日本关于武藏野的古诗

宫本武藏名言

　　宫本武藏名言

　　1、就象士兵一样，木匠会磨砺他自己的工具。他将工具放在他的工具箱中，在工头的直接领导下工作。他用斧子制作柱子和房梁，用刨子去制作地板和书架，对雕透细工精雕细琢，尽他能力所能达到的极限去完成工作。这就是木匠的艺术。

　　2、世间有无数种道。释道中有救赎之道；儒道中有学*之道；医者之道、徘人之道、茶道、弓术之道等无数才艺技巧。每一个人都挑选自己喜好的方面而行之。

　　3、*我剑法者的要求：　　一，邪恶之心不可有。　　二，务必锻其身，尽展能力。　　三，务必戒除修练之障碍。　　四，务必体认千行百业之要谛。　　五，务必认清物事之得失。　　六，务必具有眼力、鉴别力。　　七，务必敏察防范视界外之敌人。　　八，莫做无谓、无用之事。

　　4、工头应该经常深入到工人们之中，不提出无稽的要求。他应该了解他们中的道德准则和精神，在适当的时候鼓励他们。这和兵法的原则是一样的。

　　5、剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。

　　6、向死而生，百折不屈，这常常称为武士的精神。

　　7、当我们观察商人的时候，我们会发现商人们使用器具去卖他们的货物。比如果实和花，果实要比鲜花要少。因为商人的教授和学问都只注重鲜艳的色彩和炫耀自己的手段，尽全力去催促花尽快开放，他们关心利润。有人说“不成熟的策略乃是顿挫之源，”是的很有道理。

　　8、“谁能阻止少年武士赴死，他们听不到，斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。”

宫本武藏名言

宫本武藏名言

　　在学*、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。你知道都有哪些类型的名言吗？以下是小编帮大家整理的宫本武藏名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1.安于粗衣粗食

　　2.不被恋情夺心

　　3.不嫉妒别人

　　4.不为任何生离死别而伤感

　　5.不要一切全赖神佛

　　6.成道而老死，于愿足矣

　　7.斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。

　　8.剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。

　　9.拒绝拥有财宝

　　10.谁能阻止得了少年武士赴死呢?他们听不到，他们听不到

　　11.谁能阻止少年武士们赴死呢？ 他们听不见啊！

　　12.勿以器御心。

　　13.向死而生，百折不屈，这常常称为武士的精神。

　　14.终生不起欲念

　　15.做过的事决不后悔、

　　1、就象士兵一样，木匠会磨砺他自己的工具。他将工具放在他的工具箱中，在工头的直接领导下工作。他用斧子制作柱子和房梁，用刨子去制作地板和书架，对雕透细工精雕细琢，尽他能力所能达到的极限去完成工作。这就是木匠的.艺术。

　　2、世间有无数种道。释道中有救赎之道；儒道中有学*之道；医者之道、徘人之道、茶道、弓术之道等无数才艺技巧。每一个人都挑选自己喜好的方面而行之。

　　3、*我剑法者的要求：一，邪恶之心不可有。二，务必锻其身，尽展能力。三，务必戒除修练之障碍。四，务必体认千行百业之要谛。五，务必认清物事之得失。六，务必具有眼力、鉴别力。七，务必敏察防范视界外之敌人。八，莫做无谓、无用之事。

　　4、工头应该经常深入到工人们之中，不提出无稽的要求。他应该了解他们中的道德准则和精神，在适当的时候鼓励他们。这和兵法的原则是一样的。

　　5、当我们观察商人的时候，我们会发现商人们使用器具去卖他们的货物。比如果实和花，果实要比鲜花要少。因为商人的教授和学问都只注重鲜艳的色彩和炫耀自己的手段，尽全力去催促花尽快开放，他们关心利润。有人说“不成熟的策略乃是顿挫之源，”是的很有道理。

　　6、“谁能阻止少年武士赴死，他们听不到，斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。”

