关于去留的古诗

过去留作回忆的句子21句

1.梦醒处你已经弃我而去欲举杯独对清影酌情。指尖捻不起细碎的纹路眼帘撑不起饱满的轻愁。缘字无解情字无释回首过去.流年烟火我坐在时光的深处。任凭情绪漫不经心地在网络中穿插任凭泪水肆无忌惮地在心底流淌。逶迤绵延.往事缓缓地在记忆里重播,独自回忆曾经的点点滴滴

2.我害死了疼爱我的父母害惨了唯一的姐姐知道这样的我你还是会坚持当初的约定么……*******月璃绯梦无论你曾经干了什么做了什么你现在只是我的属于我一人你的过去只是回忆你的将来由我掌控当初的约定我沢影文修誓死守护你月璃绯梦现在以后都只能想我!*******沢影文修作者：樱林雨夜出处：樱之泪恋

3.徜徉在流年里没有永远的快乐没有永远的伤痛。谁的岁月静好？谁的念念不忘？时光不居。虽然都曾在岁月里留下刻痕但是生命与时间都是一条单行线学会珍惜还有淡忘就让过去的人和事在隔水的岸边低吟浅唱在回忆和淡忘中随着时间继续前行看待一季复一季的颜色更迭。

4.生活中不如意的事情从来就多能不能把握好控制好自我的负面情绪岁月远去物是人非可以感叹不必哀伤可以回忆不可陷入相信一句话所有的世态炎凉都是对生命的加持和一臂之力。

5.一首歌曲一段回忆我想起的是被风吹过的夏天。写下的日记还在你的字迹还在只是有点泛黄。你送我的鞋子还在你给的一切我都一直用保留只是少了围巾只是少了当初在一起时的那份缠绵。我也明白总是生活在过去的日子里会活得很累。或许你早已不记得或许你已经忘记我就是这样的一个人。

6.每天晚上躺在床上脑子里都会浮现过去的片段有开心的有痛苦的也有悲伤的。但无论是开心还是痛苦在那时都成了美好的回忆每次都让我含着笑入睡的那是幸福的感觉！

7.但愿每次回忆对生活都不感到负疚。带着感恩的心启程学会爱爱父母爱自己爱朋友爱他人。

8.回忆是一架老式留声机上的一张旧歌片尘埃沾惹伤痕满布。咿咿呀呀呀呀咿咿似倾诉支离*时破碎的人生荒凉似漫阅无尽无止的岁月沧桑……

9.给生活一个微笑给自己一个微笑路还是要继续走。春有春的温暖夏有夏的火热秋有秋的收获冬有冬的寒冷学会享受生活！至于过去的就让它过去不要刻意的忘记也不要刻意的想起有些东西随着时间的推移而慢慢变的淡漠只是回忆仅此而已让我们学会朝前看一切都会变好。

10.贵与贱不过在人人一念间。如果你喜欢那么它们就是手心眸底璀璨生辉的珍宝如果你无视它们便是路边泥中滚入肮脏的顽石。

11.爱的不后悔回忆才会珍贵。

12.再好的过去回忆的次数多了味道也就淡了。

13.你得自己去翻越你的山头一个接一个的生而为人就是如此。但是你要相信你并不孤独因为人人都孤独。你将会幸福因为人人都学会了幸福用他们所有的不幸作为学费。

14.童年已经过去了现在回首当初的自己是傻傻的蠢蠢的又有一些小天真。回忆那些美好记忆是幸福的但是我们却不想再次回到童年。因为:走过的路再走第二次不免有些乏味。

15.谢谢你曾经的存在存在于我记忆里最深处最美好的位置。谢谢因为有你我的记忆里只存在这些毛茸茸的轮廓。它们有着明晃晃的光圈叫我一直幸福者。

16.回忆都是越来越美旧时光却把你困在里面出不来。过去多么美活着多么狼狈。可是就在你沉浸于回忆中的时候你错过了一个又一个人。到底是要错过多少人才能遇到真正对的那个人。

17.人有时候会突然变得脆弱突然地就不快乐突然地被回忆里的某个细节揪住突然地陷入深深的沉默不想说话。

18.不是天生坚强不是生来积极乐观只是不得不独立*惯选择了伪装。人生是自己的心酸和委屈也是自己的。所以委屈时就自己一个人忍着用微笑代替悲伤。让自己活得潇洒快乐些做生活中最坚强的那一个！

19.承认............我想在我们的生命中跟随成长所获得的东西说不定并不是力量而是记忆然而记忆不是单单只是过去的是它也是一种先于问题存在的答案。作者：游素兰出处：甜美的回忆

20.那些相片册上幸福的瞬间在当时快乐与否都已不再重要。因为在很久很久以后再回忆起都是最温馨美好的旧时光。

21.很多时候我站著眺望远景就会想起过去的好多人好多事好多回忆

去留肝胆两昆仑寄语

1.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——清·郑板桥·对联

2.雅安，熊猫的首都，一个好听的名字，给人很宁静典雅的感觉。以前拥有的三雅：雅雨，雅女，雅鱼，可此刻被震得千疮百孔。相信雅安，祝福雅安!

