表达见微知著的古诗

用见微知著造一句话

1、带兵之要首在知兵而知兵的关键在善于洞幽察微见微知著

2、学*就是一个见微知著的过程，自己好好把握吧

3、我们在日常工作中，要善于观察，善于分析，见微知著，把问题解决在萌芽状态

4、当然，之所以知此见微知著的探照出社会百态也得益于作者精湛的叙事艺术

5、同行们能见微知著，但一般公众往往会忽视底层构造

6、见微知著 ，小小的言行足以反映出一个人的教养与修为

7、但是，这并不代表当今社会是一个没有规律的存在，正相反这是一个 见微知著 的时代

8、人们对自然现象往往还能见微知著，而对社会现象却不能见微知著，原因就在于不能静”，为好恶”利害”所惑

9、现代社会中，越来越多的人们都喜欢讨论整体与局部的关系，很多人都认为见微知著以小便能见大，总的来说就是见一叶落知天下秋

10、学*就是一个 见微知著 的过程，自己好好把握吧

11、见微知著，小小的言行足以反映出一个人的教养与修为

12、无论从事何种工作细节检验着一个人是否有见微知著的真功夫是否有明察秋毫的眼光是否有于细微处洞彻事理的头脑

13、带兵之要首在知兵，而知兵的关键在善于洞幽察微见微知著

14、一个人的前途究竟如何其实可以从他现阶段学*工作中的一些细微的小事看出来这就是见微知著的道理

15、他值得我们学*的地方还很多，比如他那 见微知著 的能力就很值得我们去学*的

16、也可由小见大，见微知著

17、配合是心理学研究是见微知著是看得懂眉头眼额，更重要的，是对老闆和公司品味的掌握

18、古人常说文如其人字如其人，讲的是见微知著，以观长远

19、见微知著总被用在不适合的尴尬地方

20、人们对自然现象往往还能见微知著，而对社会现象却不能见微知著，原因就在于不能"静"，为"好恶""利害"所惑

21、诸葛亮胸藏百汇，博闻强识，善于谋划，善于分析，见微知著，在隆中就已经定下了三分天下之计

22、见微知著者才能真正打开这个世界的门

23、每个科学家都要具有见微知著的能力

24、淡泊名利的意思及造句

25、因事见理见微知著，从而使主题得到升华和深化

26、我想每一个成功的人都应该有见微知著的能力吧

27、我想你如果在生活当中有了多思考的*惯就会有了见微知著的能力了吧

28、我想每一个成功的人都应该有 见微知著 的能力吧

29、我们看人看事都要学会以小见大，见微知著

30、从一些我们常常熟视无睹的小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出规律”

31、今天我有到题不会可我要追根求源，无独有偶我看到了司空见惯的水，我 见微知著 ，突然明白了，我知道这是我锲而不舍的结果

32、古人常说文如其人字如其人讲的是见微知著以观长远

33、在这方面我是个行家能见微知著我认为还是不做这笔生意好

34、今天我有道题不会可我要追根求源，无独有偶我看到了司空见惯的水，我 见微知著 ，突然明白了，我知道这是我锲而不舍的结果

35、见微知著，由小见大，诸如此类，乱七八糟，反正我是生出了很多感慨，想到了很多事情，很多细节，此间与你们回忆一二

36、一个人的前途究竟如何，其实可以从他现阶段学*工作中的一些细微的小事看出来，这就是见微知著的道理

37、他值得我们学*的地方还很多，比如他那见微知著的能力就很值得我们去学*的

38、强者 见微知著 ，而弱者却视而不见

39、夜雨潇湘说见微知著，人微言轻，这些话题都可以，微”时代，就是草根的力量汇聚的时代

40、好好培植你见微知著的能力对你今后的发展会有很大的赞助的

41、科学家们太了不起啦，搞科研时见微知著，为人类谋福啊!

42、见微知著 ，缺乏立意的新颖和深刻

43、但是，这并不代表当今社会是一个没有规律的存在，正相反这是一个见微知著的时代

44、生活中的美学和智慧是靠自己去细心的发现的，所谓的见微知著也是有道理的

45、我很欣赏你的这种见微知著的变现，对你今后的发展很有好处的

46、文世间之事往往能见微知著

47、我们专栏作家往往能见微知著，从自己的生活事件中摸索到新的时代精神，但时下一些重要的事情可能正在发生变化父亲们在工作中正逐渐开始把照顾孩子当作借口

48、明智的人善于见微知著，并不是未卜先知

49、好好培养你 见微知著 的能力对你今后的发展会有很大的帮助的

50、见微知著所有身体的小细节都在告诉我什么都是有关联有后果的

51、明智的人善于见微知著，从而做出科学的论断，于是便成了所谓的未卜先知

见微知著的意思是什么？

见微知著的意思是什么？

　　成语是*传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是小编为您收集整理的成语解释，希望对您有所帮助！

　　出处

　　《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”

　　汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”

　　宋·苏洵《辨奸论》： “惟天下之静者乃能见微而知著。”

　　“见微知著”

　　一天，箕子到帝辛（即后世所称纣王）那里汇报工作，偶然看到帝辛的生活出现了一点小变化，这个细节在表面上看起来完全没有什么大不了。可是箕子的见识非同一般，他见此情景真可谓诚惶诚恐，大惊失色，那这是一个怎样的细节令箕子如此呢？箕子所看到的其实就是帝辛用了一双象牙的`筷子，大家都知道象牙筷子无疑是很奢侈的，在*，大象是极其罕见。但是帝辛作为天下之主，用这样一双筷子不是太正常不过了吗，哪个帝王不是披金戴玉，才能章显不凡呢？箕子又何必如此大惊小怪呢？原因就在于帝辛早期是非常朴素的。正所谓︰「由俭入奢易，由奢入俭难」。

