反映母爱的古诗

反映母爱的诗句

反映母爱的诗句

　　母爱是温暖心灵的太阳，母爱是滋润心灵的雨露，关于母爱的诗句有哪些呢?

　　1、世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。

　　2、母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。

　　3、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》

　　4、爱子心无尽，归家喜及辰。

　　5、慈母爱子，非为报也。

　　6、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》

　　7、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

　　8、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　9、慈母手中线，游子身上衣。

　　10、一尺三寸婴，十又八载功。

　　11、尊前慈母在，浪子不觉寒。

　　12、十月胎恩重，三生报答轻。

　　13、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　14、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈

　　15、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

　　16、母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　17、母称儿干卧，儿屎母湿眠。

　　18、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

　　19、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

　　20、万爱千恩百苦，疼我孰知父母?——《小儿语》

　　21、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　22、世界上有一种最美丽的`声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

　　23、慈母倚门情，游子行路苦。

　　24、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

　　25、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

　　26、母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》

　　27、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　28、万爱千恩百苦，疼我孰知父母?

　　29、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼罗兰

　　30、谁言寸草心，报得三春辉。

　　1、万爱千恩百苦，疼我孰知父母?——《小儿语》

　　2、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

　　3、慈母爱子，非为报也。——汉·刘安

　　4、河广难航莫我过，未知安否*如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多!——倪瑞璿《忆母》

　　5、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。——元·王冕《墨萱图》

　　6、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。——唐·白居易《母别子》

　　7、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》

　　8、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——《别老母》

　　9、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。——清·蒋士铨《岁末到家》

　　10、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——宋·王安石《十五》

　　11、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》

　　12、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》

　　13、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

　　14、阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。——唐·司空图《步虚》

　　15、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈

　　16、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

　　17、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。——舆恭《思母》

　　18、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。——元·杨维桢《慈母爱》

　　19、当时父母念，今日尔应知。——《燕诗示刘叟》

反映军旅生活的古诗

反映军旅生活的古诗

　　军旅生活是艰苦的，有哪些诗是反映军旅生活的古诗，以下是相关内容，大家一起来参考学*吧!

　　边塞诗

　　(唐)王翰

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，

　　古来征战几人回。

　　古从军行

　　李颀

　　白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

　　行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

　　野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

　　胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

　　闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

　　年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

　　从军行

　　王昌龄

　　青海长云暗雪山，

　　孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，

　　不破楼兰终不还。

　　关山月

　　李白

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边邑，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　塞下曲六首(选一)

　　李白

　　五月天山雪，无花只有寒。

　　笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　望蓟门

　　祖咏

　　燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

　　万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

　　沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

　　少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

　　前出塞九首(选一)

　　杜甫

　　挽弓当挽强，用箭当用长。

　　射人先射马，擒贼先擒王。

　　**亦有限，列国自有疆。

　　苟能制侵陵，岂在多杀伤。

　　军城早秋

　　严武

　　昨夜秋风入汉关，

反映秋天景色的古诗

　　秋天是温暖人心，秋日那和煦的阳光，在蔚蓝的天空中停留，暖暖的，柔柔的。抬头凝视，一点也不觉刺眼，反倒更加迷人，有种温暖、详和的感觉。

　　《望洞庭》

　　唐·刘禹锡

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　《夜将晓出篱门迎凉有感》

　　宋·

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。

　　《秋登宣城谢眺北楼》

　　唐·

　　江城如画里，山晓望晴空。

　　雨水夹明镜，双桥落彩虹。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

　　谁念北楼上，临风怀谢公。

　　《秋登兰山寄张五》

　　唐·

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望始登高，心随雁飞灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔洲如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　《山居秋暝》

　　唐·

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　《秋夜曲》

　　唐·王维

　　桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

　　银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

　　《子夜秋歌》

　　唐·李白

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征。

　　《秋登宣城谢眺北楼》

　　唐·李白

　　江城如画里，山晓望晴空。

　　雨水夹明镜，双桥落彩虹。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

　　谁念北楼上，临风怀谢公。

　　《宿建德江》

　　唐·孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　《秋登兰山寄张五》

　　唐·孟浩然

　　北山白云里，隐者自怡悦。

反映爱国之情的诗句

反映爱国之情的诗句

　　愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋，下文是一些可以反映爱国之情的诗句，欢迎大家阅读学*。

　　位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》

　　文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零叮人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

