陆凯诗的古诗

江南无所有，聊赠一枝春。--陆凯《赠范晔》全诗翻译赏析

陆凯寄梅诗词典故

陆凯寄梅诗词典故

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的`特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了陆凯寄梅诗词典故，欢迎大家参考。

　　典源出处

　　《太*御览》卷九七○引《荆州记》（南朝宋·盛弘之撰）曰：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”

　　释义用法

　　陆凯与范晔是好友，他托驿使寄给在长安的范晔一枝梅花，并赠诗一首，表达他对友人的思念。后以此典表现对家人、朋友等的想念情意；也用以咏梅。

　　用典形式

　　【梅驿】宋·张炎：“旧雨不来，风流云散，惟有长相忆。雁书休寄，寸心分付梅驿。”

　　【寄春】清·张惠言：“念玉容寂寞，更无人处，经他风雨，能几多番？欲附西来驿使，寄与春看。”

　　【赠远】宋·周密：“赠远天寒，吟香夜永，多少江南新怨。”

　　【一枝春】宋·黄庭坚：“欲问江南*消息，喜君贻我一枝春。”宋·陈师道：“欲传千里信，暗折一枝春。”

　　【寻驿使】宋·辛弃疾：“寻驿使，寄芳容，陇头休放马蹄松。”

　　【陇头人】唐·张祜：“折花当驿路，寄与陇头人。”元·耶律楚材：“遥想冰魂政无恙，一枝回施陇头人。”

　　【陇头梅】唐·宋之问：“明朝望乡处，应见陇头梅。”清·王夫之：“南去只悲湘水雁，北书唯寄陇头梅。”

　　【驿使梅】清·黄鷟来：“青山尚逐征人舫，白雪难逢驿使梅。”

　　【梅花使】清·黄景仁：“倘逢过岭梅花使，好讯荆高市上人。”

　　【寄一枝】宋·胡仲弓：“渐次梅花开遍，花外行人已远。欲寄一枝嫌梦短，湿云和恨剪。”元·耶律楚材：“驿使不来人已老，江南谁寄一枝春？”

　　【寄折梅】明·陈子龙：“鱼海逢归雁，龙沙寄折梅。”

　　【寄梅花】宋·苏轼：“故人应在千山外，不寄梅花远信来。”

　　【寄寒梅】元·许有壬：“尊中物，胜他年千里，谩寄寒梅。”

　　【赠梅花】宋·张炎：“记前度，剪灯一笑，再相逢，知在那人家。空山远，白云休赠，只赠梅花。”

　　【江南折赠】宋·张炎：“还念庾岭幽情，江南聊折赠，行人应发。”

　　【江南驿使】明·陈子龙：“祖帐江梅驿使远，扬旌朔雪戍楼深。”

　　【折梅寄我】宋·张炎：“有黄金，应铸相思。折得梅花先寄我，山正在，里湖西。”

　　【折得陇头】明·唐寅：“折得陇头逢驿使，先与天下颁春王。”

　　【陆凯传情】宋·钱惟演：“陆凯传情梅暗落，韩凭遗恨蝶争飞。”

　　【驿传梅信】宋·张炎：“书染芝香，驿传梅信，次第来云北。”

　　【驿使带春】金·李俊民：“纵看看，驿使带得春来，只恐怕，绿叶成阴子满。”

　　【驿寄梅花】宋·秦观：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”

　　【春赠陇头】清·王士禛：“拗取铜坑玉一枝，江南春赠陇头时。”

　　【故人堪寄】元·张翥：“故人堪寄，折枝代取，江南春信。”

　　【送客逢春】唐·杜甫：“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。”

　　【难随驿使】宋·王安石：“纷纷自向江城落，杳杳难随驿使来。”

　　【梅花寄远】宋·陈与义：“会有梅花堪寄远，可因莼菜便怀归。”

　　【梅寄断魂】宋·范成大：“隙月知无梦，窗梅寄断魂。”