　　后来果不其然如箕子所料，朝歌出现了“酒池肉林”、“炮烙之刑”。如此的昏庸残暴，难怪最后会被西周所灭。

　　——对于帝辛这方面的事迹，另有不同看法认为，此事是春秋战国之时所杜撰，详见竹书纪年、尚书等古籍。

　　用法

　　作谓语、宾语。指事物的苗头推断发展趋势。现代文造句：我们在日常工作中，要善于观察，善于分析，学会见微知著，把问题解决在萌芽状态。

　　*义词

　　原始见终、因小见大、窥一斑而知全豹、可见一斑、未雨绸缪、一叶知秋。

　　反义词

　　以偏赅全、以偏概全、管中窥豹。

　　相关词语

　　开头相同

　　见利思义 见惠 见影 见赏 见轻 见知 见官 见义必为 见风使帆 见微知萌 见遗 见时知几 见雀张罗 见天日 见贤 见所未见 见经识经 见粮 见贤思齐。

　　结尾相同

　　先见 贽见 法我见 核见 眼不见 岁见 召见 梦见 通见 叩见 日见 图穷匕见 视而不见 捉襟肘见 可见 陛见 畛域之见 穴见 瞥见。

　　英文解释

　　释义

　　from the first small beginnings one can see how things will straw shows which way the wind one small clue one can see what is the whole through observation of the part。

　　例句

　　史密斯先生昨晚未出*会议国。这说明他打算离开我们：见微知著啊！

　　Mr smith didnt attend the conference last night。 That means he is going to leave us， a straw may the wind blows。

　　《红楼梦》表面看来都是*常的生活琐事，但能够以小见大，见微知著，反映生活的本质，具有丰富深刻的社会意义。

　　"A dream of red mansions" appears everyday life are trivial， but to the small， thin reflect the nature of life is rich and profound social significance。

　　【成语故事】

　　箕子是朝歌古代名人，其洞察力之强气节之高为后人称道。

　　商代最后一位君主是帝辛，后人称他为殷纣王。年少时，“资辨捷疾，闻见甚敏；才力过人，手格猛兽”，是一个能文能武很有本领的人。继位后励精图治，锐意改革，不杀奴隶，发展生产，更新观念，不事鬼神。征服东夷后，疆土扩大，农业发展，财粮增多。但到了统治后期，开始腐败。

　　有一次，纣王让人给自己做了一双象牙筷子，他的大臣太师箕子就感到非常可怕和担心。

　　箕子见微知著联想了很多，他认为：用象牙筷子吃饭就一定不肯用陶土粗制碗具，必将用犀牛的角或玉作成杯盘；餐具改变了，食品也会随之改变，盛的不可能是豆菽青菜，肯定会进一步升级到山珍海味，珍禽异兽将成盘中之物；食物改变了，将不满足穿着，麻布为衣将不再流行，朝中之人进而会穿绫着缎；穿着改了，下一步将造豪华的车子，建高阔殿宇楼台，追求享乐。如此下去将一发不可收拾，腐败之风会很快盛行起来。

　　*古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家韩非子，把箕子这种联想，说成“圣人见微以知萌，见端以知末”。这就是见微知著的来历。

　　有一天，纣王长夜饮晏，不理朝政，竟忘了日期，询问左右，大臣们面面相觑谁也不知，便派人去问箕子。箕子对徒弟说：“君主忘日则天下忘日，不是好兆头，商之天下到了危险关头。一国皆不知而我独知之，我也极其危险”。令徒弟告诉来者：“太师醉了也不知道”。

