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关于蝉的古诗

关于蝉的古诗

　　导语：蝉的一生要花许多时间，每一只蝉至少需要7到15年、甚至20年的幼虫时间，才会从土壤中破土而出爬出地面羽化成蝉，这就是蝉的魅力，厚积薄发只为一瞬间的精彩，以下是小编为大家精心整理的关于蝉的古诗，欢迎大家参考！

　　一、虞世南《蝉》

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

　　居高声自远，非是藉秋风，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于居高而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正象曹丕在《典论。论文》中所说的那样，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的自字、非字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的五绝(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的蝉，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。

　　二、李商隐《蝉》

　　本以高难饱，徒劳恨费声。

　　五更疏欲断，一树碧无情。

　　薄宦梗犹泛，故园芜已*。

　　烦君最相警，我亦举家清。

　　《蝉》是唐代诗人李商隐创作的一首五律。此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格，可谓借物咏怀的典型。

　　古人有云：昔诗人篇什，为情而造文。这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，为情而造文的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。

　　三、骆宾王《咏蝉》

　　西陆蝉声唱，南冠客思深。

　　不堪玄鬓影，来对白头吟。

　　露重飞难进，风多响易沉。

　　无人信高洁，谁为表予心?

　　这首诗作于高宗仪凤三年(678)。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用不堪和来对构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的`青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。(见《西京杂记》)这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。白头吟三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。