3.天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑》

4.历史是人民群众与人民英雄共同创造的！历史是劳动群众与革命英雄共同创造的！向烈士们致敬！你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征！

5.我爱我的祖国，我向为新*的成立和新*的建设而牺牲的英烈们致敬!

6.相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难。缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸

7.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

8.清明节里，让我们共同缅怀先烈，寄托我们的哀思……

9.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。清·谭嗣同《狱中题壁》

10.茶碗里还温存着他在我儿时给我浸泡的生命，那透彻的心情还在为我倾诉他那段年久的沧桑，只是我已经遗忘，我已经遗忘，我来的地方和我将要去的地方，他也不在那书桌旁陪我倾谈，他带着不愿离开，去了我们都会去的天堂。

11.清明时节，缅怀先烈，斯人已去，心中犹念！

12.不忘革命先烈，践行先烈精神，缅怀先烈，圆*伟大复兴梦！加油！！！

13.今日长缨在手，何时缚住苍龙？——*·清*乐·六盘山

14.缅怀革命先烈，黄继光董存瑞还有许多革命先烈，他们为了我们美好的生活，拼死拼活，我们要永远记住它们。没有他们就没有我们今天的美好幸福的生活。我们要好好学*，为国争光。

15.凡是阳光照耀的地方，就有我真挚的祝福，凡是有 月亮 照耀的地方，就有我深深的思念。

16.啊，故乡!读万卷书怎么也读不完你的美丽，行万里路怎么也走不完对你的畅想。你的美丽和气良早已打入我的行囊，相伴我四海为家。

17.你嫁衣如火灼伤了天涯， 从此残阳烙我心上如朱砂。 都说你眼中开倾世桃花， 却如何一夕桃花雨下。 ——小曲儿 《上邪》

18.人生自古谁无死留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》

19.历史是人民群众与人民英雄共同创造的!历史是劳动群众与革命英雄共同创造的!向烈士们致敬!你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征!

20.雅安，熊猫的首都，一个好听的名字，给人很宁静典雅的感觉。以前拥有的三雅：雅雨，雅女，雅鱼，可此刻被震得千疮百孔。相信雅安，祝福雅安！

21.有则改之，无则加勉。《论语》

22.我爱我的祖国，我向为新*的成立和新*的建设而牺牲的英烈们致敬！

23.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子

24.强震来袭，你用怀抱将我揽在身下，你用肩膀带我脱离危险；应对伤痛，你用双臂为我遮阳，你拥抱给我安慰……有你的臂膀，我就不怕；有你的臂膀，我就要更坚强。守望相助，不离不弃。加油雅安！

25.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了那个以前我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，但是我们还能做什么呢?我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

26.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了那个以前我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，但是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

27.虽然亲人逝世的事实令人悲痛，但是我们也要最终接受并正视这一事实。人们在遭受巨大的生活变动重大的应激性事件时，总是会经历一个否认和不相信的阶段。我们可能一时间无法接受，但是经过一些事情的见证，自己会慢慢的接受现实，之后才可以做一些对逝者的纪念性事情，帮助自己调整情绪。

28.强震来袭，你用怀抱将我揽在身下，你用肩膀带我脱离危险;应对伤痛，你用双臂为我遮阳，你拥抱给我安慰……有你的臂膀，我就不怕;有你的臂膀，我就要更坚强。守望相助，不离不弃。加油雅安!

29.亲爱的，你为亲人的离逝而悲哭，我的心随同流泪。想尽用很多的语言来安慰你，却总是词不达意，心中的万语千言不知从何说起。只希望我的爱人啊，把头靠在我的肩膀上，让我安抚你哭泣的心。让痛快快离去，因为你的身边有我在伴着你。我的爱人—祝福你！

30.谁言寸草心报得三春晖唐孟郊游子吟

31.绕指柔情顿，刹那芳华瞬。徒留一曲相思恨，孤身无凭任。

32.在细雨纷飞的清明节，让我们驻足在墓碑前，共同聆听历史的声音，我们感受着烈士们英勇无畏的精神，让我们坚定信念为明天打拼，让祖国更加繁荣。

33.人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》

34.景随路转，我们走到了一条小溪旁，溪水打在石头上，奏出了一首动听的乐曲。最让人吃惊的是溪边路旁的那一望无际的野菊花，一丛丛，一簇簇，挨挨挤挤，仰着黄色的小脸，向着春风点头，向着天空微笑。一群群蝴蝶在花间翩翩起舞，分享着这场花的盛宴。我和表弟表妹不由自立地停下来扑蝴蝶，蝴蝶没捉到，却跟着蝴蝶的舞姿追了很远。

35.拂过红尘衣袂，涤荡污浊俗心。愿纵马而歌归故里，能得你素衣不改，白裙曳地，夹道相迎。

36.我要感谢那些牺牲的战士们，他们为了我们而战斗，才丢掉生命。要是没有了他们，也就没有了我们此刻的完美生活。

37.不忘革命先烈，践行先烈精神，缅怀先烈，圆*伟大复兴梦!加油!!!

38.我们的此刻的幸福生活是靠老一辈革命先烈用鲜血换来的，在实现伟大“*梦”的时候要始终牢记革命先烈!

