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形容天都峰的古诗

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《登飞来峰》古诗赏析
《登飞来峰》古诗赏析
　　《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。以下是小编为大家整理的《登飞来峰》赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
　　登飞来峰
　　王安石
　　飞来山上千寻塔，
　　闻说鸡鸣见日升。
　　不畏浮云遮望眼，
　　自缘身在最高层。
　　王安石（1021--1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。
　　1.飞来峰--就是浙江绍兴城外的宝林山。
　　2.千寻塔--形容塔很高。古代一寻等于八尺。
　　3.缘--因为。
　　这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。
　　山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺--这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！
　　宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。
　　作品鉴赏
　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。
　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的.写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

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含有峰字的古诗词带峰字的诗词名句
水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
满载一船秋色，*铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》
曲终人不见，江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》
春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》
我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮？吾谁与从。——《红楼梦·第一百二十回》
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。——王国维《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》
三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。——元好问《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。——吴均《与朱元思书》
湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。——白居易《春题湖上》
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》
千里澄江似练，翠峰如簇。——王安石《桂枝香·登临送目》
宁向牡丹花下死，风流作鬼也甘心。——《雷峰塔奇传·第八回》
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。——李白《访戴天山道士不遇》
不知香积寺，数里入云峰。——王维《过香积寺》
青山霁后云犹在，画出东南四五峰。——郎士元《柏林寺南望》
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。——*《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
枕中云气千峰*，床底松声万壑哀。——曾公亮《宿甘露寺僧舍》
却有一峰忽然长，方知不动是真山。——杨万里《晓行望云山》
明月净松林，千峰同一色。——欧阳修《自菩提步月归广化寺》
明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。——谢枋得《小孤山》
谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。——杜牧《登池州九峰楼寄张祜》
家有千串，不如日进一文。——《雷峰塔奇传·第三回》
数峰清苦。——姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《登庐山五老峰》
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。——李白《蜀道难》
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。——苏轼《江城子·江景》
千峰云起，骤雨一霎时价。——辛弃疾《丑奴儿*·博山道中效李易安体》
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。——杜牧《过华清宫绝句三首》
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。——张说《送梁六自洞庭山作》
十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。——何景明《竹枝词·十二峰头秋草荒》
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。——张耒《初见嵩山》
海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
郭边万户皆临水，雪后千峰半入城。——王士祯《初春济南作》
眼前菩萨不拜，要拜西天活佛！——《雷峰塔奇传·第八回》
此心随去马，迢递过千峰。——方干《送从兄郜 / 韦郜 / 途中别孙璐》
分野中峰变，阴晴众壑殊。——王维《终南山》
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——来鹄《云》
此景只应天上有，岂知身在妙高峰？——元好问《台山杂咏》
泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。——毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
醉眼千峰顶上，世间多少秋毫！——元好问《清*乐·太山上作》

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龟峰行古诗
龟峰行古诗
　　无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的.泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的龟峰行古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　[宋]韩元吉
　　吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。
　　所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。
　　龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，
　　乃在万仞之上高突兀。是耶非耶远莫没，
　　安然不动藏其穴。伊昔帝尧有圣德，
　　此龟无乃负图出。图成授帝埋其骨，
　　犹使琢石志之存彷佛。又疑神禹碑，
　　刊在衡山巅。碑高上与日月并。
　　此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。
　　我欲诘其端，此事恍惚无迹，
　　往往皆在太古前。斗中神人被发立，
　　蜿蜒佐之从汝蛰。九阴司存当在此，
　　今汝巢南失其职。又闻巢县事，
　　颇似伊尹生空桑。母妪避水欲徙去，
　　待汝两眼生赤光。遂令万室之邑化作鱼与鳖，
　　汝乃遁走至此藏。上天震威汝寿使汝扶服死且僵。
　　丑形质磔在石笋上，不可以鑽，
　　不可以灼，不可以搘床。
　　奈何犹复不自敛，荒崖断壑反以名字彰。
　　因思支祁锁颈泗水中，帝以巨镇岌峨压其宫。
　　名之以山不以峰，岂有形状与此同。
　　吁嗟此山气象槃礴亦雄伟，奇峰罗列三十地瑾如威凤昂其喙，
　　或如俊猫立且戏。石钟孤撑危欲坠，
　　蜃楼直起见天外。大眺私麽不足记，
　　神旗铁壁非一类。何用独取汝之名字，
　　岂汝黠且庸。鼓妖衒怪百埯内，
　　使汝生存跌宕安可制。我初信汝灵，
　　今复如汝凶。江湖波涛汹涌不一濡汝足，
　　云雾呼噏阴晴变态犹无穷。不知造物安用此，
　　徒以动荡耳目夸儿童。何时巨灵引手掷汝八荒外，
　　举头直见天穹窿。
　　龟峰行
　　宋代韩元吉
　　吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。
　　所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。
　　龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀。
　　是耶非耶远莫没，安然不动藏其穴。
　　伊昔帝尧有圣德，此龟无乃负图出。
　　图成授帝埋其骨，犹使琢石志之存彷佛。
　　又疑神禹碑，刊在衡山巅。碑高上与日月并。
　　此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。
　　我欲诘其端，此事恍惚无迹，往往皆在太古前。
　　斗中神人被发立，蜿蜒佐之从汝蛰。
　　九阴司存当在此，今汝巢南失其职。
　　又闻巢县事，颇似伊尹生空桑。
　　母妪避水欲徙去，待汝两眼生赤光。
　　遂令万室之邑化作鱼与鳖，汝乃遁走至此藏。
　　上天震威汝寿使汝扶服死且僵。

