描写乌纱帽的古诗

《乌纱帽》阅读与答案

《乌纱帽》阅读与答案

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　　阅读下面的文字，完成6～8题。

　　为何“乌纱帽”是当官的代称

　　我们有时会看到反映官场百态的古装电视剧，戏剧中常有当了官叫作“戴了乌纱帽”，被革职的称作“摘去乌纱帽”的剧情。可是，为什么乌纱帽被用来作为当官的代称呢？

　　在早期的*，并没有“帽”这种称呼，《仪礼》中称帽为“头衣”或“元服”（元，首也）。到了东晋成帝时，皇帝让在宫廷中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，叫做“乌纱帽”。后来，南朝宋明帝时，建安王刘休仁创制了一种用黑纱抽边的半透明帽子，也叫乌纱帽。当时，这种帽子很快就在民间流行了，也成了百姓常戴的一种便帽，而且无论官民贫富都可以戴，但这种帽子还未成为官职的象征。

　　在《通典?礼十二》上记载：“隋文帝（杨坚）开皇初，尝着乌纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通着入朝。”所以隋朝天子百官都戴乌纱帽，并且成了官职高低的分别。根据文献上的记载，隋朝文武官员的服饰有四种，而乌纱帽上的玉饰则显示官职的大小。一品官是最高级官员，玉饰有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准佩带玉饰了。

　　不过，到了宋朝时乌纱帽的形状有了改变。宋太祖赵匡胤登基后，为防止大臣们在朝廷上交头接耳，就下诏书修改乌纱帽的样式，在乌纱帽的两边各加一个翅，有一尺多长，并在翅上装饰不同的花纹用以区别官阶高低。如此一来，朝臣们只要脑袋一动，软翅便会随之摆动，皇上居高临下，就看得清清楚楚了。

　　明朝时乌纱帽则成为官员的象征。在《明史?舆服志》上载：“洪武三年定，凡上朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”从此，乌纱帽便正式成了当官的代称。而自明世宗开始，乌纱帽的双翅也做了一些变动，翅的.长度缩短，其宽窄也改变了，官阶越高，双翅就越窄，官阶越低，双翅则越宽。

　　到了清初顺治皇帝入关后，由于收留了众多明朝的降臣，为笼络人心，就允许不少地方官员仍穿着明朝朝服，并戴明朝乌纱帽。但等到清皇室统治权巩固后，就下令将官员戴的乌纱帽全改为红缨帽。可是，至今人们仍然*惯将“乌纱帽”作为官员的标志。

　　1、下列关于“乌纱帽”的表述，不正确的一项是（ ）

　　A、东晋成帝让在宫中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，这就是“乌纱帽”名称的最初由来。

　　B、隋朝从文帝到小吏，入朝都戴乌纱帽，一至五品官在帽上佩不同的玉饰显示官阶。

　　C、宋太祖为防止朝臣们交头接耳，给乌纱帽加了双翅，这种帽子成为后代的标准官帽。

　　D、到了明朝，“乌纱帽”作为官服装束的一个组成部分，正式成为了官员的代名词。

　　2、下列表述符合原文意思的一项是（ ）

　　A、建安王刘休仁创制了黑纱抽边的半透明帽，后世这种帽子在民间和宫中都很快流行起来。

　　B、宋太祖时又改进了乌纱帽，给乌纱帽加了一对饰有花纹的长翅，花纹不同则显示官阶有别。

　　C、明朝，官员所戴乌纱帽的双翅宽窄和官阶高低有关，这是第一次通过乌纱帽的双翅来区别官阶。

　　D、顺治皇帝入关后，允许地方官员穿明朝朝服并戴乌纱帽，因此收留了众多的降臣，同时也笼络了人心。

　　3、下列根据原文信息所作的推断，正确的一项是（ ）

　　A、两晋南北朝时期，原本只有宫中官员可以戴的乌纱帽流传开来，连穷困的老百姓都能戴，就是因为那时社会的等级制度还不森严。

　　B、隋朝官员除了服饰有区别外，乌纱帽上的玉饰多少也能显示官职的大小，玉饰越少，官职越小，后来因为玉石价格昂贵，就不再使用了。

　　C、在一些古装电视剧中，有时会看到这样的场景，清朝官员身着明代朝服，头戴明朝乌纱帽，这不是导演缺乏历史常识，而是历史上确有其事。

　　D、乌纱帽的几次修改都和官职高低有关，清朝“红缨帽”代替“乌纱帽”，虽然它没有成为官员的代名词，但却为巩固清初*起了作用。

　　参考答案：

　　1、C 解析：C项中的“标准官帽”有误，文中无相关信息。

　　2、B 解析：A项无中生有，原文第二段只提到“这种帽子很快就在民间流行了”；C项，用双翅区分官阶在宋代就有了；D项，颠倒因果，由原文“到了清初顺治皇帝入关后，由于收留了众多明朝的降臣，为笼络人心，就允许不少地方官员仍穿着明朝朝服，并戴明朝乌纱帽”可见，收留降臣、笼络人心为因，允许穿明朝朝服、带明朝乌纱帽为果。

