疑是地上霜是谁的古诗

床前明月光疑是地上霜全诗赏析

床前明月光疑是地上霜全诗赏析

　　在学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的床前明月光疑是地上霜全诗赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【关键词】

　　诗词名句,写景状物,自然,月亮,月夜

　　【名句】

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　【出处】

　　唐?李白《静夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　【译注】

　　明亮的月光洒在床前，好像是地上泛起了的一层霜。

　　【说明】

　　李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年(唐玄宗开元之治十四年)旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名篇。

　　【赏析】

　　“床前明月光，疑是地上霜”，这两句朴实无华，信手拈来，语意简单明了，却又言之不尽。“疑是地上霜”这句，运用了暗喻的手法，把床前的月光比作地上之霜。“霜”字用得极妙，霜作为大自然常见的一种自然景象，有两种特征：一种是形态上即色白，另一种就是性质上的寒冷。诗人用霜来比喻月光，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊异乡的`孤寂凄凉之感。其实把月光比作霜并非李白的独创，梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句，而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，也用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，构思巧妙。李白吸取前人精华，登高望远，算是运用得最为出色的一个。“疑是地上霜”的“疑”字，则将诗人从奇特的想象之中拉回现实，同时向读者交代诗人是迷离恍惚中，将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的清霜。

　　这两句主要月描写光，自古描写月光的诗不可胜数，李白的这首《静夜思》突破前人窠臼，将古诗中月光的意象深入广大人们的心中，具有无尽的魅力。

草地上的童话

草地上的童话（通用7篇）

　　童话故事是指儿童文学的一种体裁，童话中丰富的想象和夸张可以活跃你的思维；那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。下面为大家带来草地上的童话，快来看看吧。

　　在一个阳光明媚的早晨，小猴、小熊、大象、小鸭一起在草地上玩捉迷藏。大象说：“我太大了，不能藏起来，这样吧，我看着你们玩。”于是小鸭负责找小猴和小熊。

　　游戏开始了。“咦!小猴和小熊到哪里去了呢?”小鸭东找找、西找找......“啊!我看见小熊的脚了!”小鸭暗自高兴地在心里想：哈哈!这下你就跑不掉了吧!小鸭飞快地跑了过去。“啊!”怎么了?原来小鸭掉到坑里了。小鸭大声地喊：“救命啊!救命啊!”伙伴们循着声音发现了小鸭，一起对小鸭说：“小鸭，别担心，我们一定会救你出来的。”

　　小猴眼珠子一转，很快就想出了一个办法。他信心满满地说：“救小鸭的事情就包在我身上!上一次我用竹竿从坑里面救了我的一个同伴。这次我也可以用长竹竿把小鸭救上来的。”于是小猴找来了一根长长的竹竿，将竹竿的一端放到小鸭的面前对小鸭说：“小鸭，快抓住竹竿爬上来吧。”小鸭一边拍打着翅膀，一边用它的双脚拼命想抓住竹竿，可是每次都爬不了一段就滑了下去。无论小鸭怎么努力，却始终没能爬出坑来。

　　大象说：“小猴，你的办法适用于猴子，小鸭不会爬竹竿，不行。瞧我的!”于是大象把他长长的鼻子往坑里放：“小鸭，别着急，我用鼻子把你卷上来!”可是坑太深了，大象鼻子够不到小鸭。大象又想到了一个办法：我卷不上来，我就来吸吧!可是小鸭太重了,吸不上来。大象也不知道该怎么办了，和小猴一起瘫坐在草地上。

　　这时，小熊突然跳了起来，说：“有了!有了!鸭子会游泳，如果坑往里面注满水，小鸭就会浮上来了!”大家都觉得小熊的办法好。于是三个小动物齐心协力，一起往坑里灌水。水到一半深的时候，大象用它那长长的鼻子把小鸭卷了起来。

　　小鸭终于得救了。

　　少年在天气晴朗的时候，经常能看见一只猫在草地上打滚。

　　某个雨天，飞奔着躲雨的猫，与紧裹着风衣的少年撞了个满怀，少年收养了猫。

　　猫喜欢故意离家出走，看着少年紧张找猫的样子幸福的想：“他一定很爱我。”少年对猫的离家出走非常头疼。他不禁怀疑：“猫真的想离开我吧？”“猫是养不熟的，它从来不会把谁当成主人，你就是这样的猫！”猫再一次离家出走后，少年红着眼眶对猫吼道。

　　猫气愤道：“那你养**嘛！”“养猫不过因为猫可爱，你走了，我还能养更多的猫，长毛的短毛的，布偶猫英短猫，都比你可爱！”猫愣住，原来自己并不是主人唯一放在心上的猫啊。

　　于是猫头也不回的走了。

　　“走就走吧，看来它真的对我没感情呢，这只白眼猫，一定找其他人收养去了哼！”猫慢腾腾的离开家，少年却没有追上来。“我真的没人要了，主人一定准备养其他猫了吧哼！”就这样再见吧，我才不会想念你。一人一猫如是想。

　　后来，每当下雨天，猫就来到草地，一边幻想着少年再捡自己一次，一边苦涩的想他一定有新猫了；而每当晴天，少年就来到草地，一边幻想着再看见猫在草地上打滚，一边苦涩的想猫一定有新主人了吧。

