端午的古诗朗读绘画

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端午节绘画方案
端午节
端午节绘画方案（精选7篇）
　　为了确保工作或事情能高效地开展，常常要根据具体情况预先制定方案，方案指的是为某一次行动所制定的计划类文书。那么大家知道方案怎么写才规范吗？下面是小编为大家整理的端午节绘画方案（精选7篇），欢迎大家分享。
　　活动准备：
　　1.flash故事《端午节的传说》、《端午节的*俗》
　　2.编彩带、做香囊、画彩蛋等活动的相关材料。
　　活动过程：
　　(一)了解端午节的名称及时间。
　　1.出示粽子实物，引发幼儿兴趣。
　　师：看，老师今天给你们带来了什么?你们吃过粽子吗?什么节日的时候我们会吃粽子呢?
　　教师小结：五月五日，是端午。端午节是我们*的传统节日。
　　(二)引导幼儿了解端午节的来历。
　　1.观看端午节的故事。
　　师：你们知道端午节的故事吗?
　　2.提问帮助理解。
　　师：刚才故事里说了什么?
　　教师小结：端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，还要吃粽子呢。吃粽子，忆屈原。
　　(三)组织幼儿开始画有关端午节的元素
　　(四)自主探索，通过编彩带、做香囊、画彩蛋等有趣的活动，了解端午节的其他一些*俗。
　　1.提供实物、录像等，幼儿分组探索端午节的常见*俗。
　　2.幼儿交流探索结果。
　　教师小结：这些活动不仅是为了纪念屈原，还有着人们希望一家团聚，生活美满的心愿呢!
　　(五)结束活动，儿歌总结。
　　1.教师念儿歌总结。
　　2.去教室里继续寻找端午节的其他活动。
　　活动延伸：
　　美工区：用彩色纸折粽子，尝试编蛋网兜。
　　活动目标：
　　1、能清楚地说出家乡端午节的*俗，并绘画记录端午节中快乐的画面。
　　2、能画出家乡端午节中的主要情景，合理布局。
　　3、能大胆运用色彩表现快乐端午节的节日气氛。
　　活动重点、难点：能画出家乡端午节中的主要情景，布局合理。
　　活动准备：
　　1、经验准备：家长带领幼儿参与端午节活动，并拍照留念。
　　2、物质准备：幼儿参与端午节活动的图片；纸、水彩笔、油画棒；布置端午节主题画展板。
　　活动过程：
　　一、谈话导入，激发幼儿参与活动的兴趣。
　　引导语：小朋友，上周我们过了个什么节？家乡的人们是以哪些方式来纪念国诗人屈原的呢？
　　二、回忆家乡过端午节的情景，讨论绘画内容和方法。
　　1、展示幼儿过节的照片，引发幼儿回忆端午节中趣事。
　　引导语：你们家是怎么过端午节的？你在节日里都有哪些有趣的事？今天画“快乐端午节”你想画什么？
　　2、出示端午节的一些物品，鼓励幼儿上台，体验插艾草、涂雄黄、斗蛋、赛龙舟等情景。
　　3、引导幼儿根据自己的经验，自由讲述过端午节的情景。
　　4、出示节日环境照片，引导幼儿观察节日美丽的颜色。
　　引导语：你在照片中看到什么？它们用了哪些色彩来表现？为什么要用这些颜色来表现？
　　设计意图：（提供端午节的物品：艾草，雄黄，黄鸡蛋等，通过看一看、摸一摸、闻一闻，充分调动各感官参与，更直观了解家乡过端午节的*俗，为下面绘画活动做好铺垫。）
　　三、端午印象画。
　　1、展示赛龙舟、包粽子、斗蛋等图片以及幼儿过节前景照片，加深幼儿对端午节*俗的印象。
　　2、引导语：小朋友，刚才我们一起回忆了家乡过端午的一些情景，原来我们家乡过端午节有这么多有趣活动，有包粽子、赛龙舟、插艾草、斗蛋等，那小朋友想不想用画画的方式来表现家乡的人们过端午节的情景呢？那好，小朋友可以选择自己喜欢的活动进行绘画。”
　　3、教师简单示范讲解赛龙舟，粽子，彩蛋的画法，强调画面布局和颜色搭配。
　　4、交代要求，幼儿按意愿选择绘画内容，教师巡回指导。
　　（1）要求合理安排画面，能明显地画出赛龙舟，斗蛋等端午节场景。

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端午绘画活动方案
端午
端午绘画活动方案（精选10篇）
　　为了确保活动得以顺利进行，通常需要提前准备好一份活动方案，活动方案是对具体将要进行的活动进行书面的计划。那么活动方案应该怎么制定才合适呢？以下是小编整理的端午绘画活动方案，希望对大家有所帮助。
　　活动目标
　　1、了解龙舟的外形特征。
　　2、运用一正一反反复折叠及粘贴的方法装饰龙舟舟身。
　　活动准备
　　经验准备：幼儿有欣赏龙舟的相关经验。具备一正一反反复折叠的基本技能。
　　课件：龙舟实拍图、龙舟底图、扇形鱼鳞折法示意图。
　　材料准备：彩色纸张、胶水、水彩笔、油画棒、龙舟底图（教师可参考龙舟图画一只大龙舟，幼儿一起合作完成装饰；也可A4纸打印与幼儿数量相同的龙舟底图，幼儿个人完成装饰。）
　　活动过程
　　儿歌导入，请幼儿说一说龙舟的特征。
　　1、儿歌：五月五，是端午，小朋友们来跳舞。吃粽子，赛龙舟，高高兴兴过端午。
　　2、讨论：龙舟是什么样子的？（播放龙舟图）
　　出示龙舟舟身底图及操作材料，与幼儿讨论装饰龙舟的方法。
　　——我们可以怎么装饰龙舟长长的舟身呢？
　　——怎样才能让龙舟底图的整体画面更丰富呢？
