宰相之妻的古诗

唐朝宰相张九龄

唐朝宰相张九龄

　　张九龄（673年～740年）字子寿，号博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐朝开元名相、政治家、文学家、诗人，西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。

　　张九龄，唐朝大臣，唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令，是唐朝有名的贤相。

　　据说张九龄年纪很小就很有名，他7岁就能写文章，弱冠中了进士。在他的仕途中，宰相张说是他的命中贵人。而张说，也是开元盛世期间的一个名相。他看好张九龄不仅是因为两个人都姓张，还因为张九龄文章写得好，他常常对张九龄在政治、文学方面指导激励，对张九龄的影响很大。

　　开元四年，张九龄和当时的宰相姚崇发生矛盾，回家闲赋去了。在此期间，他修建了大庾岭，为他家乡的人民做出了切实的贡献。

　　开元六年，他因修建大庾岭有功，重新入朝为官。几年后，张说被李林甫、宇文融等人弹劾后罢相，张九龄也受到牵连。十七年，张说重新被启用，张九龄被他多次推荐任用。

　　开元二十一年，张九龄被拜为宰相(中书侍郎同中书门下*章事)，开始了他的宰相历程。在任期间，多与奸臣安禄山、李林甫等恶势力斗争不止。开元二十四年，张九龄被周子谅牵连，被贬为荆州长史。

　　开元二十八年，张九龄在家乡病逝，葬于老家。唐玄宗赐谥号文献，封荆州大都督。

　　张九龄罢相

　　张九龄，唐玄宗时期的宰相，开元盛世的最后一任名相。在他之后，大唐王朝便如江河日下，最终引发了几乎导致唐王朝灭亡的“安史之乱”。在张九龄当政期间，唐王朝虽然繁华到了极点，但社会的各种矛盾已经暗流汹涌。张九龄重视农桑，轻徭薄赋，整顿吏治，保持了开元盛世的最后几年的稳定。

　　唐玄宗宠爱武惠妃，武惠妃想让她自己的儿子当太子，日后可以继承大统。所以她私下里欲谋废掉当时的太子李瑛。但是她也知道，废太子是大事，如果没有朝中大臣的支持，这事根本干不成。所以武惠妃就派了个宫中的官奴去游说张九龄。结果游说不成，反而被张九龄骂了一通。张九龄马上将此事告知了皇帝，从而挫败了武惠妃谋立太子的阴谋，稳定了宫廷形势。但他也因此得罪了武惠妃。

　　张九龄识人明察秋毫，刚见到安禄山就断言此人日后必反，便向唐玄宗申请斩杀安禄山。但唐玄宗却没有同意他的这个意见，二十年后，果然引爆了“安史之乱”，几乎导致大唐王朝的灭亡。

　　当唐玄宗欲立范阳节度使张守珪为相，立朔方节度使牛仙客为尚书时，张九龄极力阻止。这下也引起了皇上对他的不满。

　　开元二十五年四月，监察御史周子谅弹劾牛仙客，在奏章上引用了武后时的谶词：首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。其中“两角犊子”被解读成牛，言下之意必有姓牛的人来祸乱大唐。唐玄宗认为他荒谬，当场将他杖于朝堂之上，几乎把周子谅打死。十七日流放广西，在流放的路上死去。

　　这时，李林甫想起了当初他立相时张九龄也竭力阻止，就对皇帝说：周子谅是张九龄推荐的，张九龄也要之罪。唐玄宗想起了张九龄处处与他作对的往事，新仇旧恨一并发作。于是张九龄也受了牵连被罢相，贬为荆州长史。

　　而在张九龄被罢相后没几天，太子瑛和瑶、琚两位王子也被贬为庶人。

　　张九龄的风度

　　在贯穿整个唐朝历史，乃至整个*历史上，只有张九龄这个人，他的风度被世人津津乐道。其个人风度，不仅表现在他的外表上，更具备了常人无可企及的内涵。而“九龄风度”也成为了当时世人官僚争相模仿的对象，更被当时的皇帝唐玄宗赞誉有加，乃至于张九龄被罢相后，唐玄宗在认命之后的宰相时，都要问上一句：风度得如九龄否?