　　3、C 解析：A、原因推断错误，原因应是“这种帽子还未成为官职的象征”；B、“玉饰越少，官职越小”不对，官职在六品以下的官员的乌纱帽上没有玉饰，“后来因为玉石价格昂贵，就不再使用了”于文无据；D项“巩固清朝*”错，于文无据。

含有帽字的古诗词 带帽字的诗词名句

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。——苏轼《江城子·密州出猎》

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。——鲁迅《自嘲》

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。——陆游《病起书怀》

破帽多情却恋头。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。——曹雪芹《好了歌注》

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——杜甫《饮中八仙歌》

谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。——陆游《三月十七日夜醉中作》

岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。——苏轼《新城道中二首》

三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。——陆游《木兰花·立春日作》

羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》

落帽醉山月，空歌怀友生。——李白《九日》

岁岁登高，年年落帽，物华依旧。——苏轼《醉蓬莱·重九上君猷》

休休也，但帽边鬓改，镜里颜凋。——刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》

换酒春壶碧，脱帽醉青楼。——朱敦儒《水调歌头·淮阴作》

不是秦楼无缘分，点吴霜、羞带簪花帽。——吴文英《贺新郎·湖上有所赠》

骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。——高启《咏梅九首》

半廊花院月，一帽柳桥风。——陆游《临江仙·离果州作》

翠微高处，故人帽底，一年最好，偏是重阳。——吴文英《惜黄花慢·菊》

一帽征尘，留君不住从君去。——纳兰性德《点绛唇·寄南海梁药亭》

遨欢任落风前帽，促饮争吹酒上花。——宋祁《九日置酒》

宝带金章，尊前茸帽风欹。——周密《高阳台·送陈君衡被召》

洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》

一帽红尘，行来韦杜人家北。——龚自珍《点绛唇·十月二日马上作》

溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。——王守仁《诸门人送至龙里道中二首》

南风不用蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。——李嘉祐《寄王舍人竹楼》

少年见罗敷，脱帽著帩头。——乐府诗集《陌上桑》

山人不照镜，稚子道相宜。——李白《答友人赠乌纱帽》

对酒披襟形独放，凭风落帽笑谁加。——沈辂《九日登高台寺》

脱吾帽，向君笑。——李白《扶风豪士歌》

路旁谁家郎？乌帽衫袖长。——刘禹锡《插田歌》

倚柳题笺，当花侧帽，赏心应比驱驰好。——纳兰性德《踏莎行·倚柳题笺》

或为辽东帽，清操厉冰雪。——文天祥《正气歌》

关水乘驴影，秦风帽带垂。——李贺《出城》

周郎逸兴，黄帽侵云水。——周邦彦《蓦山溪·湖*春水》

宫帽鸾枝醉舞。——吴文英《水龙吟·寿梅津》

将花插帽，向第一峰头，倚空长啸。——厉鹗《齐天乐·吴山望隔江霁雪》

忆我初客天子都，西垣植此常千株，结花年年应吹帽，始信南邦事尽殊。——胡铨《送菊》

或曰：城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。——全祖望《梅花岭记》

憔悴城南短李绅，多情乌帽染黄尘。——梁栋《金陵三迁有感》

草医草药留春色，白帽白衣映赤心。

帽檐尘重风吹野，帐角香销月满楼。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》

花时万人乐处，欹帽垂鞭。——陆游《汉宫春·初自南郑来成都作》

檐直倚而妨帽，户*行而碍眉。——庾信《小园赋》

乌帽衫袖长。——刘禹锡《插田歌》

未戴柘枝花帽子，两行宫监在帘前。——王建《宫词一百首》

单寒骨相难更，笑*帽青衫太瘦生。——郑板桥《沁园春·恨》

九月惊风将落帽，半廊细雨时飘瓦。——陈维崧《满江红·秋日经信陵君祠》

*帽聊萧，偶经过、信陵祠下。——陈维崧《满江红·秋日经信陵君祠》

强整帽檐欹侧，曾经向、天涯搔首。——潘希白《大有·九日》

关于乌纱的诗句

紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。——苏轼《病中游祖塔院》

早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。——吴文英《霜叶飞·重九》

彩袖乌纱，解愁人、惟有断歌幽怨。——王沂孙《三姝媚·次周公谨故京送别韵》

春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。——柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州…赠二君子》