39.青少年朋友们，各个时期的革命烈士都是时代的先锋民族的脊梁祖国的功臣，他们的精神光照千秋，永垂青史。我们要弘扬先烈的崇高精神，革命传统要牢牢记在心头，以此激励我们警示我们，要珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的今日社会安定祥和经济持续增长人民安居乐业的完美生活。

40.啊!家乡呀，你是多么美丽呀!你这汩汩的河流，丁冬丁冬的多好听呀!你这飞流的瀑布，打在岩石上，飞出的浪花多美丽呀!你这清凉的山泉，像捧出一面镜子似的，似乎在给我打扮呢!你这圆圆的白云，把原来蓝蓝的天空，变得加倍的湛蓝了!

41.你助我羽化登仙，你助我一梦千年，你助我不复相见，你助我生无可恋。

42.美丽的大自然，是一道波澜壮阔的风景。从阿尔卑斯山上无暇的白雪，到爱琴海上明媚的阳光，从西伯利亚的广袤无垠的森林，到得克萨斯州一望无际的*原。构成一幅幅美丽的画卷，在美丽大自然上展开。

43.莫说乡路长，再长也长不过我的 思念 ;莫说天际远，再远也远不过我的眼光;莫说云天高，再高也高不过我的畅想。故乡啊，你是人们心中永远的根。

44.祭我年少轻狂，曾毁情爱一场。

45.生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你必须要努力让自己快乐起来!

46.世间桑田沧海，心怀对世间万物和生命的敬畏，希望逝者走好，生者惜福。

47.清明时节，缅怀先烈，斯人已去，心中犹念!

48.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子

49.细雨不识愁，乘风欲加浓。挽袖拈花，摇落云池。醉花醉水，醉一阙词，蒙蒙薄雾缠绕，雨中摇摆柳枝，一直喜欢柳叶素妆，纤尘不染，情不自禁拾那纷纷扬扬的碧玉，醉风，醉雨，醉一帘梦，静静的听着雨滴沥时的低吟浅唱。一种恍若隔世的忧伤，深深触及温柔的记忆。一丝酸涩的味道，几许凄凉诗句。

去留肝胆两昆仑寄语

1.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——清·郑板桥·对联

2.雅安，熊猫的首都，一个好听的名字，给人很宁静典雅的感觉。以前拥有的三雅：雅雨，雅女，雅鱼，可此刻被震得千疮百孔。相信雅安，祝福雅安!

3.天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑》

4.历史是人民群众与人民英雄共同创造的！历史是劳动群众与革命英雄共同创造的！向烈士们致敬！你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征！

5.我爱我的祖国，我向为新中国的成立和新中国的建设而牺牲的英烈们致敬!

6.相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难。缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸

7.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

8.清明节里，让我们共同缅怀先烈，寄托我们的哀思……

9.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。清·谭嗣同《狱中题壁》

10.茶碗里还温存着他在我儿时给我浸泡的生命，那透彻的心情还在为我倾诉他那段年久的沧桑，只是我已经遗忘，我已经遗忘，我来的地方和我将要去的地方，他也不在那书桌旁陪我倾谈，他带着不愿离开，去了我们都会去的天堂。

11.清明时节，缅怀先烈，斯人已去，心中犹念！

12.不忘革命先烈，践行先烈精神，缅怀先烈，圆中国伟大复兴梦！加油！！！

13.今日长缨在手，何时缚住苍龙？——*·清*乐·六盘山

14.缅怀革命先烈，黄继光董存瑞还有许多革命先烈，他们为了我们美好的生活，拼死拼活，我们要永远记住它们。没有他们就没有我们今天的美好幸福的生活。我们要好好学*，为国争光。

15.凡是阳光照耀的地方，就有我真挚的祝福，凡是有 月亮 照耀的地方，就有我深深的思念。

16.啊，故乡!读万卷书怎么也读不完你的美丽，行万里路怎么也走不完对你的畅想。你的美丽和气良早已打入我的行囊，相伴我四海为家。

17.你嫁衣如火灼伤了天涯， 从此残阳烙我心上如朱砂。 都说你眼中开倾世桃花， 却如何一夕桃花雨下。 ——小曲儿 《上邪》

18.人生自古谁无死留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》

19.历史是人民群众与人民英雄共同创造的!历史是劳动群众与革命英雄共同创造的!向烈士们致敬!你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征!

20.雅安，熊猫的首都，一个好听的名字，给人很宁静典雅的感觉。以前拥有的三雅：雅雨，雅女，雅鱼，可此刻被震得千疮百孔。相信雅安，祝福雅安！

21.有则改之，无则加勉。《论语》

22.我爱我的祖国，我向为新中国的成立和新中国的建设而牺牲的英烈们致敬！

23.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子

24.强震来袭，你用怀抱将我揽在身下，你用肩膀带我脱离危险；应对伤痛，你用双臂为我遮阳，你拥抱给我安慰……有你的臂膀，我就不怕；有你的臂膀，我就要更坚强。守望相助，不离不弃。加油雅安！

25.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了那个以前我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，但是我们还能做什么呢?我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

26.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了那个以前我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，但是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

27.虽然亲人逝世的事实令人悲痛，但是我们也要最终接受并正视这一事实。人们在遭受巨大的生活变动重大的应激性事件时，总是会经历一个否认和不相信的阶段。我们可能一时间无法接受，但是经过一些事情的见证，自己会慢慢的接受现实，之后才可以做一些对逝者的纪念性事情，帮助自己调整情绪。

28.强震来袭，你用怀抱将我揽在身下，你用肩膀带我脱离危险;应对伤痛，你用双臂为我遮阳，你拥抱给我安慰……有你的臂膀，我就不怕;有你的臂膀，我就要更坚强。守望相助，不离不弃。加油雅安!

