很惊艳的古诗和意思

古风惊艳句子及意思34条

1.浮生三千，吾爱有三。日，月和你。日为朝，月为暮。而你，为朝朝暮暮。

2.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

3.多少红尘过客，多少过往云烟，一声离别，天涯流散。

4.秋去春来，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。

5.思念如马，自别离，未停蹄。相思若柳，飘满城，尽飞絮。

6.“何为思念？”“日月，星辰，旷野雨落。”“可否具体？”“山川，江流，烟袅湖泊。”“可否再具体？”“万物是你，无可躲。”

7.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

8.秋风，穿尘而过，云水间，静无言，守在红尘，守候一份约定。

9.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

10.那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，*凡是为了最美的荡气回肠。

11.褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

12.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

13.风华是一指流砂，苍老是一段年华。

14.一念成悦，处处繁花处处锦；一念成执，寸寸相思寸寸灰。

15.竹坞无尘水槛情，相思迢递隔重城，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

16.戏子入画，一生一天涯。红颜白发，青丝芳华。演尽他和她，谁懂心中话？

17.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

18.天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

19.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

20.思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

21.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

22.这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你。

23.纵然繁华成朝露，明珠化尘土，唯愿此生不与卿相负。

24.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。

25.琼浆玉露，待丞屦落，黯然伤魂，朝花夕拾，叹一地残鬓败影。独然孓立月下，形影相吊。更持青灯看花殇，一曲独奏冷月牙，满目狼籍，刹那芳华，遗失埋葬在梧桐雨下，悸动的花样年华，痴恋着你的三千青丝华发。

26.天下风云出我辈一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间不胜人生一场醉。

27.凄凉的光景里，有你最美的影子，风华一指流沙，苍老一段年华。

28.初闻不知曲中意，在听已是曲中人。现知词意唯落泪，不见当年陪孤人。既然亦是曲中人，为何还听曲中曲。曲中思念今犹在，不见当年梦中人。

29.愿此一世有山明水净入我眼，伴你的信笺与我见字如面。

30.你我山前没相见，山后别相逢。

31.或许直到我祭献出一生的孤独，才敢记起你最后的眉目。

32.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。

33.弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念;轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断?绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁月的留恋。

34.衣裳鬓影掩过了几声叹息，冷眼看过了霓虹几场别离。

古风惊艳句子及意思34条

1.浮生三千，吾爱有三。日，月和你。日为朝，月为暮。而你，为朝朝暮暮。

2.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

3.多少红尘过客，多少过往云烟，一声离别，天涯流散。

4.秋去春来，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。

5.思念如马，自别离，未停蹄。相思若柳，飘满城，尽飞絮。

6.“何为思念？”“日月，星辰，旷野雨落。”“可否具体？”“山川，江流，烟袅湖泊。”“可否再具体？”“万物是你，无可躲。”

7.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

8.秋风，穿尘而过，云水间，静无言，守在红尘，守候一份约定。

9.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

10.那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，*凡是为了最美的荡气回肠。

11.褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

12.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

13.风华是一指流砂，苍老是一段年华。

14.一念成悦，处处繁花处处锦；一念成执，寸寸相思寸寸灰。

15.竹坞无尘水槛情，相思迢递隔重城，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

16.戏子入画，一生一天涯。红颜白发，青丝芳华。演尽他和她，谁懂心中话？

17.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

18.天下风云出我辈，一入江湖岁月催；*霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

19.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

20.思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

21.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

22.这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你。

23.纵然繁华成朝露，明珠化尘土，唯愿此生不与卿相负。

24.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。

25.琼浆玉露，待丞屦落，黯然伤魂，朝花夕拾，叹一地残鬓败影。独然孓立月下，形影相吊。更持青灯看花殇，一曲独奏冷月牙，满目狼籍，刹那芳华，遗失埋葬在梧桐雨下，悸动的花样年华，痴恋着你的三千青丝华发。

26.天下风云出我辈一入江湖岁月催;*霸业谈笑间不胜人生一场醉。

27.凄凉的光景里，有你最美的影子，风华一指流沙，苍老一段年华。

28.初闻不知曲中意，在听已是曲中人。现知词意唯落泪，不见当年陪孤人。既然亦是曲中人，为何还听曲中曲。曲中思念今犹在，不见当年梦中人。

29.愿此一世有山明水净入我眼，伴你的信笺与我见字如面。

30.你我山前没相见，山后别相逢。

31.或许直到我祭献出一生的孤独，才敢记起你最后的眉目。

32.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。

33.弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念;轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断?绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁月的留恋。