　　尽管列那狐没有逮住尚特克勒，但是那个花园给他留下了深刻的印象，因为那里有自由生活着的一大群公鸡和母鸡。

　　他怎能忘记那些又肥又嫩的家禽呢？那天因为办事太仓促，所以没有来得及多捞一把。

　　那里是有足够精美的食品可以带回茂柏渡给艾莫丽娜和他的孩子们享用的。

　　列那狐思忖着，认为把这么丰富的一个饲养场抛在一边不管，或者只让牧场主受用，未免太可惜了。

　　另外，他还有个人的原因，那就是要向尚特克勒——那只由于骄傲险些儿送命和由于列那狐的骄傲侥幸逃了命的公鸡——进行报复。

　　他考虑去那里捞一把，但又有些担心：如果他的计谋失败，那些多嘴多舌喋喋不休的母鸡就会到处乱嚷，他的声誉也就扫地了。列那狐想到这里，感到忐忑不安。

　　但是，不管怎样，必须亲自再到这个乐园去走一趟，不但要为自己的荣誉报仇，而且更需要弄到几顿美味的饭菜，洗刷他上次遭受的耻辱。

　　一个春天的上午，列那狐走上了通往尚特克勒和潘特住所的大路，准备向他们抛出精心设计的圈套。

　　当他走到花园旁边时，尚特克勒正栖在篱笆上，向着太阳，向着光明，向着蓝天，向着欢乐的生活，唱着他最美丽最愉快的歌。

　　他一发现列那狐，这一切欢乐立刻消逝了，好象葡萄蔓枝上燃烧着的火焰被泼上一桶冷水后立刻熄灭了一样。

　　他用力扑动翅膀，准备飞下来躲到一个安全的地方。这时列那狐立刻停住脚步，向他发出最悦耳的声音。这声音阻止了尚特克勒的行动，使他感到又惊又喜。他于是津津有味地倾听起来。

　　“亲爱的表弟，你为什么要跑呀？”列那狐说，“难道你不信任我了吗？我是你的好亲戚啊！

　　“怎么，你还记着咱俩那天开的那场小小的玩笑吗？啊，我爸爸的话真是一点不差。他曾经对你的爸爸说过，世界上懂得开玩笑的人实在太少了，人们总是把天真无邪的嬉戏看成满怀恶意。

　　“那天，当我欣赏你的美丽的羽毛和动听的歌喉时，我克制不住自己的强烈愿望，想把你介绍给我的亲爱的妻子艾莫丽娜。

　　“由于我的愿望过于急切，再说你也不是外人，所以就没有很文雅地邀请你。当我正把你小心翼翼地衔在嘴里带回家去时，你却挣脱了我对你的亲戚般的保护和照料。

　　“啊，尚特克勒，我真不知道该怎么办才好！”

　　尚特克勒不知道应不应该相信这些话，他半信半疑起来。于是难为情地想辩解一下。

　　“这样的感情冲动我们一点也不*惯，我会误解的。”他说，“而且，也怪我的梦不好，它使我神经过敏，潘特的解说使我更加害怕了。”

　　“好了，”列那狐说，“别提往事了。那些旧时代的令人担心的事情已经一去不复返了。现在和*已经确立，人人都不会遭受残杀了。你看，这就是狮子诺勃雷国王用他的爪子签署的法令。

　　“战争已被废除，我们彼此应当相亲相爱，而不是尔虞我诈了。这是我们伟大的国王的旨意。至于咱俩之间个人的事，尚特克勒，请你相信我，我怀着看到建立普遍和*的喜悦心情，已经忏悔了我的罪孽，而且决心一辈子不再吃肉。禁食、戒斋和祈祷，这将是命运为我规定的今后的生活内容。

　　“你刚才见到我的时候，我正要到河边去静静地念诵我的经书呢。但是既然路过这里，我就过来把这些好消息告诉你。”

　　“这是真的吗？”尚特克勒轻信了列那狐的话，快活地叫了起来，“有了国王的法令，我们就可以自由自在地进进出出了，可以到远离这个园子的地方去了。这个园子有时象监狱一样，这里的人总是谨小慎微地不让我们走动一步。”

　　“啊，表兄，你真给我们带来了好消息！”公鸡用最高的声调叫起来，“潘特！斯波特！柯珀！……”

　　饲养场里所有的家禽都叽叽喳喳拍着翅膀跑来了。通常，尚特克勒把自己人招到身边，总是有好消息向他们宣布。今天，他要宣布的就是和*的实现和列那狐的改邪归正。

　　而列那狐呢，他带着安祥的、一本正经的神色，手里拿着圣经，已经远远地离去了。

　　尚特克勒想到他曾经责怪和非难过这么一只好狐狸，心里感到说不出的难过和激动。

　　一贯小心谨慎的潘特问道，“你能相信他吗，尚特克勒？”

　　尚特克勒耸了耸肩膀说：“我看到国王的法令了，而且列那狐对天发了誓。我们自由了！可以自由地到外边草地上去了！那里有很多蚯蚓和谷粒，可以改善我们的伙食。来吧，大家都来吧，跟我一起走吧！”

　　尚特克勒跳到地上。一忽儿，整个鸡群都跟着他走了。

　　潘特、她的大妹妹斯波特和小妹妹柯珀——一只大家最宠爱的又洁白又温柔的小母鸡——走在最后头。

　　尚特克勒的十四个孩子都在场了，他们中间有年内出生的年轻而漂亮的公鸡和娇嫩的`母鸡。他们欢天喜地地走出了园子，去见识那至今为止还是禁区的新世界。他们跳着、飞着、欢乐地叫着。