29.亲爱的，你为亲人的离逝而悲哭，我的心随同流泪。想尽用很多的语言来安慰你，却总是词不达意，心中的万语千言不知从何说起。只希望我的爱人啊，把头靠在我的肩膀上，让我安抚你哭泣的心。让痛快快离去，因为你的身边有我在伴着你。我的爱人—祝福你！

30.谁言寸草心报得三春晖唐孟郊游子吟

31.绕指柔情顿，刹那芳华瞬。徒留一曲相思恨，孤身无凭任。

32.在细雨纷飞的清明节，让我们驻足在墓碑前，共同聆听历史的声音，我们感受着烈士们英勇无畏的精神，让我们坚定信念为明天打拼，让祖国更加繁荣。

33.人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》

34.景随路转，我们走到了一条小溪旁，溪水打在石头上，奏出了一首动听的乐曲。最让人吃惊的是溪边路旁的那一望无际的野菊花，一丛丛，一簇簇，挨挨挤挤，仰着*的小脸，向着春风点头，向着天空微笑。一群群蝴蝶在花间翩翩起舞，分享着这场花的盛宴。我和表弟表妹不由自立地停下来扑蝴蝶，蝴蝶没捉到，却跟着蝴蝶的舞姿追了很远。

35.拂过红尘衣袂，涤荡污浊俗心。愿纵马而歌归故里，能得你素衣不改，白裙曳地，夹道相迎。

36.我要感谢那些牺牲的战士们，他们为了我们而战斗，才丢掉生命。要是没有了他们，也就没有了我们此刻的完美生活。

37.不忘革命先烈，践行先烈精神，缅怀先烈，圆中国伟大复兴梦!加油!!!

38.我们的此刻的幸福生活是靠老一辈革命先烈用鲜血换来的，在实现伟大“中国梦”的时候要始终牢记革命先烈!

39.青少年朋友们，各个时期的革命烈士都是时代的先锋民族的脊梁祖国的功臣，他们的精神光照千秋，永垂青史。我们要弘扬先烈的崇高精神，革命传统要牢牢记在心头，以此激励我们警示我们，要珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的今日社会安定祥和经济持续增长人民安居乐业的完美生活。

40.啊!家乡呀，你是多么美丽呀!你这汩汩的河流，丁冬丁冬的多好听呀!你这飞流的瀑布，打在岩石上，飞出的浪花多美丽呀!你这清凉的山泉，像捧出一面镜子似的，似乎在给我打扮呢!你这圆圆的白云，把原来蓝蓝的天空，变得加倍的湛蓝了!

41.你助我羽化登仙，你助我一梦千年，你助我不复相见，你助我生无可恋。

42.美丽的大自然，是一道波澜壮阔的风景。从阿尔卑斯山上无暇的白雪，到爱琴海上明媚的阳光，从西伯利亚的广袤无垠的森林，到得克萨斯州一望无际的*原。构成一幅幅美丽的画卷，在美丽大自然上展开。

43.莫说乡路长，再长也长不过我的 思念 ;莫说天际远，再远也远不过我的眼光;莫说云天高，再高也高不过我的畅想。故乡啊，你是人们心中永远的根。

44.祭我年少轻狂，曾毁情爱一场。

45.生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你必须要努力让自己快乐起来!

46.世间桑田沧海，心怀对世间万物和生命的敬畏，希望逝者走好，生者惜福。

47.清明时节，缅怀先烈，斯人已去，心中犹念!

48.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子

49.细雨不识愁，乘风欲加浓。挽袖拈花，摇落云池。醉花醉水，醉一阙词，蒙蒙薄雾缠绕，雨中摇摆柳枝，一直喜欢柳叶素妆，纤尘不染，情不自禁拾那纷纷扬扬的碧玉，醉风，醉雨，醉一帘梦，静静的听着雨滴沥时的低吟浅唱。一种恍若隔世的忧伤，深深触及温柔的记忆。一丝酸涩的味道，几许凄凉诗句。

经典语录：情到深处人孤独，爱到最后没去留

经典语录：情到深处人孤独，爱到最后没去留（精选210句）

　　在学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是*古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗？以下是小编收集整理的经典语录：情到深处人孤独，爱到最后没去留，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、风还是很大，天很快就黑，从七月到十月，从夏天到秋天，夏天的风吹了好久，吹散了好多人。

　　2、当一个人有负面情绪的时候，所有的压力都会放大，对未知都会转向负面的恐惧，情绪时好时坏不想说话。看书听歌找人说话，深呼吸，找到你的宣泄方式，生活不至于那么好，但也没那么糟。人不能败给自己想象出来的恐惧，也不能害怕你不知道的东西。抓住所有的已知，才能走向以后的未知。