　　唐玄宗是个很有识人眼光的皇帝，在开元年间，他任命的宰相，大多成了名相，而张九龄也是其中之一。那么，张九龄的风度，具体表现在哪些方面呢?

　　一、仪容仪表。张九龄是个很注重仪容仪表的人，无论是在家还是上朝，还是外出办公，始终都保持着一种风度翩翩的姿态。不管什么时候，都表现出一种神采奕奕的样子，而且衣着整洁，温文儒雅。无论是古代还是现代，外貌、举止或许可以被模仿，但气质是绝对模仿不来的。

　　二、正直的为人和卓越的远见。在张九龄一代，他的政治远见有种媲美诸葛亮的能力。当他初见安禄山的时候，张九龄就认定这个人将来一定是祸害唐朝的人。而果真，安禄山叛乱了，被*定后，张九龄执意要杀了他，但当时皇帝并没有同意。几十年后，安禄山再次叛乱，把已经七十多岁的.唐玄宗逼往四川。这时，唐玄宗才想起了张九龄的劝告，后悔不已，题了一副对联纪念他：蜀道铃声，此己念公真晚矣;曲江风度，他年卜相孰如之。

　　张九龄族谱

　　据史*载，张九龄的祖上是西汉鼎鼎大名的谋士、留侯张良和西晋武郡公张华，而张九龄本人，也名载青史，成为*历史上有名的贤相。

　　先来说一说张九龄的三十世祖上张良。张氏一门原是战国时期韩国的贵族。张良的父亲张*，爷爷张开地，都是韩国的宰相。随着秦国的壮大和六国的衰落，韩国也不能幸免被秦国灭亡。张良背负国仇家恨，雇了个大力士，等秦王巡游的马车经过，想用一把大锤子把秦王砸死。结果秦王没砸死，他自己反而成了通缉犯。张良在逃亡的过程中，意外学得了《太公兵法》，并投效在刘邦帐下效力，为刘邦建立西汉王朝立下了汗马功劳。最后还帮助吕后扶持汉惠帝刘盈登上皇位。在功成名就之后，云游四海去了。

　　再说说他的第十六世祖张华。张华自小便多才多艺，在曹魏时期当官。后来西晋王朝建立，决定南下讨伐东吴，一统中原。张华在此次战争中是出任度支尚书。在统一后，他在幽州出任了一段时间，晋惠帝时期重新入朝参政，被皇后贾南风委以重任。然后西晋王朝在贾南风的穷奢极欲下，导致了“八王之乱”的爆发，赵王司马伦发动*，张华被杀。

　　到了张九龄这一代，张氏已经迁居到曲江。张九龄和他祖上一样，少有才名。据说他七岁就能写文章，才华横溢。唐玄宗时期任宰相。重视农桑。兴修水利。延续了“开元盛世”的辉煌。然而被李林甫等人诬陷，在权力斗争中落败被罢相。成为了开元盛世的最后一名贤相。其风度、其远见卓识，被唐玄宗大加赏识。之后唐玄宗再任命宰相，总要拿张九龄和他们比较一番。而当安史之乱爆发后，唐玄宗再逃亡的路上，想起自己当初没有采纳张九龄的建议而诛杀安禄山，后悔不迭，特地派人到张九龄的坟墓前纪念。

