山东综艺台武文的古诗

《九月九日忆山东兄弟》古诗

《九月九日忆山东兄弟》古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗的格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的《九月九日忆山东兄弟》古诗相关内容，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　作者：王维【唐代】

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　赏析

　　诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎他独在异乡为异客的.处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。

　　这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明*常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

《九月九日忆山东兄弟》古诗原文及赏析

《九月九日忆山东兄弟》古诗原文及赏析

　　在*日的学*、工作和生活里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的《九月九日忆山东兄弟》古诗原文及赏析，欢迎大家分享。

　　九月九日忆山东兄弟

　　朝代：唐代

　　作者：王维

　　原文：

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　译文

　　我独自一人在异乡漫游，每到佳节就加倍思念亲人。我知道在那遥远的家乡，兄弟们一定在登高望远；他们都插着茱萸，就为少了我而感到遗憾伤心。

　　注释

　　九月九日：指农历九月九日重阳节，又叫老人节。

　　忆：想念。

　　山东：指华山以东（今山西），作者的家乡山西祁县就在这一带。

　　异乡：他乡、外乡。

　　为异客：作他乡的客人。

　　登高：古有重阳节登高的风俗。

　　茱萸（zhū yú）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

　　山东兄弟：山东指华山以东。王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，而王维当时在华山西面的长安，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，*有些地方有登高的*俗。《太*御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折茱萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

　　创作背景

　　此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的'兄弟为山东兄弟。

　　赏析

　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。

　　此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

　　“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活*惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人*淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。

　　如果说*日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　“遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

　　作者介绍

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

九月九日忆山东兄弟古诗原文赏析

九月九日忆山东兄弟古诗原文赏析

　　多做题有助于大家及时检测自己的学*情况，小编提供了小升初语文九月九日忆山东兄弟知识点，希望大家在课后复*时使用，同时祝大家学*进步。

　　九月九日忆山东兄弟

　　王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　注释

　　1、九月九日：指农历九月九日重阳节。

　　2、忆：想念。

　　3、山东：指华山以东作者家乡蒲州。

　　4、异乡：他乡、外乡。

　　5、为异客：作他乡的客人。

　　6、逢：遇。

　　7、倍：格外。

　　8、登高：古有重阳节登高的风俗。

　　9、茱萸(zhūy)：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

　　古诗赏析

　　这首诗是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州(今山西永济)，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长 ?安谋取功名。这首诗抒发身在异乡的游子适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情，反映出人们的心声，引起人们的共鸣。全诗朴素无华，蕴藉深厚，用词精练，曲折有 ?致，堪称千古绝唱。

　　希望提供的小升初语文九月九日忆山东兄弟知识点，能够帮助大家学好语文这门课程。

　　《九月九日忆山东兄弟》注释译文

　　九月九日忆山东兄弟

　　作者：王维

　　dú zài yì xiāng wéi yì kè

　　独 在 异 乡 为 异 客 ，

　　měi féng jiā jié bèi sī qīn

　　每 逢 佳 节 倍 思 亲 。

　　yáo zhī xiōng dì dēng gāo chù

　　遥 知 兄 弟 登 高 处 ，

　　biàn chā zhū yú shāo yì rén

　　遍 插 茱 萸 少 一 人 。

　　【注释】

　　九月九日：即重阳节。古时在这一天，有佩插茱萸、登高饮菊花酒来避灾的*俗。

　　山东：指华山以东(今山西)，王维的家乡就在这一带。

　　异乡：他乡。

　　倍：加倍，更加。

　　遥知：远远推想。

　　茱萸：又名越椒，是一种有浓烈香气的植物，据说可以祛邪、避灾。

　　【译文】

　　独居他乡是外来的客，

　　每逢佳节更加怀念家乡和亲人。

　　遥想弟兄们在登高的地方，

　　都插上茱萸只少了我一个人。

　　【作者背景】

　　王维(701-760)，唐代诗人。字摩诘，蒲州(今山西永济)人。他有多方面的艺术成就，人们称赞他“诗中有画，画中有诗”。

　　【赏析】

　　“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”