　　【拓展】关于蝉的诗句

　　1、门柳不野生，突然闻到早期蝉的味道。游客没有固定的地方，入耳更要先做。《早蝉》

　　2，络腮胡子像羽毛一样。轻微的富户把娇惯照得很低。用盲肠看花，贴在蜜蜂上，贴棉花。春天还没来。妍闲的玉珠。东风黄昏。《垂丝钓》

　　3、蝉音和陶瑞坠，‘忧虑结束。病感离家远，贫地知处难。《与友人会》

　　4，6月初7日，江斗蝉开始哭了。石南心叶上黄昏响两三次。催一催，络腮胡子衰退，再迁回故乡。西风还没起来，秋史先秋生。《早蝉》

　　5，下一场雨，山林疏于蓝光。不要侵犯太阳，在他乡听着。《闻蝉》

　　6、喝露水的身体他干净，阴云更长。倾斜数千万棵树，无处可逃。《画蝉》

　　7、火灾云初期灭绝，黎明角欲微清。古国行千里，新蝉突然发出几声。《闻蝉》

　　8、楚方苦烈，柱子历史独文蝉。晴天黄昏河，一片惊风前。《和尉迟侍郎夏杪闻蝉》

　　9、齐女屏幕幕幕幕旧容量损失，有钟面冠方向。翅膀晚些时候转动鬓角寻找方向，声音把秋莎引向远方的风。旅馆听的时候小胡子很白，守卫楼听到树叶有多红。《新蝉》

　　10、夕阳早蝉急，客心更愁。枕一次枕头，梦里是故乡秋天。《闻早蝉》

　　11、风蝉鸣一夜，和树叶一起发出鸟鸣。家乡客人都回去，物价一个人走。《风蝉》

　　12、清心自饮露水，悲恸乍吟。没有上花冠那边，先被叶子吓到了。《咏蝉》

　　13、蜘蛛般的蝉、雪、龟脚，没有正面对着人们。现在夹在宴会上，像江湖一样乱走。（孔子，论语，官衔）《咏蟹》

　　14、蝉秋夜打扰人语言，客人儿子惊险话也嘘。不知道什么时候能读到新的绿树，也不知道有一天会有赤金规。如果见面的话。

　　15、今天蝉突然哭了，搬到爱情里去了。感谢一年，就能感受到满满的感觉。《新蝉》

　　16、莲花香气清澈的露水秋季，柳树运动好丰生。未月初三夜，新蝉的第一声。乍一听，愁北客，静听东京。我有大林家，蝉不要再响了。《六月三日夜闻蝉》

　　17、抑郁症旅舍客人害怕，间歇性僧侣房间安静晴朗。问他蝉的声音怎么样，他发出了两个别人的故事一样的声音。《秋蝉声》

　　18、含有山英玉溪柳树、翡翠隐藏蝉。眉形张烨，刮风前乱哭。《赋得弱柳鸣秋蝉》

　　19、高蝉赵锡权，风景凉爽。因为木叶越来越惊动太阳，金字触危。窗户梦，稍微中断了更凄凉的水的意义。芬芳的竹笋清风，莲花眼泪小璐。《闻蝉》

　　20、蝉发出声音时，相思花带两种。只是要催我老了，同时还要派遣军队知识。《闻新蝉赠刘八》

　　21、新蝉突然发出最高的树枝，无意中听到无限的时候。正好朋友来道别，一心分享着两种悲伤。《闻蝉感怀》

　　22、蝉鸣之间的视唱、声音和之间的河运。百日必短，秋之意已满。《听早蝉歌》

　　23、微音频断断续续，听和听也很难。好像要换个地方，但不听坦然。《听新蝉寄张昼》

　　24、月亮先照山，风生动水。像早期的蝉鸣一样，先进入闲人的耳朵。倾听忧愁之心，了结之心，再倾听之心。听新蝉鸣，先听魂差不多。《早蝉》

　　25、新蝉哭了一夜，隔着小溪洗澡。斗牛仍然相互混杂，故人闻不到气味。《闻新蝉寄桂雍》

　　26、早期蝉孤抱芳香相思叶，噪音咸阳意大利秋季。另外，有些声音催我老，我可以听到两只耳朵害怕阴休。比哈杰无苦云应为青山银白斗。《早蝉》

　　27、第一次等待，是万木西风。以便利异乡客，领先于税收宣传。《闻蝉》

　　28、这充满了高难度，白白的仇恨手续费声。再来五个稀疏的欲望休息，树蓝色的无情。瘦欢梗还是粉丝，故乡吴*。烦人的君最相警，我也打扫家庭。《蝉》

　　29、娇惯地说。就像个心女。三层琴音一缕拖在绿荫深处。《清*乐（咏蝉）》

古诗云来鹄朗诵63句

来鹄唐诗《云》全诗赏析

　　来鹄《云》这首诗主要描写了怎样的景色?全诗寄托了诗人怎样的情怀?下面一起来看下!

　　来鹄

　　千形万象竟还空，映水藏山片复重。

　　无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

　　注释：①千形万象：指云的形态变化无穷。②竟还空：终究一场空，不见雨下来

　　③片复重;时而一片片、一朵朵，时而重重叠叠。④无限：大片的。⑤悠悠：悠然自得的样子。

　　【翻译】：

　　你(云)在天空中不时变幻却不见下雨，有时映在水面，有时藏在山腰，有时一片片，有时重重叠叠。虽然庄稼干旱得快要死了，你仍然悠闲地变幻成奇山怪峰站在天边。

　　【阅读训练】：

　　1.联系全诗，谈谈诗人对夏云的情感经历了怎样的变化。

　　2.第三句本是背景，一般宜放在第一句，请分析诗人将其放在第三句的妙处。

　　3.请简析诗歌“云”这一形象的双重意蕴。(3分)

　　4.有人认为这是一首“最富人民性”的咏物诗，试结合三四句分析这一特点。(4分)

　　【参考答案】：

　　1.先是对夏云能带来雨水救旱苗的期盼、焦虑，当见到的只是夏云的悠闲作态时，转而对夏云产生失望、怨恨，甚至厌恶之情。(意对即可)

　　2.诗人把它安排在第三句，一是使这首篇幅很短的诗富有悬念;二是让它与第四句形成对比，更好地表达诗人的失望、怨恨，甚至厌恶之情。(意对即可)

　　3.诗中的“云”的形象，既指自然界中夏云，(1分)又指社会中不顾百姓死活的统治者的形象。(2分)

　　4.大片禾苗行将枯死，急盼甘霖，然而云却高高在上，悠闲从容，化作奇峰自我欣赏。(1分)通过对比(1分)，表达了诗人对旱情的着急，对广大老百姓的同情，(1分)以及对置黎民于水火而不顾，而只管自个享受快活的昏官庸吏的讽刺。(1分)

　　【赏析】：

　　首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。

　　次句写“竟还空”后出现的情形。云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中;猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。又好象故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。而经历过失望、体验过被作弄的滋味的'诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。

　　“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜;另一方面(也是更重要的)是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了*。

　　一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。

　　古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。

宋张耒古诗词

宋张耒古诗词

　　在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的`古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编帮大家整理的宋张耒古诗词，希望能够帮助到大家。

