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赞美文王之德的古诗

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  • 诗经:文王有声

  • 诗经
  •   《诗经:文王有声》

      文王有声,遹骏有声。

      遹求厥宁,遹观厥成。

      文王烝哉!

      文王受命,有此武功。

      既伐于崇,作邑于丰。

      文王烝哉!

      筑城伊淢,作丰伊匹。

      匪棘其欲,遹追来孝。

      王后烝哉!

      王公伊濯,维丰之垣。

      四方攸同,王后维翰。

      王后烝哉!

      丰水东注,维禹之绩。

      四方攸同,皇王维辟。

      皇王烝哉!

      镐京辟雍,自西自东,

      自南自北,无思不服。

      皇王烝哉!

      考卜维王,宅是镐京。

      维龟正之,武王成之。

      武王烝哉!

      丰水有芑,武王岂不仕?

      诒厥孙谋,以燕翼子。

      武王烝哉!

      注释:

      1、遹:陈奂《毛氏传疏》:“全诗多言‘曰’、‘聿’,唯此篇四言‘遹’,遹即曰、聿,为发语之词。《说文》……引诗‘欥求厥宁’。从欠曰,会意,是发声。当以欥为正字,曰、聿、遹三字皆假借字。”

      2、烝:《尔雅》释“烝”为“君”。又陆德明《经典释文》引韩诗云:“烝,美也。”可知此诗中八用“烝”字皆为叹美君主之词。

      3、于崇:“于”本作“邘”,古邘国,故地在今河南沁阳。崇为古崇国,故地在今陕西户县,周文王曾讨伐崇侯虎。

      4、丰:故地在今陕西西安沣水西岸。

      5、淢:假借为“洫”,即护城河。

      6、棘:陆德明《经典释文》作“亟”,《礼记》引作“革”。按段玉裁《古十七部谐声表》,棘、亟、革同在第一部,是其音义通,此处皆为“急”义。

      7、王后:第三、四章之“王后”同指周文王。有人将其释为“周武王”,误。

      8、公:同“功”。濯:本义是洗涤,引申有“光大”义。

      9、翰:桢干,主干。

      10、皇王:第五、六章之“皇王”皆指周武王。辟:陈奂《诗毛氏传疏》认为当依《经典释文》别义释为“法”。

      11、镐:周武王建立的西周国都,故地在今陕西西安沣水以东的昆明池北岸。辟痈:西周王朝所建天子行礼奏乐的离宫。

      12、无思不服:王引之《经传释词》云:“无思不服’,无不服也。思,语助耳。”

      13、宅:刘熙《释名》释“宅”为“择”,指择吉祥之地营建宫室。“宅”是乇声字,与“择”古音同部,故可相通。

      14、芑:同“杞”。芑、杞都是己声字,古音同部,故杞为本字,芑是假借字,应释为杞柳。

      15、仕:毛传释“仕”为“事”,古通用。

      16、“诒厥”二句:陈奂《诗毛氏传疏》云:“诒,遗也。上言谋,下言燕翼,上言孙,下言子,皆互文以就韵耳。言武王之谋遗子孙也。”

      译文:

      文王有着好声望,如雷贯耳大名享。

      但求天下能安宁,终见功成国运昌。

      文王真个是明王!

      受命于天我文王,有这武功气势旺。

      举兵攻克那崇国,又建丰邑真漂亮。

      文王真个是明王!

      挖好城壕筑城墙,作邑般配实在棒。

      不贪私欲品行正,用心尽孝为周邦。

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  • 诗经:文王

  • 诗经
  •   《诗经:文王》

      文王在上,于昭于天。

      周虽旧邦,其命维新。

      有周不显,帝命不时。

      文王陟降,在帝左右。

      亹亹文王,令闻不已。

      陈锡哉周,侯文王孙子。

      文王孙子,本支百世,

      凡周之士,不显亦世。

      世之不显,厥犹翼翼。

      思皇多士,生此王国。

      王国克生,维周之桢;

      济济多士,文王以宁。

      穆穆文王,于缉熙敬止。

      假哉天命。有商孙子。

      商之孙子,其丽不亿。

      上帝既命,侯于周服。

      侯服于周,天命靡常。

      殷士肤敏。裸将于京。

      厥作裸将,常服黼冔。

      王之荩臣。无念尔祖。

      无念尔祖,聿修厥德。

      永言配命,自求多福。

      殷之未丧师,克配上帝。

      宜鉴于殷,骏命不易!