宫本武藏的名言

1.终生不起欲念

2.做过的事决不后悔

3.不嫉妒别人

4.不被恋情夺心

5.不为任何生离死别而伤感

6.安于粗衣粗食

7.拒绝拥有财宝

8.不要一切全赖神佛

9.成道而老死，于愿足矣

10.剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。

11.谁能阻止得了少年武士赴死呢?他们听不到，他们听不到

12.向死而生，百折不屈，这常常称为武士的精神。

13.斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。

宫本武藏所有皮肤台词

　　宫本武藏开大的时候说的什么台词?好像是什么什么无敌啦

　　?。

　　。

　　。

　　在下无敌了，有时候也会说天下无双。

　　。

　　。王者荣耀宫本武藏所有台词是那些

　　出场：恶魔该有恶魔的气势，

　　娘炮。

　　来点聚光灯，别浪费这吓死人的新头盔。

　　品位，品位是很重要的。

　　二技能(原有台词，现在已删)：我也是有血性的

　　迈开小短腿，逃逃逃逃逃

　　(后改为)迈开小短腿，勇敢逃吧

　　大招(原有台词，现在已删)：别在上打劫

　　来，干了这杯血

　　嚯嚯嚯，愚昧的和*

　　走路：恶魔，也需要关注和存在感。

　　一两灵魂三枚铜板，没有买卖就没有伤害，呵呵呵。

　　哈哈哈，数清楚自己被切成多少片了没

　　死亡：呃……阿通，就回家了。王者荣耀宫本台词

　　王者宫本武藏台词：天下无双告诉秘密，我是无敌的世间之寂寞过于无敌无敌的我又迷路了太无找不到对手也是种无敌的忧伤想挑战的人排好队，一个一个来在非人的领域也同样无敌人生就是不断的战斗纳尼(死时所说)为什么说王者荣耀中宫本武藏的历史背景最悲伤

　　鬼武者皮肤中台词说徐福……什么，他和徐福有恩怨吗

　　不知火舞、娜可露露、宫本这三个扶桑战士都是被徐福害得家破人亡王者荣耀宫本武藏貌似有了一句新台词，有听清楚了的吗

　　不一样的皮肤，台词就会有一点不一样。

　　游戏的人物台词都比较丰富，宫本的还比较多，对应皮肤就有各自中间特殊的一句台词。

　　随着赛末的到来，王者荣耀上线了一系列的活动。

　　通过每日登录或对战，可以获得勋章，用来兑换限时回城特效。

　　达到指定段位可领取大量铭文碎片和赛末冲刺徽章。

宫本武藏名言_名言诗句

宫本武藏名言

1、就象士兵一样，木匠会磨砺他自己的工具。他将工具放在他的工具箱中，在工头的直接领导下工作。他用斧子制作柱子和房梁，用刨子去制作地板和书架，对雕透细工一精一雕细琢，尽他能力所能达到的极限去完成工作。这就是木匠的艺术。

2、世间有无数种道。释道中有救赎之道；儒道中有学*之道；医者之道、徘人之道、茶道、弓术之道等无数才艺技巧。每一个人都挑选自己喜好的方面而行之。

3、*我剑法者的要求：一，邪恶之心不可有。峻，务必锻其身，尽展能力。三，务必戒除修练之障碍。四，务必体认千行百业之要谛。五，务必认清物事之得失。六，务必具有眼力、鉴别力。七，务必敏察防范视界外之敌人。八，莫做无谓、无用之事。

4、工头应该经常深入到工人们之中，不提出无稽的要求。他应该了解他们中的道德准则和一精一神，在适当的时候鼓励他们。这和兵法的原则是一样的。

5、剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。

6、向死而生，百折不屈，这常常称为武士的一精一神。

7、当我们观察商人的时候，我们会发现商人们使用器一具去卖他们的货物。比如果实和花，果实要比鲜花要少。因为商人的教授和学问都只注重鲜艳的色彩和炫耀自己的手段，尽全力去催促花尽快开放，他们关心利润。有人说不成熟的策略乃是顿挫之源，是的很有道理。