　　以后箕子多次进谏，纣王充耳不闻，我行我素，骄傲恣肆，专横拨扈，使箕子非常失望。他装疯卖傻，以避迫害，但仍被纣王囚禁。

　　正如所料，不过五年，纣王就被周武王所灭。

用见微知著造一句话

1、带兵之要首在知兵而知兵的关键在善于洞幽察微见微知著

2、学*就是一个见微知著的过程，自己好好把握吧

3、我们在日常工作中，要善于观察，善于分析，见微知著，把问题解决在萌芽状态

4、当然，之所以知此见微知著的探照出社会百态也得益于作者精湛的叙事艺术

5、同行们能见微知著，但一般公众往往会忽视底层构造

6、见微知著 ，小小的言行足以反映出一个人的教养与修为

7、但是，这并不代表当今社会是一个没有规律的存在，正相反这是一个 见微知著 的时代

8、人们对自然现象往往还能见微知著，而对社会现象却不能见微知著，原因就在于不能静”，为好恶”利害”所惑

9、现代社会中，越来越多的人们都喜欢讨论整体与局部的关系，很多人都认为见微知著以小便能见大，总的来说就是见一叶落知天下秋

10、学*就是一个 见微知著 的过程，自己好好把握吧

11、见微知著，小小的言行足以反映出一个人的教养与修为

12、无论从事何种工作细节检验着一个人是否有见微知著的真功夫是否有明察秋毫的眼光是否有于细微处洞彻事理的头脑

13、带兵之要首在知兵，而知兵的关键在善于洞幽察微见微知著

14、一个人的前途究竟如何其实可以从他现阶段学*工作中的一些细微的小事看出来这就是见微知著的道理

15、他值得我们学*的地方还很多，比如他那 见微知著 的能力就很值得我们去学*的

16、也可由小见大，见微知著

17、配合是心理学研究是见微知著是看得懂眉头眼额，更重要的，是对老闆和公司品味的掌握

18、古人常说文如其人字如其人，讲的是见微知著，以观长远

19、见微知著总被用在不适合的尴尬地方

20、人们对自然现象往往还能见微知著，而对社会现象却不能见微知著，原因就在于不能"静"，为"好恶""利害"所惑

21、诸葛亮胸藏百汇，博闻强识，善于谋划，善于分析，见微知著，在隆中就已经定下了三分天下之计

22、见微知著者才能真正打开这个世界的门

23、每个科学家都要具有见微知著的能力

24、淡泊名利的意思及造句

25、因事见理见微知著，从而使主题得到升华和深化

26、我想每一个成功的人都应该有见微知著的能力吧

27、我想你如果在生活当中有了多思考的*惯就会有了见微知著的能力了吧

28、我想每一个成功的人都应该有 见微知著 的能力吧

29、我们看人看事都要学会以小见大，见微知著

30、从一些我们常常熟视无睹的小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出规律”

31、今天我有到题不会可我要追根求源，无独有偶我看到了司空见惯的水，我 见微知著 ，突然明白了，我知道这是我锲而不舍的结果

32、古人常说文如其人字如其人讲的是见微知著以观长远

33、在这方面我是个行家能见微知著我认为还是不做这笔生意好

34、今天我有道题不会可我要追根求源，无独有偶我看到了司空见惯的水，我 见微知著 ，突然明白了，我知道这是我锲而不舍的结果

35、见微知著，由小见大，诸如此类，乱七八糟，反正我是生出了很多感慨，想到了很多事情，很多细节，此间与你们回忆一二

36、一个人的前途究竟如何，其实可以从他现阶段学*工作中的一些细微的小事看出来，这就是见微知著的道理

37、他值得我们学*的地方还很多，比如他那见微知著的能力就很值得我们去学*的

38、强者 见微知著 ，而弱者却视而不见

39、夜雨潇湘说见微知著，人微言轻，这些话题都可以，微”时代，就是草根的力量汇聚的时代

40、好好培植你见微知著的能力对你今后的发展会有很大的赞助的

41、科学家们太了不起啦，搞科研时见微知著，为人类谋福啊!

42、见微知著 ，缺乏立意的新颖和深刻

43、但是，这并不代表当今社会是一个没有规律的存在，正相反这是一个见微知著的时代

44、生活中的美学和智慧是靠自己去细心的发现的，所谓的见微知著也是有道理的

45、我很欣赏你的这种见微知著的变现，对你今后的发展很有好处的

46、文世间之事往往能见微知著

47、我们专栏作家往往能见微知著，从自己的生活事件中摸索到新的时代精神，但时下一些重要的事情可能正在发生变化父亲们在工作中正逐渐开始把照顾孩子当作借口

48、明智的人善于见微知著，并不是未卜先知

49、好好培养你 见微知著 的能力对你今后的发展会有很大的帮助的

50、见微知著所有身体的小细节都在告诉我什么都是有关联有后果的

51、明智的人善于见微知著，从而做出科学的论断，于是便成了所谓的未卜先知

用见微知著造句大全_用那样那样那样造句子

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第四，*官员治理加上经济管理，从而发展得更好，再次充分体现见微知著。