      命之不易,无遏尔躬。

      宣昭义问,有虞殷自天。

      上天之载,无声无臭。

      仪刑文王,万邦作孚。

      注释:

      1、文王:姬姓,名昌,周王朝的缔造者。

      2、於:叹词,犹“呜”、“啊”。昭:光明显耀。

      3、旧邦:邦,犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落,后与姜姓联合为部落联盟,在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。

      4、命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,文王使周发展强大,独立称王。奠定灭商的基础,遗命其子姬发:武王、伐商,建立新兴的王朝。

      5、有周:这周王朝。有,指示性冠词。不:同“丕”,大。

      6、时:是。

      7、陟降:上行曰陟,下行曰降。

      8、左右:犹言身旁。

      9、亹亹:勤勉不倦貌。

      10、令闻:美好的名声。不已:无尽。

      11、陈锡:陈,犹“重”、“屡”;锡,赏赐。哉:“载”的假借,初、始。

      12、侯:乃。孙子:子孙。

      13、本支:以树木的本枝比喻子孙蕃衍。

      14、士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。

      15、亦世:犹“奕世”,即累世。

      16、厥:其。犹:同“猷”,谋划。翼翼:恭谨勤勉貌。

      17、思:语首助词。皇:美、盛。

      18、克:能。

      19、桢:支柱、骨干。王宗石《经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”,后改为“祯”,“祯”,吉祥福庆之意。此说亦通。

      20、济济:有盛多、整齐美好、庄敬诸义。

      21、穆穆:庄重恭敬貌。

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  • 赞美春天的古诗《早春寄王汉阳》赏析

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  • 赞美春天的古诗《早春寄王汉阳》赏析

      《早春寄王汉阳》是诗人李白的七言古诗,被选入《全唐诗》的第173卷第11首。此诗前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息。下面是小编为你整理的赞美春天的古诗《早春寄王汉阳》赏析,希望对你有帮助!

      早春寄王汉阳

      唐代:李白

      闻道春还未相识,走傍寒梅访消息。

      昨夜东风入武阳,陌头杨柳黄金色。

      碧水浩浩云茫茫,美人不来空断肠。

      预拂青山一片石,与君连日醉壶觞。

      译文

      听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。

      昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。

      碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。

      我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。

      注释

      王汉阳:其人姓王,官职汉阳县令。生*不详。

      走傍:走*。

      武阳:此指的是江夏。

      陌(mò):田间东西方向的道路,泛指的是田间小路。陌头:街头。

      美人:古人往往以美人、香草比君子,此指的是王汉阳。

      预拂:预先拂拭。

      壶觞(shāng):酒器。壶:盛液体的容器。觞:古代酒器;欢饮,进酒。晋陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。”唐白居易《将至东都先寄令狐留守》诗:“诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期?东都添箇狂宾客,先报壶觞风月知。”金马定国《送图南》诗:“壶觞送客柳亭东,回首三齐落照中。”清顾炎武《陶彭泽归里》诗:“瓮盎连朝浊,壶觞永日酣。”清阮葵生《茶馀客话》卷四:“先生辨舟中几人,服某某色;杯斝壶觞之属,历历可数。”

      鉴赏

      诗的内容很简单,不过是邀请朋友前来探春畅饮而已,但是写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。

      诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的`心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。

      人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。*人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。

      诗的后四句是邀请朋友前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称朋友为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给朋友更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等朋友来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。

      清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。

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  • 赞美文学的诗句

  • 赞美,文学
  • 赞美文学的诗句

      在现实生活或工作学*中,大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧,诗句具有精炼、集中,节奏鲜明,富有韵律的特点。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢?下面是小编为大家整理的赞美文学的诗句,欢迎阅读与收藏。

      1、(诗)三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(汉·司马迁)