　　【庾岭一枝】宋·范成大：“书随庾岭一枝寄，句挟韶江九奏成。”

　　【剪梅烟驿】宋·史达祖：“但可怜处，无奈冉冉惊魂，采香南浦，剪梅烟驿。”

　　【寒梅堪寄】明·陈子龙：“寒梅北客谁堪寄？春草南陔欲废歌。”

　　【楚驿梅边】宋·陈允*：“楚驿梅边，吴江枫畔，庾郎从此愁多。”

　　【一枝随驿使】宋·曾巩：“远寄一枝随驿使，欲分芳种恨无因。”

　　【花信随驿使】宋·张元干：“春梢惯识宫妆样，花信偏随驿使回。”

　　【折梅寄江北】南朝梁·江淹：“忆梅下西洲，折梅寄江北。”

　　【岭梅传远信】宋·欧阳修：“不待岭梅传远信，剪刀先放彩花开。”

　　【南枝附春信】宋·晏几道：“小梅风韵最妖娆，开处雪初消。南枝欲附春信，长恨陇人遥。”

　　【梅花寄寒驿】元·邵亨贞：“年华晚，烟水正深，难折梅花寄寒驿。”

　　【梅残驿使迟】宋·范成大：“韶江石老箫音在，庾岭梅残驿使迟。”

　　【寄我江南梅】宋·周邦彦：“水驿春回，望寄我江南梅萼。”