8、谁能阻止少年武士赴死，他们听不到，斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。

编辑推荐

武则天名言名句

1、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

2、丽容虽丽，犹待镜以端形；明德虽明，终假言而荣行。

3、知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。

4、父子不信，则家道不睦。

5、巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。

6、君子虽殒，美名不灭。

7、上下通诚者，则暗相信而不疑；其诚不通者，则*怀疑而不信。

8、忧患生于所忽，祸宫兴于细微。

9、不困在于早虑，不穷在于早豫。

10、欲安其家，必先安于国。

11、事君事父，资敬之途斯一。

12、终身为善，一言败之，可不慎乎！

13、君子虽殒，美名不灭。

14、非夫纯孝者，则不能立大忠。

15、理官莫如*，临财莫如廉。

16、将视兵如子，则兵事将如父；将视兵如弟，则兵事将如兄。

17、唯公心可以奉国，唯公心可以理家。

18、慎而言，将有和之；慎而身，将有随之。

19、我能制之（桀骜不驯的烈马），然需三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首，铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。

20、人臣之于君也，犹四肢之载元首，耳目之为心使也。

21、忍所私而行大义，可谓公奖。

22、攻守之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾之不可攻也。

23、朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。

24、夫礼缘人情而立制，因时事而为范。变古者未必是，循旧者不足多也。

25、太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。

26、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。

27、人之事君也，使无难易，无所惮也；事无劳逸，无所避也。

28、古之善将者，必以其身先之。

29、天无私硬，地无私载。日月无私烛，四时无私为。

30、朋友不信，则交易觉。

31、但使卿辈不滥，何恤人言！

32、君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。

33、瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。

34、臣以君为心，君以臣为体。

35、建国之本，必在务农。

36、明者视于无形，聪者听于无声，谋者谋于未兆，（）慎者慎于未成。

37、君子虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉。

38、人足者，非独人之足，国之足也；人匮者，非独人之匮，国之匮也。

39、修身正行不可以不慎，谋虑机权不可以不密。

40、欲成大事者，至亲亦可杀。

王者荣耀宫本武藏上手攻略

王者荣耀宫本武藏上手攻略

　　王者荣耀中要说谁最悲剧，那非宫本武藏莫属了，各种削弱接踵而至，然而令人惊讶的是宫本百削不衰，胜率依然杠杠的。宫本为何如此之强，宫本怎么玩？以下是小编分享的王者荣耀宫本武藏上手攻略，一起来看一下吧。

　　技能解析

　　狩魔—被动：宫本武藏释放技能将会为下一次普通攻击蓄力，造成额外物理伤害并减少所有技能1秒冷却时间。

　　解析：通过释放技能来强化普攻，再通过普攻来快速刷新技能，让宫本的技能和普攻快速衔接，达到最好的配合度。

　　空明斩：宫本武藏向前斩出一道剑气，对穿过的敌人造成物理伤害并减速，同时击落路径上的敌方飞行物；释放1技能期间宫本武藏处于霸体状态；被动：宫本武藏对敌方英雄造成伤害后会在一段时间内持续回复生命值，这个效果不会叠加。

　　解析：该技能能抵挡一切飞行技能，*似无解。并且还能回复少许生命值，非常强大的抗压技能。

　　神速：宫本武藏向前冲刺，对穿过的敌人造成物理伤害，如果该技能穿过敌军将获得抵免伤害的护盾效果并返还50%的冷却时间，护盾每4秒只能获得一次。

　　解析：宫本的主要位移技能，能穿墙能套盾，非常实用。

　　二天一流：宫本武藏跃向空中，在短暂延迟后拔出鸣雷斩落，对目标周围的区域造成物理伤害，同时将当前目标击飞并减速；在接下来的12秒内宫本武藏进入二刀流状态移动速度提升，所有普攻与技能都会附带鸣雷的法术伤害，狩魔范围提升，神速将获得额外突进距离。

　　解析：宫本的核心技能，锁定后排让脆皮无处可逃，开完大招还能强化普攻和技能，伤害十分可观。

　　技能加点：主一副二，有大点大。

　　总评：宫本拥有令人厌烦的一技能，能抵挡各种飞行技能，是貂蝉、诸葛亮等有明显飞行技能的英雄的克星。并且宫本拥有非常灵活的.位移技能，还有强大的大招控制，是个非常强势的英雄。

　　出装推荐

　　对线出装：抵抗之靴+冰痕之握+暗影战斧+反伤刺甲+魔女斗篷+贤者的庇护。

　　出装思路：首先出抵抗之靴，增加宫本的韧性。接着是黏人装备冰痕之握，不仅能提高自身护甲，还能提高普攻输出，配合被动能打出高伤害。再来是战士必备装备暗影战斧，配合冰痕之握，有输出能扛伤，冷却缩减也相当不错。