      2、眼底江山皆净域,毫端兰竹见灵魂。——*代许乃钊

      3、文变染乎世情,兴废系乎是序。——南北朝刘勰

      4、一首伟大的诗篇像喷泉一样,总是喷出智慧与欢愉的水花。——高士其

      5、事物的美存在于细心观察它的人们的头脑中。——Hume

      6、弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。——鲁迅

      7、爱心得匠意,则杰作在望。——JohoRukjh

      8、艺术是让我们意识到真理的诺言。——Picasso

      9、在心为志,发言为诗。——宋朱熹

      10、文学使思想充满血和肉,它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——苏高尔基

      11、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样,总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱

      12、言者志之苗,行者文之根。——唐白居易

      13、一篇向人写肝肺,四海知我霜鬓须。——宋苏轼

      14、文学是人的生活的`教科书。——车尔尼雪夫斯基

      15、过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢。——贝弗里奇

      16、无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。——达芬奇

      17、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

      18、事之博者其辞盛,志之大者其感深。(唐·梁肃)

      19、志高则言浩,志大则辞宏,志远则旨永。(清·叶燮)

      20、大约胸襟高,立志主,则命意自高。(清·方东树)

      21、文学就像炉中的火一样,我们从人家借得火来,把自己点燃,而后传给别人,以致为大家所共同。——法福楼拜

      22、优秀的作品无论你怎样去探测它,都是探不到底的。——歌德

      23、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。——鲁迅

      24、当文学变成半是商品半是艺术的时候,就会繁荣鼎盛。——拉尔夫英

      25、社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。——郭沫若

      26、知识不多就是愚昧;不*惯于思维,就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操,就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基

      27、妙想就像在外流浪的孩子,会在你最意想不到的时候出现。——BernWilliams

      28、真理和美德是艺术的两个密友,你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗

      29、人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。——高尔基

      30、诗文字画,大抵从胸臆中流出。——宋张戒

      31、学*知识要善于思考,思考,再思。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦

      32、汝果欲学诗,工夫在诗外。——宋陆游

      33、没有人能通过模仿别人而成名。——SamuelJohnson

      34、人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

      35、一个能思考的人,才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

      36、生活是美好的,但它缺少形式,艺术的目标正是给生活某种形式。——JeanAnouilh

      37、异端是生活的诗歌,因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

      38、艺术不是一种观察方式是什么?——ThomasBerger

      39、把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。——高尔基

      40、志足而言文,情信而辞巧。——南北朝刘勰

      41、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁

      42、语言赋予人类是为了表达思想。——Moliere

      43、知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。——培根

      44、作家当然必须挣钱才能生活,写作,但是他决不应该为了挣钱而生活,写作。——马克思

      45、优秀的作品无论你怎样探测它,都是探不到底的。——歌德

      1、文学,其实一向是教育的伙半;文学的展和受教育程的要求的发展,一向是*行的。——杜勃罗留波夫

      2、天才者,或数十年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,助之以德性,始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世而不一遇也。——王国维

      3、说到底,文学中的不朽的东西是风格,而不是思想。——亚当·斯密

      4、文学应该记载下过去所经历的道路,追随那行动着的群众,沿着他们所走过的道路把那幅五光十色的历史图画给展示出来。——列夫·托尔斯泰

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  • 古诗梅花王安石翻译(梅花译文王安石分享)

  • 梅花,分享
  • 如果说苏东坡代表了宋代文人的潇洒豁达,虽百折而不悔;那么,王安石同样诗文俱佳,他则另辟一派,体现了宋代文人的孤胆果决,经薜荔而踏行,锐意改革,有“虽千万人吾往矣”的气魄。王荆公诗中有如《登飞来峰》的豪迈之作,也不乏沉静的小诗。他有两首《梅花》诗传为佳作,一首是入选小学课本的《梅花》:

    墙角数枝梅,凌寒独自开。

    遥知不是雪,为有暗香来。

    还有另一首亦负有盛名的《梅花》诗,就是下面这一首:

    白玉堂前一树梅,为谁零落为谁开。

    唯有春风最相惜,一年一度一归来。

    今天,笔者试着用现代诗来翻译一下上面的这一首《梅花》诗,以期以现代语言的手法,来再现临川先生的妙笔,必然难及原作精妙,但表崇敬之意。

    梅花

    @禾西

    瑞兽浮隐在雕梁画栋

    呼吸着 堂前玉阶

    嶙峋 点点

    那株老梅开盛了 等待

    连环经过的衣袂 把

    瓣瓣 飘零

    押解进尘埃

    路过的世道啊

    可曾见识暗香浮动的时态

    还是 还是

    那春风 守信归来

    年年准时得让人心碎

    忍看

    又不动声色 将

    下个季节安排

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  • 形容医生医德的句子(赞美医德高尚的古诗词)