从一些我们常常熟视无睹的小事入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出规律。

《红楼梦》表面看来都是*常的生活琐事，但能够以小见大，见微知著，反映生活的本质，具有丰富深刻的社会意义。

强者见微知著，而弱者却视而不见。

我们在日常工作中，要善于观察，善于分析，见微知著，把问题解决在萌芽状态。

我们在日常工作中，要善于观察，善于分析，见微知著，把问题解决在萌芽状态。

他值得我们学*的地方还很多，比如他那见微知著的能力就很值得我们去学*的。

同行们能见微知著，但一般公众往往会忽视底层构造。

见微知著，母亲的一言一行一举一动，都渗透着丝丝爱意。

现代社会中，越来越多的人们都喜欢讨论整体与局部的关系，很多人都认为见微知著以小便能见大，总的来说就是见一叶落知天下秋。

也可由小见大，见微知著。

今天我有到题不会可我要追根求源，无独有偶我看到了司空见惯的水，我见微知著，突然明白了，我知道这是我锲而不舍的结果。

我们专栏作家往往能见微知著，从自己的生活事件中摸索到新的时代精神，但时下一些重要的事情可能正在发生变化：父亲们在工作中正逐渐开始把照顾孩子当作借口。

诸葛亮胸藏百汇，博闻强识，善于筹划，善于分析，见微知著，在隆中就已经定下了三分天下之计。

因事见理见微知著，从而使主题得到升华和深化。

文世间之事往往能见微知著。

人们对自然现象往往还能见微知著，而对社会现象却不能见微知著，原因就在于不能静，为好恶利害所惑。

含有著字的古诗词 带著字的诗词名句

已是黄昏独自愁，更着风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》

那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银——《老残游记·第二回》

想得家中夜深坐，还应说着远行人。——白居易《邯郸冬至夜思家》

无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。——《格言联璧·接物类》

半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》

白头空负雪边春，着意问春春不语。——刘镇《玉楼春·东山探梅》

命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。——《初刻拍案惊奇·卷一》

世上的事只等你撞着，不等你算着——《韩湘子·第一回》

只因一着错，满盘俱是空。——《醒世恒言·卷八》

若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？——《红楼梦·第五回》

偶因一着错，便为人上人。——《红楼梦·第二回》

低头羞见人，双手结裙带。——毛铉《幼女词·下床着新衣》

大着肚皮容物，立定脚跟做人。——《格言联璧·持躬类》

空对着，山中高士晶莹雪；——曹雪芹《终身误》

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——杨万里《桑茶坑道中》

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——元好问《京都元夕》

实处着脚，稳处下手。——《格言联璧·持躬类》

玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

几曾着眼看侯王？——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》

空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。——杨万里《悯农》

吃着碗里看着锅里——《红楼梦·第十六回》

夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。——马致远《寿阳曲·远浦帆归》

断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家，剩欲出门追语笑，却嫌归鬓著尘沙。——陈师道《春怀示邻里》

人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。——《格言联璧·接物类》

吃不了兜着走——《红楼梦·第二十三回》

守着窗儿，独自怎生得黑？——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。——《格言联璧·接物类》

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——*《七律二首·送瘟神》

死棋腹中有仙着。——《随园诗话·卷三》

下床着新衣，初学小姑拜。——毛铉《幼女词·下床着新衣》

野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。——梅尧臣《东溪》

梦里佳期，只许庭花与月知。——冯延巳《上行杯·落梅着雨消残粉》

当着矮人，别说短话——《红楼梦·第四十六回》

着意闻时不肯香，香在无心处。——曹组《卜算子·兰》

醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。——杜荀鹤《溪兴》

不如归去下帘钩。心儿小，难着许多愁。——吴淑姬《小重山·春愁》

风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。——关汉卿《大德歌·秋》

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。——王安石《明妃曲二首》

大处着眼，小处着手。

清风无力屠得热，落日着翅飞上山。——王令《暑旱苦热》

翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟。——佚名《阮郎归·春风吹雨绕残枝》

来时无奈珠帘隔，去时着尽东风力。——宋徵舆《忆秦娥·杨花》

幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。——陆游《梅花绝句·其二》

你自归家我自归，说着如何过。——谢直《卜算子·赠妓》

眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。——张养浩《一枝花·咏喜雨》

黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。——关汉卿《大德歌·冬景》

罗幕遮香，柳外秋千出画墙。——冯延巳《上行杯·落梅着雨消残粉》

长安遇冯著古诗翻译（长安遇冯著翻译及赏析）

【原文】

客从东方来，衣上灞陵雨。问客何为来，采山因买斧。冥冥花正开，飏飏燕新乳。昨别今已春，鬓丝生几缕。

【译文】

有客来自东方，衣衫沾带着霸陵的雨迹。

问他为什么来到此地，说是来买开山的斧具。

绿叶成荫，鲜花开得多么美丽，燕子飞得多么轻盈。

去年同你别离，如今已是春季，他鬓边的白发，又新添了几缕。

有关春晓古诗知识

有关春晓古诗知识

　　在日常生活或是工作学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的有关春晓古诗知识，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《春晓》

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少？

　　【前言】

　　《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言*易浅*，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。

　　【注释】

　　⑴晓：早晨，天明，天刚亮的时候。

　　⑵闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。

　　⑶夜来：昨夜。

　　⑷知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。

　　【翻译】

　　春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少。

　　【赏析】

　　《春晓》这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，**长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。

　　《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样*易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

　　自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之*直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。

　　“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。

　　加上“处处”二字，啁啾起落，远*应和，就更使人有置身山**上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的'感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。

　　宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？

贺知章《咏柳》的古诗

贺知章《咏柳》的古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的贺知章《咏柳》的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《咏柳》

　　碧玉1妆2成一树3高，

　　万条垂下绿丝绦4。

　　不知细叶谁裁5出，

　　二月春风似6剪刀。

　　注释

　　碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。

　　妆：装饰，打扮。

　　一树：满树。一：满，全。在*古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。

　　绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。

　　裁：裁剪。

　　似：如同，好像。

　　译文

　　高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。

　　这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

　　《咏柳》写作背景

　　唐天宝三载，贺知章奉诏回乡，百官送行。坐船经南京、杭州，顺萧绍官河到达萧山县城，越州官员到驿站相迎，然后再坐船去南门外潘水河边的旧宅，其时正是二月早春，柳芽初发，春意盎然，微风拂面。贺知章如脱笼之鸟回到家……

　　《咏柳》作者简介

　　贺知章（659~744），唐代诗人，字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山市）人。证圣进士，入丽正殿书院修书，参加撰写《六典》和《文纂》。后迁礼部侍郎，累迁秘书监，因而人称“贺监”。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉。唐天宝三年（744）告老还乡为道士。贺知章与张若虚、张旭、包融齐名，被称为“吴中四士”。《全唐诗》存诗十九首。其写景之作，清新通俗，无意求工而有新意。

　　碧玉妆成一树高，

　　万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出？

　　二月春风似剪刀。

　　注释

　　咏柳：一作《柳枝词》。

　　碧玉：形容柳树枝叶的颜色。这句说春天的新柳碧绿婆娑，如同玉树一般。

　　妆：装饰，打扮。

　　丝绦：丝带。这里借以形容柳条的柔嫩轻盈。绦，用丝编成的绳带。

　　二月：农历二月，正是仲春时节。

　　译诗、诗意

　　春柳如同碧玉妆扮分外娇娆，

　　垂下的万千枝条好象绿色的丝绦。

　　是谁把这柳叶裁得如此精致，

　　原来二月春风——它恰似一把灵巧的剪刀。

　　如玉雕一样的新柳碧玉婆娑，无数柔嫩的柳条挂下来象丝带一样。细 长的柳叶是谁剪出来的呢？原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。

