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创作现代诗
现代诗也叫“白话诗”,最早可追源到清末,是诗歌的一种,与古诗相比而言,虽都为感于物而作,但一般不拘格式和韵律。下面是小编为大家收集的创作现代诗,欢迎大家分享。
诗论:谈谈现代诗歌的创作
现代诗歌也叫新诗,“新诗是指五四新文化运动发生以来的新体诗歌,它采用现代口语相接*的白话,并在形式、格律上作了多方面的探索和创造” ——《新诗鉴赏辞典》。本人认为,这种说法不够科学全面,应该表述为:“新诗是指五四新文化运动发生以来的新体诗歌,它采用现代口头语言或古典书面语言,表达现代人思想感情的在形式上有所创新的诗歌。”这样,许多使用古典诗言表达现代人思想感情的且格式与古诗不同的诗歌,也可以称之为新诗。
新诗的最大特点是自由随意,没有固定章法,所以,新诗的创作也是一个比较复杂的问题。她不像古典诗歌有固定的格式写法和较为深入浅出的诗评诗话可以参照,许多现代诗人留给我们的只有优秀作品,很少涉及诗歌创作本身;学院式的诗歌理论不少,玄秘深奥,甚至故弄玄虚,不太适合于民间诗人和一般诗写者,加上诗歌普及教育不够,这也就导致了当前诗坛鱼龙混杂、诗风不正的局面。为此,有必要静下心来对新诗进行一番探究和总结。本人从事诗歌创作多年,积累一定的创作与鉴赏经验,想从实用的角度来谈谈新诗的创作,也算是抛砖引玉和促进交流。新诗创作的过程大致可以分为六个环节:
一,感兴。又叫作兴、兴起、兴会等,贾岛《二南密旨》说:“感物曰兴,兴者,情也。谓外感于物,内动于情,情不可遏,故曰兴。”感兴的基本意思是感物起兴(或兴起),也就是指人由感物而生成体验。感兴也是发端之意,是一首诗的写作起因和产生动力,是激发起来的创作兴趣。《兴辞诗学片语》说感兴有三个层面:一是日常感兴,如触景生情或观读后感,是日常表面的所见所闻;二是深层感兴,如思想积累和灵感冲动,是更高精神上的所感所想;三是中间感兴,介于二个层面之间的种种感兴,如触景生情加自由想象,是联想引起的中间过渡地带。例如,王之焕的《登鹳鹊楼》,因为登临时的所见所闻,激发了诗人的创作兴趣,写出了千古名篇。没有登临感物就无法起兴,或者说起兴(情)成了无以寄托的抽象。一般来说,没有感兴是写不出好诗的。
二,立意。就是确立诗歌的主要意旨或意境,相当于确立文章的中心思想,具体来说,就是诗人在一首诗里所表达的思想感情,是诗的内核部分,是“写什么”的中心。如孟浩然《春晓》,写的是鸟啼花落、春晓而不觉,主要意旨却是浩然高隐超脱、一无拘系的诗意所在,一种花开花落、宠辱不惊的意境就是这首诗的立意。而王之焕《登鹳鹊楼》是通过登楼远眺,写景议论,来表现诗人开阔的心胸,隐含时空无穷、追求无涯的人生哲理和雄浑高朗的意境,这个意境就是立意所在。再比如顾城的《一代人》,短短二行却是意象诗的佼佼者,言少意多,语浅意远,话止意长,象此意彼,极富穿透力和生命力,其立意就是表现一代人的命运和觉醒。在新诗创作中,立意要求正确和创新,不能泥古和板滞。立意可以为题材、构思和意象提供指向性选择,否则就会很盲目的。
三,构思。就是在立意基础上去开拓思路、诗情提炼、角度选娶寻找境象、发挥想像、挖掘诗意和布局谋篇。主要依托生活经验、科学知识、诗文常识、生理体味和心理感受。在布局谋篇方面古典诗歌有三个基本方法可以借鉴:一是借景抒情(含单纯写景或抒情),先写景后抒情,如李白《静夜思》,因月光而疑霜,因霜色而思寒,月冷霜寒之景不觉触动了故乡之思情。二是托物言志(包括单纯咏物或言志),如于谦《石灰吟》,借写石灰来表现诗人的人品人格和思想境界。三是叙事议论(包括单纯叙述或议论),叙述一件事并对此发表观点,如李清照《夏日绝句》是首咏史诗,不过本诗是先议论后写事,借项羽不肯过江东自刎于乌江这一史事,概括了诗人“生当作人杰,死亦为鬼雄。”的人生准则,抒发了爱国主义的思想感情。此外,写景、状物、记事、叙述、议论、抒情等综合运用也是古典诗歌常见的构思方法。在新诗中,“综合运用法”也尤为常见,像戴望舒《雨巷》和徐志摩《再别康桥》。此外,“意象法”是十分常用的构思方法,“象为意用,意为象本”,诗贵有意象,脱离开“象”而直接写“意”,则易抽象空泛;一味写零乱琐碎、毫无关联的“象”,则因玩忽“意”而薄于价值。所谓意象法,就是由意而找象、并借助比喻象征暗示加以比较筛癣进而联想成篇的构思方法,与下面所说的意象组合有些类似,但不完全相同。构思重在创新,要在感情、角度、布局、语言和手法进行创新。构思是写诗的重点,好的构思等于一首诗完成一大半。诗尾与诗题也是构思不可忽视的地方。
《诗歌形态美学》把诗分成内在本质结构和表层意象结构,这也是构思的好方法。内在本质结构就是情感结构,其物化形态有下列几种:一、明线情感结构,二、暗线情感结构,三、双线情感结构,四、反向情感结构,五、多-维向情感结构。表层意象结构就是意象结构本身,其物化形态有下列几种:一、递进式意象组合,二、并置式意象组合,三、对比式意象组合,四、辐射式和辐辏式意象组合。这些结构方式及其物化形态对诗的构思是相当重要的,可以说是比较高级的构思技法,由于篇幅关系,这里只列出目录、不加以细化。该书还提出诗的音乐美、视觉美和审美信息量等概念。本人从艺术美学角度对此进行综合,提出诗歌的六大主流诗美,即意境美、情感美、哲理美、音乐美、绘画美和滋味美,以及若干支流诗美,如朦胧美(含蓄)、自然美(朴实而自然)、文质美(内容与形式统一)、人格美(品德与境界)等,这些美学概念对构思是很有帮助的。《学诗指南》提出诗宜有“五义”即五个要素——境(象)、情、意、神、采。以意境(或哲理)为中心,兼顾五个要素,对构思也很有帮助。此外,网上有人提出诗歌的模式,如象征模式、横断模式、纵贯模式、升华模式、串珠模式、自白模式、象形模式、现代模式和会意模式,也很值得构思参考。