　　这时候，列那狐躲在一棵大树背后，装着念经的样子。实际上，他正密切地注视着鸡群的嬉戏。

　　可悲的命运落在一只小母鸡的身上：她走着走着，走到了离列那狐很*的地方，连一声惊叫都没有来得及发出就被捕杀了。

　　谁也没有发现这一惨剧。不一会儿，这样的惨剧又在尚特克勒的另一个儿子身上发生了，接着是第三个……最后，他的一个女儿又在一秒钟之内被害。

　　好象命运之神把他们一个个带到这块地方来过早地送死。

　　突然，尚特克勒和潘特觉得有点异常。尚特克勒叫唤了几下，可是没有能够把全体人员都集中起来。于是他发出了紧急呼吁，这才引起了大家的响应，大母鸡、小母鸡、公鸡和阉鸡都叽叽喳喳扑着翅膀跑来了。

大地上，行走的芬芳（组诗）

　　大地上，行走的芬芳（组诗）　　　　◎虚荣捅挤　　　　红尘奔涌，虚荣捅挤　　我愿意主动坦露，自己卑微的存在　　　　做为庸俗的人，我愧对了多少　　温馨的暮色和本该向上的黎明　　　　一条昂扬而金黄的河流　　我高擎着逆势而上的决心　　太多时候，却选择了顺流而下　　　　是哪一片薄弱心湖的决堤　　引陷了大片灵魂的失守　　　　直面茂密的虚荣，我该怎样沉潜下来　　*叛自己，并坚守住那缕孤独的本真　　　　◎打开心门　　　　静谧月色下，安然而秘密的　　打开心门，张望自己辽阔的荒芜　　　　剖解人生的意义，无数次追问　　只是换却，幽深而无际的迷茫　　　　是哪双冥冥中的大手，成功预谋了　　自己对自己，一场又一场的逃离　　　　大开沉重的心门　　让更多的浅薄无知*　　失却人性自私狭隘的庇护　　根治虚妄，方懂得什么才是人生的贫瘠　　　　鲜红心原之上，所有漆黑的存在　　只为将云开雾散的阳光，擦拭得更加明亮　　　　◎聆听书语　　　　沿着人类进步的阶梯　　我应该首先赶赴一个人的黎明　　　　每个人的一生，都是一部大书　　打开书籍的扉页，郑重写下：　　人生是一场修行，过程即是我们的结局　　　　正视卑微，安静的找到自己　　明媚精深的世界，深入静谧　　一会相逢黄金屋，一回遇上颜如玉　　我渐渐富庶，开始微笑作别昔日的荒芜　　　　遥望梦想的灯盏，我只需洞开愚顿的心灵　　聆听一页页智慧结晶的文字　　润物无声的心语，反过来再复过去　　　　◎大地无声　　苍茫的大地上，行走　　我拒绝再说出，任何迷惘　　　　一部部书籍，辉映着五彩霞光　　在广袤的心原，冉冉升起　　照耀着那个迷失多年的自己　　从虚荣到本真，由逃离至归途　　　　厚重静美的章节中　　我已遇见一个崭新的自己　　四目相对，除了会心一笑，无需半语　　　　如同大地无声，只是智慧的涤去　　我们内心的阴霾与尘埃　　满地凋零，不过是另一场入睡的繁华　　　　◎芬芳行走　　每一部书籍，都是一把打开虚无的钥匙　　每一阵书语，都是一缕照进心灵的阳光　　　　挥手贫瘠与庸俗，告别虚荣与迷失　　那浸染了书香，丰硕了心田的人们　　闪耀素质的光芒，行走成一朵朵昂然的芬芳　　　　当卑微变得华贵，当河流不再金黄　　当漆黑变却光明，当疑问不再迷茫　　当芬芳变得捅挤，当失守的灵魂　　重新饱满屹立，祥和安宁的大地　　　　满脸幸福的我，又何须再去追问　　曾经的卑微和人生终极的意义　　梦想中的灯盏，引燃一片大地的清芳