34.衣裳鬓影掩过了几声叹息，冷眼看过了霓虹几场别离。

惊雪古诗意思（惊雪这首诗的意思）

猜谜语：

一扇玻璃窗，光线明晃晃，戏剧它会演，电影它能放。(打一日常用品)

谜底在本文中。

惊雪

唐 陆畅

怪得北风急，

前庭如月辉。

天人宁许巧，

剪水作花飞。

译文：

北风怎么刮得这么猛烈呀，

屋前面的院子如同月光照射。

天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，

然后散向人间，弄得满天花飞。

注释：

1. 怪得：奇怪，怎么。

2. 晖：阳光，这里指月光照射。

3. 宁：难道。

4. 许：如此，这样。

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。语出明代冯梦龙《警世通言·旌阴宫铁树镇妖》。

谜底：电视机。

比较有意境的古诗（很小众却很惊艳的诗）

一、雨中山果落，灯下草虫鸣。

选自王维《秋夜独坐》，王维的诗被称为“诗中有画，画中有诗”，意境清绝。

二、红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归

李商隐《春雨》，用意象表达情谊，独具一格。

三、风吹古木晴天雨，月照*沙夏夜霜

白居易的《江楼夕望招客》，运用双比喻风吹树叶如下雨之声，月照*沙如冬天寒霜的颜色。

四、日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼

晚唐许浑《谢亭送别》，诗人擅长律诗，并有“许浑千首诗，杜甫一生愁”之称。

五、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞

南宋吴文英《浣溪沙》，词境雅致轻柔、深远绵密。

六、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花

北宋陆游《临安春雨初霁》，陆游诗词雄奇悲壮的边塞诗风格完全不同，写尽了春天清新、明艳、恬静的画面。

一起分享诗词之美，共享诗词的乐趣。

生僻而惊艳的古诗词

　　1、小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

　　2、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。

　　3、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

　　4、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。

　　5、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　6、依依似君子，无地不相宜。

　　7、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

　　8、秾艳一枝细看取，芳心千重似束。

　　9、红豆生南国，春来发几枝。

　　10、物是人非事事休，欲语泪先流。

　　11、昭君拂玉鞍，上马啼红颊。

　　12、自从别欢后，叹声不绝响，黄檗向春生，苦心随日长。

　　13、晚日金陵岸草*，落霞明，水无情。

　　14、白头宫女在，闲坐说玄宗。

　　15、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

　　16、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

　　17、凝恨对残晖，忆君君不知。

　　18、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

　　19、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

　　20、问世间情是何物，直教生死相许。

长歌行古诗意思

长歌行古诗意思

　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的长歌行古诗意思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　长歌行

　　作者：乐府诗集

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　译文

　　早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

　　常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

　　千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

　　简析

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，好像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，好像一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光好像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的.生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就好像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就好像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但是读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但是却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读这首诗，我们自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

　　这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

步虚古诗意思是什么

步虚古诗意思是什么

　　在日常的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编收集整理的步虚古诗意思是什么，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　步虚

　　唐代：司空图

　　阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

　　云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

　　司空图

　　司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开*二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

　　诗人资料：

　　司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不*。”在文学史上，他主要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。

　　司空图论诗发展殷璠、皎然之说，注重含蓄蕴藉的韵味与清远醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“*而不浮，远而不尽”的“韵外之致”（《与李生论诗书》）；讲究“象外之象，景外之景”（《与极浦书》）。他推崇王维、韦应物“趣味澄夐”的诗风，而批评元稹、白居易为“力勍而气孱”（《与王驾评诗书》）。他也赞美过李白、杜甫之作与韩愈歌诗的气势奔腾，“物状奇变”（《题柳柳州集后序》），但并不专主一格。《与李生论诗书》中曾自引其得意诗句，有得于早春、山中、江南、塞下、丧乱、道宫、夏景、佛寺、郊园、乐府、寂寞、惬适等，大都属于抒写闲情逸趣而偏于静美的。他的部分作品如《秋思》、《喜王驾小仪重阳相访》、《狂题》、《偶书》、《河湟有感》等，也流露了他别有伤心怀抱。

　　《二十四诗品》是他的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。与钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等第为内容是不同的。

　　美学思想

　　司空图的美学思想包含多个层面。在其美学代表著作《二十四诗品》中，不仅有各类风格论的阐释，而且蕴藏着创作方法的探索，还有诗人自身修养的指迷。这些对当代美学亦有着较强的指导作用和借鉴意义。