　　胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——宋·郑思肖《二砺》

　　夜视太白收光芒，报国欲死无战常——宋·陆游《陇头水》

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄 ——《国殇》战国.楚.屈原

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 ——《出塞》唐.王昌龄

　　商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》 ——《泊秦淮》唐.杜牧

　　愿得此身长报国，何须生入玉门关 ——《塞上曲二首》唐.戴叔伦

　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休 ——《扬子江》宋.文天祥

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 ——《过零丁洋》宋.文天祥

　　靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭! ——《满江红》南宋.岳飞

　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语》)

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

　　弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。(南朝?丘迟《与陈伯之书》)

　　宁为玉碎，不为瓦全。(唐?李百药《元景安传》)

　　老当益壮，宁移白首之心。(同上)

　　于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

　　愿得此身长报国，何须生入玉门关——《塞上曲二首》唐.戴叔伦

　　愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋!——唐·王维《老将行》

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。——唐·李白《塞下曲》

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清·徐锡麟《出塞》

　　朱门酒肉臭，路有冻死骨。 《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　1、《闻军官收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　2、《过零丁洋》

　　宋·文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青!

　　3、《关山月》

　　宋·陆游

　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。

　　朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

　　戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

　　笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

　　中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙!

　　遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

　　4、《岳忠武王祠》

反映农村生活的古诗

反映农村生活的古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是中文独有的.一种文体，有特殊的格式及韵律。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的反映农村生活的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　王维《山居秋瞑》

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　王维《鸟鸣涧》

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　王维《渭川田家》

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　王建《田家行》

　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

　　五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

　　野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

　　麦收上场绢在轴，的知输得官家足。

　　不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

　　田家衣食无厚薄，不见县门身即乐!

　　张籍《野老歌》

　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

　　苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

　　岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

　　西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　聂夷中《伤田家》

　　二月卖新丝，五月粜新谷。

　　医得眼前疮，剜却心头肉。

　　我愿君王心，化作光明烛。

　　不照绮罗筵，偏照逃亡屋。

　　韦应物《观田家》

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

　　田家几日闲，耕种从此起。

　　丁壮俱在野，场圃亦就理。

　　归来景常晏，饮犊西涧水。

　　饥劬不自苦，膏泽且为喜。

　　仓禀无宿储，徭役犹未已。

　　方惭不耕者，禄食出闾里。

　　杜荀鹤《山中寡妇》

　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

　　桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。

　　时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

　　任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　王维《渭川田家》

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

反映爱国情怀的诗歌

　　1、《祖国啊，我亲爱的祖国》

　　我／是你簇新的理想，

　　刚从神话的蛛网里／挣脱；

　　我／是你雪被下／古莲的胚芽；

　　我／是你挂着眼泪的／笑涡；

　　我／是新刷出的／雪白的起跑线；

　　是／绯红的黎明

　　正在／喷薄；

　　——

　　祖国啊！

　　我／是你十亿分之一，

　　是你九百六十万*方的总和；

　　你以伤痕累累的乳房

　　喂养了

　　迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

　　那就从我的血肉之躯上

　　去取得

　　你的富饶、你的荣光、你的自由；

　　——

　　祖国啊，

　　我亲爱的祖国！

　　2、《我爱我的祖国》

　　嘹亮的歌声传遍了世界

　　充满**的雄鸡展现于二十一世纪

　　浩荡的长江奔腾的黄河

　　那声音是您的倾诉

　　无尽的恋念是华人的心

　　无尽的赞美是我们的心

　　太阳可以作为证明

　　证明我对您的忠诚

　　月亮可以作为证明

　　证明我永远追随您

　　谁都不会忘记曾经辉煌的历史

　　您的荣耀就是我的荣耀

　　谁都不会忘记过去悲惨的历史

　　您的屈辱就是我的屈辱

　　莫说我无爱莫叹我无情

　　您是否知道

　　这十几年来我时时刻刻都在亲吻着您

　　我至爱的母亲

　　母亲啊我为您骄傲

　　母亲啊我为您自豪

　　骄傲于您有纯洁而娇艳的身体

　　自豪于您有恬静而美丽的心灵

　　如今您的身体并不完美

　　是因为南方有隔海相望的土地

　　作为您的孩子

　　我会永远支持您拥护您

　　弘扬我至诚而永恒的中国心

　　3、《我爱我的祖国》

　　我爱我的祖国

反映离别的诗句

反映离别的诗句

　　古人在离别时候用一些特定行为表达感情、寄托希望,是很常见的。下面是关于反映离别的.诗句的内容，欢迎阅读！

　　1、请君看取东流水，方识人间别意长。——严仁《鹧鸪天·惜别》

　　2、门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。——陈与义《送人归京师》

　　3、尊前不用翠眉颦。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

　　4、却倚缓弦歌别绪。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

　　5、轮台东门送君去，去时雪满天山路。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　6、一曲危弦断客肠。——严仁《鹧鸪天·惜别》