四,表达。即诗歌的语言及表现方式,它是把构思的内容借助笔或电脑用语言文字表达出来,分行分节形成初步的诗稿。表达主要是考虑怎么写,采用什么体裁类型来写。就新诗来说,内容上有抒情类、言志类和写形类;体裁上有自由体、格律体和民歌体;角度上有直抒胸臆和寄托;长短上有微型诗(10行内)、短诗(30行内)和中长诗(30行以上);品种上有叙事诗、抒情诗、政治抒情诗、讽刺诗、史诗、散文诗等,风格上有象征派、意象派和现代派等;艺术手法(倾向)上有现实主义、超实主义和浪漫主义;语言风格有古典、书面和口语等;修辞上有比喻、象征、暗示、借代、通感等;处理上有变形、拼贴、借用、嬉皮、夸张、寓言、童话和怪诞等,流派上有*流派和外国流派二大类无数个品种,排列上有半自由体(无定节有定行)、高低行、楼梯式、对称体、图案体和全自由体(无定节无定行无定顿)。如何表达是写诗的'关键,也是诗人们和初学者经常面临的一个问题。表达是一种语言能力的突破,所以,语言关是一定要过好,要多学*多模仿多积累并形成自己的语言场,才能下笔如神,这是写诗的必由之路。
五,锤炼。这是借用*古典诗歌的一个做法,即炼字、炼句和炼意。表达只是完成一个初稿,接下来就是在满足立意主旨的前提下对诗稿进行逐字逐句的推敲,并反复提炼诗意,使诗变得精炼。贾岛《题李凝幽居》中“鸟宿池边树,僧敲(推)月下门”。就是炼字的例子,改“推”为“敲”,变无声为有声,更加生动活泼。黄庭坚《登南禅寺怀裴仲谋》中“归燕略无三月事,高蝉正抱一枝鸣”。据说改了六次还不满意,在第七次定稿时改为“残蝉犹占一枝鸣”,这样诗味就浓厚多了,这是炼句的例子。诗的精炼,只说炼字炼句是不够的,“炼字不如炼句,炼句不如炼意”。可见炼意最重要,一般要注意连贯、层次、新颖、悠远和意在言外等等。
六,交流。一首诗完成之后到底好不好?这就要由读者来评价,能够引起多数人共鸣并获取行家称赞认可的诗,才能称之为诗或者好诗。所以,没有经过交流和发表的诗不能算真正意义上的诗。写好的诗要拿出去发表交流,听听读者和诗人们的意见,好在哪里?不足是什么?如何改进?交流是完善作品和提高诗艺的捷径之一,交流还可以取长补短、增长见识、博采众长。我们不难发现,在同样努力的情况下,经常交流的人进步相对比较快,闭门写诗又缺少交流的人进步就比较慢。
上述几点是新诗创作的过程与步骤,可以归纳为“写诗六步法”,这是较为系统的一种方法,比较适合于中级诗歌爱好者;优秀诗人,可能会使用三步法(构思、表达和交流)来完成创作;而天才诗人,可能会使用一步法(边写边构思)或二步法(构思加表达)来完成作品。“诗来自生活、高于生活”,新诗的创作离不开生活实践与人生经历,想写出好诗,就要多去生活中观察实践,多去模仿学*名篇佳作。总之,新诗的创作是个大命题,本文所说的只是个人的创作体会和写诗环节,算粗略大纲,仅供参考,至于新诗创作的技法技巧等细节问题,由于时间关系,只能期待下次机会。限于篇幅和水*,难免挂一漏万,谨希批评指正。
古体诗有固定的诗行,也会有固定的体式。在这样的基础上,诗人发挥他们的才智,创作了不少的以及名句。
古名句
1、吟安一个字,捻断数茎须。(唐·卢延让·苦吟)
2、言必信,行必果。(论语·子路)
3、受任于败军之际,奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)
4、久在樊笼里,复得返自然。(东晋··其一)
5、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(宋·卢梅坡·雪梅)
6、句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。(南朝·刘勰·文心雕龙)
7、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(·无题)
8、池塘生春草,园柳变鸣禽。(南朝·谢灵运·登池上楼)
9、青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。(唐··霜月)
10、一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。(唐·杜牧·过华清宫绝句)
11、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。(唐·刘禹锡·秋词)
12、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(宋·柳永·凤栖梧)
13、窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。(唐··绝句)