陆游的古诗

　　1、《十一月四日风雨大作》

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　2、《梅花》

　　闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

　　何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

　　3、《示儿》

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　4、《游山西村》

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

　　5、《假山拟宛陵先生体》

　　叠石作小山，埋瓮作小潭。

　　旁为负薪径，中开钓鱼庵。

　　谷声应钟鼓，波影倒松楠。

　　借问此何许，恐是庐山南。

　　6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　7、《书愤》

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。

　　楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

　　8、《临安春雨初霁》

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　9、《新春》

　　老境三年病，新元十日阴。

　　疏篱枯蔓缀，坏壁绿苔侵。

　　忧国孤臣泪，*胡壮士心。

　　吾非儿女辈，肯赋白头吟？

　　10、《冬夜读书示子聿》

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　11、《午饭》

　　民穷丰岁或无食，此事昔闻今见之。

　　吾侪饭饱更念肉，不待人嘲应自知。

　　12、《梅花绝句》

　　幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

　　高标逸韵君知否？正在层冰积雪时。

　　13、《剑门道中遇微雨》

　　衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。

　　此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

　　14、《沈园（一）》

　　城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

诗名含有凯字的古诗词 名字含凯字的诗词

凯风

佚名〔先秦〕

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

舞曲歌辞。凯乐歌辞。贺圣欢

佚名〔唐代〕

四海皇风被，千年德水清。戎衣更不著，今日告功成。

舞曲歌辞。凯乐歌辞。破阵乐

佚名〔唐代〕

受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太*人。

舞曲歌辞。凯乐歌辞。君臣同庆乐

佚名〔唐代〕

主圣开昌历，臣忠奉大猷。君看偃革后，便是太*秋。

题凯亭写意十二册 其八 倚石听泉

敦敏〔清代〕

清流细响独依依，不羡临渊问钓矶。坐对寒泉不知晚，满山苍翠扑人衣。

* 其一

林朝崧〔清代〕

又向燕都见子之，欺人寡妇与孤儿。只今秦患方西起，未是奸雄高卧时。

* 其二

林朝崧〔清代〕

优诏东山起视师，负恩倒把太阿持。禅台筑罢尧城筑，千古纲常扫地时。

送尹补阙元凯琴歌

张说〔唐代〕

凤哉凤哉，啄琅玕，饮瑶池，栖昆仑之山哉。

*有圣人，感和气，飞来飞来。自歌自舞，先王册府，

麒麟之台，羁雌众雏故山曲。其鸣喈喈，其鸣喈喈，

欲往衔之欻去来，去别鸾凤心徘徊。

明年阿阁梧桐花叶开，群飞凤归来，群飞凤归来。

明德凯容乐

王俭〔南北朝〕

多难固业，殷忧启圣。帝宗缵武，维时执竞。起柳献祥，百堵兴咏。

义虽祀夏，功符受命。远无不怀，迩无不肃。其仪济济，其容穆穆。

赫矣群临，昭哉嗣服。允王惟后，膺此多福。礼以昭事，乐以感灵。

八簋陈室，六舞充庭。观德在庙，象德在形。四海来祭，万国咸宁。

齐太庙乐歌十六首 其七 凯容乐

谢超宗〔南北朝〕

国昭惟茂，帝穆惟崇。登祥纬远，缔世景融。纷纶睿绪，庵蔚王风。

明进厥始，浚哲文终。

含有凯字的古诗词 带凯字的诗词名句

可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。——*《水调歌头·重上井冈山》

凯风自南，吹彼棘薪。——佚名《凯风》

如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。——于谦《岳忠武王祠》

凯风自南，吹彼棘心。——佚名《凯风》

有子七人，莫慰母心。——佚名《凯风》

余亦赴京国，何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》

何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！——陆游《长歌行》

酒以成札，过则败德——《三国志·吴书·潘浚陆凯传》

凯风因时来，回飙开我襟。——陶渊明《和郭主簿·其一》

昔桓君山之志事，杜元凯之*生，并有著书，咸能自序。——庾信《哀江南赋序》

母氏圣善，我无令人。——佚名《凯风》

棘心夭夭，母氏劬劳。——佚名《凯风》

蒲海晓霜凝马尾，葱山夜雪扑旌竿。——岑参《凯歌六首》

洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营。——岑参《凯歌六首》

东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。——洪秀全《吟剑》

功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。——李白《司马将军歌》

万箭千刀一夜杀，*明流血浸空城。——岑参《凯歌六首》

故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。——王褒《洞箫赋》

呜呼，自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊。——李清照《金石录后序》

战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。——《幼学琼林·卷一·武职》

满宇频翘望，凯歌奏边城。——*《喜闻捷报》

哀吾生之孔艰兮，循《凯风》之悲诗。——柳宗元《惩咎赋》

凯风寒泉之思，实钟厥心。——陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》

*吴之功，壮于杜元凯；王室是赖，深于温太真。——庾信《哀江南赋》

凯风永至，思彼蛮方。——曹植《朔风诗五章》

凯风负我心，戢楪守穷湖。——陶渊明《庚子岁五月中从都还阻风于规林·其一》

飏凯风而南逝，广莫至而北征。——木华《海赋》

顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。——屈原《远游》

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。——欧阳修《五代史伶官传序》

元凯康哉美，多士颂声隆。——阮籍《咏怀八十二首》

汔可休而凯归，揖天吴与阳侯。——左思《三都赋》

凯归同饮，疏爵普畴。——左思《三都赋》

精交接以来往兮，心凯康以乐欢。——宋玉《神女赋》

昨夜将军连晓战，蕃军只见马空鞍。——岑参《凯歌六首》

暮雨旌旗湿未干，胡烟白草日光寒。——岑参《凯歌六首》

蕃军遥见汉家营，满谷连山遍哭声。——岑参《凯歌六首》

日落辕门鼓角鸣，千群面缚出蕃城。——岑参《凯歌六首》

丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。——岑参《凯歌六首》

鸣笳叠鼓拥回军，破国*蕃昔未闻。——岑参《凯歌六首》

官军西出过楼兰，营幕傍临月窟寒。——岑参《凯歌六首》

天子预开麟阁待，只今谁数贰师功。——岑参《凯歌六首》

汉将承恩西破戎，捷书先奏未央宫。——岑参《凯歌六首》

在浚之下。——佚名《国风·邶风·凯风》

爰有寒泉？——佚名《国风·邶风·凯风》

清歌凯捷九都水，归宴洛阳宫。——杨广《纪辽东二首》

荒裔一戎衣，灵台凯歌入。——李世民《饮马长城窟行》

睍睆黄鸟，载好其音。——佚名《凯风》

有子七人，母氏劳苦。——佚名《凯风》

爰有寒泉？在浚之下。——佚名《凯风》

献凯日继踵，两蕃静无虞。——杜甫《后出塞五首》

鹊桥仙 陆游古诗

　　《鹊桥仙》这首词为词人晚年罢归山阴后所写。少年时便负有凌云之志，为抗击金兵驰骋奔走。

　　宋代：陆游

　　华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。

　　轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与。

　　译文

　　当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。

　　江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?

　　注释

　　1、华灯：装饰华丽的灯台。

　　2、纵博：纵情赌博。此处视为豪爽任侠的一种行为表现。《剑南诗稿》卷二十五《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日……华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照*。……”

　　3、酒徒：犹言市井*民，普通人。《史记》卷九十七《郦生陆贾列传》：“郦生嗔目案剑叱使者曰：走，复入言沛公!吾高阳酒徒也，非儒人也。”

　　4、渔父：渔翁，打鱼的老人。

　　5、占断：完全占有。

　　6、蘋洲：丛生苹草的小河。

　　7、镜湖：在浙江会稽、山阴两县交界处，周遭三百余里，以水*如镜而出名。

　　8、闲人：作者自称，乃愤激之辞。

　　9、官家赐与：唐开元间，诗人贺知章告老还乡到会稽，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。陆游反用其典，表达自己的不满之情。官家，指皇帝，此处明指唐玄宗，实指当时的南宋皇帝。

　　赏析

　　这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地*镜湖，因此他此期词作多为“渔歌菱唱”。山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，萧然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他写“身老沧洲”的惨谈生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。

　　词从南郑幕府生活写起。发端两句，对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了一往情深的追忆。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活!当时南郑地处西北边防，为恢复中原的战略据点。王炎入川时，宋孝宗曾面谕布置北伐工作;陆游也曾为王炎规划进取之策，说“经略中原必自长安始，取长安必自陇右始”(见《宋史·陆游传》)。他初抵南郑时满怀信心地唱道：“国家四纪失中原，师出江淮未易吞。会看金鼓从天下，却用关中作本根。”(《山南行》)因此，他在军中心情极为舒畅，遂有“华灯纵博”、“雕鞍驰射”的“当年豪举”。词句显得激昂整炼，入势豪迈。但第三句折入现实，紧承以“谁记”二字，顿时引出一片寂寞凄凉。朝廷的国策起了变化，大有可为的时机就此白白丧失了。

　　不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。那份豪情壮志，当年曾有几人珍视?此时更有谁还记得?词人运千钧之力于毫端，用“谁记”一笔兜转，于转折中进层。后两句描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候;志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不*，孰逾于此?这四、五两句，以“独”字为转折，从转折中再进一层。经过两次转折进层，昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了。那个“独”字以入声直促之音，高亢特起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸，声情悉称，妙合无垠。

　　下片承“江边渔父”以“轻舟”、“低逢”之渺小与“苹洲烟雨”之浩荡对举，复缀“占断”一语于其间，再作转折进层。“占断”即占尽之意。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，无拘无束，独往独来，是谓“占断烟雨”。三句写湖上生涯，词境浩渺苍凉，极烟水迷离之致，含疏旷要眇之情。词至此声情转为纾徐萧散，节奏轻缓。但由于“占断”一词撑拄其间，又显得骨力开张，于舒缓中蓄拗怒之气，萧散而不失遒劲昂扬。“占断”以前既蓄深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸之情，复于此处得“占断”二字一挑，于是，“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与”这更为昂扬兀傲的两句肆口而成，语随调出，唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借用这一而翻出一层新意——官家(皇帝)既置他于闲散，这镜湖风月本来就只属闲人，还用得着你官家赐与吗?再说，天地之大，江湖之迥，何处不可置他八尺之躯，谁又稀罕“官家”的赐与?这个结句，表现出夷然不屑之态，愤慨不*之情，笔锋直指最高统治者，它把通首迭经转折进层蓄积起来的激昂不*之意，挟其大力盘旋之势，千回百转而后骤现，故一出便振动全词，声情激昂，逸响悠然，浩歌不绝。