　　编辑点评：

　　大气而稳重地叙述，清晰明畅，与心灵的对话，真诚、真切。推荐。——休颜

霜降的古诗

霜降的古诗

　　霜降是二十四节气中最重要的'一个，它意味着冬天的来临，自古对于霜降也有许多古诗名篇留下，下面是关于霜降的古诗，我们一起来欣赏一下吧！

　　1、秋晚登楼望南江入始兴郡路 张九龄

　　潦收沙衍出，霜降天宇晶。伏槛一长眺，津途多远情。

　　思来江山外，望尽烟云生。滔滔不自辨，役役且何成。

　　我来飒衰鬓，孰云飘华缨。枥马苦踡跼，笼禽念遐征。

　　岁阴向晼晚，日夕空屏营。物生贵得性，身累由*名。

　　内顾觉今是，追叹何时*。

　　2、泊舟盱眙 常建

　　泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月*城。

　　*沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。

　　3、送李九贬南阳 钱起

　　玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，

　　柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。

　　秋来回首君门阻，马上应歌行路难。

　　4、相和歌辞·从军行三首 李约

　　看图闲教阵，画地静论边。乌垒天西戍，鹰姿塞上川。

　　路长须算日，书远每题年。无复生还望，翻思未别前。

　　栅高三面斗，箭尽举烽频。营柳和烟暮，关榆带雪春。

　　边城多老将，碛路少归人。点尽三河卒，年年添塞尘。

　　候火起雕城，尘砂拥战声。游军藏汉帜，降骑说蕃情。

　　霜降滮池浅，秋深太白明。嫖姚方虎视，不觉请添兵。

　　5、九日登李明府北楼 刘长卿

　　九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。

　　霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。

　　6、送李翥游江外 岑参

　　相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。

　　惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。

　　匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。

　　砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。

　　便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。

　　7、观村人牧山田 钱起

　　六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。

　　禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方銍获。

　　中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。

　　庶追周任言，敢负谢生诺。

　　8、岁晚 白居易

　　霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。

　　何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。

　　亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。

　　何须自生苦，舍易求其难。

　　9、泊舟盱眙 韦建

　　泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月*城。

　　*沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。

　　10、秋怀奉寄朱补阙 武元衡

　　上苑繁霜降，骚人起恨初。白云深陋巷，衰草遍闲居。

　　暮色秋烟重，寒声牖叶虚。潘生秋思苦，陶令世情疏。

　　已制归田赋，犹陈谏猎书。不知青琐客，投分竟何如。

　　11、赋得九月尽(秋字) 元稹

　　霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。

　　半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。

工地上（外一首）

　　工地上　　　　他们也会唱歌　　像鸟儿的鸣叫一样　　忧郁会小停顿　　偶尔也会给　　对面坡上的我　　送来一股洁净和清凉　　他们都赤膊上阵　　把火一样的光　　嚼得脆脆作响　　他们是高过云朵的　　精灵，而我已退回　　卑微，退回恐惧　　他们的快乐　　已超越风雨了　　超越了我陷入泥沼的　　悲伤　　他们是芳香的制造者　　已无瑕顾及大地腐叶的　　惊叫　　作为故乡的儿女　　漂泊已无法取代厮守　　就像回家的脚印无法　　阻止离家的流淌　　就像反复于田野的　　绽放，无法填*季节　　轮回的缺陷和忧伤　　　　立秋了　　　　我们所要期待的凉爽　　已穿河而过了　　那湿漉漉的金光　　洒满河床　　我绝望的鱼，跃出水面　　己痛的成熟　　痛得老练　　那些让暑热被迫　　假死的树　　假死的蝴蝶　　都真的活了过来　　火一样的三伏啊　　我已和你行走江湖多年　　你全然不知我山石一样　　坚硬的性恪　　月色一样血的冷漠　　如何捂热漂泊的旅途　　莽野一样的荒凉和辽阔　　我偏爱阴雨连绵的脆弱　　我偏爱秋日阳光的那份单薄　　我偏爱雨打尘埃的喧闹　　我偏爱带香的泥泞　　当炽热开始被时令　　派送的雨撕裂　　我深知属于我的田野　　将不再咯血，不再　　对荒凉所熄灭的烛火　　而深表谦意　　如果所有伟大的事物　　都愿意选择活着　　那么就不要去蔑视灰烬　　蔑视树未死之前的沉默

　　编辑点评：

　　一曲感人肺腑的思乡恋歌。诗人用饱含深情的语言，热情讴歌了工地上那些不辞劳苦工作的工人们。他们也会歌唱，给别人送来夏日的清凉，他们赤膊上阵，投入炎热的生活，他们是城市的建造者，他们是芳香的制造者。而对于故乡，注定漂泊代替了厮守，但却无法阻止回家的渴望。全诗充满着对生活的渴望，对于现实的无奈，又有着淡淡的忧伤。诗人经历了夏的炽热，期待秋的凉爽。“火一样的三伏啊 我已和你行走江湖多年 你全然不知我山石一样 坚硬的性恪”秋天也是一个收获的季节，“我深知属于我的田野”全诗语言隽永，联想丰富，内涵深刻，手法多样，情感细腻，表达了诗人最真挚的怀念家乡的情感，值得细细体会，倾情推荐共赏！

霜降古诗

霜降古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。究竟什么样的.古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的霜降古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　【秋晚登楼望南江入始兴郡路】张九龄