14、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。(唐··)
15、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(宋·林逋·山园小梅)
16、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(唐·刘禹锡·竹枝)
17、螳螂捕蝉,黄雀在后。(吴越春秋)
18、流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)
19、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!(唐·王翰·凉州词)
20、山气日夕佳,飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)
21、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
22、风暖鸟声碎,日高花影重。(唐·杜荀鹤·*怨)
23、往者不可谏,来着犹可追。(论语·微子)
24、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(中庸)
25、临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子·说林训)
26、微微风簇浪,散作满天星。(清·查慎行·舟夜书所见)
27、由俭入奢易,由奢入俭难。(宋·司马光·训俭示康)
28、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。(唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云)
29、黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。(唐·李白·北风行)
30、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子·滕文公)
31、莫等闲,白了少年头,空悲切。(宋·岳飞·满江红)
32、天若有情天亦老,人间正道是沧桑。(*·人民*占领南京)
33、洛阳亲友如相问,一片在玉壶。(唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐)
34、今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。(宋·柳永·雨霖铃)
35、一万年太久,只争朝夕。(*·满江红·和同志)
36、高山仰止,景行行止。(·小雅·车辖)
37、三万里河东入海,五千仞岳上摩天。(宋·)
38、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?(屈原·涉江)
39、学而时*之,不亦乐乎。(论语·学而)
40、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)
41、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。(唐··)
42、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语·子路)
43、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)
44、春风又绿江南岸,明月何时照我还。(宋··泊船瓜州)
45、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。(明·顾宪成)
46、人生有新故,贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)
47、不见年年辽海上,文章何处哭秋风。(唐·李贺·南国)
48、心病终须心药医,解铃还须系铃人。(清·曹雪芹·)
49、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)
我曾经欣赏过生命绚丽,也曾经低迷于生命价值的暗淡。在我的生命里似有似无的缺少了一种最安和的色彩,而这种色彩,是我们励志的所散发的颜色。
唐代:
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
己亥杂诗·其二百二十
清代:龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
风
唐代:李峤
解落三秋叶,能开二月花。
过江千尺浪,入竹万竿斜。
诗
唐代:颜真卿
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
垓下歌
两汉:项羽
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!