关于宰相的诗句

宰相作霖雨，农夫得耕犁。——李白《登黄山凌歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》

王者贤且明，宰相股肱皆忠良。——曹操《对酒》

先生抱才终大用，宰相未许终不仕。——韩愈《寄卢仝》

巍巍政事堂，宰相厌八珍。——李商隐《行次西郊作一百韵》

君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。——白居易《新丰折臂翁》

又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。——白居易《新丰折臂翁》

假如宰相池亭好，作客何如作主人。——白居易《代林园戏赠》

山东宰相山西将，彼丈夫兮我丈夫。——关汉卿《关大王独赴单刀会》

集思广益真宰相，开诚布公肝胆倾。——许月卿《次韵陈肇芳竿赠李相士》

饥脾苦逼长安殍，酸鼻寒凄宰相醯。——徐渭《次夕降抟雪径满鹅鸭卵余睡而复起烧竹照之八》

宰相曾传业，郎官此问途。——苏泂《送三兄出宰常山》

周公傅说，何不长宰相。——元稹《人道短》

希烈安能遽杀公，宰相卢杞欺日月。——文天祥《*安》

宰相昔起富春山，门生四海皆过官。——陆文圭《送罗秋崖》

上界神仙足官府，山中宰相轻公侯。——仇远《送刘炼师归》

弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李。——元稹《连昌宫词》

得公宰相三斗鼻吸之醋，剉我坡仙一年好景之橙。——方回《松江使君张周卿致泖口蟹四十辈》

公卿宰相，都是我振。——释印肃《普庵家宝》

醉曾冲宰相，骄不揖金吾。——白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》

吾州*此姓多，宰相讷翁显*世。——方回《送程桂轩子方还罗治先墓》

祠官之设自何时，闻是元丰宰相之所为。——张嵲《仲冬冬至后》

望有经纶钓，虔收宰相刀。——元稹《哭吕衡州六首》

君看为宰相，必用读书人。——汪洙《神童诗》

天祐宰相署名在，寻文再读心茫然。——高启《唐昭宗赐钱武肃王铁券歌》

今上圣明宰相贤，政如日月开尧天。——王冕《江南民》

天下丰盛大德年，天子明圣宰相贤。——揭傒斯《寄题张齐公庙》

君依宰相貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。——罗隐《送人归湘中兼寄旧知》

汉家宰相仍侯封，左右中兴始且终。——苏辙《新作南门》

坦腹对宰相，岸帻揖天子。——皮日休《七爱诗·卢征君》

是时京宰相，来者无不受。——度正《奉别唐寺丞丈一首》

状元真宰相，千古一吴公。——仇远《钓鳌台》

五柳先生里，三槐宰相堂。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

假如苏轼做了宰相

　　解读、思索历史不妨假设：苏轼做了宰相，会出现什么情况呢?我认为，假如苏轼做了宰相，他的政绩应该在王安石和司马光之上。

　　王安石当然是中国历史上少见的杰出人才。但是，正如朱熹所说的，他固然有“文章节行高一世”、“以道德经济为己任”等优点，但他也有“汲汲以财利兵革为先务”、“引用凶邪”、“

　　排摈忠直”、“躁迫强戾”等缺点。有人把王安石新政失败归因于司马光等旧党的反对。我认为，这种论调是可笑的。作为政治家，具备抵御反对派的能力是先决条件。再者，王安石两度执政，前后好几年，事实足以证明，他无法取得成功。关乎社稷苍生的政治，不应该允许政治家无限期地做实验。三四年一个任期干不出一点名堂，就应该回老家去种红薯!

　　毫无疑问，司马光是君子式人物。在衡量人物偏重道德品行的国度，他的民望极好，一度出现人人希望他担任宰相的情形。死时，又几乎出现举国哀悼类似国葬的场面。但是，经世济民，不能只是以德服人、以德感人。司马光政治理念的狭隘与为人处世的固执，决定了他只能是王安石的反对派、对立面。脱离实际，过犹不及，不可能在利国利民方面做出实际成绩。

　　苏轼是介于王安石与司马光之间的人物。苏轼批评王安石“求治太急，听言太广，进人太锐”，主张“镇以安静，待物之来，然后应之”。不难想象，由苏轼执政，他一定可以避免王安石的急躁冒进。按照苏轼的心胸性格，一定也不至于众叛亲离。司马光是苏轼一生敬重的人，他没有太尖锐的批评意见，但是，从他跟司马光发生政见分歧后连声喊叫“司马牛”这个情节看，他对司马光的固执也是很不满的。苏轼对保守派的不满，来自较为客观的观察和冷静的思考。由此可见，苏轼执政，是可能做到实事求是的，不至于出现脱离现实瞎指挥的情况。