　　7、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——张籍《春别曲》

　　8、镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》

　　9、对此结中肠，义往难复留。——韦应物《送杨氏女》

　　10、冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。——柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

　　11、莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。——苏轼《青玉案·送伯固归吴中》

　　12、置酒长安道，同心与我违。——王维《送綦毋潜落第还乡》

　　13、离魂暗逐郎行远。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

　　14、天意从来高难问，况人情、老易悲如许。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

　　15、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

　　16、行役在战场，相见未有期。——苏武《留别妻》

　　17、莺莺燕燕分飞后，粉淡梨花瘦。——元好问《虞美人·槐阴别院宜清昼》

　　18、同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》

　　19、戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

　　20、何当重相见，尊酒慰离颜。——温庭筠《送人东游》

　　21、惟怜一灯影，万里眼中明。——钱起《送僧归日本》

　　22、长条别有风流处，密映钱塘苏小家。——寇准《柳·晓带轻烟间杏花》

　　23、将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征》

　　24、独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。——曹雪芹《咏白海棠》

　　25、列郡讴歌惜，三朝出入荣。——杜甫《奉济驿重送严公四韵》

　　26、流落征南将，曾驱十万师。——刘长卿《送李中丞之襄州》

　　27、请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》

　　28、羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

　　29、望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

　　30、但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》

　　31、忆与君别年，种桃齐蛾眉。——李白《独不见》

　　32、呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。——李白《南陵别儿童入京》

　　33、萱草石榴，也解留春住。——刘铉《蝶恋花·送春》

　　34、离心何以赠，自有玉壶冰。——骆宾王《送别》

　　35、巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

　　36、晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。——韦庄《古离别》

　　37、去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。——张纮《闺怨》

　　38、轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征》

　　39、白猿时见攀高树，长啸一声何处去？别来几向画图看，终是欠峰峦！——潘阆《酒泉子·长忆西山》

　　40、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　41、江暗雨欲来，浪白风初起。——何逊《相送》

　　42、丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——高適《别董大二首》

　　43、人情展转闲中看，客路崎岖倦后知。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

　　44、年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。——张惠言《相见欢·年年负却花期》

　　45、杜鹃声里长门暮。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》

　　46、残月出门时，美人和泪辞。——韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》

　　47、不为怜同病，何人到白云。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

　　48、马蹀阏氏血，旗袅可汗头。——岳飞《送紫岩张先生北伐》

　　49、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》

《诗经》所反映的女性爱情观

《诗经》所反映的女性爱情观

　　《诗经》作者的介绍

　　《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有于周太师”的记载，正考父是宋国的大夫，献《商颂》于周王朝的太师。今本《诗经》的《商颂》只有五篇，很可能是太师在十二篇基础上删定的。由此看来，《诗经》应当是周王朝的太师编定的。

　　《诗经》的由来

　　1、《诗经》先秦时称为《诗》，因西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》。

　　2、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》和《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《诗经》被儒家奉为经典后，成为《六经》之一。

　　《诗经》所反映的女性爱情观

　　《诗经》是*古代文学史上的一朵奇葩，其中的婚恋诗体现了那个时代人民的情感生活，思想内涵具有很大的艺术价值。

　　两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤。生活的每一个片段，不加修饰，都能吟咏出动人的乐章。回到《诗经》，在那个纯真质朴的年代，我们看到了一群充满激情的姑娘，对爱情有着痴迷与执著的追求，有着尊重自我、坚决捍卫，敢爱敢恨的强烈个性。下面，笔者就从以下几个方面谈谈《诗经》爱情诗中所反映的女性爱情观。

　　一、大胆热烈追求爱情，率真自然

　　先来看一首姑娘发自心底呼唤爱情的诗――《召南有梅》。“有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之。”

