兄弟之间和睦的古诗词

描写兄弟情的古代诗词

描写兄弟情的古代诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。以下是小编整理描写兄弟情的古代诗词，以供参考。

　　1、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅）

　　2、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（《周易·系辞上》）

　　3、本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）

　　4、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》怀念弟苏辙）

　　5、喜见外弟又言别

　　李益

　　十年离乱后，长大一相逢。

　　问姓惊初见，称名忆旧容。

　　别来沧海事，语罢暮天钟。

　　明日巴陵道，秋山又几重。

　　6、月夜忆舍弟

　　杜甫

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　7、九月九日忆山东兄弟

　　王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　8、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书

　　所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹

　　白居易

　　时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

　　田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

　　吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

　　共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

　　9、棣华驿见杨八题梦兄弟诗

　　白居易

　　遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。

　　名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。

　　10、楚州追制后舍弟直

　　吕温

　　天子收郡印，京兆责狱囚。

　　狂兄与狂弟，不解对花愁。

　　1、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。

　　2、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。

　　3、宴笑友朋多，患难知交寡。

　　4、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。

　　5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。

　　6、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。

　　7、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。

　　8、四海皆兄弟，谁为行路人。

　　9、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。

　　10、十年离乱后，长大一邂逅。

　　11、丧乱既*，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

　　12、三叠阳关声堕泪，写*时、兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。

　　13、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。

　　14、清秋淮上多诗句，白首篱边*酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。

有关兄弟情的诗词

有关兄弟情的诗词

　　兄弟的誓言

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　　作词:*铠群

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　　还记得那一天

　　我们投身了军旅

　　每天喊着一 二 三 四

　　心里牢记人民需要的是蓝天

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　　还记得那一天

　　集结号响起

　　我们来到泥泞的战场前

　　嘴里喊着一 二 三 四

　　心里想着胜利就在我的眼前

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　　就在那一天

　　我的兄弟我的战友上前线

　　为了人民

　　为了家园

　　走进了一片无情的泥海间

　　他永远的离开了喜爱的军旅大家园

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　　就在那一天

　　我的战友我的.兄弟胜利返航线

　　有了和谐

　　有了*安

　　走进了一个欢呼的大家园

　　他坚定的誓言永是人民的利益大如天

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形容兄弟的诗词

形容兄弟的诗词

　　在我们的.生活中，兄弟一直陪伴着我们，那么都有哪些形容兄弟的诗词呢？下面是小编分享给大家的形容兄弟的诗词，欢迎阅读。

　　1、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　2、情同手足，肝胆相照。

　　3、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

　　4、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，也无戎。

　　5、怡怡兄弟情，仆驭力。

　　6、骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。女性网名简单文雅

　　7、有弟皆分散，无家问死生。

　　8、翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。

　　9、煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。qq网名男生超拽霸气

　　10、戌鼓断人行，秋边一雁声。

　　11、露从今夜白，月是故乡明。

　　12、行去百忧新。切切委兄弟。依依向四邻。都门帐饮毕。从此谢亲宾。挥涕逐前侣。

　　13、寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！

　　14、死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。

　　15、宴笑友朋多，患难知交寡。——蒲松龄

　　16、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。

　　17、朋友需要你这天帮忙，千万不好等到明天。——佚名

　　18、露从今夜白，月是故乡明。

　　19、寄书长不达，况仍未休兵。出自杜甫的诗《月夜忆舍弟>

　　20、棠棣之华，鄂不，凡今之人，莫如兄弟。

　　21、打虎亲兄弟，上阵父子兵

　　22、煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。曹植《七步诗》

　　23、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适

　　24、情同手足，肝胆相照

　　25、兄弟尚路人，吾心安所从。他人方寸间，山海几千重。

　　26、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

　　27、打虎亲兄弟，上阵父子兵。

　　28、脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也求叹。

　　29、寄书长不达，况仍未休兵。

　　30、朋友需要你这天帮忙,千万不好等到明天。

　　31、有弟皆分散，无家问死生。

　　32、丧乱既*，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

　　33、戌鼓断人行，秋边一雁声。

　　34、宴笑友朋多,患难知交寡。

　　35、沔彼流水，朝宗于海。彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母。

　　36、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。

　　37、十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。

　　38、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。

含有兄字的古诗词 带兄字的诗词名句

托身白刃里，**红尘中。——李白《赠从兄襄阳少府皓》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》

落地为兄弟，何必骨肉亲！——陶渊明《杂诗》

四海皆兄弟，谁为行路人。——佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》

与君世世为兄弟，更结来生未了因。——苏轼《狱中寄子由二首·其一》

夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。——黄庭坚《戏呈孔毅父》

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》

兄女曰：未若柳絮因风起。——刘义庆《咏雪 / 咏雪联句》

流年莫虚掷，华发不相容。——方干《送从兄郜 / 韦郜 / 途中别孙璐》

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》

家富则疏族聚，家贫则兄弟离，非不相爱，利不足相容也。——《慎子·逸文》

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。——白居易《望月有感》

父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。——《增广贤文·下集》

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

世间最难得者兄弟。——《幼学琼林·卷二·兄弟》

听雨寒更彻，开门落叶深。——无可《秋寄从兄贾岛》

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。——白居易《望月有感》

悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。——李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。——《礼记·曲礼上》