满江红·写怀
宋代:岳飞
怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!(栏 通:阑)
靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。(壮志 一作:壮士;兰山缺 一作:兰山阙)
茅屋为秋风所破歌
唐代:
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!(死亦足 一作:死意足)
过零丁洋
宋代:
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
修业勤为贵;成文意必高。
爱画人骨髓;吐词合风骚。
胸中富丘壑;腕底有鬼神。(齐白石)
高怀同霁月;雅量洽春风。
高松来好月;野竹上清霄。
座对贤人酒;山藏太史书。
疾风知劲草;烈火见真金。
阅古宗文举;临风怀谢公。
酒香留客住;诗好带风吟。
海为龙世界;云是鹤家乡。
海阔凭鱼跃;天高任鸟飞。
浮沉休感慨;方正自栽培。
涧松寒转直;碧海阔逾澄。
朗抱开晓月;高文激颓波。
读书滋逸气;阅世益豪情。
读书难字过;回首白云间。
谁知大隐者;乃是不羁人。
谁将佳句并;真与古人齐。
能除一切苦;照见五蕴空。
绿树多生意;白云无尽时。 …
*现代十大书法家排名
书法艺术的繁荣期,是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作,最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。下面是小编给大家带来*现代十大书法家排名,希望对大家有帮助!
1、范曾
著名学者、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。现任北京大学*画法研究院院长,*艺术研究院终身研究员,南开大学、南通大学惟一终身教授,联合国教科文组织“多元文化特别顾问”。提倡“回归古典、回归自然”,身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则,对*画的发展厥功至钜,开创了“新古典主义”艺术的先河。
2、沈鹏
著名书法家、美术评论家及诗词作家,历任*书法家协会常务理事、副*、代*、*书法家协会*、荣誉*及艺术品*荣誉艺术顾问。书法精行草,兼长隶、楷等多种书体。其行草书和隶书“刚柔相济,摇曳多姿”,以气势恢宏、点划精到、格调高逸、韵味深长而富有现代感,成为当今书坛最具代表性的书风典型。
3、欧阳中石
著名学者、书法家、书法教育家。首都师范大学教授、博士生导师、*书法文化研究所所长、全国*委员、*书法家协会顾问、*画研究院院务委员、艺术品*资深艺术顾问、山东省方志馆名誉馆长。书法如其为人,格调清新高雅,沉着端庄,俊朗而又飘逸,古朴而又华美,观其作品如欣赏高山流水,又如见万马奔腾,足见无日不临池的深厚功力和勇于创新的精神。
4、张海
*书法家协会*,郑州大学美术学院院长。全国*的常委,*批准有突出贡献的'专家。书法四体皆能,以隶书、行草为最著。篆书得力于杨沂孙,行书出自“二王”,草书追张旭、怀素神韵,楷书以《张猛龙碑》为宗。后潜心研究汉代简书,以行草飞动圆劲的笔触,写庄重醇厚之体,形成了独具个性的草隶,为书界所公认。
5、段俊*
著名国学专家、著名书法家、知名管理学者、中华书画艺术研究院院长、中华书画艺术产业联盟*。兼任多所大学国学及管理学教授,国学文章及书法作品每年被数百家国内外媒体报刊杂志登载。书法以其深厚的国学底蕴,自成一家,书法作品品位超凡脱俗;笔法天真自然、骄快飞扬;意境清雅和畅、禅定写心;神韵筋脉相连、古朴飘逸,深受国内外政要,商界精英和大众群体喜爱。
6、李铎
著名书法大家、*文联荣誉委员、*人民革命的军事博物馆研究馆员、*人民*书法创作院院长、*艺术研究院博士生导师、*书法家协会顾问。创出古拙沉雄、苍劲挺拔、雍容大度而又舒展流畅的独特书风,形成了李铎书体。作品于*淡朴素中见俊美,于端庄凝重中显功力,气度不凡,雅俗共赏,深受国内外人士喜爱。
