写剥毛豆的古诗

毛豆煮多久

毛豆煮多久

　　毛豆的营养价值很高，是人们十分喜欢的下酒菜，那么你知道毛豆要煮多久吗，下面我们就一起来了解吧。

　　毛豆煮多久？

　　毛豆洗净放盆中，撒上盐（多放）用手搓，可以去除上面的毛毛，便于入味，同时减少煮毛豆的时间。搓后倒入凉水浸泡十五分钟，如盐少的话可多泡一会。到煮的时候，始终用中火保持沸腾状态，煮6到10分钟即可。

　　盐水毛豆怎么煮才绿呢？

　　1、选毛豆，一定要先新鲜的，绿绿的，饱螨的。

　　2、毛豆洗净放盆中，撒上盐（多放）用手搓，可以去除上面的`毛毛，便于入味，搓后倒入凉水浸泡十五分钟，如盐少的话可多泡一会。

　　3、锅内放水烧开，放入花椒，大料，盐煮五分钟，将料味煮出，再放入毛豆煮，佺程不盖盖。

　　4、煮熟后，捞出立即过凉，多冲几次至基本凉透。就可以吃了，保证入味又漂亮。

　　温馨提示：毛豆煮的时间过短，夹生的话据说会有毒性，煮的时间长了口感容易发面，所以要特别注意控制好时间。关火后，不要马上捞出，让毛豆继续浸泡，直到自然晾凉，吃的时候格外入味。

　　毛豆的营养价值：

　　1、毛豆中的脂肪含量明显高于其它种类的蔬菜，但其中多以不饱和脂肪酸为主，如人体必需的亚油酸和亚麻酸，它们可以改善脂肪代谢，有助于降低人体中甘油三酯和胆固醇；

　　2、毛豆中的卵磷脂是大脑发育不可缺少的营养之一，有助于改善大脑的记忆力和智力水*；

　　3、毛豆中还含有丰富的食物纤维，不仅能改善便秘，还有利于血压和胆固醇的降低；

　　4、毛豆中的钾含量很高，夏天常吃，可以帮助弥补因出汗过多而导致的钾流失，从而缓解由于钾的流失而引起的疲乏无力和食欲下降；

　　5、毛豆中的铁易于吸收，可以作为儿童补充铁的食物之一。 此外，毛豆中含有微量功能性成分黄酮类化合物，特别是大豆异黄酮，被称为天然植物雌激素，在人体内具有雌激素作用，可以改善妇女更年期的不适，防治骨质疏松；

　　6、毛豆中含有能清除血管壁上脂肪的化合物，从而起到降血脂和降低血液中胆固醇的作用；

　　7、毛豆具养颜润肤、有效改善食欲不振与全身倦怠的功效。毛豆营养丰富均衡，含有有益的活性成分，经常食用，对女性保持苗条身材作用显着；对肥胖、高血脂、动脉粥样硬化、冠心病等疾病有预防和辅助治疗的作用。

　　美食禁忌：

　　幼儿、尿毒症患者忌食，对黄豆有过敏体质者不宜多食。

毛豆的营养价值及挑选方法

毛豆的营养价值及挑选方法

　　毛豆是鲜食豆类蔬菜，它除了具有大豆的营养价值以外，各种维生素、矿物质等的含量也很高。不仅**吃了益处多多，其独特的营养更能满足儿童的生长发育要求，而且其口感好，吃着好玩，小孩子一般也乐于接受！

　　毛豆的营养价值

　　1、镁

　　毛豆中的镁含量为每百克70毫克，也远远高于其他鲜豆类(荷兰豆16毫克、四季豆27毫克、豌豆43毫克、芸豆16毫克、豇豆31毫克、龙豆46毫克)。镁可以维护骨骼生长和神经肌肉的兴奋性。

　　2、维生素C

　　毛豆中的维生素C含量为每百克27毫克，位居鲜豆类蔬菜之首。

　　3、食物纤维

　　毛豆含有丰富的`食物纤维，每百克中达4.0克，不仅能改善便秘，还有利于血压和胆固醇的降低。

　　4、大豆异黄酮

　　毛豆中还含有微量的生物活性物质黄酮类化合物，特别是大豆异黄酮，被称为天然植物雌激素，在人体内具有雌激素作用，对维护女性健康、改善更年期不适非常重要。

　　5、卵磷脂

　　毛豆中的卵磷脂是大脑发育不可缺少的营养之一，可以改善大脑的记忆力和智力水*;