乞与老人浑不爱，白髯相对毵乌纱。——刘过《和送牡丹韵》

石湖醉眼小太空，乌纱白紵双鬓蓬。——杨万里《和石湖居士范至能与周子充夜游石湖松江诗韵》

淮海少年天下士，可能无地落乌纱。——陈师道《九日寄秦觏》

仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。——李商隐《安*公诗·故赠尚书韩氏》

经岁岸乌纱，读书三十车。——皮日休《临顿为吴中偏胜之地陆鲁望居之不出郛郭旷若…奉题屋壁》

临风长啸岸乌纱，宾主相忘醉眼花。——于谦《与顾赵范三绣衣晚酌醉后偶题》

大公乌纱微俯身，中心爱弟爱复亲。——李梦阳《寿兄图歌》

笑著乌纱巾，行背青山郭。——姚辟《游山门呈知府大卿》

棋枰战文楸，醉帽欹乌纱。——楼钥《分韵送卢国华福建提刑得华字》

门有车马客行门有车马客，锦晙乌纱巾。——袁宏道《拟古乐府》

羽扇萧疏晚日晴，乌纱仿佛秋尘袭。——刘炳《题夏博士晋王羲之右军像》

桃花雨晴水满塘，乌纱白苎春风香。——杨基《苎隐为句曲山人翟好问作》

草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。——李白《玩月金陵城西孙楚酒楼,达曙歌吹,日晚乘醉》

投老远游何所惜，为君欢坐岸乌纱。——戴表元《周东乡载酒冰溪上因游岳祠醉作》

锦袍宫烛云霄上，白苎乌纱江海间。——杨万里《登牛者蛾眉亭二首·謪仙携妓戏人寰》

白苎青衫雨，乌纱短帽风。——杨基《瓜洲逢丘克庄》

矮制乌纱帽，宽裁白氎袍。——司马光《戏书宋子才止足堂》

倒著乌纱醉几回，白鸥门外莫相猜。——张以宁《次李宗烈韵·倒著乌纱醉几回》

慈乌夜啼古诗

慈乌夜啼古诗

　　诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。下面是小编整理的慈乌夜啼古诗，欢迎来参考！

　　慈乌夜啼

　　唐代：白居易

　　慈乌失其母，哑哑吐哀音。

　　昼夜不飞去，经年守故林。

　　夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

　　声中如告诉，未尽反哺心。

　　百鸟岂无母，尔独哀怨深。

　　应是母慈重，使尔悲不任。

　　昔有吴起者，母殁丧不临。

　　嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

　　慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

　　译文

　　慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。

　　早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。

　　每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。

　　慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

　　其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？

　　想必是母恩深重使你承受不住吧！

　　以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。

　　哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！

　　慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

　　（注：曾参是孔子弟子中以孝心孝行著称的门生。）

　　注释

　　⑴哑哑：形容乌鸦的叫声。哑，音。

　　⑵经年：终年、整年。

　　⑶故林：旧林，指往日与母亲所栖息的树林。

　　⑷夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。

　　⑸沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟，音 ，同「衿」，上衣的前幅。

　　⑹反哺：慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。

　　⑺尔 ：你。

　　⑻不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押*声韵的关系，音。

　　⑼吴起：战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，然后却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。

　　⑽殁： 死亡。

　　⑾丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。然后古代*俗，父母或尊长过世，然后从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。

　　⑿嗟哉：叹词。嗟，音。

　　⒀斯徒辈：这一类的.人。斯，此、这。徒、辈都是类的意思——

　　⒁复 又：这里是加强语气。

　　⒂曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。

　　鉴赏：

　　1、慈乌，较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。唐白居易《慈乌夜啼》诗曰：慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心……笔者在以“慈乌”自喻，寄托“舐犊情难报，未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。

　　2、诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。

　　3、白诗借物言志，以鸟喻人借慈乌鸟表达自己的愧恨和哀伤。又运用典故借吴起、曾参事，从反、正两个方面点明诗歌的情感。孟诗运用细节描写，用“临行密密逢”的动作描写与“意恐迟迟归”的心理描写，描摹出母亲的慈爱，对子女无微不至的关怀。”“谁言寸草心，报得三春晖”两句，用比喻直抒胸臆，表达游子回报母爱的决心。