　　事实胜于雄辩。苏轼为官，所到之处，均有建树。随手举几个例子：王安石执政期间，他“因法便民，民赖以安”。在徐州，黄河决口，形势危急，苏轼率领禁军，驱使准备逃离的富人返回城中，组织筑堤，加固城墙，他本人日夜住在城上，数过家门不入，终于保全城市，未受洪水侵害。在杭州，苏轼疏浚河道，修筑长堤，挖掘水井，在西湖中种植菱藕。其中，长堤修成之后，在上边种植了芙蓉、杨柳，远望如图画，被杭州百姓称为“苏公堤”，即今“苏堤”。苏轼二十年里两次到杭州为官，因为有德于民，家家挂苏轼画像，饮食之前，虔诚祝祷。甚至建造了生祠，以表敬意。

　　不难想象，倘若让苏轼做宰相，他也会像写作诗词散文、创作书法绘画一样，做得很出色的。对苏轼而言，左边是诗文书画，右边是社稷黎民，他能左右逢源。

俾斯麦语录大全 铁血宰相俾斯麦名言

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　　2、我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。

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　　12、对我来说，衬衫比上衣更贴身。

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　　14、世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。

　　15、我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡!

　　16、人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。

　　17、*虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

　　18、我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。

　　19、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

　　20、最吸引我的是那些经历过长长的人生旅行的角色。我喜欢扮演这些人。

　　21、我们德国人，除了上帝谁也不怕，但正是因为对上帝的敬畏，是我们珍爱并维护和*。

　　22、我把我的一切都给了你，你笑了，就是幸福!

　　23、如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。

　　24、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　25、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

　　26、要消灭一个民族，首先瓦解它的文化;要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言;要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。

　　27、我做我自己感到很骄傲。我很喜欢现在的自己。

　　28、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

　　29、距离不是无法和某人维持亲密关系的好借口。维持关系或是半途而废，都是由决心决定的。决心才是一段关系能够维持下去的真正原因。

　　30、我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。

　　31、世间堂皇之物……每每与堕落天使相仿：华丽但欠和*，计划及努力卓越然不得成功，骄傲却又忧郁。

　　32、人们通常从教训中学*，但智者提前从别人的教训中获得经验。

　　33、信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。

　　34、如果一种文明没有一种强大的力量来保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服。

　　35、比起不靠谱的重点防护，还是全面防护值得信任。

　　36、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

　　37、要解决这个时代最严重的问题并不是依靠演说和决心，而是依赖铁和血。

　　38、坚韧是意志的最好助手。

　　39、当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。

　　40、劳动可以使身体得到休息，劳动可以使精神得到休息。

　　41、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

　　42、国家是时间河流上的帆船。

　　43、任何见到过战场上垂死士兵呆滞目光的人，都不敢贸然发动战争。

　　44、胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我，但那又有什么呢?

　　45、尖头的子弹胜过尖刻的演说。

　　46、你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和*，我们需要的是献身于我们的事业。

　　47、失败是坚忍的最后考验。

　　48、没有别的路可走，只好奋斗。

　　49、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决。

　　50、国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。

《送宇文舍人出宰元城》古诗鉴赏

《送宇文舍人出宰元城》古诗鉴赏

　　在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的《送宇文舍人出宰元城》古诗鉴赏，欢迎阅读与收藏。

　　《送宇文舍人出宰元城》

　　年代:唐

　　作者:岑参

　　双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。

　　县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。

　　作品赏析

　　【注解】：

　　⑴“双凫”句：谓宇文舍人要离开长安到外地做官。未央，汉代长安宫殿，借代长安。双凫，当指县令。

　　⑵“县花”二句：意为宇文舍人带着县令特有的铜印墨绶却元城走马上任。县花，元城县开放的百花;墨绶，县官所用的墨色丝带，也叫黑绶;铜章，铜印。

　　【鉴赏】：

　　古代文人聚会吟诗酬唱，有一种规矩叫“分韵”。即随便找一句古诗，如“君看衡阳雁”，然后大家依次挑其中一字为韵分别做诗。这是岑参用送别宇文舍人时分得的韵字“阳”做成的送别诗。陈铁民先生《岑参集校注》认为，此诗约作于天宝11载至13载作者在长安时。宇文舍人，原在京城做皇帝*臣，现在要到元城(今河北大名)做县令，岑参特意作诗相送。从岑参用淇水长比相思长可知，淇河在唐代有很高的知名度，是文人抒情常用的.诗歌意象。