　　3、如果一段感情，没能把你变成更好的人，只是把你变的患得患失喜怒无常，那真遗憾，你爱错了人。

　　4、你要珍惜那种主动跟你说话，跟你聊天，给你发短信，甚至在你说了一句“嗯”之后依旧滔滔不绝的人，因为没有谁会吃饱了撑着来讨好一个自己不关心的人，不要让那些真正对你好的人，慢慢的从你的生活中消失，无论爱情还是友情，不去经营，都会变得形同陌路。

　　5、不懂别人就少说话，议论最掉价。

　　6、“十八岁你该读大学了，二十五你得结婚了，三十你得生孩子了…什么时间就该做什么事！”难道我八十岁就该死吗？没有这个年龄该做的事，只有这个年龄想做的事。我一点都不想祝你成长为一个出色的大人，我就想祝你永远不要把世界活成理所当然的样子。你得有自己的模样。

　　7、你抽烟的姿势越来越熟练，爱人也越来越随便。从当时的三杯倒到现在喝不醉，这是堕落不是成长。可是没人掐掉你手中的烟，没人给你一个家，没人替你挡掉手中的酒。说白了，除了孤独和酒你什么都没有。

　　8、情到深处人孤独，爱到最后没去留。

　　9、怎样才算真正喜欢一个人？就是我看到这句话时马上想到你的名字。

　　10、每个人都想被爱被惯坏，但是又渴望自由自在，这也是人的通病吧，想得到却又不想被束缚。

　　11、大多数时候，消耗你能量的都不是工作，而是工作中遇到的人。干活本身是不累的，*衡情绪最累。

　　12、世上有很多东西是可以挽回的，比如良知，比如体重，但是不可挽回的东西更多，比如旧梦，比如岁月，比如对一個人的感觉。

　　13、有些条条框框就在那里，跳出框子便自由，不跳出框子便拘束。可是，人生的自由不在状态，而是心态。

　　14、置身事外，谁都可以心*气和，身处其中，谁还可以淡定从容？所以请不要轻易评论任何人，因为你不在其中。

　　15、你摇摇头，我摆摆手，余生我们分开走。

　　16、高潮时享受成就，低潮时享受人生，有心思时干有意义的活，没心情时做有意思的事。

　　17、无论你多么讨厌你的学校，当你离开久了，你还是会想念它……

　　18、你知道，这个世界上，没有什么品质是真正可贵的。除了两样事，一是好好对待自己，一是少给别人添麻烦。能做好这两点，对我来说，就算得上是顶优秀的人了。

　　19、忙的时候虽然累，但是忙完了会特别畅快舒服。闲的时候虽然爽，但是闲的时间长了心就慌了。

　　20、最可怕的不是没有上进心，而是永远藕断丝连地同情自己。心里是冲劲十足有毅力，可到了实践这方面却变成了，手机离身就不能活，早晨也是按掉闹钟继续睡，所有的书籍都在桌子上积灰，每次吃完之后才想到要减肥。不怕这个世界对我们残忍，怕的是对自己的放纵。

　　1、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

　　2 、耳。没有喧闹。眼。没有缤纷。嘴。沉默不语。

　　3、有人追求幸福，所以努力；有人拥有幸福，所以放弃。

　　4 、那是可以让我潸然泪下，让我用一生去交换的笑容。

　　5 、没救上来，我可以再给她陪葬，在墓里继续我们的爱情。

　　6 、时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。

　　7 、如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！

　　8 、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　9、慢慢的才知道，自己在慢慢接受社会了，所以也要慢慢学会适应

　　1 0 、人生总有许多偶然和巧合，两条*行线，也可能会有交汇的一天。

　　1 1、我总是爱蹲下来看地上时光的痕迹，像一行一行蚂蚁穿越我的记忆。

　　1 2、谁都不知道，有时候当你懂得珍惜时，却已经失去了珍惜的机会。

　　1 3、点点滴滴的往事都记在青春的相册里，等待我们某一天的开启。

　　1 4、慢慢的才知道，恋爱不一定是真心的，有可能是利益关系，有可能是攀比心理。

　　1 5、慢慢的才知道，学*要刻苦，因为凭聪明就能应付考试科目的人是凤毛翎角。

　　1 6、慢慢的才知道，原来两个人在一起或真或假，相处的时间还是占据着重要成份。

　　1 7、慢慢的才知道，玩你能玩的起的，玩不起的千万别玩，不然会输了什么都没有的。

　　1 8、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　1 9、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

　　2 0、纷繁的离绪，烦乱的交杂，没有了你的导航，我注定会迷失在这雨季。

　　2 1、傍晚，手拉着手到河边看日落，感叹人生美好；有些话，说不说都不再重要。

　　2 2、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

　　2 3、对，可是对自己老婆，就要油嘴滑舌一点。为什么不能做个心好嘴滑的男人呢？

　　2 4、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

　　2 5、如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我？

　　2 6、人与植物最大的差别就是我们有头脑，由于有头脑所以就有烦末路和忧愁，就有无法。

　　2 7、你还记得我？呵呵，我一直在问自己，能不能把你忘了，我现在知道了，我做不到。

　　2 8、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。

　　2 9、对任何时代而言，一个人要做到不为名所累、不为利而争、不为欲所诱而独善其身很难。

古诗一去二三里

古诗一去二三里

　　《一去二三里》是宋代诗人邵雍（邵康节）所作诗词之一。《一去二三里》又名《山村咏怀》，诗歌原文：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。下面是小编搜集整理的古诗一去二三里。谢谢！