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诗名含有峰字的古诗词名字含峰字的诗词
登五老峰自一峰二峰至中峰最高处
叶燮〔清代〕
长江万里岷蜀来，彭蠡派汇天南回。巨川交叉束宇宙，庐山握纽真雄哉。
左揽江流蜿蜒如鞶带，右衔湖影滟潋如螺杯。揽带衔杯昂钜首，俯视古今王侯将相，无异蜉蝣与尘埃。
昔年我登日观峰，秦皇汉武如梦中。往者又登天子鄣，轩辕炼丹无乃妄。
又曾一登太室颠，北邙漠漠迷林泉。无如此老蟠踞襟带互天下，我今直上睥睨目欲无全天。
初登一峰峰犹迩，十步九折举堪趾。二峰初登峰削成，老猿却步狙公惊。
中峰才上见全楚，九点齐烟何处所。谢朓惊人不足夸，灵均欲问将无语。
君不见千牙万戟蹲舞跪立群少年，拥卫老人支颐兀坐历瞬黄农虞夏忽没焉。
入海空闻不死药，山头一息长绵绵。云衣千族绚异彩，流泉百道华池在。
乌兔长供无尽镫，举头把臂苍苍宰。庐山面目是耶非，百转千回非所思。
纵饶笔底庐山句，不是当前面目诗。
赠别高笥峰象峰碧峰黄峰并令郎侄孙诸彦
庞嵩〔明代〕
天曹旧识东床面，岭海重劳北使车。千里交情从此厚，百年高谊更谁如。
乘风舟楫趋涢楚，入室芝兰满砌除。并驾五常休独羡，八龙端的嗣簪裾。
过白土岭，望见芙蓉峰，七八峰最东一峰特奇
杨万里〔宋代〕
看山须是高处看，低处看来元不见。君看矮子仰高人，只识长身那识面。今晨雨止升火轮，一光销尽千山云。千山数日眼中失，今晨头角都争出。初登峻岭也心惊，上到绝顶忽眼明。天外数枝青玉笔，飞入锦囊寒突兀。问来还是芙蓉尖，阔开两窗高卷帘。
奉陪两峰过雪湖次韵并赠两峰
谢迁〔明代〕
会集群英古亦稀，聚星堂启昼生辉。交期且共论今昔，世事何当问是非。
岩桂岭松宜岁晚，莼羹鲈脍及秋肥。停云总是怀人地，南北峰高一雁飞。
赠圭峰禅师（一作寄圭峰宗密师）
无可〔唐代〕
绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。
五峰合涧诗·白猿峰
释遵式〔宋代〕
人死猿亦亡，碧峰空崔嵬。六龙驭圆景，巨壑流红埃。今亦看诚古，后还思悲哀。兹山俯南涧，水洁影如颓。春筱生嫩筠，秋兰变枯荄。方新林下寺，吟此心悠哉。
七峰诗序桂华峰
李纲〔宋代〕
桂华岁岁吐秋风，香满溪城十里中。怪底士夫多折得，移根初自广寒宫。
七峰诗序凝翠东峰
李纲〔宋代〕
两峰凝翠对飞檐，缺处青岑出远尖。暮雨朝云时点缀，何须画栋与珠帘。
七峰诗序凝翠西峰
李纲〔宋代〕
翠峰高阁两相宜，独倚阑干注目时。休问江山非故国，且将爽气慰梁溪。
游西峰别月峰上人
林廷选〔明代〕
几载怀山今昼游，老僧相见意绸缪。独迎翠竹云边路，共听寒松石上流。
柏子飘风来客坐，桂花分露入茶瓯。宦情未入道情减，袛使东林猿鹤愁。