　　接着是反伤刺甲，能很好的限制敌方射手的输出，配合冰痕、暗影，让射手不跟跟你硬刚。接着是魔女斗篷，用来抵御法师的伤害。最后选择贤者的庇护，给宫本二次战斗的机会。

　　打野出装：巡守利斧+抵抗之靴+冰痕之握+暗影战斧+魔女斗篷+不详征兆。

　　出装思路：打野刀升级到巡守利斧就足够了，前期巨人之握性价比不高。冰痕+暗影战斧的搭配为百搭组合，适用大部分战士。最后补上防御装备两件套魔女和不详征兆就足够了。后期可选择性的卖掉打野刀换复活甲。

　　铭文推荐

　　红色：异变*10+20物理攻击/36物理穿透。

　　蓝色：狩猎*10+10%攻击速度/10%移速。

　　绿色：鹰眼*10+9物理攻击/64物理穿透。

　　总属性：物理攻击+29，物理穿透+100，攻击速度+10%，移速+10%

　　铭文搭配思路：百穿铭文增加物理输出，而攻速加快技能刷新，移速则让打野和gank效率更高。

　　实战技巧

　　技能连招：一技能普攻接二技能普攻，接大招普攻接二技能普攻接一技能普攻。或者直接大招起手，落地普攻接一技能普攻再接二技能普攻。

　　召唤师技能：终结或闪现。打野则带惩击。

　　对线技巧：线上利用好一技能的抵挡效果，用一技能挡伤害并清兵线猥琐发育。等四季之后，配合打野，大招锁定敌方射手，一套连招配合打野就能成功击杀射手。但是像狄仁杰、李元芳这种有净化和无敌技能的英雄，大招容易被破解掉，所以需要做好技能的把控。

　　打野技巧：打野前期小心对面反野，如果射手不让红，那打完一波野之后是到不了四级的，这时候可以选择去线上赖下线升到四级。四级之后就是宫本的强势期了，快速去上路或者下路支援，优先选择上路双人路，收益较大但是风险也较高。没有大招时，利用技能后普攻快速刷新技能和大招，才能提高gank效率。

　　团战技巧：团战时利用一技能的技能格挡骚扰敌人和压制敌人，团战前保证大招在手，才有资本参团。大招的锁敌技巧非常重要，游戏操作设置非常关键。

　　团战爆发时优先选择地方的脆皮，射手或者法师，大招直接飞天控制目标，落地技能连招配合队友快速秒杀。有大就能飞天与太阳肩并肩。

日本过春节吗

日本过春节吗

　　春节是中华民族的传统节日，距今已经有了数千年的历史了。而整个东亚、东南亚地区，过去一直都处于大中华文化圈的影响之下，所以很多的国家也是有着过春节的传统*俗的。如今春节就要来临了，日本过春节的吗?下面就随小编一起阅读了解吧。

　　日本过春节吗

　　不过，他们所说的お正月，是咱的元旦。大晦日，相当于咱的除夕，他们不吃饺子，吃咱叫年糕。看红白歌合戦，就是当年当红的歌星，分男女比唱歌，然后比出个胜败来。这就是我理解的。1月1日他们一般去神社参拜，祈福。日本人有比较多的活动。

　　日本人为什么不过春节?

　　亚洲很多国家，如韩国、越南、新加坡、印度尼西亚、马来西亚等，一直都有欢度春节的传统，但偏偏只有日本没有保持迎接农历年新年这一传统文化。明治维新之前日本也是过春节的，明治维新之后，日本人的新年从*的春节改成了新历年的元旦，元旦是迎接新一年的“正日”。

　　其实日本是个深受*文化影响的国家，也是个非常重视保持传统文化的国家。许多来源于*的传统文化在日本社会都能看到其浓郁的影子。但是日本人早已上不使用农历，也不过春节，包括重阳节等风俗节庆都一起搬到阳历的日子。

　　日本是什么时候不过春节的

　　日本从7世纪末期开始使用*的历法，一直到1685年，才有了日本人自己编制的“贞享历”，后来几经改历，到明治初期使用的是“天保历”，这些历法都是阴历。

　　明治维新期间，日本大量引进西方的制度、技术、文化，率先于1873年采用公历，同时废除了农历。而当年日本*突然改行公历实际另有隐情，解决明治财政困难才是促使改历的直接原因。