　　山村咏怀

　　一去①二三里，烟村②四五家。

　　亭台③六七座，八九十枝花。

　　词句注释

　　①去：距离。

　　②烟村：被烟雾笼罩的村庄。

　　③亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。

　　译文

　　到二三里远的地方，有四五个生着炊烟的人家。

　　路过六七座亭台楼阁，周围有十几枝花。

　　赏析

　　这首五言绝句是描写风景的优美。它把“一”到“十”的数字嵌入诗中,组合成一幅静美如画的山村风景图,质朴素淡,令人耳目一新。

　　此诗有人也作“一望二三里，烟村四五家，门前六七树，八九十支花。”有人也作“一去二三里，田村四五家，高樓六七座，八九十枝花”。

　　试着想象一下，便会在我们眼前呈现这番情景：一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正做午饭，家家冒着炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝……他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　《一去二三里》教学反思

　　也许是出于我的.喜好，喜欢富于浓郁感情和唯美意境的文学、艺术作品，喜欢感受它们并体验它们。于是，不论什么课、什么教学内容，总也要从中渗透对学生体验性的训练，希望他们拥有一双敏锐的双眼和一颗善感的心灵。

　　在教学古童谣《一去二三里》的过程中，我又找到了一次很好的机会，与学生共体验。当学生能对词语进行解释并理解之后，我让他们认真看插图，并要求学生：“找一找文中的句子在图中的什么地方体现？”这是相当简单的问题，学生个个能讲。趁他们讲得正欢时，我马上把思维角度一转，说：“原来，这篇文章就是一幅画呀！这画美吗？美在哪里？”因为有过美术欣赏的基础，学生的回答体现了一定的美术功底。

　　清清说：“色彩很美，有绿的树，红的花，五颜六色的！”听到这里，还有人补充道：“五彩缤纷的！还有各种各样的大树和小草小花。”许可说：“摆得很好看，有的亭子高，有的亭子矮，房子也是这儿一家，那儿一家，还到处开满了鲜花！”还有的学生甚至讲到了如果图中再画几座小桥，天空画上飞翔的小鸟就更美了。我小结道：“啊！如此美丽的画，你喜欢吗？”学生异口同声地回答我：“喜欢！”从学生的回答来看，我成功地引导他们站在画外人的角度欣赏了童谣所描绘的美丽地方，实现了感官上的初步体验。这一客观存在的形象概念，为下一环节抽象的想象体验做下了铺垫。

　　在此基础上我让学生根据自己看到的画面意思读出相应的句子，这样画与诗充分联系起来，在朗朗的读书声中体会意境美。然后教学生书写生字一二三，因为是第一次写字，我着重和学生进一步认识田字格的各部分名称及位置，写字姿势、横的写法及位置，并及时纠正学生的不良姿势。