　　这首抒情小唱很能代表陆游放归后词作的特色。他在描写湖山胜景，闲情逸趣的同时，总蕴含着壮志未酬、壮心不已的幽愤。这首《鹊桥仙》中雕鞍驰射，苹洲烟雨，景色何等广漠浩荡!而“谁记”、“独去”、“占断”这类层层转折，步步蓄势，隐曲幽微，情意又何等怨慕深远!这种景与情，广与深的纵模交织，构成了独特深沉的意境。明代杨慎《词品》说：“放翁词，纤丽处似淮海，雄快处似东坡。其感旧《鹊桥仙》一首(即此词)，英气可掬，流落亦可惜矣。”他看到了这首词中的“英气”，却没有看到其中的不*之气，清代陈廷焯编《词则》，将此词选入《别调集》，在“酒徒”两句上加密点以示激赏，眉批云：“悲壮语，亦是安分语。”谓为“悲壮”*是，谓为“安分”则远失之。这首词看似超脱、“安分”，实则于啸傲烟水中深寓忠愤抑郁之气，内心是极不*静，极不安分的。不窥其隐曲幽微的深衷，说他随缘、安分，未免昧于骚人之旨，委屈了志士之心。

　　这首词，读来荡气回肠、确是上乘之作。

[鹊桥仙 陆游]

陆游的爱国古诗词大全

陆游的爱国古诗词大全

　　在日常学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的.古诗，以下是小编帮大家整理的陆游的爱国古诗词大全，欢迎阅读与收藏。

　　1、《示儿》

　　死去原知万事空，

　　但悲不见九洲同。

　　王师北定中原日，

　　家祭无忘告乃翁。

　　2、《十一月四日风雨大作》

　　僵卧孤村不自哀，

　　尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，

　　铁马冰河入梦来。

　　3、《龙兴寺吊少陵先生寓居》

　　中原草草失承*，

　　戍火胡尘到两京。

　　扈跸老臣身万里，

　　天寒来此听江声！

　　4、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　三万里河东入海，

　　五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，

　　南望王师又一年。

　　5、《病起书怀》

　　病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

　　位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

　　天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

　　出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

　　6、《夜泊水村》

　　腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。

　　老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。

　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。

　　记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

　　7、《书愤》

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。

　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

　　《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。

　　8、《秋晚登城北楼》

　　幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。

　　一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。

　　山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。

　　横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。

　　9、《金错刀行》

　　黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

　　丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

　　京华结交尽奇士，意气相期共生死。

　　千年史册耻无名，一片丹心报天子。

　　尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

　　10、《关山月》

　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。

　　朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

立冬日作 陆游古诗赏析

立冬日作 陆游古诗赏析

　　在*日的学*、工作和生活里，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的立冬日作陆游古诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　赏析：

　　上片正面写心底抑郁潦倒之情，抒发报国无门之愤这是陆游诗词的主旋律，在写法上没有什么特别的地方。下片忽然换意，紧扣“立春”二字，以醉狂之态写沉痛之怀，设色陡变，奇峰突起。立春这一天士大夫戴旛胜于头上，这是宋时的一种*俗，戴上旛胜表吉庆之意。但戴银旛而曰“试”，节日痛饮而曰“判”(“判”即“拚”之意)，就显然有“浊酒一杯家万里”的不*常意味了。这只是词人借酒消愁，逢场作戏罢了，而内心是很伤感的。结尾处更是飏开一笔，表面上是说不是他一人偏老，而实际上是词人深深感到时光的虚度。这就在上片抑郁潦倒的情怀上，又添一段新愁。词人强自宽解，故作旷达，正是推开一层、透过一层的写法。哭泣本人间痛事，欢笑乃人间快事。