　　古诗《灭胡曲》

　　年代:唐

　　作者:岑参

　　都护新灭胡，士马气亦粗。萧条虏尘净，突兀天山孤。

　　作品赏析

　　【注解】：

　　⑴都护：此处指封常清。

　　⑵虏尘净：一作“虏塞净”，指没有战争。

　　⑶天山：横贯新疆中部，西部入中亚西亚，全长2500公里。[2]

　　译文

　　封将军新*消灭了胡人的主力，战士们和战马也都大口地喘着粗气。

　　敌人被消灭干净，边塞一片萧索、寥落，险峻的天山依旧那么孤单地高耸屹立。

　　【鉴赏】：

　　这首诗作于公元755年(天宝十四年)，主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。

　　前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义，发而为诗。

　　后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。

　　全诗读来，如闻战阵的战鼓之声，短促有力，铿锵动人，掷地有声，毫不拖泥带水，于极短的篇幅中，有叙事、有写景，形象地刻画出边塞*静时的生活情景，表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水*。

　　《送宇文舍人出宰元城》

　　作者：唐·岑参

　　双凫出未央，千里过河阳。

　　马带新行色，衣闻旧御香。

　　县花迎墨绶，关柳拂铜章。

　　别后能为政，相思淇水长。

　　《送宇文舍人出宰元城（得阳字）》注释

　　①舍人:唐中书省置起居舍人二人，通事舍人十六人，并从六品上。宰元城:为元城县令。元城在今河北大名。

　　②未央:汉长安宫殿名。此借指唐皇宫。

　　③河阳:县名。汉置，治所在今河南孟县西。隋移今孟县南。

　　④“衣闻”句:舍人之职常得以接*天子，故云。

　　⑤县花:用潘岳事。

　　《送宇文舍人出宰元城（得阳字）》作者介绍

　　岑参（cén shēn） （约715年—770年）唐代诗人。南阳（今属河南）人。自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝（742～756）年间，两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。安史乱后回朝，由杜甫等推荐任右补阙，转起居舍人等职，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。其诗题材广泛，长于七言歌行。

　　岑参的诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。岑参所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州集》。

诗名含有宰字的古诗词 名字含宰字的诗词

用元韵答邓宰兼简华容孟宰

王炎〔宋代〕

我行六六黄山峰，山中瑶草多芳丛。浮丘笑我无此骨，倏然飞去如孤鸿。随流逐转水上萍，失地更屈涧底松。绝怜拄笏频看山，未免举扇一障风。长沙三岁坐兀兀，洞庭千里来匆匆。拥衾时作故乡梦，寒鸦无数啼丹枫。茧丝未办竟何补，强饭空耗桃花红。巴丘健令工制锦，况有奎壁星罗胸。明月璀璨堆我前，老眼照开春雾蒙。西寄华容双鲤鱼，欲挽渊明来社中。颇闻余事戏毛颍，亦舞玄蛟蒙碧笼。心虽入俗不受尘，出岫白云行太空。蒹葭四泽风露冷，有此美德如芙蓉。寻幽或访墨山寺，吊古可赋章华宫。何时再揖两凫仙，共唤曲生行偃虹。无边湖水似少海，一点君山疑小蓬。城南老树无恙否，烦渠试为呼回翁。

小重山（至后一日，长兴赵宰到郡，并招归安、乌程二宰及项广文同饭）

王炎〔宋代〕

日脚才添一线长。葭灰吹玉管，转新阳。老来添得鬓边霜。年华换，归思满沧浪。唤客对凝香。公庭凫骛散，缓行觞。何须红袖立成行。清淡好，胜似听丝簧。

重阳日寄瑞安留宰留宰以是日宴新第人并见招

陈傅良〔宋代〕

落帽沾衣总失真，追随萸菊亦劳神。酒无肴核依然好，家有溪山岂是贫。沆瀣从空来夜气，青冥随处际秋旻。不知此是登高否，为问慈恩塔上人。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

浮天大江白，发地群山苍。江山环挹处，一鹫栖宝坊。偶从红尘中，与客分僧床。却窥红尘底，纷作磨蚁忙。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