父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。——《围炉夜话·第三三则》

兄弟争财，父遗不尽不止；妻妾争宠，夫命不死不休。——《格言联璧·悖凶类》

兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。——刘义庆《咏雪 / 咏雪联句》

天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。——《格言联璧·齐家类》

明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

别路云初起，离亭叶正稀。——佚名《送兄》

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。——《朱子家训·全文》

所嗟人异雁，不作一行归。——佚名《送兄》

君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

此心随去马，迢递过千峰。——方干《送从兄郜 / 韦郜 / 途中别孙璐》

父兄有恶行，子弟学之则无不肖——《围炉夜话·第三三则》

元方难为兄，季方难为弟。——《世说新语·德行》

酒肉弟兄千个有，患难之中一个无。

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——《孟子·离娄章句上·第二十七节》

凡今之人，莫如兄弟。——佚名《常棣》

兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。——《颜氏家训·兄弟篇》

兄弟阋于墙，外御其务。——佚名《常棣》

三十年前此地，父兄持我东西。——王安石《题西太一宫壁二首》

兄弟不睦，则子侄不爱——《颜氏家训·兄弟篇》

亲兄弟，明算账。

遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。——苏辙《怀渑池寄子瞻兄》

兄弟者，分形连气之人也——《颜氏家训·兄弟篇》

人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？——《颜氏家训·兄弟篇》

父兄有善行，子弟学之或不肖——《围炉夜话·第三三则》

蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！——司马光 撰《孙权劝学》

结发未识事，所交尽豪雄。——李白《赠从兄襄阳少府皓》

相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。——苏辙《怀渑池寄子瞻兄》

现代关于兄弟的诗词

现代关于兄弟的诗词

　　世界上最珍贵的是兄弟，分享了关于兄弟的现代诗词，欢迎欣赏！

　　兄弟

　　我们是兄弟，一辈子的兄弟。

　　曾经的光辉岁月已然退去，留下背影在街巷独语。

　　那次的烂醉如泥，是我们不舍的情谊。

　　可最终还是各奔东西，天涯可望不可及。

　　我时常想起我们一起疯的身影，

　　揽着肩膀从不哭泣，只是安慰彼此，

　　再接再厉，不能放弃。

　　海的蓝天，不会丢下可怜。

　　我的兄弟，是否还能一起。

　　大哥和三弟，你们都去了哪里，

　　留下我一人在学校回忆。

　　别人代替不了，明天的太阳照常升起，

　　冰雪融化了自己，化作水滴留恋着土地。

　　社会尔虞我诈，学校勾心斗角，

　　哪里还有我们的纯真。

　　也许你们的外貌和穿着变了，

　　但是内心还是当初的自己，这句“兄弟”不曾离去，

　　鼓励我们各自努力。

　　桃园三结义，不如我们豪气；

　　火线三兄弟，不如我们和气。

　　明明话多的不行，可还是憋在心里不说出来

　　只是不让你们担心。

　　*添一抹伤心，下次相聚是在哪里，

　　告诉我一个准信，我好去找你。

　　也许退去了稚气，但不退的是兄弟，

　　一辈子的兄弟，一颗头磕在地上的兄弟，

　　永远永远的兄弟啊！

　　距离割不断情谊，时间磨不灭记忆。

　　想你们，兄弟……

　　来！兄弟

　　来！兄弟

　　干了这杯酒

　　让彼此都融化吧

　　像月光铺一条路

　　你我不再孤独奔走

　　来！兄弟

　　共唱这一曲

　　让友谊之歌飘荡

　　化作满天的星斗

　　夜里依旧欢笑舞动

　　来！兄弟

　　把你珍藏的忧伤倒满酒杯

　　今朝不醉不归

　　把你英雄的事迹大声唱出

　　我给你掌声