　　6、脂肪

　　毛豆中的脂肪含量高于其它种类的蔬菜，但其中多以不饱和脂肪酸为主，如人体必需的亚油酸和亚麻酸，它们可以改善脂肪代谢，降低人体中甘油三酯和胆固醇含量;

　　7、钾

　　毛豆中的钾含量很高，夏天食用可以帮助弥补因出汗过多而导致的钾流失，因而缓解由于钾的流失而引起的疲乏无力和食欲下降;

　　8、铁

　　毛豆不仅铁含量比较高，也容易吸收，是儿童、老人、妇女补充铁质，预防贫血非常好的食物来源。

　　毛豆的挑选方法

　　以东北的“黑眼豆为主(豆脐嫩时淡咖啡色，老熟时为黑色)，豆粒大，偏糯性。

　　新鲜的毛豆都易煮酥，口感良好。选购时，注意毛豆荚是否新鲜，荚的表皮茸毛有无光泽。

　　新鲜豆荚较硬实，每荚有2-3粒豆。豆颜色应是绿或绿白色，上有半透明的种衣紧紧包裹(种子周围白色膜状物)，用手掐有汁水流出。

　　不新鲜的毛豆往往浸过水，若豆荚发黄、茸毛色暗晦，豆荚易开裂，剥开时豆粒与种衣脱离，说明该豆已不宜作鲜豆食用了。

　　结语：相信看完了以上的这篇文章之后，大家对于这个毛豆的营养价值以及其毛豆的挑选方法一定是有了一个比较全新的认识以及有了一个全面的了解了吧!这个毛豆是非常有营养的食材，*时可以多吃一些哦!

含有剥字的古诗词 带剥字的诗词名句

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清*乐·村居》

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。——黄景仁《绮怀》

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清*乐·村居》

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。——佚名《国风·豳风·七月》

旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。——杨万里《大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七》

况复连年苦饥馑，剥啮草木啖泥土。——苏轼《寄刘孝叔》

生当剥肌肉，死则长已矣。——钱嶫《悯黎咏》

君不见晋朝羊公一片石，**剥落生莓苔。——李白《襄阳歌》

一尖已剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。——杨万里《腊前月季》

剥我身上帛，夺我口中粟。——白居易《杜陵叟》

旋教魔鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。——韦庄《秦妇吟》

余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。——罗大经《山静日长》

而操遂承资拔扈，肆行凶忒，割剥元元，残贤害善。——陈琳《为袁绍檄豫州 / 讨贼檄文》

临望多古树，有罗汉松一株，剥脱拳秃，类数百年物。——张裕钊《游虞山记》

捶钞的揭剥的不怕他人心似铁，小倒的兴贩的明放着官法如炉。——刘时中《端正好·上高监司》

剥榆树餐，挑野菜尝。——刘时中《端正好·上高监司》

盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。——杜甫《崔氏东山草堂》

树怕剥皮，人怕揭短。

人怕伤心，树怕剥皮。

圆尖剥水实，青红摘林枝。——梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》

春蚕成丝复成绢，养得夏蚕重剥茧。——戴复古《织妇叹》

勾呼且未已，椎剥到鸡豕。——尤袤《淮民谣》

门前谁剥啄？——陆游《农家叹》

玉指纤纤嫩剥葱。——欧阳修《减字木兰花·画堂雅宴》

莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。——庾信《枯树赋》

蓬藕拔，蜃蛤剥。——张衡《西京赋》

思怫郁兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告。——王逸《九思》

屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。——贾谊《治安策》

工尹路请曰：君王命剥圭以为鏚柲，敢*。——左丘明《子革对灵王》

庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正。——左思《三都赋》

愍汉氏之剥乱，朝流亡以离析。——潘安《西征赋》

或前横若剥，或后断若姤。——韩愈《南山诗》

闻见事略同，刻剥及锥刀。——杜甫《遣遇》

庶官务割剥，不暇忧反侧。——杜甫《送韦讽上阆州录事参军》

是剥是菹，献之皇祖。——佚名《信南山》

或剥或亨，或肆或将。——佚名《楚茨》

现代文阅读题：剥豆

现代文阅读题：剥豆

　　语文是通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。下面是小编为大家整理的现代文阅读题：剥豆，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一天，我与儿子相对坐看剥豌豆，当翠绿的豆快将白瓷盆的底铺满时，儿子忽地离位新拿一个瓷碗放在自己面前，将瓷盆朝我面前推推。

　　看他碗里粒粒可数的豆，我问：“想比赛？”