诗名含有帽字的古诗词 名字含帽字的诗词

新裁道帽示帽工

陆游〔宋代〕

故帽提携二十霜，别裁要作退居装。山人手段虽难及，老子头围未易量。花插露沾那暇惜，尘侵鼠啮却须防。裹时嬾复呼儿问，一匣菱花每在傍。

答友人赠乌纱帽

李白〔唐代〕

领得乌纱帽，全胜白接蓠。

山人不照镜，稚子道相宜。

定风波·敧帽垂鞭送客回

陆游〔宋代〕

敧帽垂鞭送客回。小桥流水一枝梅。衰病逢春都不记。谁谓。幽香却解逐人来。

安得身闲频置酒。携手。与君看到十分开。少壮相从今雪鬓。因甚。流年羁恨两相催。

感旧纱帽 帽即故李侍郎所赠。

白居易〔唐代〕

昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。物故犹堪用，人亡不可逢。*今夜月，坟树正秋风。

泛兰舟·萧萧乌帽黄衫

王质〔宋代〕

萧萧乌帽黄衫。烟水拍云岩。风清月白，一双碧眼莹秋潭。四海九州，茫茫东北，渺渺西南。松霜杉露毵毵。龙门隔如参井，青城佳气与天参。蔽山充野，牡丹红外茯苓甘。鹤顶凝丹，隙驹蹀躞，尽百年闲。乾坤云海风帆。谯名定，涪陵人。受道于伊川。后弃乡里，隐河洛。复归蜀，居青城之老人村，至今尚存。

喜春来·春云巧似山翁帽

曹明善〔元代〕

春云巧似山翁帽，古柳横为独木桥。风微尘软落红飘，沙岸好，草色上罗袍。

三登乐·方帽卫寒

范成大〔宋代〕

方帽卫寒，重检校、旧时农圃。荒三径、不知何许。但姑苏台下，有苍然*楚。人笑此翁，又来访古。况五湖、元自有，扁舟祖武。记沧洲、白鸥伴侣。叹年来、孤负了，一蓑烟雨。寂寞暮潮，唤回棹去。

咏白油帽送客

钱起〔唐代〕

薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。

已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。

感旧纱帽（帽即故李侍郎所赠）

白居易〔唐代〕

昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。

物故犹堪用，人亡不可逢。*今夜月，坟树正秋风。

渔家傲·射虎将军搴绣帽

石孝友〔宋代〕

射虎将军搴绣帽。西园公子南山豹。共跨龙媒衔凤沼。风色好。宫花御柳迎人笑。剑履醒醒天日表。集英殿下春来早。双鹗盘空擎百鸟。归来了。蓝袍锦水光相照。

古诗乌衣巷唐刘禹锡（乌衣巷古诗译文赏析）

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

编者叹：又是一首脍炙人口的诗作，如同小制作的《人潮汹涌》，我们从题目看不出内涵；而电影和诗词的场景，却是逆转了，一边是普通人想要换个活法，逆袭人生；一边则是旧时繁荣，如今的一片沉寂。人潮汹涌、寻常巷陌，人来人往，燕字回时，无论哪里、无论是谁，当我们回首，便是夕阳。

诗名含有乌字的古诗词 名字含乌字的诗词

乌乌歌

乐雷发〔宋代〕

莫读书！莫读书！惠施五车今何如？请君为我焚却“离骚赋”，我亦为君劈碎“太极图”；朅来相就饮斗酒，听我仰天呼乌乌。深衣大带讲唐虞，不如长缨系单于；吮毫搦管赋“子虚”，不如快鞭跃的卢。君不见前年贼兵破巴渝，今年贼兵屠成都；风尘澒洞兮豺虎塞途，**如麻兮流血成湖。眉山书院嘶哨马，浣花草堂巢妖狐。何人笞中行？何人缚可汗？何人丸泥封函谷？何人*定天山？大冠若箕兮高剑拄颐；朝谭回轲兮夕讲濂伊。绶若若兮印累累，九州博大兮君今何之？有金须碎作仆姑，有铁须铸作蒺藜。我当赠君以湛卢青萍之剑，君当报我以太乙白鹊之旗。好杀贼奴取金印，何用区区章句为？死诸葛兮能走仲达，非孔子兮孰却莱夷？噫！歌乌乌兮使我不怡，莫读书！成书痴！