　　山深草木多，春夏废翦剔。

　　北原有高溪，经岁不蹑屐。

　　阴根走重险，飞蔓密如织。

　　交柯不容鸟，老枿顽若石。

　　由兹废登眺，幽致莽萧瑟。

　　杖藜每独往，驻立为叹息。

　　穷秋九月衰，霜过万叶赤。

　　北风始驱除，蒙翳遭搏击。

　　乘时集吾徒，斤斧必谨饬。

　　攀缘穷翦伐，上下恣搜剔。

　　霜芒落劲节，巨劚剖坚植。

　　蛟龙脱鳞须，犀兕遗骨革。

　　薪蒸不足道，椽栋固委积。

　　纷纭一日劳，既暮岩薮辟。

　　寒篁露幽翠，佳木呈秀色。

　　高台忽*敞，快步失荆棘。

　　巉巉女几峰，次第见晴碧。

　　遥村暮烟合，乌鸟寒寂历。

　　纵横目前景，指顾归咫尺。

　　兹焉遂忘返，渐可携尊*。

　　人间有能事，功效在勤力。

　　恶深当痛治，秽尽善斯得。

　　经年滞穷谷，庶以娱朝夕。

　　题诗寄初终，抚事心有激。

　　[宋] 张耒

　　宛丘之别今五年，汴上留连才一日。

　　残生飘泊客东南，忧患侵陵心若失。

　　先生神貌独宛然，但觉岩岩瘦而实。

　　有如霜露入秋山，扫除繁蔚峰峦出。

　　自言*读养生书，颇学仙人饵芝术。

　　披寻图诀得茯苓，云是松间千岁物。

　　屑而为食可不饥，功成在久非仓卒。

　　上侔金石免毒裂，下比草木为强崛。

　　涓涓漱纳白玉津，链以真元纳之骨。

　　神仙自是人不知，岂为难求废其术。

　　我闻公说心独嗟，欲问太虚穷恍惚。

　　奈何不使被金朱，乃俾枯槁思岩窟。

　　又观世事不可常，倚伏谁能定于一。

　　终身轩冕亦何赖，况有朝升而暮黜。

　　何如端坐养形骸，寿考康宁无夭屈。

　　乃知岂即非良图，却笑儿曹嗜糠籺。

　　青衫弟子昔受经，赋分羁穷少伦匹。

　　自知无命作公卿，颇亦有心穷老佛。

　　但思饱暖愿即已，妄意功名心实不。

　　终期策杖从公游，更乞灵丸救衰疾。

描写夏天的蝉的古诗

描写夏天的蝉的古诗

　　蝉，又名知了，蝉鸣是盛夏必不可少的景致，古人以为蝉鸣清亮高远，餐风饮露，不食人间烟火，是高洁的象征，以用来寄托理想抱负。下面为大家分享了夏天的蝉的古诗词，欢迎欣赏！

　　《蝉赋》(节选)

　　【东汉】曹植

　　唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。

　　在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。

　　实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。

　　声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。

　　内含和而弗食兮，与众物而无求。

　　栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。

　　隐柔桑之稠叶兮，快啁[zhōu]号以遁暑。

　　《在狱咏蝉》

　　【唐代】骆宾王

　　西陆蝉声唱，

　　南冠客思深。

　　不堪玄鬓影，

　　来对白头吟。

　　露重飞难进，

　　风多响易沉。

　　无人信高洁，

　　谁为表予心。

　　《蝉》

　　【唐代】李商隐

　　本以高难饱，

　　徒劳恨费声。

　　五更疏欲断，

　　一树碧无情。

　　薄宦梗犹泛，

　　故园芜已*。

　　烦君最相警，

　　我亦举家清。

　　《画蝉》

　　【唐代】戴叔伦

　　饮露身何洁，

　　吟风韵更长。

　　斜阳千万树，

　　无处避螳螂。

　　《西江月·夜行黄沙道中》

　　【宋代】辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。

　　旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

　　《入若耶溪》

　　【南北朝】王籍

　　艅艎何泛泛，

　　空水共悠悠。

　　阴霞生远岫，

　　阳景逐回流。

　　蝉噪林逾静，

　　鸟鸣山更幽。

蝉的诗句有哪些（关于蝉的古诗分享）

□李学朴

蝉，在大自然里是很不起眼的小昆虫，但它却颇受文人墨客的青睐，以致历代以蝉为描写对象的作品迭出不穷。在《诗经》中，蝉称螓，《卫风·硕人》：螓首蛾眉；蜩，《豳风·七月》：五月鸣蜩；螗，《大雅·荡》：如蜩如螗。在《尔雅》中，有十一种叫法，分别是螂蜩、螗蜩、蜻蜻、茅蜩、蝒、马蜩、蜺、寒蜩等。扬雄的《方言》中，则又多出十种称呼，分别是蛉蛄，蟪蛄等。其他尚有胡蝉、蝘、蚱、蝉等。