　　小结：可以使用彩色纸张折成扇形鱼鳞粘贴在舟身上来装饰舟身，再用彩笔为龙舟底图涂色、添画，使整体画而更加丰富、美观。
　　幼儿操作，教师观察指导。
　　1、播放扇形鱼鳞折法示意图，引导幼儿折叠时要正反等宽，反复折叠，使折痕均活动匀，尝试使用两种颜色的彩纸重叠后进行折叠，并将折叠好的扇形鱼依次粘點在龙舟舟身上。
　　2、引导幼儿关注整体构图，注意龙舟与添画的人物、景物的比例以及龙舟的色彩搭配，使整体画面生动有趣。
　　幼儿相互交流自己的作品。
　　活动延伸
　　区域活动
　　在美工区开展“端午粽子香”活动，引导幼儿运用多种方法制作和装饰粽子，体验过端午节的快乐心情。
　　赛龙舟是端午节期间的一项民俗娱乐活动，以其激烈性、比赛性赢得人们的喜爱，但在我们北方幼儿缺乏赛龙舟的生活经验。因此，在端午节来临之际，我们借助幼儿对赛龙舟的对赛龙舟的兴趣设计了本次活动，旨在引导幼儿充分认识和感知赛龙舟活动的激烈景象，鼓励幼儿运用线条、色彩、构图等绘画技能丰富生活经验，并大胆表现龙舟比赛这一内容。
　　活动目标
　　1.在喜欢和了解赛龙舟的基础上，大胆表现赛龙舟的激烈景象。
　　2.能够自主运用线条、色彩、构图等绘画技能，大胆表现龙舟比赛中人物表情、动作等细节。
　　3.大胆想象，体验创作的乐趣。
　　活动准备
　　经验准备：和家长一起搜集、观看赛龙舟竞赛活动。
　　物质准备，赛龙舟视频、PPT课件，各种纸张、笔和水粉颜料。
　　活动建议
　　1.播放赛龙舟的视频DVD。幼儿根椐自己的已有经验说一说端午节赛龙舟比赛的场景。
　　提问：他们在干什么?你是怎么看出这是龙舟比赛的?划龙船人们的动作表情是怎样的？
　　小结：人们在划船的时候，整齐划一的动作才能划得很快，他们的船桨抬得一样高，他们的身体动作都差不多，所以这艘船一定划得很快。
　　2.播放教学课件，感知了解龙舟的基本特征。学*表现赛龙舟的场景。
　　（1）观察龙舟外形特征，引导幼儿了解龙舟的龙头和侧面人的画法。龙头：龙嘴（锯齿型的牙齿）——龙眼（大又圆）——龙角（有分叉）
　　侧面人：头（可以是侧面，也可是正面或背面的）——身体（只画一侧的手）——手部动作画出划桨的姿势。
　　（2）启发幼儿可大胆设计不同的龙舟，装饰龙舟的外形。
　　提问：龙舟上用了哪些线条和图案？你想用在龙舟上设计什么图案？
　　3.幼儿作画，教师个别指导。
　　鼓励幼儿利用夸张的线条、多彩的.颜色在想像的基础上创作出龙舟比赛的场景，教师观察并支持幼儿大胆表现。
　　4.用幼儿作品布置“热闹的赛龙舟”，引导幼儿互相评价、学*，感受创作的快乐。
　　设计意图：
　　农历五月初五是我们中华民族的传统节日——————端午节。过端午节是我国两千多年来的*惯，为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国主义情感，丰富生活经验，今年端午节我们即将开展“粽子飘香”的活动，让小朋友们在活动中进一步了解*传统节日的*俗，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。
　　活动目标：
　　1、让幼儿初步了解端午节是我国的传统节日，并了解端午节的风俗和来历。
　　2、引导幼儿学*简单地包粽子（折纸），并进行线描装饰。
　　3、培养幼儿创新意识及动手操作能力。
　　活动准备：

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朗读端午古诗
端午
朗读端午古诗
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的`古诗很是熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编整理的朗读端午古诗，希望对大家有所帮助。
　　五月五日
　　梅尧臣
　　屈氏已沉死，楚人哀不容。
　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
　　未泯生前恨，而追没后踪。
　　沅湘碧潭水，应自照千峰。
　　和端午
　　张耒
　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
　　已酉端午
　　贝琼
　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
　　午日观竞渡
　　边贡
　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
　　午日处州禁竞渡
　　汤显祖
　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
　　五日（选一）
　　陈子龙
　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
　　拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
　　珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
　　拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
　　五丝