　　明治维新前，官吏领取的是按月发放的“月俸”，但阴历每隔几年就会有一个闰月，要按十三个月发放。当时明治新*面临着*代化的建设，需要巨额资金，国库空虚。于是，明治*于农历1872年11月9日发布了“改历诏书”，决定废太阴历，颁行太阳历，以即将到来的12月3日作为1873年1月1日，从此诸祭典等旧历月日一律按照新历的相应日期施行。改历的结果是为*省下两个月的财政支出，对*来说在很大程度上解决了财政困难。

　　至此，日本开始使用太阳历，新年从*的春节改成了新历年的元旦，开始不过春节了，元旦即为新年。

　　明治改历之后，负责掌管时间的职能部门——日本国立天文台对有关阳历和农历的对照等问讯，一律不予回答。而由海上保安厅海洋情报部以非正式的形式来公布阳历和农历的对照表。2010年之后，海上保安厅海洋情报部没有说明任何理由便停止了这项服务。

　　日本施行了阳历历法，一些节目直接搬至阳历，如阳历七月七日过七夕节，阳历九月九日过重阳节等，但是很多节庆是历法密不可分，这样的变革就会有些生硬，一些和种庄稼、打鱼有着重大关联的节气时令是不能以行政命令所推行的阳历日子取代的。

　　日本依然保留了很多春节传统

　　春节风俗

　　元旦取代春节后，风俗却保留了下来，只是时间上不同而已。每家用松柏装饰房屋，十二月三十一日夜晚为“除夜”，这天晚上每家都吃团圆芥麦面条，因为面条代表着长寿。除夜，人们在家中或在寺院等待着午夜十二点的到来。这与我国人民等待听新年钟声一样，可是，日本的新年钟声却别具一格。十二点一到，日本全国各地寺院都要敲一百零八下钟，沉厚的钟声迴荡在日本列岛的上空。“除夜钟声”响过后，人们各自怀有不同的'宿愿，络绎不绝地走向神社寺院，参神拜佛。第二天互相拜年。

　　日本有一部分地区，特别是偏远山区依旧保持着使用农历的*惯。比如冲绳。每到年末，在冲绳你可以看到好多地方在销售《冲绳手册》，这是一本记事本，在阳历日期下面，还标有农历，在农历年末依然会有一些喜庆的活动。

　　春节祭

　　日本春节祭日本春节祭

　　以当地唐人街(中华街)或华人聚居小区为中心的文化节式“春节祭”，是每年春节日本国内最重中华味、最重春节的地方，如今日本很多地方都在举办“春节祭”活动，在现场，醒狮、京剧、粤剧、杂技、民族乐器(如二胡)演奏甚至四川的国技“变脸”都会定时表演。

　　在日本长崎，春节时期会有“长崎灯会”， 1992年，长崎市和长崎县*加入，当地的“春节祭”更名为“长崎灯会”，至2012年1月23日(农历正月初一)已举办19届。

　　2013年1月12日上午，由日本中部地区华侨华人和*驻名古屋总领馆共同主办的“第七届名古屋春节祭”在名古屋市中心的久屋大通公园盛大开幕。

　　购物潮

　　此外，每逢春节，就会有成千上万的*人到海外度假，这是日本旅游业、商业甚至交通部门都不可忽视的重要客源，不少商家都围绕着*春节做文章，各大电视台的新闻也大都是关于*游客的报道，“春节效应”已经形成。

　　日本的新年

　　在日本，每年12月29日至1月3日是法定的新年假期，日本人会在新年假期里举国同庆，迎接新一年的到来。元旦，也是日本人过的新年“正日”。

　　日本人特别重视新年，每年的12月29日——1月3日为全国休假日。日本人把12月31日称之为“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年，称之为“初诣”。

日本著名的诗人有哪些

日本著名的诗人有哪些

　　诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间*。以下是小编精心整理的日本著名的诗人有哪些，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1）谷川俊太郎