　　潦收沙衍出，霜降天宇晶。伏槛一长眺，津途多远情。

　　思来江山外，望尽烟云生。滔滔不自辨，役役且何成。

　　我来飒衰鬓，孰云飘华缨。枥马苦踡跼，笼禽念遐征。

　　岁阴向晼晚，日夕空屏营。物生贵得性，身累由*名。

　　内顾觉今是，追叹何时*。

　　【泊舟盱眙】常建

　　泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月*城。

　　*沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。

　　【送李九贬南阳】钱起

　　玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，

　　柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。

　　秋来回首君门阻，马上应歌行路难。

　　【相和歌辞·从军行三首】李约

　　看图闲教阵，画地静论边。乌垒天西戍，鹰姿塞上川。

　　路长须算日，书远每题年。无复生还望，翻思未别前。

　　栅高三面斗，箭尽举烽频。营柳和烟暮，关榆带雪春。

　　边城多老将，碛路少归人。点尽三河卒，年年添塞尘。

　　候火起雕城，尘砂拥战声。游军藏汉帜，降骑说蕃情。

　　霜降滮池浅，秋深太白明。嫖姚方虎视，不觉请添兵。

　　【九日登李明府北楼】刘长卿

　　九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。

　　霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。

　　【送李翥游江外】岑参

　　相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。

　　惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。

　　匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。

　　砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。

　　便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。

　　【观村人牧山田】钱起

　　六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。

　　禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方銍获。

　　中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。

　　庶追周任言，敢负谢生诺。

　　【岁晚】白居易

　　霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。

　　何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。

　　亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。

　　何须自生苦，舍易求其难。

　　【泊舟盱眙】韦建

　　泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月*城。

　　*沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。

　　【秋怀奉寄朱补阙】武元衡

　　上苑繁霜降，骚人起恨初。白云深陋巷，衰草遍闲居。

　　暮色秋烟重，寒声牖叶虚。潘生秋思苦，陶令世情疏。

　　已制归田赋，犹陈谏猎书。不知青琐客，投分竟何如。

　　【赋得九月尽(秋字)】元稹

　　霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。

　　半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。

霜降的古诗大全

霜降的古诗大全

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编帮大家整理的霜降的古诗大全，希望对大家有所帮助。

　　《露》

　　【唐】徐寅

　　鹤鸣先警雁来天，

　　洗竹沾花处处鲜。

　　散彩几当蝉饮际，

　　凝光宜对蚌胎前。

　　朝垂苑草烟犹重，

　　夜滴宫槐月正圆。

　　怵惕与霜同降日，

　　频繁思荐独凄然。

　　《重九日宴江阴》

　　【唐】杜审言

　　蟋蟀期归晚，茱萸节候新。

　　降霜青女月，送酒白衣人。

　　高兴要长寿，卑栖隔*臣。

　　龙沙即此地，旧俗坐为邻。

　　读《汉书》

　　【唐】白居易

　　禾黍与稂莠，雨来同日滋。

　　桃李与荆棘，霜降同夜萎。

　　草木既区别，荣枯那等夷。

　　茫茫天地意，无乃太无私。

　　小人与君子，用置各有宜。

　　奈何西汉末，忠邪并信之。

　　不然尽信忠，早绝邪臣窥。

　　不然尽信邪，早使忠臣知。

　　优游两不断，盛业日已衰。

　　痛矣萧京辈，终令陷祸机。

　　每读元成纪，愤愤令人悲。

　　寄言为国者，不得学天时。

　　寄言为臣者，可以鉴于斯。

　　《谕友》

　　【唐】白居易

　　昨夜霜一降，杀君庭中槐。

　　干叶不待黄，索索飞下来。

　　怜君感节物，晨起步前阶。

　　临风踏叶立，半日颜色低。

　　西望长安城，歌钟十二街。

　　何人不欢乐，君独心悠哉。

　　白日头上走，朱颜镜中颓。

　　*生青云心，销化成死灰。

　　我今赠一言，胜饮酒千杯。

　　其言虽甚鄙，可破悒悒怀。

　　朱门有勋贤，陋巷有颜回。

　　穷通各问命，不系才不才。

　　推此自豁豁，不必待安排。

　　《大水》

　　【唐】白居易

　　浔阳郊郭间，大水岁一至。

苇岸《大地上的事情》全文

苇岸《大地上的事情》全文

　　《大地上的事情》是2014年5月广西师范大学出版社出版的图书，作者是苇岸。本书主要以最美的汉语描画出最壮丽的万物，并由此提出，人类以大地为居所，应当对此怀有谦卑的感激之情，而不要成为一个妄为的物种。以下是小编精心整理的苇岸《大地上的事情》全文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一

　　我观察过蚂蚁营巢的三种方式。小型蚁筑巢，将湿润的土粒吐在巢口，垒成酒盅状、灶台状、坟冢状、城堡状或松疏的蜂房状，高耸在地面;中型蚁的巢口，土粒散得均匀美观，围成喇叭口或泉心的形状，仿佛大地开放的一只黑色花朵;大型蚁筑巢像北方人的举止，随便、粗略、不拘细节，它们将颗粒远远地衔到什么地方，任意一丢，就像大步奔走撒种的农夫。

　　二

　　下雪时，我总想到夏天，因成熟而褪色的榆英被风从树梢吹散。雪纷纷扬扬，给人间带来某种和谐感，这和谐感正来自于纷纭之中。雪也许是更大的一棵树上的果实，被一场世界之外的大风刮落。它们漂泊到大地各处，它们携带的纯洁，不久繁衍成春天动人的花朵。

　　三

　　写《自然与人生》的日本作家德富芦花，观察过落日。他记录太阳由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。我观察过一次日出，日出比日落缓慢。观看落日，大有守侍圣哲临终之感;观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生。太阳从露出一丝红线，到伸缩着跳上地表，用了约五分钟。

　　世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。

　　四

　　我看到一具熊蜂的尸体，它是自然死亡，还是因疾病或敌害而死，不得而知。它偃卧在那里，翅零乱地散开，肢蜷曲在一起。它的尸身僵硬，很轻，最小的风能将它推

　　动。我见过胡蜂巢、土蜂巢、蜜蜂巢和别的蜂巢，但从没有见过熊蜂巢。熊蜂是穴居者，它们将巢筑在房屋的立柱、檩条、横梁、椽子或枯死的树干上。熊蜂从不集群活动，

　　它们个个都是英雄，单枪匹马到处闯荡。熊蜂是昆虫世界当然的王，它们身着的黑黄斑纹，是在地上最怵目的图案，高贵而恐怖。老人们告诉过孩子，它们能蜇死牛马。

　　五

　　麻雀在地面的时间比在树上的时间多。它们只是在吃足食物后，才飞到树上。它们将短硬的喙像北方农妇在缸沿砺刀那样，在枝上反复擦拭。麻雀蹲在枝上啼鸣，如孩子骑在父亲的肩上高声喊叫，这声音蕴含着依赖、信任、幸福和安全感。麻雀在树上就和孩子们在地上一样，它们的蹦跳就是孩子们的奔跑。树木伸展的愿望，是给鸟儿送来一个个广场。