精庐两牛鸣，欲往辄复止。山灵应笑人，矻矻簿书里。清辰陪诗翁，俗态方一洗。但恐烦移文，松桧负余耻。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

令尹拯济功，在处腾歌讴。悠然伊洛意，副此招提游。一笑倥偬余，政以先民忧。虽怀蔡侯静，不作赵孟偷。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

我虽裹章服，雅意耕宽闲。著貂可采药，拄笏或看山。白头敲榜地，兹游破天悭。有兴聊可歌，睡语不受删。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

枕流未云清，食蘖不言苦。老禅家翠微，风壑啸一虎。碧眼照人天，金地漂花雨。千偈弹指顷，竟亦无剩语。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

名山吾敢忘，独往兴易穷。胜游得胜士，杖屦凛生风。表表益者友，当求古人中。今世羽凿齿，前身黄石公。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

一代无为翁，雅志属丘壑。至今玉雪句，为山镇不若。生*嵇生龙，何时令威鹤。吊古但三叹，九原如可作。

《相思》王维古诗

《相思》王维古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的《相思》王维古诗，欢迎大家分享。

　　《相思》

　　作者：王维

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　【注解】

　　1、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。

　　2、采撷：采摘。

　　3、相思：想念。

　　【韵译】

　　晶莹闪亮的红豆，产于岭南;春天来了，该长得叶茂枝繁。

　　愿你多多采摘它，嵌饰佩带;这玩艺儿，最能把情思包涵!

　　【翻译】

　　红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢?希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。

　　【评析】

　　这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象;接着以设问寄语，意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重;最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品!

　　唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。

　　红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　“南国”(南方)既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语*情遥，令人神远。

　　第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。

　　全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。

　　【讲解】

　　在*古代诗歌中，“相思”成为诗歌的主题之一，它不限于男女情爱范围，也出现在朋友之间。比如，唐代诗人杜甫与李白，他们相遇相识后，结下了深厚的情谊。而李白晚年因李璘案件被流放夜郎，杜甫时时就为朋友担忧，思念不已，积思成梦，写成了《梦李白》二首。诗歌道出了对一个身为逆犯的朋友的深切思念，表现出宝贵的真诚情谊。又如，宋朝时候的陆凯，他与《后汉书》的作者范晔有着深厚的交情，陆凯真折一枝梅花给在长安的范晔，并附了一首诗《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”其意思是说，手折刚开的梅花，递给送信的使者，要他带给陇头(代指长安)的朋友，并说，江南没有什么可以捎的物产，姑且就赠“一枝春”吧!其中的“一枝春”给予了对朋友的深情与思念。所以，王维《相思》所抒写《相思》也是眷念朋友的情绪，更何况此诗的还题为《江上赠李龟年》。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　这诗。诗歌首先写道：“红豆生南国，春来发几枝。” “红豆”又名相思子。据李时珍《本草纲目》记载，红豆一种生在岭南地区的植物，树高丈余，结出的籽象豌豆而稍扁，半截红色，半截黑色。有据《广东新语》记载，传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，她在树下伤心极了，哭得死去活来，流下的伤心泪，化为树子，于是人们又称呼它为“相思子”，也是朋友间赤诚友爱的一种象征。“南国”指南方，即是红豆产地，又是朋友所在之地。“春来”即春天，“来”是语助词。首句以“红豆生南国”起兴，这句不但暗示着朋友在南方，而且也表明自己对朋友的情感。次句“春来发几枝”，这是一句问句，意味深长地寄托情思。这一句紧承上句“生”字，轻声一问，好似表明春天来了，万物复苏，红豆也该发芽了，实则借以这美好的春光，表明了对朋友产生了思念之情。诗人王维的诗歌，很有图画感，正如苏东坡所说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”因为，王维在诗歌中，特别注重表现诗歌的画面之美，注重表现景物的空间感。“红豆”的鲜艳与“南国”大地葱绿结合，眼前春回大地，想到南国春景如画，在空间延伸和色彩的对照中，表现出“万绿从中一点红”鲜明的画面感。这样，不当使诗具有“诗中有画”的特点，而且突出了诗人所要表现的“红豆”，从而暗示着对身处南国朋友的`思念之情。