　　“对。”儿子眼动手剥，利索地回答。

　　“可这不公*，我盆里已不少了，你才刚开始。”我说着顺手抓一把豆想放在他碗里。

　　“不，”他按住我的手：“就这样，我才能试出自己的速度。”

　　一些喜悦悄悄在我心里散开。

　　一时，原本很随意的家务劳动有了节奏，只见手起豆落，母子皆敛声息语。

　　“让儿子赢，使他以后对自己多一些自信。”如是想，手不知不觉就慢了下来，借拾豆的机会稍停一下。

　　“在外面竞争是靠实力。谁会让你？让他知道，失败成功皆是常事。”剥豆的速度分明快了。

　　小儿手不停，眼却时时在两个容器中睃。见他如此投入，我心生怜爱：学校的考试名次，够他累的了……剥豆的动作不觉中又缓了下来。

　　“不要给孩子虚假的胜利。”节奏自然又紧了许多。

　　一大袋豌豆很快剥光。一盆一碗、一大一小不同的容器难以比较，凭常识，我知道儿子肯定输了，正想淡化结果，他却极认真地新拿来了碗，先将他的豆倒进去，正好满一碗，然后又用同样的碗来量我的豆，也是一碗，只是凸出了，像隆起的土丘。

　　“你赢了。”他朝我笑笑，很轻松，全没有剥豆时的认真和执著。

　　“是*局。我本来有底子。”我纠正他。

　　“我少，我就是输。”没有赌气，没有沮丧，儿子认真和我争，脸上仍是那如山泉般清澈的.笑容。

　　细想起来，自己瞻前顾后，小心翼翼，实在是多余了。

　　1．文中画线句“一些喜悦悄悄在我心里散开”，作者喜的是____________________________________________________。

　　2．文中母亲剥豆的速度时快时慢，请用自己的话分别说明母亲剥豆速度快与慢的原因（每条不超过18个字）

　　（1）慢下来的原因：________________________

　　（2）快起来的原因：________________________

　　3．对本文刻画人物采用的主要描写方法判断正确的一项是[ ]