　　这是王维的一篇思乡怀亲的名作。前两句写自己独自漂泊在遥远的他乡，日夜思念着故乡和亲人，每逢佳节来临，孤独的感觉更加深刻，思乡怀亲之情也会倍加铭心刻骨。这里所说的.“佳节”，虽然泛指一般的美好节日，但更是为本诗所写的“九月九日”(即“重阳节”)作铺垫。后两句写重阳节是亲人们团聚的日子，古来就有登高饮酒、佩插茱萸的风俗。而今，诗人想象着兄弟们成群结伴、登高饮酒的情景，同时他也设想因为自己无法亲临盛会，共享欢乐，兄弟们也会感到一种无法团聚的缺憾。这首诗从对方着笔，展开想象，更加显得情深意厚，并给人以无限的回味和遐想。

央视综艺《朗读者》董卿独白台词

央视综艺《朗读者》董卿独白台词

　　在不断进步的社会中，很多情况下我们需要用到台词，台词是剧本构成的基本成分，有着不可忽视的作用。究竟什么样的台词才是好的台词呢？以下是小编收集整理的央视综艺《朗读者》董卿独白台词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。

　　蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，这是撩动心玄的遇见。

　　这位妹妹，我曾经见过。这是宝玉和黛玉之间初初见面时欢喜的遇见。

　　幸会，今晚你还好吗?这是《罗马假日》里安妮公主糊里糊涂的遇见。

　　遇到你之前，我没有想过结婚;遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。这是钱钟书和杨绛之间决定一生的遇见。

　　所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。

　　——《朗读者》董卿

　　朗读者董卿经典开场白台词

　　1、某种意义上说，世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨;冬遇见春，有了岁月;天遇见地，有了永恒;人遇见人，有了生命。

　　2、生命不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子。——许渊冲《朗读者》

　　3、记住那些帮助过你的人，不要以为一切都理所应当，而在你有能力的时候，也记住尽可能的去帮助别人，不要认为事不关己，这是一个做人的道理。——董卿《朗读者》

　　4、陪伴意味着有人愿意把最美好的东西给你，那就是时间。当然陪伴也是一个很*常的事，日复一日，年复一年。到最后陪伴就成了一种*惯。约定好的.相逢，伴你天荒地老!陪伴是最长情的告白!——董卿《朗读者》

　　5、生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题，以至于到最后我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择

　　6、选择无处不在，面朝大海春暖花开是海子的选择，人不是生来被打败的是海明威的选择，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择，选择是一次又一次自我重塑的过程，让我们不断地成长，不断地完善，如果说人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆阅尽最终留下的就是一片属于自己的独一无二的风景——董卿《朗读者》

　　7、在这个世界上，没有一个人是孤岛;失去了陪伴，也失去了生存的意义。——董卿《朗读者》

　　8、年过半百，一如初见，爱情的保质期——永远。

　　9、古往今来有太多太多的文字，在描写各种各样的遇见：蒹葭苍苍白露为霜，所谓伊人在水一方，这是撩动心弦的遇见;这位妹妹我曾经见过，这是宝玉和黛玉之间初初见面时欢喜的遇见;幸会今晚你好吗?这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见;遇到你之前我没有想过结婚，遇到你之后我结婚没有想过和别的人;这是钱钟书和杨降之间决定一生的遇见，所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。——董卿《朗读者》

　　拓展阅读

　　节目介绍

　　《朗读者》是中央电视台推出的大型文化情感类节目，由著名节目主持人董卿首次担当制作人，央视创造 传媒有限公司与中广天择传媒股份有限公司承担制作，于中央电视台综合频道与综艺频道黄金时间联合播出。以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最*实的情感读出文字背后的价值，节目旨在实现文化感染人，鼓舞人，教育人的传导作用，展现有血有肉的真实人物情感。

　　节目评论

　　《朗读者》、《见字如面》等一系列节目正是填补上了这处空白。这也许是无心之举，但结果却相当有意义。你可能无法想象自己的父母会自行上网搜索《奇葩大会》，并且对其中选手的造型和言语毫无芥蒂。个性张扬的追求对于年轻人们而言是一种宣泄，然而对大多数的父母辈们而言，这其中的价值观是有冲击性的。但《朗读者》不同，它所传递的责任感、温情符合*人的传统价值。因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。