　　这是一首情歌，歌者是一位少女。她徜徉在梅树旁，面对黄熟又日益变得稀少的梅子，敏锐地感到了时光的流逝。她不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。面对飞逝的青春，她没有退却，而是大胆说出自己内心的想法，急切地呼唤着自己的心上人将自己娶回家中。这首短诗触景而生情，委婉细腻而又大胆地表达了女子对爱情的渴望与追求。余冠英先生在他的《略论诗经》中也曾说：“诗分三章，表现一天比一天更迫切的期望，因为用了非常贴切的比喻，使人只觉得这种表白天真动人，而不觉其过于直率。”一个直率自然而又热烈的姑娘呈现在我们面前，真情流露，大胆呼唤，正体现了她们大胆追求的爱情观念。

　　诗经时代的女性不仅追求时大声呼唤，约会时也尽显调皮可爱的一面，让我们走*《邶风静女》中这个可爱的姑娘。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”美丽的静女，原本和情郎约好在僻静的城隅相会，虽然她非常渴望尽快见到心上人。可她偏偏要藏在城墙的拐角处，使痴情的小伙子焦急万分，“搔首踟蹰”，不知如何是好。看到这情景，少女也不忍心藏下去了，突然跑出来出现在情郎面前，给情郎一个惊喜。调皮活泼的女主人公与痴情憨厚的男主人公的形象相映成趣。

　　姑娘的一个简单的“彤管”都可以令情郎甜蜜不已，我想对于情郎来说重要的不是姑娘送了什么，而是姑娘的一份心意。《卫风木瓜》中便用木瓜表达了姑娘的无价真爱。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也……”姑娘所送的木瓜与桃李看似寻常之物，但这正是象征着女子心中的真情挚爱，物品轻重并不重要，所重在情、在心。女孩的木瓜饱含着不*常的情意，这“投”也不是普通的投，而是将一颗滚烫的少女的心掷到了男子怀中。这位姑娘更是在最后两句大胆表达：“匪报也，永以为好也。”表达了姑娘内心的坚定与期盼。这位少女在收到男子回馈过来的礼物当然是甜蜜无比，顿时心花怒放，她也知道这不是普通的回赠，而是一份爱的承诺。自己的可爱、质朴与直接表白，换来了自己的爱情。因此，我们不难看到姑娘心中那份热烈追求。

　　以上这些让我们看到了一群大胆热烈追求自己的爱情与幸福的姑娘，体现了诗经时代女子大胆热烈追求爱情观，更显率真自然，纯洁可爱。

　　二、专一执着坚守爱情，真挚专情

　　诗经时代的女子不仅追求时热烈大胆，一旦确定了自己的爱情，更是执着专情，当离别不可避免，长相厮守难以实现时，诗经时代的女性表现出她们对爱情的忠贞。

　　“泛彼柏舟，在彼中河。彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只!不谅人只!泛彼柏舟，在彼河侧。彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!”在这首《风柏舟》中我们看到了一位执着的少女，为了自己爱情的真挚和专一，公开违抗“父母之命”。女子碰到心爱的人，发誓到死都不变心，并且敢于冲破家庭阻力，大胆追求。“实为我特，之死矢糜慝”，在爱情面前女子表现出巨大的勇气和力量。坚守爱情的信念已深入骨髓，任凭怎样风吹雨打都打不倒姑娘内心的坚持。

　　而面对远征的丈夫，这些女子更是寄托了自己深深的思念，纵使自己的生活充满苦楚，却依然坚守着对丈夫的爱。“君子于役，不知其期，曷至哉……君子于役，如之何勿思……君子于役，苟无饥渴!”这首《王风君子于役》是一首思妇诗，男子外出服役，妇人在家盼望着他的归期，当盼而不至时，她对丈夫的思念表现为“君子于役，苟无饥渴”，万里征程中，她只希望丈夫不受饥渴的困扰，这是一种最朴素的感情，却也是情至深处的自然流露，更是发出了“君子于役，如之何勿思”的感叹!方玉润先生在《诗经原始》中也说：“此诗言情写景，可谓真实朴质……傍晚怀人，真情真境，描写如画。晋唐人田家诸诗，恐无此真实自然。”

　　与此相似的女子还有很多，《卫风伯兮》中这样写道：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!”(下转第96页)(上接第77页)女子自从丈夫出征后，“首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容”，女子所想所念的只有丈夫一人，这份执着与专情，正是有了她们心中那份爱情观的支持才更加长久。我想后世的.“衣带渐宽终不悔，