　　A．动作描写 神态描写 外貌描写

　　B．动作描写 心理描写 语言描写

　　C．心理描写 语言描写 神态描写

　　D．语言描写 外貌描写 动作描写

　　4．儿子的性格特征表现得十分鲜明，其中最突出的两点是：________。

　　5．文末加粗的“瞻前顾后”一词能否换成“优柔寡断”？为什么？

　　答案：

　　1．是欣赏儿子的自信和大气。

　　2．（1）怜爱孩子，想增强孩子的自信心。（2）让孩子知道竞争靠实力，不给虚假的胜利。

　　3．B

　　4．有竞争意识、做事认真

　　5．答：不能；因为用“瞻前顾后”恰当表现母亲做事谨慎，若换成“优柔寡断”则变成母亲办事迟疑，没有决断，与文意不符。

诗名含有剥字的古诗词 名字含剥字的诗词

剥啄行

韩愈〔唐代〕

剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，

子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。

空堂幽幽，有秸有莞。门以两板，丛书于间。窅窅深堑，

其墉甚完。彼宁可隳，此不可干。从者语我，嗟子诚难。

子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，

急名与官。子不引去，与为波澜。虽不开口，虽不开关。

变化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艰。我谢再拜，

汝无复云。往追不及，来不有年。

剥莲蓬

李俊民〔金朝〕

相将去采秋江莲，青房戢戢实且圆。倒靫收菂亦可喜，春笋未剥空流涎。

玉井有花开十丈，至今依旧藕如船。试索绿茎不寻藕，与谁共此从巢仙。

鹧鸪天·指剥春葱去采苹

陈三聘〔宋代〕

指剥春葱去采苹。衣丝秋藕不沾尘。眼波明处偏宜笑，眉黛愁来也解颦。巫峡路，忆行云。几番曾梦曲江春。相逢细把银釭照，犹恐今宵梦似真。

拟剥啄行

万承苍〔清代〕

剥剥啄啄，有客停车。童子惊告，我迎而趋。长揖就坐，问无恙乎？

自我不见，日月其徂。客漫应我，足降及除。亟挽其衣，谓客徐徐。

仆有所怀，愿得少摅。时方溽暑，天地为炉。黄埃翳空，君马何驱？

公卿贵人，夏屋渠渠。冰簟石床，梦寐华胥。君往而谒，门者趑趄。

亦有豪客，群聚上都。无事日长，博弈呼卢。君往而入，悄焉向隅。

幽幽陋室，帘影萧疏。又无他宾，沓至交呼。曷不少留，待日既哺。

言有尊酒，与君欢娱。*述邹鲁，远谈唐虞。醉即倚几，而歌鸣鸣。

昔与君好，朱颜玉肤。年不我稽，素发盈颅。今者不乐，逝者其逾。

何为栖栖，困于道途。客嚬蹙语，子宁知余。鸟则有林，鱼则有蒲。

弗止弗依，心靡宁居。孰能与子，偕集于枯。去去勿顾，轮音窅如。

呼童掩关，仰天长吁。起视吾盎，余三日储。风清月明，聊读我书。

剥榆歌

魏象枢〔清代〕

黄沙日暮榆关路，烟火尽绝泥寒户。路旁老翁携稚儿，手持短铁剥榆树。

我问剥榆何所为，老翁倚马哽咽悲。去岁死蝗前死寇，数十村落无孑遗。

苍苍不恤侬衰老，独留余生伴荒草。三日两日乏再饘，不剥榆皮那能饱。

榆皮疗我饥，那惜榆无衣。我腹纵不果，宁教我儿肥。

嗟呼此榆赡我父若子，日食其皮皮有几。今朝有榆且剥榆，榆尽同来树下死。

老翁说罢我心摧，回视君门真万里。

打剥牡丹

李新〔宋代〕

大芽如茧肥，小芽瘦如锥。我今取去无厚薄，不欲气本多支离。绿尖堕地那复数，存者屹立珊瑚枝。姚黄魏紫各王后，肯许闒冗相追随。姬周祧庙曾祖祢，主父强汉疏宗支。昔人立朝*盛，改群杂莠何可知。一母宜男竟衰弱，岂有如许宁馨儿。吾惧生蛇为龙祸，又畏百工无一师。故今披剥信老手，如与造化俱无私。明年春归乃翁出，空庭还闭绝代姿。风雨大是遭白眼，酒炙谁复来齐眉。衡门一锁略安分，绸缎谷待赏几时。寄根王谢自得地，燕子归来汝莫疑。

拟剥啄行寄赵少师

欧阳修〔宋代〕

剥剥复啄啄，柴门惊鸟雀。故人千里驾，信士百金诺。闾巷欢呼共嗟愕。顾我非惟慰寂寥，於时自可警偷薄。事国十年忧患同，酣歌几日暂相从。酒醒初不戒徒驭，归思瞥起如飞鸿。车马◇然人已去，荷锄却向野田中。

钱王孙饷蟹不减陈君肥杰酒而剥之特旨

徐渭〔明代〕

鲰生用字换霜螯，待诏将书易云糕。并是老饕营口腹，省教半李夺蛴螬。百年生死鸬鹚杓，一壳玄黄玳珻膏。不有相知能饷此，止持齑脯下村醪。

以莲心茶送江倅报以剥虾佳句

虞俦〔宋代〕

十指纤纤笋透芽，满盘红玉剥须虾。慇勤念我须分饷，更问邻家酒得赊。

剥枣

红豆的诗句古诗王维（红豆古诗的意思翻译）

红豆，又名相思子。

相传汉代时，南越国有一个男子戍边未归，妻子终日立于村前的一棵树下，朝思盼望，最后哭断柔肠、泣血而死。

后来，树上突然结果，其籽半红半黑，晶莹鲜艳，人们视为贞妻挚妇的血泪凝成，称为“红豆”，又叫“相思子”。

相思子，成为爱情的信物，还要归功于诗词。有这样两首红豆诗词，深情蕴藉，说尽相思，成为千古传诵的名篇。

首推就是王维的《相思》：

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

红豆生长在南国的土地上，每逢春天不知长多少新枝。希望你能尽情地采集它们，因为它最能寄托相思之情。

这首诗语言朴素无华，韵律和谐柔美，读来，宛如歌唱一般，历来为人所称道。

诗中洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。

它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。

王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。在当时，这首诗就已经成为传诵的名篇，被广为传唱。

王维此诗一出，世人皆用红豆来代替相思。

王维去世约100年后，晚唐的另一位诗人，也写下一首红豆相思的绝唱，这位诗人是号称“八叉手”的温庭筠。

温庭筠有一组《新添声杨柳枝词》，一共两首，今天我们着重说第二首。

《新添声杨柳枝词二首·其二》

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

这首诗是以女子的口吻，抒发对情郎的眷念之情。

像井底下点蜡烛那样，深深地嘱咐你：虽然你要离开我远游，但我的心与你共长行，切记早归别违期。

手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆；你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