　　谷川俊太郎（Shuntarou Tanikawa,1931-）是日本当代著名诗人、剧作家、翻译家。毕业于东京都立丰多摩高校。父亲谷川彻三是日本当代著名哲学家和文艺理论家。十七岁（1952年6年）出版了处女诗集《二十亿光年的孤独》，并以此诗集被称为昭和时期的宇宙诗人。之后相继出版了《62首十四行诗》、《关于爱》等七十余部诗集。“生命”、“生活”和“人性”是谷川俊太郎抒写的主题。他的诗作，语言简练、干净、纯粹，尤其是*年的禅意与空灵，透出一种感性的东方智慧。在战后崛起的日本当代诗人当中独树一帜，被誉为日本现代诗歌旗手。

　　2）大冈信

　　大冈信(1931— ) 日本“第二次战后派”的代表诗人、评论家。中学三年级时与国文教员和另一个学生发行石印版同人杂志《鬼词》。1950年入东京大学文学系，遍读古今东西古典名诗。1951年刊行同人杂志《现代文学》，写《菱山修三论》，其后成为《赤门文学》、《今日》、《鳄鱼》杂志的同人。与饭岛耕一、清冈卓行等结成《超现实主义研究会》(1956)。现为明治大学教授、日本现代诗会会员。主要诗集有《记忆和现在》、《我的诗与真实》、《透视图法——为夏天》，评论集《现代诗试论》、《超现实与抒情》、《浪子的家系》。

　　3）石川啄木

　　石川啄木(1886～1912) 日本诗人、小说家。

　　本名石川一，1886年10月28日生於岩手县。在中学求学期间，受诗人与谢野宽的影响，为与谢野宽主编的诗刊《明星》撰稿，开始诗歌创作。这时期，曾卖报支援足尾铜矿中毒事件的受害工人。后受与谢野宽的赏识，成为他领导的“新诗社”同人，1905年出版第一部诗集《憧憬》，并根据担任小学教员期间积累的生活经验，创作了表现勇於在教学方法上创新的教师的小说《云是天才》。

　　4）河井醉茗

　　河井醉茗(1874—1965)，诗人。原名义*。出生于大阪北旅笼镇一户小商之家。13岁开始接*诗歌，最初试作和歌、俳句和民歌。1894年前后结识诗人与谢野铁干并逐渐活跃于诗坛。处女诗集《无弦弓》于1900年问世。1904年代表作《塔影》发表后，引起较大反响。以他为主要撰稿人的文学杂志《文库》，先后培育出许多青年作者，后来大都成为著名的诗人。1906年退出《文库》社，发起“诗草社”，创刊《诗人》，推动了口语自由诗运动的发展。从那以后，他的诗风也转向口语化。1937年当选为日本艺术院会员。他的其他几部诗集是《弥生集》(1921)、《紫罗兰花》(1937)。

　　附：诗人谷川俊太郎故事

　　他是宇宙诗人，亦是大众眼中的国民诗神；他多次被诺奖提名，也被宫崎骏、村上春树、荒木经惟、北岛等推崇和喜爱。

　　谷川先生的知音译者田原先生写道：“谷川俊太郎的诗歌引导我捷足先登，通过他多彩的文学世界使我跨进了日本现代诗的门槛。”世界各地，我们能找出谷川的众多知音，他们沉浸在轻快偶尔略带忧郁的词句中，轻而易举就陷入了作者独一无二的遐想当中，追随着诗句逐渐掀开“谷川式文学”的面纱，去往令人神往的精神彼岸。

　　穿越二十亿光年的孤独，他究竟描绘了什么呢？

　　谷川俊太郎不仅是当代日本诗坛最重要、最有影响力的诗人，而且也是国际文坛最具有代表性的诗人之一。他的一本诗选集数十年来可以重印六十多版次，累积销售达八十余万册，他的诗篇从未随着时间的推移和久远黯淡老朽，相反却因此获得新生，散发出更耀眼的光芒。

　　十几年前，在日本关西一所私立大学学*日语时，我偶然开始借助词典翻译谷川俊太郎的作品，至今我仍对起初阅读他诗歌作品时的兴奋记忆犹新。那时的*诗人和读者对日本现代诗的认识是模糊的，也是带有歧视性的。就是说到谷川俊太郎为止，伟大的日本现代诗人在*读者中是缺*的（造成日本现代诗在*的文化空白尽管与翻译和历史文化以及政治背景不无关联）。二十世纪末，谷川俊太郎的诗歌作品大量登陆*，改变了*诗人对日本现代诗的印象，也改变了日本现代诗在*的命运，从而使日本现代诗在*诗人和读者中建立了权威。