　　为伊消的人憔悴”大概也是受此句的影响吧。

　　有太多美丽的爱情让我们感动，诗经时代的女子用自己的行动坚守着自己的爱情，在时间的长河中将自己的爱情浸入血液、浸入心灵，为了自己的爱人，更为了自己的爱情信念。

　　三、面对失败婚姻，自我意识觉醒

　　《诗经》中除了有对真挚爱情的热烈追求与坚持，也有不少描写充满哀怨的弃妇的诗。其中《卫风氓》就是这些诗中的一首。但是在这首弃妇诗中，不仅反映了女性的哀怨，更通过他们对男子的控诉，体现那时女性自我意识的觉醒。

　　《氓》的女主人公自述了自己从恋爱、结婚、直到**待、遗弃的经过情景。控诉丈夫的无情，发出自己的深切感受：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮。犹可说也。女之耽兮。不可说也。”从诗中我们看出，诗经时代的女性在婚姻制度上并没有有效的保障，她们随时都可以遭受丈夫无情的抛弃，而她们只能承认这种命运。但是，她们并不是忍气吞声的承受，而是敢于表达自己的不满，发出内心的控诉，控诉丈夫，控诉社会的不*等。这正是当时女性在面对婚姻破裂的自主意识的体现。“于磋女兮，无与士耽”，痛苦的生活经历及内心感受，让《氓》中的女子通过观照自己，进而观照社会，过滤人生，以期对社会、人生，尤其是女性世界有更多的发现，显示了鲜明的女性意识。④她清醒地认识到，男、女在社会地位上有差异。她自身的惨痛经历更是刻骨铭心，这就使她自然地悟出“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也”的深刻教训，并以过来人的身份，告诫天下的女子“无与士耽”。这份对所有女性的特殊关怀，更是女性意识的自觉呈现。她们的爱情中也开始寻找自我的满足，并试图通过自身的经历来给其他女子一些借鉴。这是爱情观的觉醒，更是自我主体意识的觉醒。

　　在《诗经》所处的时代，人类文化尚未受到礼教的严格制约，基本上还处于一种质朴天然的状态。《诗经》爱情诗的宝贵之处就在于它的自然天成，犹如山野之花在清风白露中舒展着，开放着，没有虚伪，没有做作，没有功利.一切都是自然朴实的。这其中包涵着的女性爱情观更是不容忽视，真挚、自然、大胆、热烈代表了那个时代女性对爱情的追求与执着，以及自我认识的觉醒。笔者认为通过对诗经中女性爱情观的了解，才能帮助我们更好地解读《诗经》中的爱情诗，体会其中的别样感情。

反映边疆战士的诗句

　　1、《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　2、《从军行》

　　唐·王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　3、《关山月》

　　唐·李白

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边邑，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　4、《塞下曲六首（选一）》

　　唐·李白

　　五月天山雪，无花只有寒。

　　笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　5、《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

　　6、《古从军行》

　　唐·李颀

　　白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

　　行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

　　野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

　　胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

　　闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

　　年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

　　7、《望蓟门》

　　唐·祖咏

　　燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

　　万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

　　沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

　　少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

　　8、《前出塞九首（选一）》

　　唐·杜甫

　　挽弓当挽强，用箭当用长。

　　射人先射马，擒贼先擒王。

　　*亦有限，列国自有疆。

　　苟能制侵陵，岂在多杀伤。

　　9、《军城早秋》

　　唐·严武

　　昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

　　更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

　　10、《夜上受降城闻笛》

反映边疆战士的诗句

凉州词（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

古 从 军 行李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

从 军 行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

关 山 月李 白明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

塞下曲六首（选一）李 白五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

望 蓟 门祖 咏燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

前出塞九首(选一)杜 甫挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

*亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

军 城 早 秋严 武昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

夜上受降城闻笛李 益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

塞 下 曲(二首)卢 纶林暗草惊风，将军夜引弓。

*明寻白羽，没在石稜中。

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

征 人 怨柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

雁门太守行李 贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

陇 西 行陈 陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

己 亥 岁曹 松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

边塞诗鉴赏* 逢入京使 作者：岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。

【简析】在路上遇见回京的使者，请他捎句话给家人不要挂念，这是人之常情，但通过诗人表达出来就深了一层，结句尤让人觉得似含有无数悲辛。

* 陇西行 作者：陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。