　　“愿君多采撷，此物最相思。” “采撷”即采摘。第三句“愿君多采撷”希望对方“多采撷”红豆。在*古代诗歌中，以采撷植物来寄托怀思的情绪是常见手法。比如，汉代古诗《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道。”而“愿君多采撷”似乎是说，看见红豆，想起远方的我。一个“多”字，表明诗人对朋友的情谊的深厚和对朋友的期望。这里，诗人却采用了视角挪移手法，不正面描写自己是如此想念朋友，而从朋友那边着手，以此暗示远方的友人要珍重朋友间的友谊，同时，也表明自己对朋友的情怀深厚。真可谓语言婉曲动人，语意高妙。接着“此物最相思”，其中，“最相思”即最能达到相思之情。诗人以此点题，把“相思”与首句“红豆”呼应，不但使“红豆”切切合“相思子”之名，又关合相思之情，一语双关。同时，诗句中一个“最”字，真可谓妙趣横生，不但强化了“红豆”与“相思”之关系，而且也就表明了“愿君多采撷”的深层意蕴——对朋友的情感就如这红豆一样。这样，既形象含蓄，有引人深思，同时感受到诗人对朋友无尽之情。

　　总之，全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，在描述红豆的语言中，蕴含着诗人对朋友的相思之情。特别是在这意象与情意的妙合无垠中，给人以余韵绵绵、美不胜收之感。

　　【赏析】

　　据《云溪友议》载：安史乱时，唐宫乐师李龟年流落江南。一次于湘中采访使筵上唱这首诗，满座遥望玄宗所在的蜀中，玄然泪下。可见此诗在唐代当时传诵的情况。这首诗，一直传诵到今天。

　　早年读这首诗，觉得没什么难懂，也不曾细心寻味。这首诗从字面上确也看不出有什么深奥的地方。现在重新来读它，忽然想到这样一个问题：诗是为何事而感发呢?“君”是谁?“南国”是否即“伊人”所在之地?这一连串的疑问、委实有些茫然。既然无术起千年前的诗人于地下。本事也就无从知道。但这终竟是值得玩味的。读诗如不去作深一层咀嚼，恐怕也就品不出什么味道了。不是么?红豆自是生在南国，它在秋季开花，也是连小孩子都知道的常识。用红豆表相思，在人们生活中是司空见惯的，并没有什么新奇。这些意思，又何须诗人写一首诗?当然不能作这样的表面理解。这诗显然有寄托。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　正因为无从了解诗本事，后人读诗时往往产生似懂非懂、扑朔迷离的感觉。诗的好处大约也就在于此。一首诗常常随着岁月的流逝，供读者驰骋想象的艺术空间不断嘭胀，以至于不同时代，具有不同教养、经历和心理状态的读者都可以从其中找到自己所需要的东西;各自于理解中创造着自己的艺术世界有的可能和原诗有某些关联，有的仅把原诗当作一点由头，有的则同原诗离得很远。《相思》一诗的魅力即源于此。

　　然而《相思》毕竟有着自己的独创。

　　《相思》作者简介

　　王维(701-761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

　　诗中有两个关键字眼，一个是“相思”，一个是“君”。这两个词的外延都十分宽广。“相思”之情，人皆有之，相思的对象可以是任何人.而“君”，也可以是任何“一个”。“相思”具有对象性和专一性，情有所专注，因此它表示的是一种特殊的深挚之情。千百年民族文化心理造成这一词语内涵的凝固性。一提到“相思”，无论什么人都会即刻想到男女之爱或与这类感情相通的友谊。似乎愈到后世，内涵愈向前一义凝聚。所有这些，就造成向其中填入任何具体内容的前提。