翻检一下《全上古三代秦汉三国六朝文》《全唐诗》《全宋词》等总集便知，那些篇中偶尔一两句写蝉的作品不仅俯拾即是，就是题作《蝉赋》《咏蝉》之类专以蝉作吟咏对象的篇什也不少。在古人看来，蝉的生活*性是栖居高枝，而不衔草木筑巢；弃秽饮露，而不以粒粟为食；高标孤处，无求少欲。因此，蝉一到文人的笔下，经过先贤的思想感情的化合和点染以至人格化后，就成了高尚人格的象征。

历代咏蝉之作把蝉作为高尚人格的化身来讴歌，首先是赞其性情清洁。如，晋陆云《寒蝉赋》：“含气饮露则其清也。”晋傅玄《蝉赋》：“美兹蝉之纯洁兮，禀阴阳之微灵。”萧统《蝉赞》：“兹虫清絜，惟露是餐。”等等。可见，蝉餐风饮露，吸天地自然之精气，才在文人的笔下博得了“清洁”的美誉。其次，咏蝉之作常把蝉的不食黍稷、托身枝条的*性当作廉俭的美德称颂。《淮南子·附形训篇》：“蝉饮而不食”，蝉的这种*性就切合了古代儒家所标榜的“君子”形象。

《史记·屈原贾生列传》：“其志浩，故其称物芳；其行廉；故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”在古人的眼中，蝉性高洁，入土重生，蜕变新生，这些外观特征都符合了古人追求洁身自好，追求永生、新生的朴素愿望。三国曹植《蝉赋》：“唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。”晋陆机《寒蝉赋·序》中更赋予其高尚君子的五德：“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守时，则其信也；加以冠冕，则其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉！”蝉成了孤傲脱俗、高风亮节的君子之德的最好象征。

用蝉来表达愁思的诗作也不少，朋友之间的友谊，对故乡的思念，人生苦短的感慨，以及离忧别愁，都可以借蝉来表现。陆云：“思风居以翘竦，仰伫立而哀鸣；苦夫岁聿云暮，天上其凉，感运悲声，贫士含伤”；褚玠：“愁人兮易惊，静听兮伤情”；颜之推：“听秋蝉，蝉悲非一处”；卢思道：“听鸣蝉，此听悲无极”；李百药：“清心自饮露，哀响乍吟风”；雍陶：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻。”

唐代诗人李商的五律《蝉》

蝉鸣与悲愁情绪的联系，也来源于一个古老的传说。据晋崔豹《古今注》：“牛亨问曰：‘蝉名齐女者何？’答曰：‘齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也。’”这里记的是汉代大儒董仲舒回答牛亨提出的“蝉为什么又称齐女”这个问题，讲出的一个典故。事情当然不一定是真的，但说明这个典故产生得很早，包含着一个女性的悲情故事。这里没有明说齐王后为什么“忿”，但显然不会是因为政治的原因，最有可能是情感方面的问题。能够想象的是，齐后是因为失宠，她怨恨齐王的薄情而致病，幽郁而死。如果是这样，难能成为一个典故。她死后变成了一只蝉，在树上不断发出悲鸣，向世人倾诉她心中的痛苦。于是，蝉就有了齐女的别称，同时它的鸣声也就被赋予悲切、哀怨的含义。

蝉本是一种很普通的昆虫，但是在华夏古代先民的心目中却对之充满了好奇。关于它的生成，古人有很多神话传说。唐段成式《酉阳杂俎》：“蝉，未脱时名复育，相传言蛣蜣所化。秀才韦翾庄在杜曲，尝冬中掘树根，见复育附于朽处，怪之。村人言蝉固朽木所化也，翾因剖一视之，腹中犹实烂木。”故人们认为蝉是由朽木化成，而汉王充《论衡》云：“蛴螬化腹蜟，腹蜟坼背出而为蝉。”