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登飞来峰古诗词鉴赏
登飞来峰古诗词鉴赏
　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的登飞来峰古诗词鉴赏，欢迎阅读与收藏。
　　八登飞来峰
　　王安石
　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
　　1.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？
　　这首诗抒发了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
　　2. 这首诗善于运用象征和比喻的手法，
　　“鸡鸣见日升”既是写鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。
　　“浮云”二字，既是实写，也是比喻当时的保守势力。
　　“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。
　　“日”是帝王的象征。
　　3.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，试比较这两句诗的异同。
　　两句诗表现技法极为相似，两者都用比喻阐释深刻的哲理。
　　王诗就肯定方面而言，比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。而苏诗是就否定方面而言的，比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。
　　原文：
　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（飞来山一作：飞来峰）
　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（只缘一作：自缘）
　　译文韵译
　　听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
　　不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
　　散译
　　飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
　　不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
　　注释
　　飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
　　千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
　　闻说：听说。
　　浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。
　　缘：因为。
　　赏析：
　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的`立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。
　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

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登飞来峰古诗词鉴赏
登飞来峰古诗词鉴赏
　　在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编帮大家整理的登飞来峰古诗词鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　八登飞来峰
　　王安石
　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
　　1.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？
　　这首诗抒发了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
　　2. 这首诗善于运用象征和比喻的手法，
　　“鸡鸣见日升”既是写鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。
　　“浮云”二字，既是实写，也是比喻当时的保守势力。
　　“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。
　　“日”是帝王的象征。
　　3.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，试比较这两句诗的异同。
　　两句诗表现技法极为相似，两者都用比喻阐释深刻的哲理。
　　王诗就肯定方面而言，比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。而苏诗是就否定方面而言的，比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。
　　登飞来峰原文：
　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山一作：飞来峰)
　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(自缘一作：只缘)
　　登飞来峰译文及注释
　　译文
　　韵译
　　听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
　　不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
　　散译
　　飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
　　不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
　　注释
　　⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
　　⑵千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
　　⑶闻说：听说。
　　⑷浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。
　　⑸缘：因为。
　　登飞来峰赏析
　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。
　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的`精深。
　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

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夏天的古诗
夏天
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《夏天的古诗》，愿对您有所启发。
夏天的古诗
1、《纳凉》
宋秦观
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
2、《夏夜追凉》
宋杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
3、《夏日南亭怀辛大》
唐孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
4、《夏意》
宋苏舜钦
别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。
5、《幽居初夏》
南宋陆游
湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
6、《池上早夏》
唐白居易
水积春塘晚，阴交夏木繁。
7、《客中初夏》
北宋司马光
四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。
8、《初夏戏题》
汉徐夤
长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
9、《初夏》
宋朱淑真
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
10、《初夏游张园》
宋戴敏
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
11、《闲居初夏午睡起》
南宋杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
12、《初夏淮安道中》
元萨都剌
鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已着枝。
13、《早夏》
唐钱起
楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔。
14、《初夏且幽庄》
唐卢照邻
伺有高踪客，耿介坐幽庄。
15、《初夏》
唐李世民
一朝春夏改，隔夜鸟花迁。
16、《诉衷情初夏偶成》
金段克己
东风帘幕雨丝丝，梅子半黄时。
17、《夏日山中》