　　唐褚朝阳
　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
　　章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
　　但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
　　端午日赐衣
　　唐杜甫
　　宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
　　自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
　　端午
　　唐李隆基
　　端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
　　事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
　　亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
　　端午三殿宴群臣探得神字
　　唐李隆基
　　五月符天数，五音调夏钧。
　　旧来传五日，无事不称神。
　　穴枕通灵气，长丝续命人。

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2022端午节绘画活动方案
端午节
2022端午节绘画活动方案（通用22篇）
　　为了确保活动取得实效，常常需要提前准备一份具体、详细、针对性强的活动方案，活动方案可以对一个活动明确一个大概的方向。怎样写活动方案才更能起到其作用呢？以下是小编精心整理的2022端午节绘画活动方案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　目标
　　1、了解*传统节日端午节的各种*俗。（知识）
　　2、学*用包纸粽的方式来庆祝端午节。（技能）
　　3、在活动中运用自己的方法创造性的包纸粽。（创造性）
　　重点
　　了解*传统节日—端午节的各项*俗
　　难点
　　想办法把“米”包进“竹叶”里面不漏出来
　　准备
　　物质准备：彩色纸条、线若干、一串做好的纸粽，双面胶，挂纸棕的彩条，端午*俗视频、制作粽子步骤图。
　　经验准备：活动前学会唐诗《端午》，幼儿活动前和家长一起了解端午的来历，*俗。
　　活动过程
　　一、提问引入活动
　　1、小朋友们，你们知道农历五月初五是什么节日吗？（幼儿：端午节）为什么要过端午节啊？（为了纪念屈原）你怎么知道的呢？（爸爸妈妈讲的、电视上看的，还有唐朝文秀的诗歌为证，大家一起念儿歌）。
　　2、端午节人们会做什么事情呢？（请幼儿举手回答：划龙舟、吃粽子、挂艾草。）
　　3、全国各地的人们庆祝端午节的做法也是不一样的，我们来看一下人们还有哪些方法来庆祝端午节。
　　（幼儿和家长一起观看视频，了解端午节的一些基本*俗。）
　　二、我们庆祝端午——包纸粽。
　　1、我们这儿最常见的*俗就是吃粽子，你吃过粽子吗？吃过什么味道的粽子呢？（幼儿自由说一说）
　　2、出示包的一串纸粽。
　　这是什么？请幼儿观察粽子是什么形状的？你会包粽子吗？（请个别幼儿拿着彩色纸条和碎报纸讲解，教师适当的补充，然后家长和幼儿跟着做粽子的图片一起练*一遍）。
　　我们桌子上有米，有彩纸，有线，有双面胶，我们一起来做五彩粽吧！
　　请家长和孩子们一起包纸棕，我们来比赛一下，看哪一组的家长和孩子们包的纸粽子最多，包得（不漏米，三角形）
　　3、家长和孩子一起制作纸粽（背景音乐：古筝、琵琶等古典音乐）。
　　教师解说词：端午节、清明节、中秋节、元宵节等是我们中华民族的传统节日，中华五千年的历史文化、民风民俗需要我们一代又一代的人去传承，因此，我们设计了今天的这个活动，希望通过家长和孩子们亲自了解和参与端午节的民俗活动：包纸棕，呆会还有划龙舟活动，感受和体验传统节日的快乐，同时把我们中华民族的传统文化传承下去。
　　赛龙舟是端午节期间的一项民俗娱乐活动，以其激烈性、比赛性赢得人们的喜爱，但在我们北方幼儿缺乏赛龙舟的生活经验。因此，在端午节来临之际，我们借助幼儿对赛龙舟的对赛龙舟的兴趣设计了本次活动，旨在引导幼儿充分认识和感知赛龙舟活动的激烈景象，鼓励幼儿运用线条、色彩、构图等绘画技能丰富生活经验，并大胆表现龙舟比赛这一内容。
　　活动目标
　　1.在喜欢和了解赛龙舟的基础上，大胆表现赛龙舟的激烈景象。
　　2.能够自主运用线条、色彩、构图等绘画技能，大胆表现龙舟比赛中人物表情、动作等细节。
　　3.大胆想象，体验创作的乐趣。
　　活动准备
　　经验准备：和家长一起搜集、观看赛龙舟竞赛活动。
　　物质准备，赛龙舟视频、PPT课件，各种纸张、笔和水粉颜料。
　　活动建议
　　1.播放赛龙舟的视频DVD。幼儿根椐自己的已有经验说一说端午节赛龙舟比赛的场景。
　　提问：他们在干什么?你是怎么看出这是龙舟比赛的?划龙船人们的动作表情是怎样的？
　　小结：人们在划船的时候，整齐划一的动作才能划得很快，他们的船桨抬得一样高，他们的身体动作都差不多，所以这艘船一定划得很快。
　　2.播放教学课件，感知了解龙舟的基本特征。学*表现赛龙舟的场景。