旧时的我和伙伴们，夏日里为了捕捉蝉，经常结伴去运河大堤河岸边的树林里，个个手里拿一根长长的竹竿，为了增加其长度，在竿的上端再插上一根更细小的竹枝或树枝。然后，从家里拿一把麦粒，边走边放在嘴里反复咀嚼，吐出渣皮，剩下质白发黏的“面筋”用手敷涂在竹竿上，然后躬着腰蹑行于树下，循声看准蝉伏在哪枝树枝上，慢慢地举竿上去将它的翅粘住，随即迅速落竿捕拿。粘时有许多技巧，一是举竿时尽量别碰出大的响声，尤其不要碰到它所在的树枝；二是举竿的方位要选择好，不要将竿子的阴影遮住它，不要使竿来回晃动，以免蝉飞逃。捉到后，伙伴们喜欢拿在手中听蝉的叫唤，但手中的叫声，显得单调和低沉多了，然后把它放进竹编的小篓子里，跨在身上，再接着捕捉。记得有一次，我捉了二十多只蝉，受到了他们的赞许，心里真是美滋滋的！ 一年年过去了，蝉总是一代代的繁衍着，从黑暗中成长，在迎接光明的时刻，生命也便到了终点。可是，它却仍然是那么我行我素地生存着，并且能够充分利用生命终结前的岁月，来展示自己的价值。

有关蝉的诗句及作者 有关蝉的古诗唐诗

　　有关蝉的诗

　　1.深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。——唐•卢殷(《晚蝉》)

　　2.蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。《与友人会》

　　3.风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。《风蝉》

　　4.饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。——《画蝉》

　　5.六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。一催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋生。《早蝉》

　　6.鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。——《垂丝钓》

　　7.荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。《六月三日夜闻蝉》

　　8.红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤。——唐•元稹《送卢诗》

　　9.月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。——《早蝉》

　　10.蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。——《听早蝉歌》

　　11.深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。——《晚蝉》

　　12.新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。《闻新蝉寄桂雍》

　　13.娇声娇语。恰似深闺女。三叠琴心音一缕。趓在绿阴深处。《清*乐(咏蝉)》

　　14.高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。《闻蝉》

　　15.火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。——《闻蝉》

　　16.夕阳门巷荒城曲，清间早鸣秋树。薄翦绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚有关蝉的诗句有关蝉的诗句。尚有残声，蓦然飞过别枝去。《齐天乐(蝉)》

　　17.高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。《闻蝉》

　　18.荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。——《六月三日夜闻蝉》

　　19.日夕凉风至，闻蝉但益悲。——唐•孟浩然《秦中寄远上人》

　　20.早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。——《早蝉》

　　21.新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。正遇友人来告别，一心分作两般悲。《闻蝉感怀》

　　22.新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。——《闻新蝉寄桂雍》

　　23.鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。——《垂丝钓》

　　24.火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。——《闻蝉》

　　25.一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。——《闻蝉》

　　26.今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。《新蝉》

　　27.蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。《闻新蝉赠刘二十八》

　　28.蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。《听早蝉歌》

　　29.楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。《和尉迟侍郎夏杪闻蝉》

　　30.一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。——衡门有谁听?日暮槐花里。——唐•白居易《早蝉》

　　31.秋来吟更苦，半咽半随风。——唐•姚合(《闻蝉寄贾岛》)

　　32.蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。《听早蝉歌》

　　33.落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。——《闻早蝉》

　　34.萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。借问蝉声何所为，人家古寺两般声。——《秋蝉声》

　　35.新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。正遇友人来告别，一心分作两般悲。——《闻蝉感怀》

　　36.今朝蝉忽鸣，迁客若为情?便觉一年老，能令万感生。——唐•司空曙《新蝉》

　　37.鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。《垂丝钓》

　　38.蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。《与友人会》

　　39.清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。《咏蝉》

　　40.萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。借问蝉声何所为，人家古寺两般声。——《秋蝉声》

　　41.蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。《咏蟹》

　　42.本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已*。烦君最相警，我亦举家清。《蝉》

　　43.楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。《和尉迟侍郎夏杪闻蝉》

春夜洛城闻笛古诗赏析

春夜洛城闻笛古诗赏析

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家整理的春夜洛城闻笛古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　李白·春夜洛城闻笛

　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　【译文及注释】

　　阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？

　　随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

　　就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁的思乡之情不会油然而生呢？

　　1、洛城：洛阳（现在河南洛阳）。

　　2、玉笛：精美的笛。

　　3、暗飞声：声音不知从何处传来。

　　4、春风：另一版本作“东风”。

　　5、折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。

　　6、故园：指故乡，家乡。

　　【赏析】

　　这首诗是735年（开元二十三年）李白游洛阳时所作。描写在夜深人静之时，听到笛声而引起思乡之情。

　　题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”（《唐人七绝诗浅释》）为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间。