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夏天的古诗
夏天
夏天的古诗
　　在日常的学*、工作、生活中，大家最不陌生的'就是古诗了吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。夏天是最炎热的季节，在古人眼中是怎么样？下面是小编整理的夏天的古诗，欢迎阅读！
　　《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然
　　山光忽西落，池月渐东上。
　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
　　荷风送香气，竹露滴清响。
　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
　　感此怀故人，中宵劳梦想。
　　晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里
　　毕竟西湖六月中，
　　风光不与四时同。
　　接天莲叶无穷碧，
　　映日荷花别样红。
　　《西江月·夜行黄沙道中》【宋】辛弃疾
　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
　　《观刈麦》【唐】白居易
　　田家少闲月，五月人倍忙。
　　夜来南风起，小麦覆陇黄。
　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
　　相随饷田去，丁壮在南冈。
　　足蒸暑土气，背灼炎天光。
　　力尽不知热，但惜夏日长。
　　复有贫妇人，抱子在背傍。
　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
　　听其相顾言，闻者为悲伤。
　　田家输税尽，拾此充饥肠。
　　今我何功德，曾不事农桑。
　　吏禄三百石，岁晏有余粮。
　　念此私自愧，尽日不能忘。
　　《晚晴》【唐】李商隐
　　深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。
　　并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。
　　《夏夜叹》【唐】杜甫
　　永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。
　　昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
　　虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。
　　念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。
　　竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。
　　北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。
　　《山亭夏日》【唐】高骈
　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
　　《三衢道中》【宋】曾几
　　梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。
　　绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
　　《初夏睡起》【宋】杨万里
　　梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
　　日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
　　《晓出净慈寺送林子方》
　　年代:宋作者:杨万里

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夏天的古诗
夏天
　　1、《纳凉》
　　宋·秦观
　　携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
　　月明船笛参差起，风定池莲自在香。
　　2、《夏夜追凉》
　　宋·杨万里
　　夜热依然午热同，开门小立月明中。
　　竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
　　3、《夏日南亭怀辛大》
　　唐·孟浩然
　　山光忽西落，池月渐东上。
　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
　　荷风送香气，竹露滴清响。
　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
　　感此怀故人，中宵劳梦想。
　　4、《夏意》
　　宋·苏舜钦
　　别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。
　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
　　5、《幽居初夏》
　　南宋·陆游
　　湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
　　水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
　　箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
　　叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
　　6、《池上早夏》
　　唐·白居易
　　水积春塘晚，阴交夏木繁。
　　舟船如野渡，篱落似江村。
　　静拂琴床*，香开酒库门。
　　慵闲无一事，时弄小娇孙。
　　7、《客中初夏》
　　北宋·司马光
　　四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。
　　更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。
　　8、《初夏戏题》
　　汉·徐夤
　　长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
　　青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。
　　9、《初夏》
　　宋·朱淑真
　　竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
　　谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
　　10、《初夏游张园》
　　宋·戴敏
　　乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
　　东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
　　11、《闲居初夏午睡起》
　　南宋·杨万里
　　梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
　　日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

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秋天古诗
秋天
　　秋天,美丽的季节，收获的季节，金黄的季节，同百花盛开的春天一样另人向往，同骄阳似火的夏天一样热情，同白雪飘飘的冬天一样迷人。
　　《秋夜曲》
　　文/唐·
　　桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
　　银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
　　《子夜秋歌》
　　文/唐·
　　长安一片月，万户捣衣声。
　　秋风吹不尽，总是玉关情。
　　何日*胡虏，良人罢远征。
　　《秋登宣城谢眺北楼》
　　文/唐·李白
　　江城如画里，山晓望晴空。
　　雨水夹明镜，双桥落彩虹。
　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
　　谁念北楼上，临风怀谢公。
　　《宿建德江》
　　文/唐·
　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。
　　野旷天低树，江清月*人。
　　《秋登兰山寄张五》
　　文/唐·孟浩然
　　北山白云里，隐者自怡悦。
　　相望始登高，心随雁飞灭。
　　愁因薄暮起，兴是清秋发。
　　时见归村人，沙行渡头歇。
　　天边树若荠，江畔洲如月。
　　何当载酒来，共醉重阳节。
　　《秋夕》
　　文/唐·杜牧
　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
　　《登高》
　　文/唐·
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。
　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
　　《中秋月》
　　文/宋·苏轼
　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
　　此生此夜不长好，明月明年何处看。
　　《中秋月》
　　文/唐·
　　万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
　　谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?
　　失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
　　照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
　　《苏幕遮》
　　文/宋·范仲淹
　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。