　　（1）观察龙舟外形特征，引导幼儿了解龙舟的龙头和侧面人的画法。龙头：龙嘴（锯齿型的牙齿）——龙眼（大又圆）——龙角（有分叉）
　　侧面人：头（可以是侧面，也可是正面或背面的）——身体（只画一侧的手）——手部动作画出划桨的姿势。
　　（2）启发幼儿可大胆设计不同的龙舟，装饰龙舟的外形。
　　提问：龙舟上用了哪些线条和图案？你想用在龙舟上设计什么图案？
　　3.幼儿作画，教师个别指导。
　　鼓励幼儿利用夸张的线条、多彩的颜色在想像的基础上创作出龙舟比赛的场景，教师观察并支持幼儿大胆表现。
　　4.用幼儿作品布置“热闹的赛龙舟”，引导幼儿互相评价、学*，感受创作的快乐。
　　设计意图：
　　艺术活动是幼儿表达自己的认识和情感的重要方式。《指南》中强调：“幼儿艺术领域的学*的关键在于充分创造条件和机会，在大自然和社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验，丰富其想象力和创造了”。在端午节来临之际，我们引领幼儿走进社区，通过调查、访谈，了解家乡过端午节的一些*俗，并与家长协调，鼓励幼儿参与端午节活动，如：插艾草、编蛋兜、涂雄黄、包粽子，带幼儿去观看龙舟赛等，丰富有关端午节的经验。鼓励幼儿以绘画语言表现家乡人们过端午节的情景，激发幼儿感受美、表现美的情趣，同时也帮助幼儿加深对家乡传统节日文化的了解，萌发其爱家乡的情感。
　　活动目标：
　　1．能清楚地说出家乡端午节的*俗，并绘画记录端午节中快乐的画面。

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一年级绘画古诗简单114句
简单,一年级,经典
　　《清明》
　　（唐）杜牧
　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
　　《途中寒食》
　　（唐）宋之问
　　马上逢寒食，途中属暮春。
　　可怜江浦望，不见洛桥人。
　　北极怀明主，南溟作逐臣。
　　故园肠断处，日夜柳条新。
　　《寒食》
　　（唐）韩翃
　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
　　《闾门即事》
　　（唐）张继
　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
　　《清明》
　　（宋）王禹俏
　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
　　《苏堤清明即事》
　　（宋）吴惟信
　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。
　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
　　《寒食上冢》
　　（宋）杨万里
　　迳直夫何细！桥危可免扶？
　　远山枫外淡，破屋麦边孤。
　　宿草春风又，新阡去岁无。
　　梨花自寒食，进节只愁余。
　　《郊行即事》
　　（宋）程颢
　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
　　《送陈秀才还沙上省墓》
　　（明）高启
　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
　　风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
　　《清江引清明日出游》
　　（明）王磐
　　问西楼禁烟何处好？
　　绿野晴天道。
　　马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
　　探莺花总教春醉倒。

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描绘端午的古诗名句
端午
描绘端午的古诗名句
　　1.端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》
　　2.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
　　3.谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
　　4.细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》
　　5.榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
　　6.鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
　　7.莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》
　　8.但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
　　9.空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