　　赏析

　　这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。

　　写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现；“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的'垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的着名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。

　　“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。

　　也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛C的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。

　　作者简介

　　贺知章（659—744），字季真，号四明狂客，汉族，唐越州会稽永兴（今浙江杭州市萧山区）人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。

照镜见白发古诗（照镜见白发古诗教案）

《照镜见白发》是唐代诗人张九龄创作的一首五言绝句。

诗人先感怀身世，抒发了自己的凌云壮志，又感慨了自己一事无成，时光飞逝，透露出诗人为美好时光白白流逝而深感惋惜之情。全诗寥寥二十字，用语明畅、笔势飞动，感情沉郁凝霞。

照镜见白发⑴

宿昔青云志⑵，蹉跎白发年⑶。

谁知明镜里⑷，形影自相怜⑸。

词句注释

⑴照镜见白发：照镜子时看到自己白头发多了，人老了。含义是自照，反思，回忆的意思。

⑵宿昔：宿是怀有，昔是以前（是指任宰相期间）。青云志：凌云壮志，志向远大。

⑶蹉跎：蹉跎岁月，这是指作者被罢免宰相贬出京城做了荆州长史这个闲官之后无事可做，时光流逝而无所作为，虚度年华。白发年：白头发的年纪，形容自己老了。

⑷谁知：谁知道。这是自言自语。明镜里：镜子里照到的作者。

⑸形影：形体和影子。自相怜：自己的形体和影子互相同情，怜悯。意思是孤独。

白话译文

以前做宰相时，报效国家，日理万机，志向远大。

现在做了长史，无事可做，蹉跎岁月，虚度华年。

谁知道照镜子时，才看到自己头发白了，老了。

我深深感到孤独，只是自己的形体与影子相怜。

创作背景

诗人为政贤明，刚正不阿。由于他的努力，唐王朝更稳步地趋于繁盛。可是后来玄宗怠于政事，奸相李林甫极力排挤，开元二十四年（736年），张九龄被罢相，次年贬为荆州长史。从此朝政日非，“开元之治”也就结束了。这首五绝正是“曲江罢相后，慨功业不遂而作也”（唐汝洵《唐诗解》）

文学赏析

李贺诗云：“少年心事当拏云”。大凡人们年轻时的宏图大愿，在历经坎坷漫长的人生岁月之后，往往成为空瓤的神话，不堪回首。《照镜见白发》抒发的是人到暮年、壮志未酬的无限感叹。笔致清浅如流，朴实无华。诗题“照镜见白发”极简练地勾画出抒情主人公对镜伤怀的典型情境。

“宿昔青云志，蹉跎白发年。”两句诗超越人生种种具体形态的风云际遇，以“关山度符飞”式的大写意笔法，摹写出人们普遍的心未了、年已老的情感范型。自古以来．哪一个朝气蓬勃的年轻人都怀抱创业建功的凌云壮志，那些无以计数的炽热梦幻都曾将繁花似锦的未来预付给了少年之心。然而，时光茌苒，岁月蹉跎，弹指间已是青春不再，老之将至。芸芸众生中有多少人得以遂*生志愿！早年率尔自许的人生理想，更多的则如残英飘坠，无以收拾，只赢得萧萧然白发丛生。诗中并不明言，也无须拘泥于究竟是何原因致使青云之志跌入寂寥空虚。从萌生“青云志”的“宿昔”蹉跎逶迤而至“白发年”，本该有许多具体的生活内容。但所有这些，在诗人高度慨括的笔下急遽掠过。诗行大幅度地腾跳．更显出事业未竞，蓦然间两鬓已秋的惊惶与叹喟。

“谁知明镜里，形影白相怜。’’‘‘谁知”，未必不是一种出人意外的口吻。也许是少壮时对自我的期望悬得过高，与如今碌碌无为抑或未达目标的现实反差太大，于是“临晚镜，伤流景”，发为遗憾、悲凉，无可奈何之浩叹；同时、意外的口吻亦表达了辛酸的自嘲自讽。主人公羞于重温往昔的壮怀激烈，揽镜自怜，无从躲避，嗒然若失，凝然镜前，备受自尊心折磨。

壮志难酬是人生普遍的缺憾。张九龄虽贵为天子股肱，是初唐名相，但屡遭奸臣李林甫等排挤，宏图未展．常感惆怅失落。此诗或许是以嗟叹自怜的方式提出了一方人生明鉴：凡欲成就青云之志者，必得时时自醒奋进，蹉跎延宥将贻白发之恨。全诗寥寥二十字，用语明畅、笔势飞动，感情沉郁凝霞。

《所见》古诗改写

《所见》古诗改写

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的《所见》古诗改写，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　夏日的一天，赤日炎炎。一个小牧童骑着黄牛悠闲地走在绿树成荫的乡间小路上，嘹亮的歌声回荡在树林里，他陶醉在大自然美丽的风景中。