　　这使人看到了文化综艺节目的新希望。一个节目若内核浮泛，即使当下再红火也很快会被厌倦与遗弃。与别的流行综艺形式不同，文化综艺节目天然是有使命感的，它自出生就被寄予传承和改变的希望，也是区分此类节目优劣的重要指标。至少目前看来，《朗读者》做得还不错。

　　朗读者片段

　　有一天刘大叔偶然的来了

　　我说“偶然的”

　　因为他不常来看我们

　　他是个极富的人

　　尽管他心中并无贫富之别

　　可是他的财富使他终日不得闲

　　几乎没有工夫来看穷朋友

　　一进门，他看见了我

　　“孩子几岁了?上学没有?”

　　他问我的母亲

　　他的声音是那么洪亮

　　他的衣服是那么华丽

　　他的眼是那么亮

　　他的脸和手是那么白嫩肥胖

　　使我感到我大概是犯了什么罪

　　没有他

　　我也许一辈子也不会入学读书

　　没有他

　　我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义

　　--《宗月大师》

　　朗读者：濮存昕

　　一个男人要走过多少路

　　才能被称为真正的男人

　　一只白鸽要飞过多少片大海

古诗《九月九日忆山东兄弟》赏析

古诗《九月九日忆山东兄弟》赏析

　　导语：重阳节，诗人在外感到遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是遗憾兄弟们佳节未能完全团聚。以下是小编为大家收集的古诗《九月九日忆山东兄弟》赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　唐·王维

　　独在异乡为异客，

　　每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，

　　遍插茱萸少一人。

　　【注释】

　　九月九日：指农历九月九日重阳节。

　　忆：想念。

　　山东：指华山以东作者家乡蒲州。

　　异乡：他乡、外乡。

　　为异客：作他乡的客人。

　　逢：遇。

　　倍：格外。

　　登高：古有重阳节登高的风俗。

　　茱萸（zhū yú）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

　　【写作背景】

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。

　　【翻译】

　　独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。

　　【作者简介】

　　王维（698—759，一作701—761）〔唐〕字摩诘，原籍祁（今山西祁县），其父迁居蒲州（今山西永济西），遂为河东人。玄宗开元五年（717）进士，与弟缙并以词学知名。

　　天宝十五年（756）官给事中，乾元中官至尚书右丞，世称王右丞。

　　晚年归隐蓝田辋川，尝于清源寺壁上画《辋川图》，笔力雄壮，山谷郁盘，云水飞动，意出尘外。善写破墨山水，笔迹劲爽，气势深重，一变线条钩勒和重色青绿画法，创以水渗透墨彩之新技法。画山水松石，似吴道子而风致标格特出，尤工*远之景，云峰石色，绝迹天机。

　　得兴处不问四时，如画花，往往以桃杏、芙蓉、莲花同作一景；画《袁安卧雪图》，有雪里芭蕉，此乃造理入神，迥得真趣。荆浩《画山水录》说：“王右丞笔墨宛丽，气韵高清，巧写象成，亦动真思。”苏东坡称他“诗中有画，画中有诗”。明代董其昌推崇他为“南宗之祖”，认为“文人之画，自王右丞始”。亦善诗，前期诗作以边塞为题材，风格雄浑；山水诗追慕恬静和禅理生活，体物精细，状写传神，成就独特。画迹有《青枫树图》、《孟浩然马上吟诗图》等。《太上像》《山庄图》《雪山图》等126件，著录于《宣和画谱》。传世作品有《雪溪图》（传），绢本，墨笔画，图录于《*绘画史图录》上册；《伏生授经图》卷，绢本设色，绘汉伏生像，形象清癯苍老，笔法清劲，无款，南宋高宗题“王维写济南伏生”，现藏日本大阪市立美术馆。著有《王右丞集》。

　　【赏析】

　　王维是一位早熟的.作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作，王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗的时候他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得*直，缺乏新意与深情。