　　10.五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
　　11.五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
　　12.宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
　　13.阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》
　　14.碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》
　　15.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
　　16.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·
　　17.良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》
　　18.菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
　　19.仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
　　20.重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
　　21.明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》
　　22.裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御...》
　　23.幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
　　24.谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
　　25.高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
　　26.正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
　　28.粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
　　29.不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》
　　30.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
　　31.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

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有关于古诗朗读的方法
方法,古诗文
有关于古诗朗读的方法
　　有感情地朗读古诗有助于理解古诗的内容，领悟只能意会而无法言喻的意境和韵味，是综合感受语言美、意境美的重要手段。古诗朗读教学要抓准韵脚、节奏、语调等诸多要素，引导学生读好诗韵，读准诗意，读出诗境。以下是小编整理的有关于古诗朗读的方法，希望对大家有所帮助。
　　一、抓准韵脚，读好诗韵
　　诗韵是古诗朗读中潜在的情感语气，它主要依赖于读准*仄音，表现好韵脚韵音等得以实现的。因此要让学生明白，朗读古诗要想表现出诗韵，首先要将*仄音读正确，如《泊船瓜洲》中的“间”字是仄音 jiàn ，如果读成*音jian，就会损伤音节的谐和效果。其次要注意将各韵脚的音节读得正确中肯。古诗中的绝句和律诗一般情况下奇数句不押韵，偶数句押韵，一押到底，不变韵。朗读时对韵脚要恰当重读，非韵脚音读得轻佻一点儿，使上下句音节谐和对应，这样才能产生沁心感怀的韵味效果。当然，对韵脚重读不是一成不变的，如《泊船瓜洲》一诗的韵脚有四个：“间山、岸、还”，如果把这四个韵脚都重读了的话，就会使人感到重复乏味。这时应根据诗意的表现需要，对“间、岸”给予恰当重读，而“山、还”的朗读力度应稍弱一点儿。此外，诗歌朗读是介于读和唱之间的形式 ── 吟诵，为了更好地表现出诗的韵味，朗读时不能太短促，有的字音要适当拖长些，从整体上表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。
　　二、正确理解，读准诗意
　　理解是朗读的基础。只有正确理解内容，朗读才可能表情达意。因此在引导学生正确理解诗歌的意思后，必须引导学生读好古诗的节奏、重音及语调，准确表现诗意。
　　1、节奏：
　　划分节奏的一般规律是：
　　首先将句子分成前后两大部分，五言句分成“△△/△△△”形式，七言句分成“△△△△/△△△”形式，然后再根据结构、内容等具体情况，将后一部分三字划分成“△/△△”、“△△/△”或“△△△”停顿形式，有时七言句的前部分划分成“△△/△△”形式。如《泊船瓜洲》一诗，可指导学生合理划分节奏并用符号加以表示：京口瓜洲/一水间，钟山/只隔/数重山。春风/又绿/江南岸，明月/何时/照我还?