　　司空图《二十四诗品》以二十四种意境来阐述诗歌的二十四种风格，无疑是精细而微约的，但是深加思索，这二十四种风格之中也内蕴着司空图一致的美学思想，如以老庄思想为底蕴的对自然、冲淡美学情趣的追求；司空图“味外之旨”、“象外之象”等美学理论在《二十四诗品》中也有共同而鲜明的体现。“自然”是*古代文学创作中最高的理想审美境界，它的哲学和美学基础是在老庄所提倡的任乎自然，反对人为。刘勰在《文心雕龙》篇中说：“云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。”因而此品首二句谓：“俯拾即是，不取之邻。”其意就是真正美的诗境是任其自然而得，不必着意去搜寻，所以下二句接着说：“俱道适往，着手成春。”“俱道”，《庄子；天运》：“道可载而与之俱也。”道，即指自然，若能与自然而俱化，则着手而成春，无须竭力去追求。中四句进一步发挥此意，如花之开，如岁之新，皆为自然而然之现象，非依人力而产生。“真与不夺”之“真”，即指自然之真，与，同予，此二句谓自然赋予者不会丧失，欲凭人力而强得者反而会失去。后四句言“幽人”居于空山，不以人欲而违天机，雨后闲步，偶见苹草，随意采拾，亦非有意。“薄言情悟”二句中之“薄言”，为语助词，如《诗经》云“采采芣苡，薄言采之。”“情”，情性，本性，即指自然天性。“悠悠天钧”，乃指天道之自在运行，流转不息。《庄子》云：“是以圣人和之以是非，而休乎天钧。”天钧，别本作天均，成玄英疏云：“天均者，自然均*之理也。”意谓听任万物之自然*衡运行。这二句是说以自然之本性去领悟万物之自在变化。李白《峨眉山月歌》云：“峨眉山月半轮秋，隐入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”舟行于月夜江中，与山水浑然一体，如自然造化之涌现，而无一丝人工斧凿之痕迹。

　　司空图艺术风格上体现了由阳刚、阴柔两种基本风格美所发展出来的多种多样的风格美。《四库总目提要》说它“所列诸体毕备，不主一格”，许印芳在跋中也说“其教人为诗，门户甚宽，不拘一格”。然而《诗品》在艺术风格理论上最大的`贡献，还是在从一般地论述文学的语言风格转向研究文学的意境风格。唐代开始诗文分论，诗论中的风格论逐渐转向诗歌的意境风格，这在皎然的十九字风格论中可以看得很清楚，而《诗品》则是纯粹的诗歌意境风格论。这就和刘勰有了很大的不同。

　　诗论影响

　　《二十四诗品》影响深远。宋代苏轼《书黄子思诗集后》说：“唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承*之遗风。其论诗曰：梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。"表示了向慕之忱。严羽《沧浪诗话》提倡兴趣、妙悟，与司空图主张韵味也是一脉相承的。清代王士祯标举“神韵”之说，更奉司空图、严羽的论说为准则。他在《香祖笔记》中说：表圣论诗有二十四品，予最喜不著一字，尽得风流八字，又云“采采流水，蓬蓬远春”二语，形容诗境亦绝妙，正与戴容州“蓝田日暖，良玉生烟”八字同旨。《鬲津草堂诗集序》说：昔司空表圣作《诗品》凡二十四。有谓冲淡者曰遇之匪深，即之愈稀；有谓自然者曰俯拾即是，不取诸邻；有谓清奇者曰神出古异，淡不可。是三者，品之最上。论者或对其所取不满，如《四库全书总目》说，诗品：所列诸体毕备，不主一格。王士祯但取其“采采流水，蓬蓬远春”二语，又取其不著一字，尽得风流二语，以为诗家之极则，其实非图意也。王士祯对二十四诗品的撷取确有其片面性，但所取却不能不说是司空图诗论精神的重点所在。《诗品》在开创文艺批评形式方面有广泛影响。模仿之作，清代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》，还有马荣祖的《文颂》、许奉恩的《文品》、魏谦升的《二十四赋品》、郭麐的《词品》等。

七步诗的古诗意思

七步诗的古诗意思

　　无论在学*、工作或是生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的七步诗的古诗意思，欢迎大家分享。

　　一、原文

　　七步诗

　　两汉：曹植

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？

　　二、译文

　　锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

　　这首诗用同根而生萁和豆来比喻同父共母兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。

　　三、注释

　　⑴持：用来。

　　⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。

　　⑶漉：过滤。

　　⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

　　⑹釜：锅。

　　⑺燃：燃烧

　　⑻泣：小声哭

　　⑼本：原本，本来。

　　⑽煎：煎熬，这里指迫害。

　　⑾何：何必。

　　四、赏析

　　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。真实度七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的'成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。

　　因为写了这首诗，曹植维系了千载的同情，而曹丕也膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。