　　忽然小牧童停止了歌唱，在树下站住了。这是怎么回事呢？诗人袁枚不禁也停下脚步，在远处悄悄地观望着。嗷，原来树上有一只鸣叫的蝉，小牧童想要捕捉它！

　　瞧，小牧童目不转睛地盯着树上那只知了。他摘下自己头上的斗笠，轻手轻脚地爬向柳树上的知了，用斗笠帽轻轻一盖：“哈哈，这下知了肯定被我捕到了，我要和小伙伴们一起玩！”牧童高兴的说。可是，他把斗笠帽拿起来一看：哪里有知了呀！这才知道扑了个空。知了虽说受到惊扰，但并没飞走，仍然在这棵树上的另外一个柳枝上烦躁地鸣叫着。小牧童并不放弃。这一次，他比上次更加小心翼翼，慢慢地靠*知了的位置。趁着知了只顾大声地鸣叫，忽略了防范，小牧童手疾眼快，用斗笠完全地遮住知了能够飞跑地方向，那只狡猾的知了终于被牧童捕捉到了手。小牧童甭提多高兴啦！他轻捷地像个小猴子，从树上下来，翻身上了牛背，一边用手拎着篓子里的知了，一边唱着歌，向家走去。

　　诗人袁枚看到了这一幕，不禁吟出了《所见》这首诗：

　　牧童骑黄牛，歌声振林越。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　夏天的上午，一个小牧童骑着一头黄牛来到一片林子里放牛。

　　小牧童看见树林里美丽的风景，不禁唱起了一首首动听的歌曲。这动听的歌曲震动起了一片树叶，送到了袁枚的耳朵里。袁枚顺着歌声找到了小牧童。这时，小牧童听见了蝉的叫声，赶紧闭上嘴巴跳下了牛背，悄悄走到了树下，想要抓住蝉。可是蝉仿佛早已知道自己有危险，震动翅膀飞走了。

　　袁枚看见了，吟诵了一首诗：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

　　在一个阳光明媚的清晨，天上飘着朵朵白云，树林间十分安静，只有几声清脆的鸟叫。阳光耀眼的光芒被树叶遮挡着，向下印出星星点点的斑驳。从林间远远望去，有一个牧童坐在牛背上向这里走来。

　　那个牧童骑在黄牛的背上，随着黄牛的一走一走而晃来晃去。牧童长着两个圆溜溜的眼睛，五官十分地端正，他嘴里唱着好听的民歌，那声音十分清脆悦耳，宛如黄鹂鸟的歌声。他边歌唱边悠着手里的小鞭子，头一摇一晃的，别提有多清闲了。他骑着牛往前走，突然他那灵敏的耳朵捕捉到了一声清脆的叫声，他一下子从牛背上跃下去，走到了树前踱来踱去，在树上寻觅着那发出这声音的动物——蝉。他仰起头，心想：那个蝉到底在哪里呢？他在树下左看看右看看，他突然眼前一亮，看到了那只蝉，心中十分欢喜，他蹑手蹑脚地走过去，双手张开，像一只蓄势待发的雄鹰向蝉扑去，他嘴角露出了一个微笑，他捕到了，他把蝉放到了自己的草帽里，别提有多高兴了。

　　那蝉最后在草帽里飞走了，但牧童却不伤心，他依旧笑得是那么开心，远处又传来了几声蝉鸣……

　　夏天的一个中午，一个放牛的娃娃穿着小褂，扎着一个朝天辫，手拿一根小树枝，骑着一头大黄牛，到山上去放牛。

　　娃娃到了丛林里。这里有五彩缤纷的花朵，青翠的小草。黄牛低着头吃着美味的野草。放牛娃唱起了动人的歌儿，这歌声就像百灵鸟的声音一样，清脆嘹亮。他的歌声在山林里回荡，吸引来了许多小动物。忽然，一阵吵人的知了声打断了放牛娃。放牛娃赶紧闭上嘴巴，想把蝉抓下来。

　　放牛娃从牛背上跳了下来，悄悄地走到树下面。刚要抓住蝉，蝉飞走了。

　　在一个炎热的夏日，一个头扎辫子，身穿白上衣、黑裤子的小牧童在树林里放牛。树林中很凉爽，小溪哗啦哗啦地流着，小鸟卯足了劲儿展示着自己婉啭动听的歌声。一阵微风拂过，树叶沙沙地唱着歌，好像在为小鸟伴奏。小牧童手里拿着用粗麻绳做的赶牛鞭，老黄牛驮着小牧童，不时发出“哞哞”的叫声。小牧童也很欢乐地唱起歌来，歌声十分地嘹亮。

　　忽然他听到了“吱——吱——”的叫声，“咦？这不是蝉鸣吗？嘻嘻，我要捕一只蝉回去斗独角犀玩儿。”小牧童顽皮地想，想到这儿，小牧童赶紧将还在唱歌的小嘴闭上了，生怕惊扰了蝉，他蹑手蹑脚地走到树下，蓄势待发，瞅准了时机抬起手扣了下去，蝉就被“捕”了。

　　小牧童拿着蝉如拿着珍宝一般，得意洋洋地去找他孩子斗蝉。果不其然，他的蝉成为了新一届的蝉王。从此以后，“蝉王”也成了他们家的一员，小牧童还给它取名为“好斗”呢。

　　夏天悄悄地来了，瞧！太阳像个大火球，火辣辣地烤着大地，它发出一道道耀眼的光芒，地面上热气腾腾，连风都是热的，晒得林中的大树、小花、小草没精打采。远处一个骑在老黄牛背上身穿蓝色布褂子，下穿绿色短裤，*脚丫的牧童。正在兴高采烈地鼓着腮帮吹着竹笛，脚随着动听的笛声一晃一晃的好似在打节拍，听老黄牛正随着笛声发出哞哞的叫声，尾巴一甩一甩地好像和牧童一唱一和的向林中走来。