　　来！兄弟

　　你醉了吧

　　咱们搭着肩并行

《九月九日忆山东兄弟》古诗

《九月九日忆山东兄弟》古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗的格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的《九月九日忆山东兄弟》古诗相关内容，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　作者：王维【唐代】

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　赏析

　　诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎他独在异乡为异客的.处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。

　　这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明*常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

古诗《九月九日忆山东兄弟》赏析

古诗《九月九日忆山东兄弟》赏析

　　导语：重阳节，诗人在外感到遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是遗憾兄弟们佳节未能完全团聚。以下是小编为大家收集的古诗《九月九日忆山东兄弟》赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　唐·王维

　　独在异乡为异客，

　　每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，

　　遍插茱萸少一人。

　　【注释】

　　九月九日：指农历九月九日重阳节。

　　忆：想念。

　　山东：指华山以东作者家乡蒲州。

　　异乡：他乡、外乡。

　　为异客：作他乡的客人。

　　逢：遇。

　　倍：格外。

　　登高：古有重阳节登高的风俗。

　　茱萸（zhū yú）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

　　【写作背景】

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。

　　【翻译】

　　独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。

　　【作者简介】

　　王维（698—759，一作701—761）〔唐〕字摩诘，原籍祁（今山西祁县），其父迁居蒲州（今山西永济西），遂为河东人。玄宗开元五年（717）进士，与弟缙并以词学知名。

　　天宝十五年（756）官给事中，乾元中官至尚书右丞，世称王右丞。

　　晚年归隐蓝田辋川，尝于清源寺壁上画《辋川图》，笔力雄壮，山谷郁盘，云水飞动，意出尘外。善写破墨山水，笔迹劲爽，气势深重，一变线条钩勒和重色青绿画法，创以水渗透墨彩之新技法。画山水松石，似吴道子而风致标格特出，尤工*远之景，云峰石色，绝迹天机。

　　得兴处不问四时，如画花，往往以桃杏、芙蓉、莲花同作一景；画《袁安卧雪图》，有雪里芭蕉，此乃造理入神，迥得真趣。荆浩《画山水录》说：“王右丞笔墨宛丽，气韵高清，巧写象成，亦动真思。”苏东坡称他“诗中有画，画中有诗”。明代董其昌推崇他为“南宗之祖”，认为“文人之画，自王右丞始”。亦善诗，前期诗作以边塞为题材，风格雄浑；山水诗追慕恬静和禅理生活，体物精细，状写传神，成就独特。画迹有《青枫树图》、《孟浩然马上吟诗图》等。《太上像》《山庄图》《雪山图》等126件，著录于《宣和画谱》。传世作品有《雪溪图》（传），绢本，墨笔画，图录于《*绘画史图录》上册；《伏生授经图》卷，绢本设色，绘汉伏生像，形象清癯苍老，笔法清劲，无款，南宋高宗题“王维写济南伏生”，现藏日本大阪市立美术馆。著有《王右丞集》。

　　【赏析】

　　王维是一位早熟的.作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作，王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗的时候他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得*直，缺乏新意与深情。