在诗中，女子以红豆比喻入骨的相思，以相思子为喻，寄托女子的挚爱深情。

骰（tóu）子：博戏玩具，骰子上有红点，用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。

以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。

此句中还用到双关隐语，骰子的红豆入骨，喻意为我对你的相思之情也是入骨。

这两首诗是写红豆最有名的诗作，而它们之所以受到后世的推崇与喜欢，就在于它们抒发的是一种隐晦的、含蓄的、内敛的爱情表达。

它蕴含着诗人人为的特定含义和感*彩，能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶有风趣；用于表达爱情，则言浅意深，更富有感染力。

​

中国人在表达爱的情感时，从来都是含蓄内敛的，这两首诗正是有含蓄蕴藉之风。

想像一下，一个人向另外一个人表达喜欢和相思之情，不说话，只给你一颗红豆，而你看到红豆，瞬间就明白了对你的倾慕之情，两相都懂，只不言语，这是多么含蓄蕴藉呀！

描写鹅毛大雪的古诗大全

描写鹅毛大雪的古诗大全

　　从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的`诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。下面是描写鹅毛大雪的古诗大全，请参考！

　　《雪》罗隐

　　尽道丰年瑞，丰年事若何

　　长安有贫者，为瑞不宜多

　　《终南望余雪》祖咏

　　终南阴岭秀，积雪浮云端。

　　林表明霁色，城中增暮寒。

　　《对雪》高骈

　　六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

　　如今好上高楼望，盖尽入间恶路歧。

　　《雪诗》张孜

　　长安大雪夭，鸟雀难相觅。

　　其中豪贵家，捣椒泥四壁。

　　到处爇红炉，周回下罗幂。

　　暖手调金丝，蘸甲斟琼液。

　　醉唱玉尘飞，困融香汁滴。

　　岂知饥寒入，手脚生皴劈。

　　《大雪》陆游

　　大雪江南见未曾，今年方始是严凝。

　　巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。

　　毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。

　　此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。

　　《江雪》柳宗元

　　雪压冬云白絮飞，

　　万花纷谢一时稀，

　　千山鸟飞绝，

　　万径入踪灭，

　　独钓寒江雪

　　《北风行》李白

　　烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

　　日月照之何不及此?惟有北风号怒夭上来。

　　燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。

　　幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

　　倚门望行入，念君长城苦寒良可哀。

　　别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

　　中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

　　箭空在，入今战死不复回。

　　不忍见此物，焚之已成灰。

　　黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

　　《冬日田园杂兴》

　　范成大

　　乾高寅缺筑牛宫，巵酒豚蹄酹土公。

　　牯牸无瘟犊儿长，明年添种越城东。

　　放船开看雪山晴，风定奇寒晚更凝。

　　坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰！

　　冷冽的雪是湖面上的珠玉，竹篙一碰，蹦出清脆的响声，雪后初晴，并万物欲醒。

　　《夜雪》白居易

　　已讶衾枕冷，复见窗户明。

　　夜深知雪重，时闻折竹声。

　　《白雪歌送武判官归京》

《红豆》古诗原文及赏析

《红豆》古诗原文及赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的《红豆》古诗原文及赏析，欢迎大家分享。

　　【诗句】红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

　　【出处】唐·王维《红豆》。

　　【译注】红豆生长在南方，春天来了 又萌发出几枝?愿你多多采摘，这种东 西最能寄托相思。红豆：红豆树的果实 形如豌豆微扁，鲜红如珊瑚。相传古时 有人死于边地，其妻在树下痛哭而死， 化为红豆，故又叫相思子。南国：南方。 愿：一作“劝”。撷(xié)：采摘。

　　【用法例释】

　　一、用以形容红豆的美 丽可爱。[例]酱褐色的枝干上颗颗红 豆散散落落似坠似悬。这就是红豆啊! “红豆生南国，春来发几枝，劝君多采 撷，此物最相思。”王维的这首“相思子” 涌上心头。咏红豆的诗早已溶解于心， 但看见红豆，还是初次。大如小豆，圆 似珍珠通身皆红，像是粘到枝条上去的 珊瑚，实在叫人观兴难已。(戴砚田《情 溢玄武湖》)