　　谷川俊太郎的诗歌在*读者中引起强烈共鸣绝非偶然，除了与他深奥广阔的诗歌精神和生动性有直接关联外，也与其作品的独创性以及艺术上的完整性密不可分。谷川俊太郎是当代国际诗坛少见的具有文学素养和精神价值的诗人，他的思想和深奥的诗意不动声色地隐藏在*易*人、简约朴素的诗句当中。

　　谷川拥有着不同年龄层和不同文化层的读者，因此被冠以“国民诗人”的称号，同时还被称为“宇宙诗人”和“教科书诗人”，他的作品被采用于日本各种版本的中小学课本和大学教材中。此外，他的作品也在与域外不同语言的读者产生着共鸣。这种结果来自于他与众不同的语言感觉和感性质量；来自于他开阔的视野和丰富的想象；也来自于他对世界和他人至高无上的人文情怀和对弱者的巨大同情。从整体看，他的诗歌可以笼统地分为两种写作倾向——即语言本位和人间本位。我们可以把童诗、语言游戏之歌系列、歌词和讽刺诗理解为面向大众的人间本位型作品，其他的则可统称为纯诗写作的语言本位型。在这两大类型的作品中，印象主义、象征主义、超现实主义、浪漫主义、达达主义、现实主义和实验性等等网罗其中，变幻无常。但谷川不是某种主义的追随者，而是一位伟大的创造者，从他多元多样的文本情调和纯粹丰盈的诗性特质中，我们不难看出谷川自始至终在警惕和抵抗着被一种主义（或曰写作手法）束缚和固定。这是谷川不断在变化中前进的原动力之一，也是使得他的作品在变化的哲学里升华到更高的诗学层面，进入到更高的艺术境界的根源所在。

　　谷川俊太郎的诗歌主题庞杂有序。半个多世纪以来，谷川的写作几乎是围绕人生和人间性、生命和生活、宇宙与孤独展开的，他忠实于自己内心沉默的力量，对宇宙和历史的想象独一无二。他在东京接受*媒体采访时曾说过这样一段意味深长的话：“人有两种存在：社会存在和宇宙存在。诗人的情况稍有不同，对我而言，宇宙存在更为重要。为什么我更看重宇宙存在呢？因为当一个诗人建立一种宇宙观时，他才能够超越这个时代的局限性，诗人的眼光也许会放得更远，能够看到更遥远的未来，或者眺望到更遥远的过去。我的第一本诗集叫《二十亿光年的孤独》，从这个书名你可以看出，我是作为一个宇宙中存在的诗人出发的，而不仅仅是在某一个特定社会和时代生存的诗人。”或许正如他所言，他才用“诗歌这种*语言”（谷川俊太郎语）跟现实生活和时代政治保持着适当的微妙距离，并创造出一种崭新的语言和诗情。

　　在日本战后现代诗发展的历程里，谷川的写作并没有受到太多时代潮流和理论导向的干预，甚至也很难从他的作品看出其他诗歌流派影响的痕迹。从不满20岁步入诗坛至今，谷川一直保持着良好的写作状态。若单从谷川俊太郎不满十七岁在《丰多摩》和《金*糖》上开始发表作品、二十一岁出版处女诗集《二十亿光年的孤独》来看，他似乎在前世就已经注定了要踏上诗歌创作的道路，基于这种先天性我们不妨把谷川理解为灵感型的诗人。

　　如果我们把谷川的作品用年代划分开，将是这样的情景：五十年代为创作的本能性爆发；六十年代为纯诗写作；七十年代为变化的萌发；八十年代为语言的变迁；九十年代是对生命和现实的直视与回归；二十一世纪是经验的升华和文学性的结晶。他的整体作品也可归纳为以下几点：

　　a.自然、文化和精神三种风景的相映重叠；

　　b.*面抒情和立体抒情的交替，语言空间与抒情空间、内在节奏与外在韵律的整合；

　　c.抒情感和叙事性的融合；

　　d.哲学、思想、感性和理性的均衡处理；

　　e.文本的四元局面——儿童诗、娱乐作品、面向一般读者和专业诗人的作品。

　　附：日本作家夏目漱石的作品中名言名句

　　1、如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。——夏目漱石《心》

　　2、发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。——夏目漱石《草枕》

　　3、一切安乐，无不来自困苦。——夏目漱石《我是猫》

　　4、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。——夏目漱石《我是猫》

　　5、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。——夏目漱石

　　6、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。——夏目漱石《心》

　　7、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。——夏目漱石《我是猫》

　　8、悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的'伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。——夏目漱石《虞美人草》