  • 医生,赞美
  • 《医人》唐代 苏拯

    古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。自然*内,少闻贫病人。

    《遣怀》唐代 齐己

    病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。

    《鹧鸪天》宋代 赵必

    湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术,不用杨高廓玉针。三斛火,一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病,有药难医薄幸心。

    《病中一二禅客见问,因以谢之》唐代 刘禹锡

    劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。

    《赠眼医婆罗门僧》唐代 刘禹锡

    三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。

    大家一定要注意保暖啊!

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  • 赞美老师的古诗

  • 赞美,老师
  •   1、《远师》

      唐·白居易

      东宫白庶子,南寺远禅师。

      何处遥相见,心无一事时。

      2、《己亥杂诗》

      清·龚自珍

      九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

      我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

      3、《酬问师》

      唐·刘商

      虚空无处所,仿佛似琉璃。

      诗境何人到,禅心又过诗。

      4、《寻雍尊师隐居》

      唐·李白

      群峭碧摩天,逍遥不记年。

      拨云寻古道,倚树听流泉。

      花暖青牛卧,松高白鹤眠。

      语来江色暮,独自下寒烟。

      5、《天净沙六首·回澜阁》

      未知作者

      为国为家为民,风吹日晒雨淋。

      碧海蓝天白云,日月星辰,相伴一生追寻。

      6、《新竹》

      清·郑燮

      新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。

      明年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。

      7、《奉和令公绿野堂种花》

      唐·白居易

      绿野堂开占物华,路人指道令公家。

      令公桃李满天下,何用堂前更种花。

      8、《春夜喜雨》

      唐·杜甫

      好雨知时节,当春乃发生。

      随风潜入夜,润物细无声。

      野径云俱黑,江船火独明。

      晓看红湿处,花重锦官城。

      9、《无题》

      唐·李商隐

      相见时难别亦难,东风无力百花残。

      春蚕到死丝方尽,腊炬成灰泪始干。

      晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

      蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。

      10、《师蚕》

      佚名

      教子教女,辛勤半辈。

      满头白发,甘乳一生。

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  • 赞美爱情的古诗

  • 赞美,爱情
  •   对于爱情,越单纯越幸福。中如何赞美爱情呢?一起来看看吧。

      《古诗十九首·行行重行行》

      行行重行行,与君生别离。

      相去万余里,各在天一涯。

      道路阻且长,会面安可知。

      胡马依北风,越鸟巢南枝。

      相去日已远,衣带日已缓。

      浮云蔽白日,游子不顾返。

      思君令人老,岁月忽已晚。

      弃捐勿复道,努力加餐饭。

      《古诗十九首·涉江采芙蓉》

      涉江采芙蓉,兰泽多芳草。

      采之欲遗谁?所思在远道。

      还顾望旧乡,长路漫浩浩。

      同心而离居,忧伤以终老!

      《相思》

      唐·

      红豆生南国,春来发几枝?

      愿君多采撷,此物最相思。

      《望月怀远》

      唐·张九龄

      海上生明月,天涯共此时。

      情人怨遥夜,竟夕起相思。

      灭烛怜光满,披衣觉露滋。

      不堪盈手赠,还寝梦佳期。

      《秋风词》

      唐·

      秋风清,秋月明,

      落叶聚还散,寒鸦栖复惊。

      相亲相见知何日,此时此夜难为情;

      入我相思门,知我相思苦,

      长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,

      早知如此绊人心,何如当初莫相识。

      《竹枝词》

      唐·刘禹锡

      杨柳青青江水*,闻郎江上唱歌声。

      东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

      《竹枝词》

      唐·刘禹锡

      山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。

      花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。

      《锦瑟》

      唐·

      锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

      庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

      沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

      此情可待成追忆,只是当时已惘然。

      《无题》

      唐·李商隐

      来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。

      梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。

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