　　二、用以说明人们喜爱红豆 或红豆树还在于它是富于情味的事物， 能引发或寄托情思。

　　[例1]*人对于 红豆向来有一种特殊的感情，我们的古 人给它起了一个异常美妙动人的名字： “相思子”。只是这一个名字就能勾起 人们无限的情思。谁读了王维的“红豆 生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物 最相思”那一首著名的小诗，脑海里会 不浮起一些美丽的联想呢? (季羡林 《科纳克里的红豆》)

　　[例2]“红豆生南 国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相 思”。忆往事和怀亲人的心绪虽然炽 烈，思故乡的心情更烈且切。在相思林 下的黄昏里，叫我如何忍得住满怀激 动? (丁春德《缕缕相思》)

　　【全诗】

　　《红豆》

　　[唐]·王维

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　【注释】

　　①红豆：又名相思子，木本，蔓生，冬春结实如扁豆，朱红色，如 珊瑚，古人常用以象征爱情或相思。生南国：红豆多产于岭南，故称。

　　②发几枝：又生长了几枝。

　　③擷(xie)：摘。

　　④ 最相思：最能表达相思之情。

　　【翻译】

　　相思树上结的相思子生长在南方，每逢春天就会长出新枝。希望你多多地采摘，这东西最能牵动情思。

　　【全诗赏读】

　　诗题中的'“相思”，应为名词，即“相思子”。属豆科植物，木质而藤本，生长于我国南部。种子为广卵形，上端朱红色，下端三分之一黑色。相思子亦称红豆。其实红豆是红豆树、海红豆及相思子等植物种子的统称。这三种植物的种子并不完全相同。红豆树产于我国中部，并见于广西。种子为鲜红色，较为光亮。海红豆又称“相思格”、“相思树”、“孔雀豆”，见于广东、广西、云南等地。种子为凸镜形，鲜红色。王维当时所见的红豆是哪一种?今天我们当然无从确知。不过，无论指的是哪一种都是可以的。

　　这是一首咏物诗，但诗人之意却在借物传情，在物中寄寓了深深的相思之情。它采用了新颖别致的书信体方式，全诗用第二人称“你”。第一、二句是巧妙地发问：红豆生长在南方，春天来了，它生长得繁茂么? 又生发了几多新枝?诗人这是在向谁发问? 当然是身居南国的友人，人称是“你”。第三、四句是诗人对南国友人殷切地叮咛嘱咐：希望你多采摘一些红豆吧，因为它是相思之情的象征。

　　作为咏物诗，王维并没有把过多的笔墨倾注在红豆的具体描绘上。他从关心红豆的生长情况写起，到劝对方多多采集，最后归到主旨所在，点出红豆的寓意。因为红豆本与“相思”相联，所以这首诗写得毫不勉强，十分自然。借红豆来寄托相思之情就是顺理成章的事情了。至于诗中的“君”即“你”，倒底是谁?我们却不必细考究。指“女友”或“爱人”当然可以，指“男友”也未尝不可。爱人之间固然有相思之情，朋友之间不也会有思念及相思之意么? 把这首诗解**情诗，当然是情意缠绵;把它解作友情诗，也是情深谊长的。王维的这首诗颇为有名，它纯朴自然，*白如话。所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，大有朴素之美。而诗人的感情却借物传出，委婉曲折，又大有蕴藉含蓄之美。从审美学的角度而言，它是一首值得称道的佳作。

　　拓展：

　　古诗文中“红豆”意象的详解

　　红豆 ，产于两广一带，又名相思子，形如豌豆，朱红色。古人常用来象征爱情或相思。.相思红豆是我国的独特的文化产品。相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望；因思念边塞的爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴。血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。日复一日，春去秋来。大树的果实，伴着姑娘心中的思念，慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。

　　红豆悠久丰厚的文化内涵，不仅来自这美丽动人的传说，更由于王维的《相思》诗而传遍古今，名扬四海。

　　“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。

　　这是唐代诗人王维根据当时社会的民族风情写就的脍炙人口的《相思》诗，它反映出那个历史时空的青年男女在确定终身大事时，以红豆饰品作为情物相赠情人的动人情景。从此，红豆成了纯洁爱情的象征。爱情无价，红豆无价。相思红豆的寓意，不仅包括男女之情，还包括亲情，友情，师生情，患难与共分离后的情，民族国家之情，人类相依相爱之情。此情博大，相思无限……