　　诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好象遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

诗名含有兄字的古诗词 名字含兄字的诗词

和韦兄春日南亭宴兄弟（兄在京）

孙逖〔唐代〕

台阁升高位，园林隔旧乡。忽闻歌棣萼，还比报琼芳。

门向宜春*，郊连御宿长。德星常有会，相望在文昌。

送从兄赴洪州别驾兄善琴

李端〔唐代〕

援琴兼爱竹，遥夜在湘沅。鹤舞月将下，乌啼霜正繁。

乱流喧橘岸，飞雪暗荆门。佐郡无辞屈，其如相府恩。

次韵宋永兄春日放言寄秉彝广文兄

黄公度〔宋代〕

君不见边孝先，才得午枕一觉眠。便遭弟子嘲便便。又不见马季长，横经高堂坐绛帐，背后女乐盈妖妍。青春一去少者老，白发不分愚与贤。试看刻苦要称天下士，何如落魄且作地行仙。东风来**，新月照娟娟。若逢花解语，须用酒为年。

喜天游二十一兄至毫社时同叔夏十六兄作

曾几〔宋代〕

登高望南都，雉堞疑可数。城中人不见，百里等燕楚。我无简书畏，自笑谁缚汝。东风送兄来，下马逼三鼓。迎门闹儿童，罗拜欣欲舞。花枝应亦喜，红幞已微吐。聊为文字饮，一洗别离苦。别离何足云，千载成仰俯。要知静中趣，回视今孰愈。焚香默自照，下此一转语。铃阁老师兄，当为君去取。

和尧卿兄喜孝卿兄登科

葛胜仲〔宋代〕

兴贤赐第集英春，劝学应从孟母邻。黄甲科名新赫奕，青云岐路肯因循。

暴鳃昔恨登龙晚，饮羽今惊中鹄亲。云陛开陈三道要，宁容举首属他人。

怅望为家礼部兄贲士兵部兄泰士作

屈大均〔清代〕

怅望滇南杀气凝，十年龙血已成冰。红霞尚自依行殿，白草无从问义陵。

诸葛但教兄弟在，文渊应见帝王兴。艰难六诏归来日，花萼名高世所称。

赠宋尔义北*兄兼寄其兄尔孚二首 其一

郭之奇〔明代〕

轻装仍万里，一再未云艰。至性关今古，高情失水山。

独怜原鹡去，空忆渚鸿还。以我良朋叹，为君游子颜。

赠宋尔义北*兄兼寄其兄尔孚二首 其二

郭之奇〔明代〕

亦知官有命，吾道少逢人。时最苛廉吏，君犹念远臣。

遥闻燕谷律，应得岭云身。归去黄峰北，故山不厌贫。

送七兄监庙赴南宫兼呈大兄知县二首 其二

周必大〔宋代〕

河梁曾诵送行篇，蜗角牛毛十五年。毕竟中间皆梦尔，祗今相对各苍然。

萧萧暂隔连床雨，荡荡初行万斛船。谁*上林看躣马，东阳诗句定先传。

用靖兄韵送义兄

释慧空〔宋代〕

妙德熏天富，空生彻骨穷。同将一点雪，煅出太虚空。

少待鹍鹏化，聊资九万风。殷勤问行李，一箭过辽东。

九月九日忆兄弟的诗意注释（九月九月东兄弟的古诗大全）

九月九日忆山东兄弟

唐 / 王维

独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲

遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人

【译文】

一个人独自在他乡做客，

每逢节日加倍思念远方的亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，

头上插满茱萸只少我一人。

【品读】

在中国传统文化中，单数为阳，双数为阴。古人特别钟情于阳数组合的节日，如正月初一春节、三月三日上巳节、五月五日端午节、七月七日乞巧节、九月九日重阳节。“九”为阳数，又是“极数”，天之高为“九重”，地之极为“九泉”，皇帝称为“九五之尊”，中国又名为“九州”，王权至高无上视为“九鼎”。“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，亦称“重九”，同时，九又与长久的“久”同音，“久久”寓意健康长久，所以在今天，我们又把农历九月九日定为“老人节”。