　　这首诗的表达方式是很别致的。一个晴朗的秋天，诗人信步走到野外.望见那一颗颗红得透亮、晶莹如珠的红豆结在枝上。油然而生情思。此刻心中日夜思念的人儿倏然化作眼前的红豆.犹如她就立在眼前。一个“劝”字充满深情，“相思”一语加一表程度的副词“最”，更是情深意长。本来是诗人怀人。诗人却遥嘱对方“采撷红豆”，不说人相思。而说“此物最相思”，无限的怀念，感慨，都在这用字的轻重上。“劝”，“最”一经同“君”、“相思”组合，诗人内心的感情就曲折完足地表达出来。正是这一表达方式，使读者受到深深的打动，由此产生联想，从而把诗的境界变作读诗人的主观境界。

　　这首诗的生命力，还在于它的取象。“红豆”会使人联想起一些长期流传的、具有深厚民俗基础的爱情故事，如相思木、相思树之类、这些，丰富了诗的内涵，联结着历代读者的心灵。

古诗欣赏：《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应

　　年代:唐

　　作者

　　四海方无事，三秋大有年。百生无此日，万寿愿齐天。

　　芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。

　　御柳疏秋景，城鸦拂曙烟。无穷菊花节，长奉柏梁篇。

　　年代:唐

　　作者王维

　　〔一作渔山神女智琼祠二首〕〔张茂先神女赋序曰。魏济北从事弦超。嘉*中。夜梦神女来。自称天上玉女。姓成公。字智琼。东郡人。早失父母。天地哀其孤苦。令得下嫁。后三四日一来。即乘辎［车并］。衣罗绮。智琼能隐其形。不能藏其声。且芬香达于室宇。颇为人知。一旦。神女别去。留赠裙衫［衤两］裆。述征记曰。魏嘉*中。有神女成公智琼。降弦超。同室疑其有奸。智琼乃绝。后五年。超使将之洛西。至济北渔山下陷上。①遥望曲道头。有车马似智琼。果是。至洛。克复旧好。唐杂曲曰。智琼神女。来访文君。按十道志云。渔山一名吾山。汉武帝过渔山。作［夸瓜］子歌云。吾山*兮巨野溢。是也。〕

　　①笺注本“陷”作“陌”，是。

[古诗欣赏：《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》]

夫妻感情的古诗词

1、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

2、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。——温庭筠《梦江南》

3、曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。——李群玉《赠人》

4、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

5、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖《八归·秋江带雨》

6、人到情多情转薄，而今真个悔多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

7、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃》

8、远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。——李商隐《端居》

9、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词。杨柳青青江水*》

10、今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。——欧阳修《浪淘沙》

11、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

12、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

13、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首·其一》

14、情如之何，暮涂为客，忍堪送君。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》

15、几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。——黄景仁《绮怀》

16、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》

17、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

18、自从别欢后，叹音不绝响。黄檗向春生，苦心随日长。——《子夜四时歌·自从别欢后》

19、当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。*日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。盈盈泪眼。漫向我耳边，作万般幽怨。奈你自家心下，有事难见。待信真个，恁别无萦绊。不免收心，共伊长远。——柳永《秋夜月·当初聚散》

20、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别。多情却似总无情》

21、寻好梦，梦难成，况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

22、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

23、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

24、零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。——柳宗元《别舍弟宗一》

25、说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

26、流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。——韩氏《题红叶》

27、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

28、车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》

29、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

30、辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

31、恨君不似江楼月，南北东西。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

32、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《新添声杨柳枝词二首·其二》

33、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

34、子规啼，不如归。道是春归人未归，几日添憔悴。虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无消息，只见双燕斗衔泥。——关汉卿《大德歌》

35、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。难相见，易相别，又是玉楼花似雪。暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。想得此时情切，泪沾红袖黦。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

36、青楼春晚。昼寂寂、梳匀又懒。乍听得、鸦啼莺弄，惹起新愁无限。记年时、偷掷春心，花间隔雾遥相见。便角枕题诗，宝钗贳酒，共醉青苔深院。怎忘得、回廊下，携手处、花明月满。如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展。却谁拘管。尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。腰支渐小，心与杨花共远。——吕渭老《薄幸·青楼春晚》

37、一饷凝情无语。手捻梅花何处。倚竹不胜愁，暗想江头归路。东去。东去。短艇淡烟疏雨。——王之道《如梦令·一饷凝情无语》

38、抛家傍路，思量却是，无情有思。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

39、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

40、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦·引子》