　　听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。

　　短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。

　　全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的`夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。

　　李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。

　　这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年（734）。当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都。一个春风沉醉的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经*静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。

　　“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。

　　“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。

　　“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种*俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的*惯，是盼远游亲人早归的意思。

　　“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情尤重。（前部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）

　　热爱故乡历来是一种崇高的感情，它同我们今天常说的爱国主义情感是相通的。自己从小生长的故乡，作为祖国的一部分，他的形象尤其令人难以忘怀。李白这首诗写的虽然是闻笛，但它的意义不仅仅限于描写音乐，更重要的是还表达了对故乡的思念，这才是这首诗感人的地方。

诗名含有闻字的古诗词 名字含闻字的诗词

奉和武相公春晓闻莺（一作蜀川闻莺）

李益〔唐代〕

蜀道山川心易惊，绿窗残梦晓闻莺。

分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。

闻夫杜羔登第（一作闻杜羔登第又寄）

赵氏2〔唐代〕

长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。

良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。

闻雁杂咏 其七 舟中闻雁

成鹫〔清代〕

我本钓鱼客，秋江晚候潮。雁归芦苇岸，人倚木兰桡。

细语互相答，野情如见招。隔波听未彻，云水两迢迢。

闻知闻赴成都辟请

贯休〔唐代〕

文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。

锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。

汴河闻笳（一作闻角）

武元衡〔唐代〕

何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。

单于城下关山曲，今日中原总解吹。

闻雁杂咏 其九 山间闻雁

成鹫〔清代〕

渺矣冥鸿迹，逢山得自如。片云随去住，孤鹤互相于。

出谷为求友，闻声独起予。凭君寄消息，白首老樵渔。

闻雁杂咏 其十 溪边闻雁

成鹫〔清代〕

清溪流湱湱，枕石日耽眠。翻笑云中翼，偏惊物外禅。

一音分众籁，微响杂高蝉。直入蒹葭去，秋风又一年。

闻雁杂咏 其十一 过桥闻雁

成鹫〔清代〕

咫尺虎溪水，危桥著屐过。旅禽知此意，留语入烟萝。

天路难如此，秋云薄较多。稻粱非所羡，相戒慎风波。

闻雁杂咏 其十二 病起闻雁

成鹫〔清代〕

强起倚书愰，冷虫喧四围。多情惟旅雁，相劝授寒衣。

久病独无绪，远书来更稀。留君慰岑寂，江燕任先归。

闻雁杂咏 其十三 孤灯闻雁

成鹫〔清代〕

枯禅如木石，深坐对银缸。静极乃闻雁，声高犹到窗。

履霜心自苦，带月影俱双。莫怪焚膏客，秋怀老未降。

诗名含有查字的古诗词 名字含查字的诗词

闻查建州陷贼寄钟郎中（谟即查从事也）

徐铉〔宋代〕

闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，

簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。

自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。

生查子 和钱淑仪查妇人

钟筠〔清代〕

斜月逗湘帘，捲映银河浅。翠幕暮寒生，阵阵西风剪。

蟋蟀入床头，似诉幽人怨。清影到梧桐，寂寞闲庭院。

生查子·元夕

欧阳修〔宋代〕

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。(湿 一作：满)

生查子·独游雨岩

辛弃疾〔宋代〕

溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。

高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

生查子·春山烟欲收

牛希济〔五代〕

春山烟欲收，天澹星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。

语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。

生查子·关山魂梦长

晏几道〔宋代〕

关山魂梦长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。

归梦碧纱窗，说与人人道。真个别离难，不似相逢好。

生查子·新月曲如眉

牛希济〔五代〕

新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。

终日劈桃穰，仁在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。

生查子·重叶梅

辛弃疾〔宋代〕

百花头上开，冰雪寒中见。霜月定相知，先识春风面。

主人情意深，不管江妃怨。折我最繁枝，还许冰壶荐。

生查子·惆怅彩云飞

纳兰性德〔清代〕

惆怅彩云飞，碧落知何许。不见合欢花，空倚相思树。

总是别时情，那待分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨。

生查子·金鞭美少年

晏几道〔宋代〕

金鞭美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜。

消息未归来，寒食梨花谢。无处说相思，背面秋千下。