　　这节课传授知识较多，方法设计还不够完美、纪律等方面也不是很理想，以后还应多加反思和学*。

QQ个性说说：有两种东西你不必去留恋，拉出去的屎和不联系的人

　　1．写作业的时候碰了手机的感觉就像瞬间嚼了炫迈，根本停不下来。 　　 　　2．我管着你，你惯着我，这就是我想要的生活。 　　 　　3．我不敢说我是世界上最爱你的人，但我敢说你是这世上我最用心去爱的人。 　　 　　4．水凉了可以再喝，心凉了连说快乐都显得落寞。 　　 　　5．如果你每天给他一块钱，只要一天不给，他就会恨你；如果你每天给他一个巴掌，只要一天不打，他就会跪谢。人性如此，生活如此，爱情亦如此。 　　 　　6．再热情的心也经不起冷漠，再爱你的人也经不起冷落。 　　 　　7．都是在快毕业的时候才爱上学校，都是在快结束时才想要好好开始。 　　 　　8．最好的默契就是我懂你的故作矜持，你懂我的图谋不轨。 　　 　　9．“你能不能说一句让全班都想抽你话吗”“老师你忘了布置作业” 　　 　　10．不爱我了就早说，别耽误我青春；讨厌我了早说，别浪费我感情；爱上我了早说，别让我白白等待；想跟我处朋友了早说，别让我把真心给了狗。 　　 　　11．很多时候，一个人的改变是从另一个人的到来或离去开始的。 　　 　　12．把头发扎高，把零食丢掉，把手机放下，把眼泪擦干，别折腾自己了，姑娘你还有未来。 　　 　　13．有两种东西你不必去留恋，拉出去的屎和不联系的人。 　　 　　14．高考不为别的，就是为了证明爸妈在我身上砸的钱，不是打水漂。 　　 　　15．总有一天，会有一个人走进你的生活，让你明白，为什么你和其他人，都没有结果。 　　 　　16．人生嘛，就是笑笑别人，顺便再让别人笑笑。 　　 　　17．青春是一滩水，无论是摊开还是紧握，都无法留住从指缝中淌过的单薄年华。 　　 　　18．一次痛彻心扉的经历，抵得上千百次的告诫。 　　 　　19．你现在所遭遇的每一个不幸，都来自一个不肯努力的曾经。 　　 　　20．5句话治好选择困难症：去还是不去的时候，去；买还是不买的时候，不要买；说还是不说的时候，不要说；给还是不给的时候，给；吃还是不吃的时候，不要吃。 　　 　　21．没有完全合适的两个人，只有互相迁就的两颗心。 　　 　　22．高考意味着，妹子将从一枚高三的老学姐晋升为新鲜的大学小学妹。 　　 　　23．你处理情绪的速度，就是你迈向成功的速度。 　　 　　24．心有多大，舞台就有多大！只有想不到的，没有做不到的！ 　　 　　25．有时候，我会突然不自信；有时候，我会拿不出勇气；有时候，我会假装很快乐；有时候，我也会任性。我会为小小的事掉眼泪，我也会为小小的事兴奋睡不着，一直以来，我都觉得自己不够好，我承认，我不算完美，但是我很真。 　　 　　26．别以为我很坚强，只是我从没让你看到我脆弱的那一面。 　　 　　27．不想你陪我淋雨，因为不想你看到我在雨中哭泣。 　　 　　28．曾经以为自己是风，到头来只不过是草，随风摇曳，被风主导遍体鳞伤。 　　 　　29．我生来就热情如火，怎受的了你那冷淡如水的性情。 　　 　　30．慢慢的，你的晚安，你的话语，你的亲密称呼都成了依赖，瞬间抽离的痛苦，我想，我真的承受不来。

一去二三里古诗

一去二三里古诗

　　《山村咏怀》是北宋哲学家邵雍所作的一首诗。这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。

　　一去二三里

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　【翻译】

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝……”他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　作者简介

　　邵康节（康节为谥号）名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）12月25日（辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰）生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁衡漳（今河南林县康节村），又迁共城（今河南辉县），37岁时移居洛阳。

　　是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的`《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。

　　邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。

　　邵康节祖上姬姓，出于召公世系，为周文王后代。他自幼胸怀大志，一心致力于科举进取之学。居共城时，其母李氏过世，他便筑庐于苏门山，布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令，听说邵康节好学，便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师，从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后，邵康节学有所成，但从不到处张扬，所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学，他自恃自己的学问足可让邵康节师事之，谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服，于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后，所悟先天之学进一步完善，又收张岷为弟子，传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。51岁时（嘉佑6年），丞相富弼曾让邵康节出来作官，甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目”，均被他婉言谢绝了。嘉佑7年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地，建屋三十间，请邵康节居住，富弼又给他买一花园。熙宁初，朝廷实行买官田新法，邵康节的天津之居园划为官田，司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士，吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节，朝廷连着发下三道诏书，让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官，可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时，父亲邵古（伊川丈人）去世。邵康节与程颢在伊川神阴原（今伊川县伊水西紫荆山下）“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年，邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深，咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居*30年。冬夏则闭门读书，春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。

　　城中的士大夫听到车声，均倒屣出门相迎，儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之，在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命，常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱*生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”，然而他却是在一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句：“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人。

　　邵康节虽然不支持王安石所推行的新法，但是也不公开反对。“自从新法行，常苦樽无酒”、“怀觞限新法，何故便能倾”、“侯门深处还知否，百万流民在露头”等诗句，反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者，有的为反对新法要投劾而去，他劝说这些人：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，*受一分赐矣。投劾何益耶？”

　　二程兄弟与邵康节同巷里居住*三十年，世间事无所不论。程颢尝说：“邵尧夫于物理上尽说得，亦大段泄露他天机。”又说：“尧夫之学，先从理上推意，言象数，言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学，以“振古之豪杰”评论邵康节其人。

　　熙宁10年（公元1077年）3月，邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危，5日凌晨去世，享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父，从伊川先茔。邵康节病中，司马光前来探视。邵康节对他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。”邵康节说：“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来，他给邵康节诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶，说：“先生信命乎？载试为先生推之。”邵康节回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。”张载说：“既曰天命，则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医。梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。列子御风徒有待，夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处，踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病，诙谐地说：“先生至此，他人无以致力，愿先生自主张。”邵康节说：“*生学道固至此矣，然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑，邵康节也开玩笑地说：“正叔可谓生姜树头生，必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不明白，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎？”邵康节说：“面前路径常领宽，路径窄则无著身处，况能使人行也！”邵康节病重之中犹有“以命听于天，于心何所失”、“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”、“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”等诗句，足见他对待生死的乐天态度。

　　邵康节去世后，邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭，思索良久对程颐说：“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也，语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中，赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》：“雍少笃学，有大志，久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶，恶先成于心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而不得其真。故求之至于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所折衷于圣人。虽深于象数，先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂，居之而安，行之能成，*夷浑大不见圭角，其自得深矣。按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，祀称“先儒邵子”。