7、张旭光
*美术家协会分党组成员、副秘书长,*书法家协会草书委员会副主任、硬笔书法委员会主任。能写多种书体,富有创造精神,楷书追求势态,赋予生命;隶书镕张迁、金农、小爨、伊秉绶于一炉,拙中寄巧,浑穆淋漓,独具一格。行草宗二王,汲取鲁公之宽博、苏米之意韵,典雅闲适,朴茂自然,自成面貌。
8、胡抗美
*书法家协会副*、*书法家协会草书专业委员会主任、*艺术研究院硕士生导师、博士生导师,*书法院研究员、*国家画院书法篆刻院副院长、*书画协会副*。潜心研究米芾、王铎的行草帖,从而确立了米(芾)王(铎)风格,其草书从汉前的草书现象入手,领会汉、晋至清各朝代的草书经典之作,米、王草书风格尤为突出。
9、苏士澍
全国*委员,全国*书画室副主任、国家*出版社长,*书法家协会副*、*书协中央国家机关分会副会长。多年来从事*古代书法碑帖编辑出版工作。工作之余从事书法、篆刻的创作。兼*诸体,擅长鸡毫作篆隶,饶有特色;行草流畅,韵味极浓。篆刻宗秦法汉,寓己意于古风之中。
10、苏适
著名书法家。曾任*书法家协会理事、北京市*委员、北京市文联理事和北京市书法家协会秘书长。九三学会社北京市书画研究会常务副会长。书法作品自然流美、润墨清秀、自立门户。其字于规整庄严中见潇洒天真之韵致,结构端庄舒展、气势雄健大度、笔画灵动俊逸、风韵蕴藉遒媚、柔中带刚,如行云流水般让人清新悦目,颇受书画爱好者之青睐。
现代诗,与古典诗最大的不同,就是不拘泥格式和韵律。
现代诗形式自由,意涵丰富,意象经营重于修辞运用,完全突破了古诗“温柔敦厚,哀而不怨”的特点,更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。
自清代末年以来,现代诗也有许多佳作,意境优美,至今读来,回味无穷。
今天,隐娘分享10首最美的现代诗,一起来读一读吧!
《面朝大海,春暖花开》
海子
从明天起,做一个幸福的人
喂马、劈柴,周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花开
从明天起,和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人,我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海,春暖花开
【好梦】“面朝大海,春暖花开”是多少人梦中的家园,无论生活多么坎坷,还好,我们还有美好的梦,梦里,春暖花开,四季不败。
《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了,
正如我轻轻的来;
我轻轻的招手,
作别西天的云彩。
那河畔的金柳,
是夕阳中的新娘;
波光里的艳影,
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇,
油油的在水底招摇;
在康河的柔波里,
我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭,
不是清泉,是天上虹;
揉碎在浮藻间,
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙,
向青草更青处漫溯;
满载一船星辉,
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌,
悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默,
沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了,
正如我悄悄的来;
梦江南·新来好古诗词鉴赏
古诗原文
新来好,唱得虎头词。一片冷香唯有梦,十分清瘦更无诗。标格早梅知。
译文翻译
*来心情很好,闲来吟诵你的诗句。那咏梅的词句冷香、清瘦,不正是你的写照吗?大约这些均已经被那有知有灵的梅花领会了。
注释解释