　　2、重音：
　　诗句的意思和情感的表达是依靠情感语气来实现的，其中语音轻重是关键。因此必须根据诗歌的表达重点，确定少而精的词语加以重读处理，并用着重号“·”标示。如本诗应把“只、又、何时”读成重音，强调诗歌的内在情感。
　　3、语调：
　　根据诗歌的情感表达确定哪句(部分)用升语调，哪句(部分)用降语调，分别用“↑”“↓”表示，注意诗句前后部分语调要相反或相对配置，如“明月何时照我”还一句可作如下语调处理：明月何时↑照我↓还?读升语调时音量逐次加大，力度渐次加强，语尾音节上扬且拖长;读降语调时力度从强次减弱，语速*缓。而且就整首诗而言，上句与下句，前两句与后两句语调配置也要交错对应，以取得起伏跌宕、相应谐趣的效果。
　　三、展开想象，读出诗境
　　朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。因此在学生读出诗韵、读准诗意的基础上，应诱导学生感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验，发挥自己的创见性，去表现诗歌的思想情感。要引导学生读出诗境，首先应帮助学生获取更多有关诗歌的背景资料，这才可能进入诗人的内心世界。如《泊船瓜洲》一诗是北宋政治改革家王安石的一首抒情杰作。经查证，该诗写于他再次入相的.赴京路上，泊船瓜洲古渡之时。这次复相，意味着对他前期改革的肯定，此时此刻，一种将要为国家一展雄才的欢娱充盈着他的整个身心，然而他毕竟是一位身历风霜的政治家，对前程并不抱有幻想，倒不乏丝丝忧愁。回望自己的第二故乡──钟山，他在想：什么时候事功有成，在明月清辉之下，我将回到钟山;万一事功遇阻，这山林绿野正是我最好的归宿。如果没有以上这些背景资料，就会误以为这是一首普通的思乡诗，感情体验自然也就相差万里。其次要引导学生想象入境。如《泊船瓜洲》一诗，虽说课本没有插图，但教师可以用简笔画形式，简单勾勒出长江、瓜洲、京口、钟山的空间位置以及诗人、月亮的大致形象，为学生的想象提供形象的凭借，然后可播放《春江花月夜》片段，并通过教师的诱导性语言引导学生展开想象，最后让学生扮演诗人角色进行吟诵。这时的朗读，真情实感就会自然地流露出来。
　　一、“意义单位”划分法
　　文言句朗读的停顿，主要依据句意及其结构。句意如血肉，结构似骨骼。划分则可先揣摩意义，再把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，则“单位”与“单位”之间往往有一定停顿。
　　例1 望晚日照城郭。
　　“望晚”是“向晚”之义，即“接*黄昏时”。全句有“望晚”，“日照”，“城郭”三个“意义单位”，故应读为：望晚／日照／城郭／。切不可将“望”理解为“眺望”“远望”，读成：“望／日晚／照／城郭／”或“望／晚／日照／城郭”。可见意义对停顿的决定性作用。
　　二、语法结构剖析法
　　1、主谓之间，状谓之间，动补之间。可作停顿。
　　例2 寡人／欲以五百里之地／易／安陵。
　　例3 受任／于败军之际，奉命／于危难之间。
　　例2句主语“寡人”与谓语“易”之间，状语“欲以……地”与谓语“易”之间，例3
　　句谓语与补语之间，均应有停顿。这样，既便于节奏和谐朗读，又显示语意的层次性。
　　2、动宾之间，结合紧密时不停顿，但宾语有定语限制或修饰，就须停顿。
　　例4 故／克之。
　　加点二字由于动词与宾语（一般为单音节）结合紧密，不需停顿，否则读来生硬。
　　例5 缘溪／行，忘／路之远*。
　　宾语（加点字）有其修饰限制语，结构完整，自成层次，动宾之间，往往有其停顿。
　　3、状语之间虽应有所停顿，但只相当于现代的停顿级别，可不作停顿。
　　例6 先帝在时，每与臣／论／此事。
　　4、留心名词作状语现象有助于正确停顿，划分节奏。
　　例7 其一／犬坐／于前／；
　　例8 山行／六七里。
　　为了突出名词性状语对谓语形象性修饰，必须把它与前面音节分开，使其直接修饰形容词谓语。
　　三、辨别词语区分法
　　1、若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，以及“夫”“盖”“若夫”“至若”等助词，将其自成音节，专作停顿，以发挥统领全句或全段以及引起话题的作用。
　　例9 夫／大国，难测也。
　　例10 盖／一岁之犯死者／二焉。
　　例1l 是故／明君／贵五谷而贱金玉。
　　例12 然则／何时而乐耶。
　　2、表示陈述、感叹、疑问、祈使等语气的语气词：也、矣、乎、哉、为、与（欤）、耳（尔）、邪（耶）、焉，常用在句末，它们的后面一般要断开。
　　例13 余闻之也／久。
　　3、连在一起的两个单音词，朗读时须读断。
　　例14 可／以一战。“可以”虽形同现代词，但因文言多以单音节成句行文，一定要分开逐字朗读。
　　4、名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间名等古代遗迹。
　　例15 陈／康叔公／尧咨／善射。
　　例16 《范／文正公／集》
　　“陈”系姓氏；“尧咨”是名；“康叔公”为谥号；“公”，古时对男子的尊称。“范”是范仲淹之姓；“文正”，谥号；“公”世人对“范”尊称；“集”，著作汇编。
　　四、句式规律总结法

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古诗江南春朗读
　　《江南春》反映了中国与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，也是杜牧的代表作之一。
　　》》》江南春朗读
　　诗人：杜牧
　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　古诗江南春创作背景
　　杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