　　六

　　穿越田野的时候，我看到一只鹞子。它静静地盘旋，长久浮在空中。它好像看到了什么，径直俯冲下来，但还未触及地面又迅疾飞起。我想像它看到一只野兔，因人类的扩张在*原上已*绝迹的野兔，梭罗在《瓦尔登湖》中预言过的野兔：“要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢?它们是最简单的土生土长的动物，与大自然同色彩、同性质，和树叶、土地是最亲密的联盟。看到兔子和鹧鸪跑掉的时候，你不觉得它们是禽兽，它们是大自然的一部分，仿佛飒飒的树叶一样。不管发生怎样的革命，兔子和鹧鸪一定可以永存，像土生土长的人一样。不能维持一只兔子的生活的田野一定是贫瘠无比的。”

　　看到一只在田野上空徒劳盘旋的鹞子，我想起田野的往昔的繁荣。

　　七

　　在我的住所前面，有一块空地，它的形状像一只盘子，被四周的楼群围起。它盛过田园般安详的雪，盛过赤道般热烈的雨，但它盛不住孩子们的欢乐。孩子欢乐撤在里面，仿佛一颗颗珍珠滚到我的窗前。我注视着男孩和女孩在一起做游戏，这游戏是每个从他们身边匆匆走的大人都做过的。大人告别了童年，就像游戏像玩具一样丢在了一边。但游戏在孩子们手里，依然一代代传递。

　　八

　　在一所小学教室的墙壁上，贴着孩子们写自己家庭的作文。一个孩子写道：他的爸爸是工厂干部，妈妈是中学教师，他们很爱自己的孩子，星期天常常带他去山边玩，他有许多玩具，有自己的小人书库，他感到很幸福。但是妈妈对他管教很严，命令他放学必须直接回家，回家第一件事是用肥皂洗手。为此他感到非常不幸，恨自己的妈妈。

　　每一匹新驹都不会喜欢给它套上羁绊的人。

　　九

　　黎明，我常常被麻雀的叫声惊醒。日子久了，我发现它们总在日出前20分钟开始啼叫。冬天日出较晚，它们叫得也晚;夏天日出早，它们叫得也早。麻雀在日出前和日出后的叫声不同，日出前它们发出“鸟、鸟、鸟”的声音，日出后便改成“喳、喳、喳”的声音。我不知它们的叫法和太阳有什么关系。

　　十

　　在山冈小径上，我看到一只蚂蚁在拖蜣螂的尸体。蜣螂可能被人踩过，尸体已经变形，渗出的体液粘着两粒石子，使它更加沉重。蚂蚁紧紧咬住蜣螂，它用力扭动身躯，想把蜣螂拖走。蜣螂微微摇晃，但丝毫没有向前移动。我看了很久，直到我离开时，这个可敬的勇士仍不懈地努力。没有其他蚁来帮它，它似乎也没有回巢去请援军的想法。

　　十一

　　麦子是土地上最优美、最典雅，最令人动情的庄稼。麦田整整齐齐摆在辽阔大地上，仿佛一块块耀眼的黄金。麦田是5月最宝贵的财富，大地蓄积着精华。风吹麦田，麦田摇荡，麦浪把幸福送到外面的村庄。到了6月，农民抢在雷雨之前，把麦田搬走。

　　十二

　　在我窗外阳台的横栏上，落了两只麻雀。那里是一个阳光的海湾，温暖、*静、安全。这是两只老雀，世界知道它们为它哺育了多少雏鸟。两只麻雀蹲在辉煌的阳光里，一副丰衣足食的样子。它们眯着眼睛，脑袋转来转去，毫无顾忌。它们时而啼叫几声，声音朴实而亲切。它们的体态肥硕，羽毛蓬松，头缩进厚厚的脖颈里，就像冬天穿着羊皮袄的马车夫。

　　十三

　　下过雪许多天了，地表的阴面还残留着积雪。大地斑斑点点，仿佛一头在牧场垂首吃草的花斑母牛。积雪收缩，并非因为气温升高了，而是大地的体温在吸收它们。

　　十四

　　冬天，一次在原野上，我发现了一个奇异的现象，它纠正了我原有的关于火的观念。我没有见到这个人，他点起火走了。火像一头牲口，已将枯草吞噬很大一征。北风吹着，风头很硬，火紧帖在地面上，火首却逆风而行，这让我吃惊。为了再次证实，我把火种引到另一片草上，火依旧溯风烧向北方。

　　十五

　　我时常忆起一个情景，它发生在午后时分，如大兵压境滚滚而来的黑云很快占据了整面天空。随后，闪电迸绽，雷霆轰鸣，豆大的雨点砸在地上，烟雾四起，骤雨是一个丧失理性的对人间复仇的巨人。就在这万物偃息的时刻，我看到一只衔虫的麻雀从远处飞回，雷雨没能拦住它，它的儿女在雨幕后面的屋檐下。在它从空中降落飞进檐间的一瞬，它的姿势和蜂鸟在花丛前一样美丽。