　　一阵阵悠扬地笛声就像清风飘过树林，大树爷爷听了，它的叶宝宝摇了摇似乎在伴奏呢，喜鹊姐姐听了，好似在说：这真是我听过世界上最好的歌声。小草伸了个懒腰打了个哈欠，懒洋洋的，但听了这动听的笛声，突然精神抖擞似乎跳起了舞……

　　这时，蝉也来凑热门按捺不住心中那份激动发出了知了知了的声音，牧童听见了，用那灵敏的眼睛四处搜寻，不一会儿就发现了一只又大又肥的蝉，可爱极了！他那灵敏的眼睛顿时睁得老大死死地盯住了它，心想：这么可爱的蝉，我一定要捉住它。于是便轻轻跳下牛背，悄悄地走到树下，又轻手轻脚地爬上大树，一只手紧紧地抓住树干，以免自己摔下来，另一只手慢慢伸出去，他还在给自己创造最好的时机。一分一秒过去了，他认为蝉已放松警惕，一抓，不料蝉早已发现牧童扑的一声飞到了另一根树杆上。他一点也不甘心，又向上爬了一节，屏住呼吸，眼疾手快，猛地一抓，蝉被逮了个正着。真是功夫不负有心人，我终于抓住你了！牧童激动地说。

　　而此时正在大树下乘凉悠闲吃草的老黄牛，也发出了哞哞的叫声，似乎也在给它的主人喝彩呢。瞧！太阳落山了，黄昏来了，小牧童又吹起了悠扬的笛声，不过他现在又多了个新朋友———蝉。

　　这是一个阳光明媚的午后，火红的太阳炙烤着大地。一阵清脆嘹亮的歌声在树林深处回荡。歌声越来越*了，只见一个牧童悠然自得地骑在牛背山。你瞧，他头戴着斗笠，一双乌黑的大眼睛忽闪忽闪的，圆嘟嘟的小脸蛋上洋溢着灿烂的笑容。他斜坐在黄牛背上，一边高兴地唱着歌，一边将小脚丫欢快地摆动着，好像做了好事被大人们夸奖了。肚子圆圆的老黄牛悠闲的迈着稳重的步伐，往村子里走去，似乎也沉浸在牧童那嘹亮的歌声中。

　　牧童唱得高兴，一阵清脆的蝉鸣声从附*响起。忽然，牧童从牛背山跳了下来，停住了脚，不再唱歌了。他又慢下步子，猫着身子，仰着头，牧童小心翼翼向蝉靠*。他原来是想捕捉树上的鸣叫的蝉呀！*了，又*了，只见牧童离蝉只有一步之遥。但蝉毫无发觉危险就要降临，仍然知了，知了地叫着。这时，牧童迅速地将双手向中间一合，蝉立刻变成了牧童的囊中之物。

　　牧童笑着，纵身跃上牛背，踏上了回家的路。

　　这一情景，刚好被清代大诗人袁牡看见了。随口吟诵道：

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　夏天的树林幽静、安闲，但在凉爽的树林中的几声蝉鸣却为这个树林添了一些聒噪与生机。微风拂过，蝉鸣戛然而止；烈日穿射，蝉鸣再次响起。

　　“踏、踏、踏”什么声音呀？一个七八岁的小牧童手握一支短笛骑着牛过来，小牧童脸上红润润的，口中一会儿浪漫地吹着短笛，有种“短笛无腔信口吹”的情趣；一会儿舞动短笛，口中唱出高昂愉快的歌声。小牧童在树荫的映衬下显得格外惬意，真令人神清气爽。

　　小牧童歌声嘹亮，响彻树林。一唱歌，蝉不叫了，鸟不啼了，风不吹了，树不摇了，一切都安静下来，都聆听着自由演奏家动人的歌声。须臾，蝉飞落在牛背上，用拍动翅膀来为他鼓掌，鸟儿接着为牧童高歌，风柔和的为小牧童吹着，树则摆动着树枝随歌而舞，众星拱月般环绕在小牧童周围。

　　正唱到兴头上呢，突然，猛烈的骄阳窜了进来，树枝中冒出了几根倾斜的光柱，四周马上向蒸笼般热了起来。蝉鸣立刻从四面八方传来，富有节奏感的歌唱起来。“知了知了……”“这个声音蛮好听的！”小牧童想，“那我就抓一只蝉，让它为我唱歌吧！”

　　牧童下了牛背，找了根细竹竿，四下一望，爬到牛背上。抬起头，只见树上有一张蜘蛛网，便不顾一切三抓两挠，抱起树干爬了上去，呲溜一下又滑了下来。这可把小牧童吓醒了，因为树上正停着一群吸树汁的蝉，要是惊动了蝉，一只蝉逃跑，其他蝉就要接二年三的溜走啦！牧童连忙挺直背，踮起脚尖，屏息凝神，再次爬上牛背，用竹竿再次一绕蜘蛛网。嗨！这第一步OK了。