　　9、普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西。——夏目漱石《春分之后》

　　10、这个世界对*时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。——夏目漱石《路边草》

　　11、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。——夏目漱石《心》

　　12、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。——夏目漱石《心》

　　13、爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会**。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。——夏目漱石《虞美人草》

　　14、在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己。——夏目漱石《春分之后》

　　15、英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和*修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉，看来，与其去凭借一时性的武力，倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多，而报刊乃是这一事业中的典型代表。——夏目漱石《后来的事》

　　16、“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接*自己的人立即止步，因为自己不是具有接*价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”——夏目漱石《心》

　　17、往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。——夏目漱石《心》

　　18、但你是认为世间存在坏人的吧？世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。*时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。——夏目漱石《心》

　　19、人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；（闪$点情话网）如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。——夏目漱石《后来的事》

　　20、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。——夏目漱石《心》

　　21、得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。——夏目漱石《我是猫》

　　22、“九月见。”先生道。寒暄完毕，我迈步走向格子门外。房门与院门之间有一株郁郁葱葱的丹桂树，像要挡住我去路似的在夜幕下张开枝叶。我望着覆盖黑魆魆叶片的树梢走了两三步，想像它在秋日里的花朵和馨香。我将先生家的房子和这株丹桂树记在了一起，似乎二者从不曾在我心中分开。在我刚好站在树前想象今年秋天再度跨进先生家门的情景时，从格子门射出的灯光倏然熄了。看样子先生夫妇进到里边去了。我一个人来到黑乎乎的院外。——夏目漱石《心》

　　23、“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对？若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《后来的事》

日本禅意诗句

日本禅意诗句

　　禅诗，顾名思义，是指与念佛、参禅相关的'诗，应是富含禅理禅意的诗词作品。下面小编给大家带来日本禅意诗句。希望能够帮到大家。

　　金屑眼中翳，衣珠法上尘。

　　已灵犹不重，佛视为何人。

　　(文偃诗)

　　几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

　　肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。

　　(分庵主开悟诗)

　　焰里寒冰结，杨花九月飞。

　　泥牛吼水面，木马逐风嘶。

　　(本寂诗)

　　身是菩提树，心如明镜台，

　　时时勤拂拭，莫使有尘埃。

　　(神秀示法诗)

　　菩提本无树，明镜亦非台，

　　本来无一物，何处惹尘埃。

　　(六祖示法诗)

　　处处逢归路，头头达故乡。

　　本来成现事，何必待思量。

　　(神照本如开悟诗)

　　三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

　　自从一见桃花后，直到如今更不疑。

　　(灵云志勤开悟诗)

　　山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁;

　　几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

　　(五祖清演开悟诗)

　　空门不肯出，投窗也太痴。

　　百年钻故纸，何日出头时。

　　(神赞蜂子投窗诗)

　　常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

　　精时一片当时事，只欠清香不欠花。

　　(虚舟普度墨梅诗)

　　南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。

　　道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

　　(程颢题淮南寺诗)

　　岩上桃花开，花从何处来?

　　灵支才一见，回首舞三台。

　　(觉海法因庵主开悟诗)

　　吾心似秋月，碧潭清皎洁。

　　列物堪比伦，教我如何说。

　　(寒山吾心诗)

　　孤云将野鹤，岂向人间住?

　　莫买沃洲山，时人已知处!

　　(刘长卿送上人诗)

　　我有一方便，价值百匹练。

　　相打长伏弱，到死不入县。

　　(王梵志我有诗)

　　南台*一炉香，终日凝然万虑忘。

　　不是息心去妄想，都缘无事可商量。

　　(守安南台*诗)

　　六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。