在这个吉祥的日子，登高望远、遍插茱萸、饮菊花酒成为被传承且名列前三的主要风俗活动。深秋时节，登高祈（q í ）福、头插茱萸驱邪避灾、欢饮菊花酒祝愿长寿安康，寓意深远，历代诗词中有不少相关的佳作名篇。而王维的这首《九月九日忆山东兄弟》避开俗套，从手足情深落笔，把一个游子对家乡亲人的思念以蒙太奇的手法再现出来，无高歌溢美之词，不煽情却直抵人心，把思念的深沉绵延至今。

写下这首诗作时，王维才十七岁，却已经是混迹于帝都长安的著名“京漂”。两年前，翩翩少年和弟弟满腔热情，怀着复兴家族的愿望，结伴离开家乡来到京城。初入长安，才华横溢的王维就写下四首《少年行》，其中有诗云：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”此后的王维意气风发，凭借自己在诗画和音乐方面的才华，在大唐文艺界也是风生水起、炙手可热。后来，弟弟返乡，只留下他一人在京城打拼。*常日子还好，出入于王公贵族府邸（d ǐ ），喧哗于诗歌酒宴之中，可到了过年过节，看到家家团聚，共享天伦，自己不免心生悲凉，一个人走在孤独的十字街头，无所适从。

王维的家乡在蒲州（今山西省永济市），和京城长安隔山难望。于是这座山，成为横亘（g è n ）在诗人心头一缕无法撼动的乡愁。题目中的“山东”，就是指这座山的东面，而非今天的山东省。卖了这么多关子，这座山到底是哪座山？谜底揭晓，它就是位于陕西省华阴市的西岳华山。蒲州和长安，一个在华山之东，一个在华山之西，诗中所说的“兄弟”，就是指华山之东的兄弟，家乡蒲州的兄弟。

诗人仅仅在重阳节思念家乡吗？诗人仅仅思念山东的兄弟吗？让我们回到诗歌中找寻答案。

全诗前两句是艺术创作中的“直接法”。首句直入自己的处境，没有先聊聊天气之类的寒暄，足见其倾诉孤独的迫切。“独在异乡为异客”，一个“独”——  独自，两个“异”——  异乡、异客，说明在王维内心深处是非常凄苦无助的，完全没有融入上层社会的圈子。“非京籍”就像一道冷冷的秋风，时时提醒诗人只是个外来客，叶落归根才是人之常情，根在何方？只在家乡。

重阳佳节，王维听着门外扶老携幼、呼朋唤友的热闹，怎能不“倍思亲”？本来一个人就够难受了，还要眼睁睁地看着别人家秀团聚，所以是很多倍的思念。续集来了，一个节日的感怀绵延为“每逢佳节”，意境被强势推开，金句就这样诞生了。“每逢佳节倍思亲”成为游子们心头共享的一张明信片，每到过节就会朝着家乡的方向奔涌而去，因为那里有儿时玩伴、有父老乡亲，还有山东兄弟。

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”后两句用了电影蒙太奇的手法，说得直白一些就是画面的拼接。地图的左下角是京城长安，王维正蜷缩在角落里暗自伤神，镜头一闪，右上角出现了家乡蒲州“兄弟登高处”的场景。“遥知”是诗人在头脑中回忆往年的重阳盛况，本应兄弟同乐，而今日，君在山之东，我在山之西，画面中“遍插茱萸少一人”，你们一定也很落寞，感叹佳节“众乐而少一人”。

诗人从直接写自己对家乡亲人的思念，到逆笔写兄弟们对自己的惦念，更见彼此情深。这种逆笔写法叫“对面落笔”，常见于思乡、怀人、送别等诗文中，起到表意丰富、含蓄委婉、韵味深远的效果。

台湾诗人余光中的笔下，乡愁是一枚小小的邮票，是一张窄窄的船票，是一方矮矮的坟墓，是一湾浅浅的海峡。许多年后，当我们达彼万方，乡愁，又将何处安放？