　　十六

　　五月，在尚未插秧的稻田里，闪动着许多小鸟。我叫不出它们的名字，它们神态机灵，体型比麻雀娇小。它们走动的样子，非常庄重。麻雀行走用双足蹦跳，它们行走像公鸡那样迈步。它们飞得很低，从不落到树上。它们是田野的精灵。它们停在田里，如果不走动，便认不出它们。

　　十七

　　秋收后，田野如新婚的房间，被农民拾掇得干干净净。一切要发生的，一切已经到来的，它都将容纳。在人类的身旁，落叶悲壮地诀别它们的母亲。树木养育了它们，为了大地上呈现的勇士形象。

　　十八

　　在冬天空旷的原野上，我听到过啄木鸟敲击树干的声音。它的速度很快、仿佛弓的颤响，我无法数清它的频率。冬天鸟少，鸟的叫声也被藏起。听到这声音，我感到很幸福。我忽然觉得，这声音不是来自啄木鸟，也不是来自光秃的树木，它来自一种尚未命名的鸟，这只鸟，是这声音创造的。

　　十九

　　一九八八年一月十六日，我看见了日出。我所以记下这次日出，因为有生以来我从没有见过这样大的太阳。好像发生了什么奇迹，它使我惊得目瞪口呆，久久激动不已。哥伦比亚作家加西亚马尔克斯在《百年孤独》中这样描述马贡多连续下了四年之久的雨后的日出：“一轮憨厚、鲜红、像破砖碎末般粗糙的红日照亮了世界，这阳光几乎像流水一样清新。”我所注视的这次日出，我不想用更多的话来形容它，红日的硕大让我首先想到乡村的磨盘。如果你看到了这次日出，你会相信。

　　二十

　　已经一个月了，那窝蜂依然伏在那里，气温渐渐降低，它们似乎已预感到什么，紧紧挤在一起，等待最后一刻的降临。只有太阳升高，阳光变暖的时候，它们才偶尔飞起。它们的巢早已失去，它们为什么不在失去巢的那一天飞走呢?每天我看见它们，心情都很沉重。在它们身上，我看到了某种大于生命的东西。

　　二十一

　　太阳的道路是弯曲的。我注意几次了。在立夏前后，朝阳能够照到北房的后墙，夕阳也能够照到北房的后墙。其他时间，北房拖着浓重的影子。

　　二十二

　　立春一到，便有冬天消逝、春天降临的迹象。整整过了一冬的北风，已经从天涯返回。看着旷野，我有一种庄稼满地的幻觉。踩在松动的土地上，我感到肢体在伸张，血液在涌动。我想大声喊叫或疾速奔跑，想拿起锄头拼命劳动一场。爱默生认为，每一个人都应当与这世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。但是，在这个世界上，有一部分人，一生从未踏上土地。

闪电落在大地上，就是一汪汪凄楚的美（组诗）

　　母亲节，在家书里遇见爱　　　　这些年我一直在给母亲写信　　高兴的时候写，苦闷的时候写　　孤独的时候也写。虽然母亲走了　　这些信她或许看不到了　　我还是在写，一封一封把心里话　　说给母亲，说说这人世间的好　　谈谈这人世间的孬。有一天　　我突然明白了，人活着就是图个好心情　　就是一代人倍伴一代人走下去　　有坎坷就有*坦。有辛酸就有欢笑　　再富贵的日子，也抵不过　　一封家书的牵挂。我相信母亲节的时候　　天堂的信差会借一道闪电　　带去我的一字一句。那丝丝的雨滴　　会湿了大地，湿了我的脸。让我知道　　有些爱可以穿越死亡，穿越　　久远的年代……　　　　儿时的端午，最美的记忆　　　　那时候，不知道什么叫爱国　　也不知道屈原大夫是哪朝哪代的人　　更不知道汨罗江水的深和浅　　只知道日子过得很累　　时光很香。那时的鸡蛋　　就是全家的小金库。为了过端午节　　母亲老早就把鸡蛋一天天攒着　　卖了钱后领着我到小镇的集市上　　买回巴掌大小的青色粽叶　　粽叶的清香是那个年代最美的胎记　　吃得清淡，亲情味却很浓　　虽然都很穷，乡里乡亲们却你敬我我敬你　　这家给那家一把小米，那家　　给这家一捆粽叶。和和美美的日子　　在粽香里撑起一个个清淡的小家　　母亲常说家是小的国……　　　　闪电落在大地上，就是一汪汪凄楚的美　　　　春天刚走，夏就在节令上睁开了眼睛　　一页台历过早地穿上超短裙　　风一吹，湖面就露出民老柳的心事　　那些少男少女毫不掩饰爱情的底色　　爱到极处就吵翻了天。日子　　在一天一天绿肥红瘦。乌云滚滚而来　　爱情站在树梢上，撕扯着五月的眼神　　一道闪电落在大地上，大地的双眼　　就红了。一阵雷鸣之后，一汪汪雨水　　在大地上凄楚地动荡着一片乌云的泪痕　　天对地的爱是一道闪电啊！你看　　那些泪滴时而欢笑，时而　　忧伤，时而喊出一彩虹的羞涩　　即使那些爱是苦的，是酸的。凄楚的美　　也会一汪一汪地湿了大地的脸……　　　　蛙鸣，是五月的最美的动词　　　　眼看着槐花又在吐雪。在黎明和黄昏　　之间。没有一个动词能让我漂白尘世的喧嚣　　能喊醒这些年的消沉。是那些　　散落在记忆中的蛙鸣　　再一次，喊醒了忙忙碌碌的日子　　喊醒了城中的岁月。走出围城　　走*五月的深处，才知道每一枚峥嵘的日子　　是那么的山高路远，清爽自在。才知道　　儿时的梦在五月里花开花落。一声蛙鸣永远是　　五月最美的动词。当生命走向轰轰烈烈的时候　　当灵魂醉吟的时候，那声声蛙鸣　　会泛起岁月的底色，让一股清流洗尽　　人间繁华。这纯粹的天籁会渡我返璞归真