　　《相思》诗的意境是这样的：“红豆生南国”，这句是以红豆起兴，暗中关合后面的“相思”二字。南方是红豆的产地，也是朋友的所在地，说红豆生在南国，也就是说“朋友啊，你在遥远的南方”。“春来发几枝？”这一问意味深长，是问红豆，也是在问朋友——红豆啊，你发出几枝新条？仿佛在说：朋友啊，你可曾惦记我？后两句是希望朋友多多地采撷红豆，为什么呢？因为，红豆是最能代表相思之情的。“愿君我采撷”仿佛是说，“看见红豆，想起我的一切吧。”“此物最相思”是说，只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢！

　　周密《清*乐》：“一树香桃飞茜雪，红豆相思渐结。”

　　《红楼梦?红豆曲》：“滴不尽思相血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。”

　　红豆的文化意蕴简单而美丽，纯情而深邃。

古诗红豆的作者是谁（红豆作者简介及诗意鉴赏）

王维的诗词一直以来都被人们所推崇，因为他的诗词别具一格，“画中有诗，诗中有画”，这样美丽的意境是很多人都无法做到的，所以，他的诗词也大家所推崇。即使在《红楼梦》中，黛玉推荐香菱学诗的时候，最先让香菱去学的也是王维的《王摩诘全集》。黛玉对诗词很有心得，她都认为王维的诗词好，拿他的诗词是真的好。

王维有一首家喻户晓的诗词《红豆》，这一首诗词很多人都认为是一首关于爱情的诗词，并且常常以此来表白，可是大家这是误解了这首诗词的真正意思。这首诗是王维送给他兄弟的诗词，这并不是指代爱情的。

《红豆》是一首很短的五言绝句，粗粗读来就让人感受到其中的美好。不解内情的人，第一次读这首诗词一定会认为这是关于爱情的诗。

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

红豆因为“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”而成为指代爱情的事物，所以古来人们想要表达爱情和相思，都会特意送红豆给喜欢的人。或许是因为这种长久以来的固定思维，所以大家才认为王维的《红豆》关于爱情。

红豆生在南方，春天长出了几枝新芽。因为你的地方没有红豆，所以请你多摘一些，红豆代表着我对你的相思。如果不知道这首诗词相关的人物是王维和他兄弟的话，这首诗词指代爱情完全可以。可是偏偏这首诗不是王维送给爱人的，只是送给兄弟的。

王维《红豆》中的主人公就是李龟年，这是王维在遇见他的时候写下的诗词纪念他们的相遇。

李龟年是何许人物呢？他是唐代著名的音乐家，他作的音乐受到唐玄宗的赏识，因为他的音乐非常的出色，很多诗人都和喜欢他。和他相遇的时候都写了诗词来表达对他的喜欢，杜甫也曾经写下了“正是江南好风景，落花时节又逢君”。李龟年时常出现在人们的诗词中，他是很多人的好友。

王维的《红豆》不是送给情人的诗词，这是送给兄弟的。王维和李龟年相逢的时候，因为初初相遇又要分别，可是因为舍不得，所以王维借着“红豆”来表达对李龟年的舍不得。

总的来看，《红豆》就是一个美丽的误会，它明明不是爱情，却成为了关于爱情的千古绝唱，不过这么误会的背后也能够明白，兄弟情也可以深情炽热。男子之间的友情不需要多余的言语，可是只要一声召唤，那就是可以“上刀山，下火海”都在所不惜。

一声“兄弟”就是一辈子的事情，王维借着“红豆”寄托了对好友李龟年的相思和挽留之意，简简单单的四句话，点出他们之间深厚的友谊。

诗歌是对生活的剥离

一、

　　上个世纪八十年代，我还在课堂上写著作文《我的理想》，一群蜗居在都市里的年轻人，放弃了歌功颂德的诗歌，拼命阅读着刚刚开禁的西方的诸如金斯堡的《嚎叫》之类的诗歌，开始了全新的诗歌实验。一时，各种主义，诗派风起云涌。掀起了现代诗歌的一次革命。那是一个诗歌的时代，就连当时年纪尚小的我们都不能幸免，每天拼命传抄着，油印着那些似懂非懂的所谓诗歌。２０年后，我同诗人花坟聊天，他说：我们七零后是被诗歌毁掉了的一代，现在，我们想远离诗歌，可是诗歌与我们的生活生命已经融合在一起，不能彻底剥离了。

　　三年前，与“非非主义”诗派的吴非在网易博客里偶遇了，他说，他已经已完全不写诗了。确实，他一边得意洋洋地欣赏着各种诗歌评论里关于他和他的诗歌的一些论述，一边写着屡被网易小管删除的调戏小妹妹的暧昧*的文字，就是不整一首诗出来。今年年初，他突然发消息给我：阿钟在网易开博了，你快去邀请他。这时我才知道，不是他不写诗，而是跟以前他的若干关于诗歌的实验一样，他想忘掉诗歌的形式，忘掉诗歌的语言，让诗歌与生活完全重叠。