　　然后他找到了一处知了“鸣声大噪”的地方，见树上的知了正在开演唱会呢。他趁其不备，踮起脚跟躬起背，一步一步小心翼翼的走到树下，拿出竹竿，把头对准蝉，徐徐上升，竹竿马上碰到了——他再次屏住呼吸，全神贯注地盯着蝉，直盯得脸上起皱纹，牙齿打架，手汗直流，用力一扑，一粘，一抓——终于逮了个正着。牧童一手抓着蝉，一手拿着短笛，哼着歌，骑着牛，欢天喜地的回家了……

　　在一个炎热的夏天，一名五岁的小牧童骑着他的小黄牛，来到了一片茂密的树林里玩耍。树林郁郁葱葱的，地上的花儿和小草被火热的太阳炙烤着，都耷拉下了脑袋。

　　小牧童一边骑着小黄牛，一边唱着动听的歌。忽然，一棵高大的树上响起了一阵悦耳的鸣叫，这让小牧童感到非常奇怪，心想：咦？我唱的歌不是全村最好听的吗？怎么突然来了个比我唱歌还好听的小家伙呢？怎么会这样，我到要看看究竟是谁！

　　于是，小牧童先从牛背上猛得一跃而下，然后走向那高大又茂盛的树，抬头看了看。过了一会儿，一只正在鸣叫的蝉从隐蔽的树叶间飞了出来。于是小牧童自言自语道：“我要抓到你，可是我该用什么办法抓你呢？”牧童左思右想了许久，终于想出办法了。他笑嘻嘻地说：“我可以用双手轻轻地捂住它。”说完，小牧童蹑手蹑脚地靠*蝉，快速地伸手抓了上去，结果蝉没抓到，却抓到了一片碧绿碧绿的树叶。

　　最终，小牧童只好带着遗憾失落地回家了。

　　一个夏日，火辣辣的'太阳烘烤着山脚下的林间小道。这时从远处晃晃悠悠地走来了一头肥壮的大黄牛，背上驮着一个大约9岁的牧童。只见他浓眉大眼，头上戴着一个用柳枝编织成的小草帽，*一双小脚丫。牧童横坐在牛背上，一边挥舞着手里的柳条，驱赶着牛身上的苍蝇和蚊子，一边高声唱着那动听的歌声。嘹亮的歌声在茂密的树林里回荡。树林中的蝉也一起使劲地鸣叫着，好像在和牧童进行总决赛。

　　忽然，牧童停止了唱歌，用手轻轻拍了拍牛的头，牛便停下了脚步，转回头看着背上的牧童，好像在问：“小主人，怎么不走了？有事吗？”牧童迅速滑下牛背，一溜烟地朝路边的一棵树跑去。哦，原来这棵树的枝头趴着一只乌黑光亮的蝉。牧童轻手轻脚的往树上爬去。这时蝉儿似乎察觉到了什么，也不再高声唱歌了，并迅速收起羽翼，往高处的枝头上爬去。牧童知道蝉的警惕性很高，于是就躲在一堆树叶后面，一动不动，连大气也不敢喘。过了好久，蝉才感觉没有危险，终于放松了警惕，在枝头上张开燥热的翅膀，继续唱起了歌：“知-了！知-了！”牧童看到蝉不再注意四周的动静了，就小心翼翼地靠*，以讯雷不及掩耳之势朝知了抓去。可惜，蝉逃走了。过了一会儿，蝉又唱起了歌。牧童快速爬上了树，这次可是非常有信心的。他趁知了没有防备，轻轻一抓，哈！

　　终于抓到了！牧童把蝉放在身边的小篓里，骑着牛回家了。

　　一天，袁枚在森林里散步。

　　他看见一个小牧童骑在一头壮壮的黄牛上，正快乐地唱着歌儿。那歌儿真好听，似乎整个森林都在听呢。突然，那个小牧童听到一个难听的声音。“原来是一只知了，它的声音真难听。我一定要把它捉下来，让它闭嘴。”牧童说。牧童不唱歌了，跳下牛背走到了树下面准备捉知了。知了感觉到了危险，飞走了。袁枚便提笔写下了《所见》一诗。

　　在一个烈日炎炎的夏日，不管是年幼的孩子，还是年迈的老人，个个汗流浃背，都坐在树下扇着扇子，几条小狗趴在孩子的脚边，一直吐着舌头，好像在说:“好热呀，好热呀！”

　　吃过午饭后，一位穿着红肚兜，扎着两个小辫子的牧童出门放牛了。他觉得无聊，就在牛背上放声歌唱。忽然，传来“吱唔——吱唔——”的叫声，原来是蝉在树上奏乐呢！牧童想抓一只回去，让小伙伴们瞧瞧。

　　于是，牧童找来网兜和竹竿，做成了一个捕蝉器。只见他小心翼翼地把工具移到蝉的位置，生怕惊扰它。就在这时，蝉“嗖——”的一下飞走了。牧童叹了一口气后左思右想，终于想到了一个好办法。他赶忙骑上老黄牛，回家拿罐子。

　　过了一会儿，牧童再次骑着老黄牛，兴奋地来捉这只蝉。牧童从牛身上跳下来，蹑手蹑脚地爬上树，用罐子一罩，没一会儿就把蝉抓住了。他顺势滑下树，兴奋地跳到牛背上，心想：哈哈，失败乃成功之母啊！最后，他高高兴兴地回家了。

　　同学们，你们觉得这个牧童聪明吗？

　　夏日的一天，赤日炎炎。一个小牧童骑着黄牛悠闲地走在绿树成荫的乡间小路上，嘹亮的歌声回荡在树林里，他陶醉在大自然美丽的风景中。