　　而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己*淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了*的实力，加重了国家的负担。
　　杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
　　这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
　　首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!
　　一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
　　全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
　　同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)，赞誉江阴美景：
　　丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
　　赏析分歧
　　关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
　　有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
　　有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

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关于端午节的古诗配画
端午节
　　过端午节，是中国人二千多年来的传统*惯，最初为纪念屈原，经由历史发展，渐渐演变成一个文化传统节日。
　　和端午 (张耒)
　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
　　国亡身殒今何有，只留在世间。
　　已酉端午 (贝琼)
　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
　　午日观竞渡 (边贡)
　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
　　午日处州禁竞渡 (汤显祖)
　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
　　五日·选一(陈子龙)
　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
　　拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
　　珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
　　拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
　　五丝 (唐·褚朝阳)
　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
　　章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
　　但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
　　端午日赐衣 (唐·)
　　宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
　　自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
　　端午 (唐·李隆基)
　　端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
　　事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
　　亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
　　端午三殿宴群臣探得神字 (唐·李隆基)
　　五月符天数，五音调夏钧。
　　旧来传五日，无事不称神。
　　穴枕通灵气，长丝续命人。
　　四时花竞巧，九子粽争新。
　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。
　　进对一言重，遒文六义陈。
　　股肱良足咏，凤化可还淳。
　　竞渡诗 (唐·卢肇)
　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
　　乙卯重五诗 (南宋)
　　重五山村好，榴花忽已繁。
　　粽包分两髻，艾束著危冠。
　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。
　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。
　　(宋·苏轼)
　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

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有关绘画的诗句
　　绘画是一种在*面上以手工方式临摹自然或非自然，下面是小编为大家整理的关于绘画的，欢迎大家的阅读。
　　《画》
　　远看山有色,
　　*听水无声.