　　邵康节的著作，除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外，据程颐和朱熹讲，还有《无名公传》。另外，还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录（定名为《观物外篇》）厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植于《皇极经世书解·例言》中已有说明。

一去二三里的古诗

一去二三里的古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的一去二三里的古诗，希望对大家有所帮助！

　　一去二三里

　　作者：邵康节

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　翻译

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝……”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　古诗《一去二三里》教学反思

　　在教学古诗《一去二三里》中，我注重朗读、背诵的'指导。

　　这首诗节奏鲜明，韵律和谐，琅琅上口，富有音乐美。教学时要多读。要力避对古诗的词句做主动的讲解。否则，不但会破坏诗中形象的完整性，损害诗的艺术感染力，而且会压抑学生学*的主动性、积极性。低年级的古诗教学，应让学生在熟读的基础上牢记心中，随着年龄和阅历的增长逐渐理解。

　　古诗反复吟诵，才能读出韵味来。我让学生通过小声读、齐读、分组读等形式，使学生在读中体会，在读中消化和吸收。通过范读，教给学生朗读古诗的方法。用轻松、舒缓的语调朗读本诗，让学生体味到一种清新、自然的乡村气息，利用朗读的律动感染学生，把学生引入诗的意境。同时根据低年级儿童活泼好动的特点，辅以手势、动作，学生跟着老师一边吟诵一边做动作，陶醉在诗情画意之中。

　　读古诗要强调背诵，哪怕学生一时不可能完全理解，但熟读成诵，时间久了，就会逐步理解。因此，在反复朗读的基础上练*背诵有助于增强语感、增强记忆，可使儿童在舒缓的读诵、细细的品味中净化心灵，陶冶情操，接受优秀传统文化的熏陶。

　　在教学中我运用各种教学媒体，再现诗中情境。

　　诗句描写的情景，通过图画再现出来，就会变得具体可见，能帮助学生感受形象，进入情境。教学本诗，可出示放大的课文插图（或多媒体课件），将学生带入情境，这样整首诗的内容变得形象化了，学生的情感因素也调动起来了。古人云：诗中有画，画中有诗。教学本诗，还可以让学生各自读诗，边读边想象诗中描绘的景象，然后动笔画简笔画。学生作画，把诗中描绘的景象形象化了，进入了自由想象的空间，乐在其中。音乐往往给人以丰富的美感，使人心驰神往，所以本课教学如能借助音乐来渲染情境，也是理想的手段。可在教师、学生诵读诗歌的同时播放节奏轻快、行云流水的古筝乐曲来渲染气氛、创设情境，使孩子们的情感得到升华。

怀念逝去的父亲古诗

怀念逝去的父亲古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那些被广泛运用的`古诗都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的怀念逝去的父亲古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《悼春》(五绝)

　　春韵入园香

　　慈严却远航

　　残红谁再护

　　把酒问夕阳

　　2、《别父》

　　清风蓑雨雨纷纷

　　正是人间换景新

　　孰晓天堂传诏令

　　仙幡度我父亲魂

　　3、《思父》(七绝)

　　欲翠青山起父茔

　　难别盛世舍亲情

　　从此慢步重宵九

　　再见音容梦几更

　　4、《思父》(七绝)

　　春雷轰烈起沧茔

　　难信慈严九界行

　　何日再耕陇上地

　　三更梦见泪无声

　　5、《思父》(七绝)

　　醉风醉雨醉思亲

　　难孝高堂欲断魂

　　可叹乡愁谁解意

　　几回梦赋杏花村

　　6、《咏梅》(七绝)

　　俏梅傲雪谁人赏

　　独竖严冬落九芳

　　岁月无痕常忆旧

　　思亲不觉冷风长

　　7、《思乡》(七绝)

　　微风细雨又秋凉

　　犹抱琵琶对烛伤

　　只恨亲情无处诉

　　问君何日下池阳

　　8、《七绝忆父》(新韵)

　　常思爱父就职间，为树清廉戒酒烟。

　　卸任一身轻自在，回家顿感五粮甜。

　　9、《忆王孙·诞辰》

　　枯枝依旧借春青，嫩草芳环九九庚。

　　茔绕云烟杜宇鸣，泣亡灵，香烛扶摇无应声。

　　10、《想父亲》(新韵)

　　人间五月杨花酩，岁岁来勾想父亲。

　　似雪一生化无影，爱花半世散花馨。

　　11、《深秋--驻胆心惊》

　　滴落梧桐有泪声

　　去岁哀身逢骤雨

　　余生悸梦恸悲风

　　篱边老树存残叶

古诗十九首·去者日以疏

　　《古诗十九首·去者日以疏》

　　去者日以疏，来者日以亲。

　　出郭门直视，但见丘与坟。

　　古墓犁为田，松柏摧为薪。

　　白扬多悲风，萧萧愁*。

　　思归故里闾，欲归道无因。

　　赏析：

　　这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些*似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛这感。

　　《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？

　　虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《去者日以疏》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。

　　当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《去者日以疏》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“去者日以疏，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《去者日以疏》的开头两句了。

　　“去者日以疏，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“昔之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。

　　足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被*成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼*一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁*！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。

　　所谓末二句，是这样的**淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲*，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。

　　他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。

　　在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。

　　顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。