乌夜啼（一作乌栖曲）

刘商〔唐代〕

绕树哑哑惊复栖，含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑，

城上女墙西月低。愁人出户听乌啼，团团明月堕墙西。

月中有桂树，日中有伴侣。何不上天去，一声啼到曙。

过乌利岩寻乌利仙修炼故迹

欧大任〔明代〕

仙灵有窟宅，瑶木带岩扃。我行访名山，始识乌利名。

万里从罡风，飘飖云中行。借问此何所，乃是真人庭。

餐霞结灵气，晞发朝阳升。羽化入帝乡，倏忽见云軿。

愿言从之游，斋洁练我形。纵身天汉上，谢彼尘世荣。

玄洲邈何在，咫尺昆崙城。从此游无穷，延年以长生。

乌乌歌

乐雷发〔宋代〕

莫读书，莫读书，惠施五车今何如。请君为我焚却离骚赋，我亦为君劈碎太极图。朅来相就饮斗酒，听我仰天歌乌乌。深衣大带讲唐虞，不如长缨系单于。吮豪搦管赋子虚，不如快鞭跃的卢。君不见前年贼兵破巴渝，今年贼兵屠成都。风尘满面洞兮豺虎塞途，**如麻兮流血成湖。眉山书院嘶哨马，浣花草堂巢妖狐。何人笞中行，何和缚可汗。何人丸泥封函谷，何人*定天山。大冠若箕兮高剑拄颐，朝谈回轲兮夕讲濂伊。绶若若兮印累累，九州博大兮君今何之。有金须碎作仆姑，有铁须铸作蒺藜。我当赠君以湛卢青萍之剑，君当报我以太乙白鹊之旗。好杀贼奴取金印，何用区区章句为。死诸葛兮能走仲达，非孔子兮孰却莱夷。噫，歌乌乌兮使我心不怡。莫读书，成书痴。

二月十七夜与诸弟小酌尝榧实误食乌喙乌喙堇

周必大〔宋代〕

伏神老芋不伤生，江蠏蟛蜞祸亦轻。我独好奇尝酒堇，误思榧实杀三彭。

城上乌者取晋叔向城上有乌齐师其遁之谓而作

陆仁〔元代〕

城上乌，群相呼。群相呼，护其雏。公侯干城民父母，官军见贼莫遁逃。城中之民势亦孤，安得千金觅壮夫。城上乌，乌有翮。东西引雏飞格格，胡为群来尽红帕。驱民登城要相杀，乌啼城头头亦白。

二月十七夜与诸弟小酌尝榧实误食乌喙乌喙堇也古书云以堇寘酒**戏成小诗

周必大〔宋代〕

伏神老芋不伤生，江蟹蟛蜞祸亦轻。我独好奇尝酒堇，误思榧实杀三彭。

国宾黄先生之官义乌主簿因赋诗奉赠义乌乃㒒乡邑故为语不觉其过多然眷眷之情溢于辞矣

王祎〔明代〕

黄君古君子，制行粹且夷。恂恂美仪矩，蔼蔼赡文辞。

峨冠映长鬣，大布以为衣。去岁应辟举，来自旴江湄。

久为金陵客，旅食困盐齑。层楼断春梦，新亭伤夕晖。

邂逅展良晤，游从获委蛇。苦乏尊中物，清茶瀹新磁。

朝家方需贤，用以备羽仪。如君真典刑，朝著合先跻。

今兹得一官，其职在勾稽。道明虽怏簿，毋乃秩犹庳。

吾闻君子心，爱民仁所推。苟不务泽物，卿相亦奚为。

乌伤古汉县，土壤非膏腴。我实此邑民，*俗固昔知。

君今莅其邑，为尔略陈之。昔当暴秦世，孝子曰颜宜。

亲丧负土葬，哀感群乌飞。衔土来致助，吻伤血流滋。

邑由是得名，遗冢故累累。凄凉千载下，林风撼馀悲。

建炎宋南度，中原戎马驰。时维宗忠简，独建勤王师。

汴京既恢复，渡河将有期。回銮二十疏，沥血以陈词。

神州未全璧，讣表砉缄哀。遂隳中天业，南北成分离。

至今读遗事，令人双泪挥。忠孝实大节，至行出天彝。

吾邑乃兼有，简册耿光辉。馀*之所被，其民良易治。

可施礼义化，难用威诈驱。奈何迩年来，其力不胜疲。

诛求苦无艺，大小含创痍。须凭长民者，煦妪勤抚绥。

苟复事敲扑，愈使其心乖。至公民不病，至诚民不欺。

以故昔循吏，务先恩惠施。所居其民富，所去民见思。

愿君勉自奋，前哲谅堪追。华川十里泽，*在县郭西。

曩当岁大比，吉谶验清漪。暑雨芙蕖渚，春风杨柳堤。

题乌江亭杜牧翻译（题乌江亭古诗带拼音）

杜牧《题乌江亭》

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

首先请你不假思索地回答两个问题：

1）目的和手段哪个更重要？

2）如果只能二选一，那么你愿意做一个高贵的失败者，还是做一个不要脸的成功人士？

在今天这样一个*民时代，我相信有很多人即便嘴上说手段更重要，但心里也会倾向于目的；即便嘴上说不介意高贵地失败，但心里还是羡慕那些凭着卑鄙伎俩赢得成功的人，反正成功之后会有足够的能力把自己的黑历史洗白。