　　但今日有人焉，不得不抹干老泪，强颜随俗，把哭脸装成笑脸，让酒红遮住泪痕，这种笑，岂不比哭还要凄惨吗?东坡《赤壁赋》物我变与不变之论，辛弃疾《丑奴儿》“如今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’”之句，都是强为解脱而写的违心之言，写出更深一层的悲哀，那手法*乎反衬，那境界是一般人所难以达到的。 　　纵观全词，上下片都是写心底抑郁之情，但乍看竟好象是两幅图画，两种情怀。沈谦论词作云：“立意贵新，设色贵雅，构局贵变，言情贵含蓄。”(《填词杂说》)但作词之道，条贯、错综，两不可失，此意刘永济《词论·结构篇》曾深言之。读陆游此词，抑郁之情贯穿始终，上下片表现手法截然相异，构局又极错综复杂。读上片，看到的.是一个忧国伤时、穷愁潦倒的悲剧人物形象;读下片，看到的是一个头戴银旛，醉态可掬的喜剧人物形象。粗看似迥然不同，但仔细看看他脸上的笑全都是装出来的苦笑，终于领悟到这喜剧其实不过是更深沉的悲剧罢了。

　　陆游简介：

　　陆游，1125-1210，字务观，自号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。

　　其父陆宰，是很有民族气节的官员和学者，朝廷南渡后，他便回到家乡箸书了。陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的壮志。29岁参加进士考试，名在前列，因触犯歼臣秦桧而被除名。孝宗时，被赐给进士出身，历任夔州通判，提举江南西路常*茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕符军事，后来做过朝议大夫，礼部郎中。65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，死时年八十六。

　　陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。他勤于创作，一生写诗60年，保存下来就有9300多首。

　　陆游的诗题材极为广泛，内容丰富，艺术方法主要是现实主义的，他的绝大多数的篇章都是南宋时代的社会现实的真切反映，因此有人把他的诗誉为“诗史”;同时他在创作理论方面也主张写实，要从事社会实践，他说：“道向虚中得，文从实处工”，又说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”但是，正象所有杰出的作家一样，在他的作品中也常常表现出现实主义和浪漫主义这两种精神、两种艺术方法的不同程度的结合。他在揭示现实的种种不合理现象的时候，总是把他的社会理想、强烈的爱憎和明确的褒贬体现在作品之中。在白天，他目睹民族侵略、权奸误国的现实，不禁满怀激愤，渴望上马杀敌，报仇雪耻;这样的渴望不能实现，他就假托在夜晚的梦寐中去追求。

陆游的古诗有哪些（陆游的最著名名诗分享）

南宋文学家陆游写诗的比重远超他所写的词，现留存的诗达9300多首，写这些诗他用了六十年，*均每年155首，被称“宋诗第一人”。他丰富的学识，让他的诗作覆盖面极广。

陆游的诗大体包含生活、爱情、田园风光和抒发政治抱负的，为数不多的词与这些诗的共同特点都是，强烈的爱国主义精神贯穿其中，字里行间都是满满的忧国忧民的情怀。

我们大多数人熟知陆游都是从一首《示儿》开始，初读这首诗，对这位作者颇多不解，人家的临终遗言都是对子女的嘱托，而他则是“王师北师中原日，家祭无忘告乃翁。”意思是，当大宋的军队收复中原那一天，一定在祭拜时告诉我，这就是陆游爱国的浓烈之情，他无愧于伟大的爱国主义诗人之称。

陆游生活的年代正是战乱多发的年代，他随家人四处逃难，不满一岁，北宋灭亡，渐渐长大的陆游受父亲爱国思想的影响，目睹祖国大好山河的沦陷，从小就立志要将抗击金兵，恢复中原当成自己的远大理想。