虎头词:指纳兰好友顾贞观客居苏州时所填之词。虎头,东晋画家顾恺之,小字虎头。顾贞观与顾恺之同里同姓,故以虎头借指顾贞观。
冷香:指梅花之清香。宋姜夔《念奴娇》:“嫣然摇动,冷香飞向诗句。”
标格句:意思是你词中表现出的标格,大约能被那有知有灵的梅花知晓。标格,风范、风度。
创作背景
这首词是纳兰容若收到好友顾贞观寄赠的梅花词后的答谢之作。顾贞观词作于康熙十七年或十八年冬天,寄达容若时是除夕时候。
诗文赏析
“一片冷香唯有梦,十分清瘦更无诗。”这是顾贞观词中的`句子,有着临水照花的灼灼之美,又冷艳的让人不敢亵渎。容若肯定是极爱这两句话的,他有欢喜,亦有叹息,就那般的缠绕在眉间心上意识里。梁汾之才,天地共知,然而中间却隔了一个昏昏浊世,以至他受人排挤而仕途失意,怅怅而伤。
“标格早梅知。”这首词,容若用了一个别致的写法,以梁汾词喻梁汾风度。清人况周颐在《蕙风词话》续编里说起这首词是“以梁汾咏梅句喻梁汾词。赏会若斯,岂易得之并世。”君之风情,梅花有知。此花不与群花比,只留清气满乾坤。“知”,是一个多珍贵的词,足以令人掏心以付,无言而落泪。生灵有知,世间的真情真义亦有知。
这首词本是词人为好友顾贞观新词所作的评点,但词人一反常理,在词中直接挪用顾贞观原词中的句子:“一片冷香惟有梦,十分清瘦更无诗”。写出来竟浑然天成,又别有情致。
顾贞观的原词写的是苦寒之中梅花清芳自许的绮丽身姿,其中亦隐含有自喻之意。而词人直接挪用,这种别出心裁的写法,热情地赞扬了顾贞观词作的美妙和高洁,宛如天成。
采桑子·画船载酒西湖好古诗词
古诗原文
画船载酒西湖好,急管繁弦,玉盏催传,稳泛*波任醉眠。
行云却在行舟下,空水澄鲜,俯仰留连,疑是湖中别有天。
译文翻译
西湖风光好,乘画船载着酒肴在湖中游赏,急促繁喧的乐声中,不停地传着酒杯。风*浪静,缓缓前进的船儿中安睡着醉倒的客人。
醉眼俯视湖中,白云在船下浮动,清澈的湖水好似空然无物。仰视蓝天,俯视湖面,水天相映使人疑惑,湖中另有一个世界。
注释解释
急管繁弦:指变化丰富而节拍紧凑的音乐。
玉盏:玉制酒杯。
行云却在行舟下:指天上流动的云彩倒影在水中,仿佛就在行船之下。
空水澄鲜:天空与水面均澄澈明净。
俯仰:仰观俯察,观赏。
诗文赏析
这首词表现的是饮酒游湖之乐。整首词寓情于景,写出了作者与友人的洒脱情怀。
首句“西湖好”是统领全词的,下面分别渲染这个“好”字;画船载酒,稳泛*波,空水澄澈,别有洞天,使人俯仰,乐而忘返。写出作者与友人的洒脱情怀。这也就是本词所揭示的主题。
上片描绘载酒游湖时船中丝竹齐奏、酒杯频传的热闹气氛与欢乐场面:画船、美酒、管弦,微风**,波光粼粼,词人心情舒畅,与朋友无拘无束,开怀痛饮。湖面之上,欢笑声、乐曲声、划船声交织在一起。
下片写酒后醉眠船上,俯视湖中,但见行云在船下浮动,使人疑惑湖中别有天地,表现醉后的观湖之乐:俯视江面,白云朵朵,船往前行,云儿陪伴;仰望天空,朵朵白云,云儿飘拂,小船紧跟。俯仰之间,天空与江水是一样的澄清明净、一尘不染!看着看着,微醉中的`词人觉得:这湖中另有一个青天在,而自己的小船简直就是在白云之间穿行。“空水澄鲜”一句,本于谢灵运《登江中孤屿》诗“云日相晖映,空水共澄鲜”,言天空与湖水同是澄清明净。这一句是下片的关键。兼写“空”、“水”,绾合上句的“云”与“舟”。下两句的“俯”与“仰”、“湖”与“天”,四照玲珑,笔意俱妙,虽借用成句,而恰切现景,妥贴自然,如同己出。“俯仰留连”四字,又是承上启下过渡之笔。从水中看到蓝天白云的倒影,他一会儿举头望天,一会儿俯首看水,被这空阔奇妙的景象所陶醉,于是怀疑湖中别有一个天宇在,而自己行舟在两层天空之间。
“疑是湖中别有天”,用“疑是”语,是就其形貌来说。说“疑”者非真,说“是”者诚是,“湖中别有天”的体会,自出心裁,给人以活泼清新之感。
从艺术手法上看,这首词采用虚实相结合的方法,充满了诗意的想象,形象巧妙地刻画了主人公的醉态、醉意和醉眼中的西湖之景。
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