　　编辑点评：

　　闪电过后，大地上一汪汪凄楚的美（组诗），是一组成熟的作品！《母亲节，在家书里遇见爱》用朴实的语言却写出了对母亲的无限思念之情。这些年给母亲写信，是一直在写，不受限制，突然来了一个转折：尽管她看不到了，还是会写！尤其是母亲节这天，更是相信天堂里的母亲会看到。“天堂的信差会借一道闪电带去我的一字一句。”这样的诗歌无需技巧，它内在的情感足以打动读者的内心。《儿时的端午，最美的记忆》写的依旧是有关母亲的记忆，如果没有最后那句“母亲常说家是小的国……”诗歌的艺术感染力就会缺失很多。这就是很多*诗之人谓之的诗眼！《闪电落在大地上，就是一汪汪凄楚的美》这首诗歌的标题似乎有待商榷，组诗的题目我已改，之所以这里没做改动，是考虑到作者的创作心境。“日子在一天一天绿肥红瘦。乌云滚滚而来爱情站在树梢上，撕扯着五月的眼神”很出彩的文字。最后一首无论在语言还是立意上在整组诗歌中最出彩！感谢赐稿山水！

行走过寿山大地上的诗意散文

行走过寿山大地上的诗意散文

　　山势水情，天造地设，屏南地理西北往东南从高到低，通谷成溪，流涧成河，把山里的泉，溢满的水，遵循着“一江春水向东流”的大自然法则，注入霍童溪与闽江流向大海。

　　鹫峰山脉东北部的山风溪水到了寿山地界，即将远去，别离愁绪，蓦然回首，稍作停留，便出现了后拥前堵的局势。这一堵，山山相抗，势逼上拱，壁立崖悬，少了*川，深了沟壑。跌水成瀑，聚水成潭。情境下，寿山境内的风景成了霍童溪源头奇竣幽古的一笔。

　　山水同行，云雾相约，霍童溪的风，逆流而上，凭得四时之缘，催得山花烂漫，红叶翩跹。诗人西海——姚世英老师，也如同山外的风，赴寿山千年之约，两度到寿山支教，凭茶盐古道之热肠，借永远骚动的诗心，倾注一腔大爱的'悲怀，给学子授业解惑，给山水植文赋诗，给人文舒经活络，满怀的热情吐纳着四季的芬香。

　　日子公*，给每个生命都一样长短的白昼黑夜；日子也多情，在天光地气里，风情种种，孕育着大千世界。每个人也就因为接受着日子的情怀不同，对自然的一切也就有了不一样的情缘。樵者与山是树木柴薪之缘，耕者与山是园地稻禾之缘，……诗人西海对于寿山乡的山水，在秉承着渔樵耕读之缘中，注入诗魂文气。古道为书写引路，传说、掌故如盐洒味，在他燃起的文思蒸煮中，山水中的岩、洞，谷、瀑，村庄中的老宅、村弄、神殿，岁月中的炊烟、香火……都煮出书香文气，煮出了世间五味。他在《高山云海的神秘古村落》中写到：“梯田之间散布的黑色岩石，像一个个田螺姑娘。想象她们从谷底爬起来，也许因为一次天地动荡，在梯田化成石头，永远陪伴着梯田与农人，而每个田螺的头依然朝向村落，仿佛那里是她们一心向往的乐土。”寄情于物，寄心境与物境。他就这样写下了寿山乡村庄、风景、文物。

　　真水无香，真水无色，但水煮啥就有啥味，影投什么就征什么色彩。寿山乡的山水知遇西海老师，也就诗意浓浓。《晨炊》一诗中他写到：“上锁很久的门环/袅袅炊烟/对着它倾诉，为它祈福/炊烟，乡村古老而温情的感动/它让一个城里人的心沉静下来/自然与简朴/和生命贴得那么*/一个人本可以这样无欲无求”。乡村的一缕炊烟在他笔下有了生命，有了温度，还有了哲思。《行走青石巷》“走在青石巷，听着流的曲调/一个恍惚，就走成前朝的画家”。诗心、诗意如同鬼魅，看不到则感觉到，让寿山的一切都获有的灵性。

　　“来了支教老师/多么安静”。这虽也是西海老师的一句诗文，但也道出他的意境。安静是种涵养，安静是让身体找到*衡的最佳方法，安静是让灵魂能走得最远的姿态。安静又往往只是五观所感受的，安静的外表下往往是最激烈争斗。西海老师安下的是五体，飞出的是与诗境同高的灵魂，俯瞰着寿山这块土地以及这土地上的万物，书写下由地运生，由空俯看的文字。我作为一个屏南本土的人，于寿山乡还没留下什么文字，见了西海老师的文稿，感觉要以一棵草之敬仰，一眼泉之顺意，向他表示敬意和感谢。