　　春去花还在,
　　人来鸟不惊.
　　画鹰
　　
　　素练霜风起,苍鹰画作殊.
　　竦身思狡兔,侧目似愁胡.
　　绦镟光堪摘,轩楹势可呼.
　　何当击凡鸟,毛血洒*芜.
　　不要人夸颜色好
　　只留清气满乾坤
　　绘画的特点
　　一、生活绘画艺术的语言
　　1. 生活绘画艺术在二度*面上创造物象与空间，展示现实生活与想象世界的多样景观，传达人的思想感情。生活绘画是“视觉空间的艺术”。生活绘画种类繁多，范围广泛。从体系上划分：东方生活绘画、西方生活绘画;
　　从使用材料、工具和技法划分：中国画、油画、素描、版画、水彩画、水粉画、粉笔画等。
　　从题材内容划分：肖像画、风景画、风俗画、静物画、历史画、宗教画、动物画等。
　　从作品形式的不同划分：壁画、年画、连环画、宣传画、漫画等。
　　2. 生活绘画艺术语言：(1)线条;(2)形体;(3)色彩;(4)色调;(5)动感;(6)笔墨(笔触)。
　　二、油画与国画
　　1、概念
　　油画：是以油为调和剂调和颜料，在经过制作的不吸油的*面上描绘而成的生活绘画。国画：是中国传统生活绘画的总称。从广义上讲，中国画包括中国传统生活绘画的各种类别，但通常指的是以水为调和剂，以墨为主要颜料的一类，又可称“水墨画”或“彩墨画”。主要工具：笔、墨、纸、砚、绢素宣纸：生宣、熟宣线条变化：粗细、顿挫、方圆、疾徐、转折墨色变化：皴擦点染、干湿浓淡(烘、染、泼、积) “墨分五彩”：焦、浓、重、淡、清(加宣纸白色，可称为“六彩”)
　　2、油画与国画的简单比较：除了工具、材料、表现主题的一般区别外，概括地讲，中国生活绘画尚意，西方生活绘画则尚形;中国生活绘画重表现、重情感，西方生活绘画则重再现、重理性;中国生活绘画以线条作为主要造型手段，西方生活绘画则主要是由光和色来表现物象;中国生活绘画不受空间和时间的局限，西方生活绘画则严格遵守空间和时间的界限。总之，西方生活绘画注重再现与写实，同中国生活绘画注重表现与写意，形成鲜明差异。
　　3、中国生活绘画的独特艺术魅力
　　(1)中国画重视空白的运用，有“虚实相生”的效果;
　　(2)中国画重视艺术与自然的关系，强调“以形写神”，讲究意境、神韵;
　　(3)中国画与书法有很深的渊源，即“书画同源”、“书画同法”;
　　(4)中国画与诗有相通之处，因而推崇“画中有诗”;
　　(5)中国画还经常使用印章，是点缀，也增加韵味和美感。
　　三、生活绘画艺术欣赏方法
　　1.了解作品的时代特征、作品产生的原因、背景，领悟作品的意蕴以及作品的结构、形式的特点，达到与作品在感情上的交流。
　　2.注意积累文化史和艺术发展史的知识，力求把握生活绘画的发展脉络，把握代表作品的特征，从而获得一些赏析生活绘画的标尺。
　　3.多看和思考画作，并注意在生活中观察物体与景色，从而培养和提高对艺术形式的感觉，逐步具备对生活绘画艺术语言的感受力。
　　4.尊重自我感受，尊重自己对画作的直觉，在画作面前驰骋自己的联想和想象，达到心旷神怡的最佳审美境界。
[有关绘画的诗句]