1. 底线决定成败

乌江亭在今天的安徽乌江浦，传说是项羽兵败自刎的地方。

楚汉相争的最后关头，项羽被困垓下，在四面楚歌中带着仅余的八百多名骑兵突围，一路斩将夺旗，跑到乌江岸边的时候，身边只剩下二十多人。

乌江亭长早早准备好渡船，对项羽说：“江东虽小，毕竟也有幅员千里，人口几十万，您回到江东也足以称王。现在在这里，只有我手上有船，您只要上了船，汉军就算追过来也没办法渡江。”

但项羽笑一笑，拒绝道：“这是上天要让我死，我又何必渡江呢？况且当初我带领八千名江东子弟渡江西征，如今如果我只身回到江东，就算江东父老对我有感情拥戴我为王，我又有何面目去见他们呢？就算他们什么话都不说，我也抹不去心里的愧疚。”

这段对话是司马迁写在《史记·项羽本纪》里的，活灵活现。就这样，项羽带着最后的二十几名兄弟下马步行，和汉军短兵相接，重伤之下自刎而死

这一段惨烈的历史让*反复写诗吟咏，每个人都有自己的角度。

在杜牧看来，胜败乃兵家常事，总会受偶然性因素的影响。既然如此，男子汉就不应该计较一时一地的胜败得失。就算败了，正确的做法是“包羞忍耻”，不要让愧疚感和羞耻心压倒理性和勇气，何况在大后方的根据地还有那么多的青年才俊可以为自己所用。

如果项羽听从了乌江亭长的劝告上船渡江，将来很难说不会卷土重来，洗刷垓下一战的耻辱。创业这种大事，最需要的就是百折不挠的精神。

换句话说，项羽这一仗虽然败得很惨，但还远没到把老本输光的地步，只要保持赌局不散，永远都还有翻盘的机会。

话虽然在理，但我们很熟悉的诗里，李清照的一首《夏日绝句》讲出了相反的意见：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东

在李清照看来，项羽正因为不肯渡江，有这种铮铮铁骨在，才成为了令人尊重的人杰和鬼雄。如果他渡了江，那就不再值得尊重了。

两首诗貌似都有道理，那么项羽到底该不该渡过乌江呢？这是一个很经典的道德困境。

我们不妨试想一下，如果换做刘邦，会不会渡江呢？答案是非常肯定的。他不但会渡江，还会把跟随自己出生入死的兄弟全部抛弃在岸上甚至抛进江里，只求小船可以减重，逃命能逃得快些。

这种事刘邦真的做过，他在逃命的时候为了给车子减重，三番五次把亲生的一对小儿女推到车下。是驾车的人看不惯，又三番五次停下车把小孩子抱上来，最后几乎要和刘邦翻脸，这才保住了孩子。刘邦虽然气不过，但为了逃命，毕竟不敢得罪驾车的人。

2. 不同时局下的不同解

楚汉相争，项羽是楚国贵族后裔，从小接受贵族式的教育；刘邦却是*民出身，参加公*，入职做了秦朝的基层管理干部，以流氓无赖的作风闻名乡里。

当两个人都成了创业家，还在同一个市场上竞争的时候，输赢的关键就是拼人品。

所谓拼人品，不是拼谁的人品更好；恰恰相反，谁的人品更差、底线更低，谁的赢面就更大。于是卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

刘邦从来不在乎撕毁盟约、背信弃义，也不在乎父母妻儿的死活，更不信任身边出生入死的战友，待人接物也缺乏最基本的尊重和礼数。

你也许不能理解这样一位领袖怎么可能赢得支持，又怎么可能取得成功。但刘邦的无赖嘴脸自带一种领袖魅力，封官许愿给好处也从来都不含糊，反正等将来局面稳定下来，这些好处都还可以慢慢夺回来。

刘邦对秦朝也没有任何的深仇大恨，他甚至是这个新兴王朝的既得利益者，所以他的目的比项羽单纯很多，心里只有创业这一个目标。目标既然单一，所有手段自然都是为了这个一个目标服务；对秦朝既然没有仇恨，做决策自然也就不容易被感情蒙蔽。