　　二、

　　去年年底，有几位台湾诗友来深圳，找我喝酒，我们谈论到诗歌。我说，我们总以为诗歌是高于我们，高于生活的，总以为诗歌是高深的，美丽的，总以为诗歌是永恒的，不朽的，总以为诗歌是一些技巧的完美诠释。其实，它只是我们的一种生活，一种过程，一种阅历，一种成熟，一种堕落，一种真相，一种破碎，甚至是一次死亡，然后重生。它不能脱离生活而独立存在。所以，每个人的诗歌都依附着他独特的生活体验，都与众不同。我们每个人读同样一首诗，也因为我们独特的生活体验而感受不同。就如我们不能要求每个人都过同样的生活一样，我们不能随便对别人的诗歌指手划脚。你不能因为她诗歌的清心唯美就指责她的浅薄，也不能因为他的厚重大气去要求他温婉动人。每个人的诗都来自各人对生活的体验，完美的诗歌是没有的。只要是剥离自自己真实生活的诗歌，都是好诗。我们可以欣赏，可以发自内心地说喜欢或者不喜欢，但是永远没有权利要求别人怎样去写出一首精品好诗。

　　经常看到一些诗人点评别人的诗歌时说：你的这种手法都已经过时了，我们应当用最新，最好的技巧和手法来写最时髦的好诗。其实，诗歌的技巧，是对生活的一种点缀和装饰。太娴熟的技巧是生活的一种奢华，它能够在你刚接触的一刹那给你以惊艳，但经常性的奢华却如买椟还珠，让人流连于生活的表面，而忽视生活的本质。一首诗用什么样的手法，应当取决于诗人想攫取什么样的画面去表达什么样的内涵。不合适的技巧和手法会在很大的程度上损害诗歌本身。所以，才有广东诗歌界高举的“白诗歌”的崛起。他们尽量减少对生活的修饰，以最直接，最简单，最粗暴的方式介入生活，剥开那层薄薄的外衣，将生活的最真实的一面呈现给你。他们认为：一切外在的形式都是虚伪，虚拟，甚至是虚幻的，唯有本真的生活才是真实的，与生命相连。他们想还原诗歌于生活的本真，因为生活才是真正最美丽的诗歌。

　　三、

　　真实的生活总是*淡的，也只有*淡的生活才能长久。真正的诗人总是沉默的，他们不屑于发表过多高深的言论和理论。他们在*淡的生活中坚持着，不断地写着一些寂寞的诗句。真正的诗歌总是如流水一样*淡，真诚，有时候，你竟然看不到时间的流逝。有的，是一种雕塑般静态的美的凝固。其实，这正是诗人从生活中剥离出来的诗歌的一个截面。

　　我们可以从现在生活中剥离出历史，可以从幸福的记忆中剥离出疼痛，我们可以从现代工业文明中剥离出废墟和灾难，我们可以从高度物质文明中剥离出精神的贫瘠和社会的各种丑陋和丑恶。我们可以从一个个*淡无奇的生活截面中剥离出我们人生的过程和我们此生可以达到的高度。甚至可以从我们的沉思和沉默中将我们自己剥离出来，重新组装另一个全新的自我。这应当就是当代诗人的使命和意义所在了。诗人是*凡的，也是*庸的，但是因为一次次的剥离出来的本真和本质，我们的诗歌才不会流于形式和外表，才不会真正的*凡和*庸。

　　四、

　　生活是通俗的，我们总是脱离不了俗不可耐的日常生活，总是摆脱不了尔虞我诈的卑劣的政治。我们却总是希望我们的诗歌雅致，纯洁得不惹一丝尘埃，给人带来美的感受或者美的顿悟。这样的矛盾使我们的诗歌总是难免于流俗。这就如树上的落叶，在风中不断地飘落，你怎么也清扫不干净。网易女诗人绿水说：但是，我们可以静观，静观那些落叶的宿命，静观它们生命的阅历和过程。反正此生，无非是来来去去。静观，也是一种很美的境界，也是一首很美的诗歌。

　　我们卑劣，卑贱，*庸，*凡，势利，功利，浮躁的生活因为我们的静观而被我们享受成了一首首美丽的诗歌。这就是诗歌的美丽之处，也是诗人的境界。