基于这种爱国意识，陆游熟读史书，研究兵书，练*剑法，他希望自己有朝一日可以上阵杀敌，报效国家。但陆游的仕途非常不顺，他力主抗金反对求和，屡屡遭到莫须有的诬陷，被多次排挤和打压，但他一颗炽热的爱国之心从没有改变，直至生命的终点。

我们一同分享陆游写的四首诗。

第一首《示儿》

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

1210年，一生仕途坎坷，爱情受挫的陆游，已是85岁。长时间的卧病不起，让他已知自己寿数已*，弥留之际，他写下这首绝命诗。诗中没有家长里短，临终嘱托竟是深沉的荡气回肠、誓死不渝的爱国情怀。

诗人泰然面对死神的到来，让他牵挂的是国家的统一。人死以后，什么事情都不存在了，但现在让诗人格外悲伤的是，九州不能一统。当有一天大宋的军队北定中原、收复失地后，家祭时切记不要忘了告诉诗人。

第二首《冬夜读书示子聿》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这首小诗是陆游1199年写给小儿子陆聿的，陆游做学问从不敷衍马虎，在寒冷的冬夜里依旧笔耕不辍，陆游对21岁的陆聿抱有极大希望，他渴望儿子也能如他所愿，认真地做学问，成为国家地有用之才。

古人做学问从来都是全力以赴，不余遗力，从年轻就开始刻苦努力，多下功夫，到年龄大时才会有所成就。书本上学到的知识很重要，但还远远不够，若深刻而透彻地了解事物的本质，必须亲自实践才行。

第三首《十一月四日风雨大作二首（其二）》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

这首诗写在1192年，也是陆游一首非常著名的爱国主义作品，这时的陆游已*七十，身体衰弱。1190年他因谏言光宗，遭到逢迎溜须之人的合力排挤与攻击，朝廷最终将他削职罢官，赶回老家，陆游一腔爱国之志，唯有在梦中实现。

作者写道，年岁已衰到卧床不起，种种不如意我也没有感到哀伤，诗人始终牵挂的是边疆的安宁。夜已经很深了，窗外风雨交加，诗人躺在床上静静听着，不知不觉渐渐睡去，他梦到了自己回到了金戈铁马的战场，骑着披挂盔甲的战马，冲过冰封的河流，义无反顾地冲向战场。

第四首《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首（其二）》

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

这首诗也是作于1192年，是陆游在初秋暑热未消的一个夜里，出门纳凉时所作。诗人想起金人大举侵略北宋后，国家饱受欺凌，百姓不得到安宁，这样的日子已经过去了六十年，小诗表达了诗人强烈渴求国家统一的心愿。

前两句中的“河”指黄河，“岳”指华山，这两句写祖国的万里河山，用词气势磅礴，意境广阔。三万里长的黄河，一路奔腾着向东流入大海，五千仞高的华山，高耸入云直抵天际。最后两句写情，沦陷之地的遗民，在异族的压迫下，眼泪已经流尽，他们翘首企盼朝廷收复失地，等了一年又一年。

陆游写端午节的古诗

　　写端午节的是哪一首呢?大家知道吗?下面一起来看看!

　　《乙卯重五诗》 陆游(南宋)

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　端午节的欣赏

　　端午 [唐] 文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　竞渡歌[唐] 张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引;

　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬;

　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　七律 端午 [唐] 殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　五丝 唐 褚朝阳

　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

　　水底深休也，日中还贺之。

　　章施文胜质，列匹美于姬。

　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　　但夸端午节，谁荐屈原祠。

　　把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　端午日赐衣唐

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　端午唐 李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基

　　五月符天数，五音调夏钧。

　　旧来传五日，无事不称神。

　　穴枕通灵气，长丝续命人。

　　四时花竞巧，九子粽争新。

　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。

　　进对一言重，遒文六义陈。