项羽却背负着国仇家恨，颠覆秦朝对他来说既是创业，同样也是复仇。两个目标有时候会发生冲突，怎样才是正确的抉择往往说不清楚，也往往会顾此失彼。

在项羽那里，复仇是最高尚的事业，创业只是复仇的副产品。但在刘邦那里，创业才是唯一的目标，复仇只是跟着大家一起喊出来的一句口号。

复仇是为了“义”，创业是为了“利”，到底应该重义轻利还是应该重利轻义？

在项羽那里，既然完成了覆灭秦朝的大业，“义”的目的就已经达到了。接下来的楚汉相争无非是利益之争，不足以在一颗高贵的心灵里激发出百折不挠的耐受力。在乌江岸边保持尊严地战死，也不算什么不能接受的结局。

所以诗人们对项羽总是寄予更多的同情，还用各种话来挖苦刘邦这位成功人士。在这样的背景下，杜牧这首《题乌江亭》就显得格外标新立异，很让人看不惯。有人批评杜牧为翻案而翻案，只是博人眼球罢了。

但是，一切历史都是当代史，杜牧的翻案当然也有着当代史视角之下的理由。

当时的唐朝已经因为安史之乱的后遗症变得不大稳固了，内有宦官专权，外有藩镇割据，中央朝廷的任何一次反抗几乎都以失败告终。所以，对自己的政治能力和军事才华非常自负的杜牧，当然更会看重百折不饶的精神。

同样道理，李清照那首《夏日绝句》也是为时事而发的：那正是北宋和南宋之交，金兵南下，宋朝君臣仓皇南渡，因此宁死也“不肯过江东”的项羽形象就显得尤其高大，也反衬出宋朝君臣格外的猥琐。

杜牧的诗在后世不断引起回应，最著名的例子，有北宋王安石的《乌江亭》：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来

王安石对杜牧的翻案文章再做了一次翻案，认为江东子弟疲于征战，已经不愿意再为项羽卖命了。

更加令人伤感的是明末清初之际张煌言的一首《过乌江》：

旌旗垓下亦堪翻，战士其如忆故园。

纵向江东收烬去，应无子弟到中原

张煌言是一位反清复明的义士，在接连败北的遭遇里产生出刻骨的绝望。他在追问自己：项羽旗下的战士们真的思念家乡吗？沦陷在清朝统治之下的大明子民真的怀念明朝吗？

项羽就算渡过乌江，怕也没有江东子弟愿意追随他了，就像自己打起反清复明的义旗，竟然没有几个人真的追随自己一样。

高贵的操守只存在于遥远的历史和古代圣贤留下的书本里。而那些熟读历史书和圣贤书的当代精英，早已经在心底最深处主动发生了知与行的分裂，变成了精致的利己主义者。

高贵的死亡不但得不到呼应，甚至得不到同情。

总结

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化为乌有[hu wi wū yǒu]

【解释】：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。

【出自】：汉司马相如《子虚赋》：楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。

【语法】：动宾式;作谓语、宾语;形容一下子丧失或全部落空

【*义词】：化为泡影、子虚乌有

化为乌有造句：

1、如果被美国输入的论调所牵制，那么他们推销自己思想的努力会化为乌有。

2、上周，他去访问阿尔巴尼亚，本周又去俄罗斯。这位捷克总统在让欧洲其他各国唯他是从的同时，其行为的影响力也在逐渐化为乌有。

3、奥巴马高调宣称的美国温室气体排放目标已经化为乌有了，就像他曾经谈到的全面移民改革那样。

4、继续找工作，因为那一份工作可能会在最后时刻化为乌有，或者，你甚至能找到更好的工作。

5、所有这一切都把经济增长的潜力化为乌有。

6、海浪冲击海岸后，海滩上的沙堡化为乌有。

7、一天之内这个可怜人失去了他的家庭，事业，健康一切的一切都化为乌有。

8、但在七年分裂的、僵持的*中，这些希望化为乌有。

9、这也是为什么补偿制度需要彻底改革以消除短期利润创造的刺激，因为这种短期利润最终都会化为乌有。

10、但是目标实现以后很久，房地产业的游说却使得所有控制两房的努力都化为乌有了。

11、担心，由于其本身的性质，意味着考虑未来如果你把自己提升到当下时刻的意识里，担心就化为乌有了。

12、不过，如果来自右翼政党的候选人无法赢得候选总统提名的资格，那么茶党成员会认为此前所有的努力都会化为乌有。

13、不良信誉导致该公司的低成本贷款几乎即刻化为乌有。

14、短短几天，我的卢布收入重新化为乌有，而美元债务像气泡一样膨胀起来，他说。

15、从鲍毕的事情，我们知道，生活中的变数瞬息万变。也许，我们的力量瞬间会化为乌有，钱财会顷刻消失不见。

16、对欧洲各国来说，如果利比亚陷入混乱，大量利比亚难民将源源不断流入，大部分在利比亚投资也将化为乌有。

17、他们结婚40年来积累的一切财产全部化为乌有。

扩展阅读

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引线点着了，炸药包爆炸了，敌碉堡顷刻之间化为乌有。

事业和金钱，一场金融风暴一场商战就可以前功尽弃全部化为乌有；而家，却是不论天塌地陷世事变迁，都总会有一扇门为你打开着，总会有一些人在里面等着你，还愿意不离不弃的守着你直到生命终止的地方。

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在他面前等待着的不是死而是消失。日记会化为灰烬，他自己会化为乌有，只有思想警察会读他写的东西，然后把它从存在中和记忆中除掉，你自己，甚至在一张纸上写的一句匿名的话尚且没有痕迹停留，你怎么能够向未来呼吁呢？

闪亮的泡沫已经化为乌有，这是淡而无味的酒。

愤怒在他的血管里奔流，他颤抖着重复你不想为我服务。他的梦幻顿时化为乌有。

关于乌鸦的古诗词有哪些 古诗词大全最新整理

1.《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》宋朝

辛弃疾

晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

2.《古木寒鸦图》清朝

缪公恩

疏林萧瑟已凉天，结阵寒鸦往复还。落叶风多栖未隐，秋声啼破夕阳烟。

3.《归鸦·其八》明朝

魏学洢

拟将秃笔露槎枒，一扫寒林百只鸦。哑哑悲声凄月色，苍苍疏影缀霜花。横铺乱簇难成字，冷水孤村着处家。枝重露浓清夜永，渐看檐角起朝霞。

4.《归鸦·其七》明朝

魏学洢

归鸟呜呜傍晚回，暮林萧瑟自徘徊。孤飞觅伴声偏急，缓调无腔意更哀。秦女停梭无限恨，何郎困狱可怜才。夜阑似谱乌栖曲，月白星稀冷画台。

5.《寒鸦》明朝

黄衷

栖遍秦家古树枝，曹瞒休咏月中诗。较量江上寒深浅，不及昭阳晚噪时。

6.《孟得名画雪景寒鸦》元朝

凌云翰

飞散寒鸦不可招，数株封雪落长条。茅檐尽日无人到，何处高楼酒未消。

7.《宫鸦》宋朝

雷渊

万树琼芳锁汉宫，群鸦容与五云中。曙光先背朝阳日，春信频呼禁籞风。青鬓巧梳欣一色，秀眉学画斗新工。*未讶啼声切，愁满长门信未通。

8.《岩下闻鸦》宋朝

白玉蟾

行绕松林不见鸦，只疑山后噪查查。更移数步俄回首，缩脰蹲身立树丫。

9.《鹊鸦行》宋朝

于石

世以鹊为吉，人多喜其鸣。世以鸦为凶，鸣多人辄嗔。吉凶一以定，嗔喜此焉分。相彼新罗鹞，于何分爱憎。群鸦竞喧集，有耳若不闻。一鹊不…

10.《寒鸦诗》宋朝

苏泂

点点飞来绕水村，不缘街鼓识黄昏。当年口腹成疏弃，却保生全反哺恩。

11.《神鸦》明朝

王世贞

神鸦向千载，依然少陵句。不学柏台乌，台迁乌亦去。

12.《芹溪八咏·数尽寒鸦日已昏》宋朝

叶善夫

数尽寒鸦日已昏，疏钟隐隐隔林闻。僧归林下柴门静，声逐前村一片云。

13.《题林良枯木寒鸦图图有李宾之题句四首·其四》明朝

王夫之

三十年来认得真，吉凶无据自无情。鹊声纵好非归计，塞耳春风第一声。

14.《鸦》宋朝

杨万里

稚子相看只笑渠，老夫亦复小卢胡。一鸦飞立钩栏角，子细看来还有须。

15.《林郎寒鸦图二绝·其一》明朝

李东阳

万里长空倦羽翰，野风残雪岁将阑。纷纷燕雀高飞尽，独宿空林一夜寒。

16.《寒鸦词》宋朝

张耒

寒鸦来时九月天，黄梁萧萧人刈田。啼声清哀晚纷泊，迭和群音和且乐。朋飞聚噪动百千，颈腹如霜双翅玄。风高日落田中至，部队崩腾钲鼓沸。高林古道榆柳郊，落叶晴霜荆棘地。…

17.《鸦种麦行》宋朝

苏轼

霜林老鸦闲无用，畦东拾麦畦西种。畦西种得青猗猗，畦东已作牛毛稀。明年麦熟芒攒槊，农夫未食鸦先啄。徐行俯仰若自矜，鼓翅跳踉上牛角。忆昔舜耕历山鸟为耘，如今老鸦种麦…