　　诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好象遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

古诗九月九日忆山东兄弟（九月九日忆山东兄弟的故事）

　《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是谁？这是蚂蚁庄园10月14号今日庄园小课堂的问题，下面为大家详细介绍10月14日今天蚂蚁庄园课堂小鸡饲料答案。

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　　今天的问题是：

　　《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是？

　　王维

　　李白

　　答案：王维

　　解析：“遍插茱萸少一人”这句出自王维的名篇《九月九日忆山东兄弟》，其中的“少一人”指的就是作者自己，也就是王维。此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。

　　以上就是10月14日蚂蚁庄园小课堂的问题答案。

电视综艺节目类型化的弊端及改进策略论文

电视综艺节目类型化的弊端及改进策略论文

　　在学*、工作中，大家都写过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的电视综艺节目类型化的弊端及改进策略论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　摘要：

　　类型化是我国电视节目发展历程必须经历的阶段，但同时也可能引发种种负面影响和弊端。本文分析了国内电视综艺节目类型化带来的弊端，并针对类型化所带来的弊端简要地提出了一些合理性建议。

　　关键词：

　　电视综艺节目；类型化；弊端；策略

　　电视综艺节目作为电视节目的主力军之一，在国内电视荧屏中占有重要的地位。从二十世纪八十年代开始，*的电视综艺节目开始进入了起步阶段，经过长期的发展，电视综艺节目也走入了类型化的趋势。可以说，类型化是*广播电视业的必经之路。*的电视综艺节目也必须在类型化的路途中寻找切入点和突破口。类型化是需要辩证对待的问题，类型化既是电视节目发展历程必须经历的阶段．也可能引发种种负面影响和弊端。

　　节目形态版权引进、节目形态的多元融合、大众生活形式移植。对于电视综艺节目而言．节目形态版权引进以及节目形态的多元融合是重要的创新手段。湖南卫视的《名声大振）、《舞动奇迹）都是引进英国的电视节目类型。随着电视市场全球化的趋势，这种电视类型在不同国家相互引进的方法仍然会继续盛行。而电视综艺节目同新闻资讯类栏目，明星谈话类栏目，真人秀类节目的多元融合，也将随着电视节目宽容度的增加而逐渐流行起来，央视的《咏乐汇）就是综艺节目和谈话类栏目很好的结合体，不但延续了谈话类节目丰富的信息量，还加入了歌唱、话剧、小品等传统曲艺形式，让人耳目一新。

　　一，电视综艺节目类型化的弊端

　　（一）电视综艺节目类型化导致节目同质化

　　电视综艺节目类型化必然带来大量的同质化的电视综艺节目。江苏卫视《非诚勿扰）所引领的婚配交友类节目已经大量的出现在电视荧屏上，湖南台的《我们约会吧），安徽卫视的《缘来是你）等等，很多地方台都陆续被这类节目的风潮所吸引。同一类型的综艺节目过剩地出现在观众视野当中，这种模仿和克隆造成了收视拥挤。节目的类型化带来了节目模式毫无顾忌的抄袭。表面上呈现出一种表象的浮华．而从本质上综艺节目离不开娱乐．观众看电视综艺节目的主要原因是希望在工作和生活的压力之中寻求精神娱乐和精神慰藉，娱乐是电视综艺节目满足受众需求的重中之重。电视综艺节目既要满足电视观众放松身心，发泄情绪的娱乐功能，也需要传承传统艺术形式，设置积极的舆论话题。这就要求电视综艺节目不能流于娱乐层面，电视从业者必须正视自己文化传播的责任，做有品位、高格调、雅俗共赏的电视综艺节目。高格调和通俗化、有品位和*民化是不相矛盾的，《开心辞典）等益智类的综艺节目曾经引领的收视风潮充分证明了知识性很高，格调清新的节目只要保证质量，同样能博得观众的眼球，尽管益智类综艺节目的高潮告一段落，但这并不意味着观众停止了对高格调节目的需求。

　　（二）创造品牌。本土化中求发震讲。这种克隆在某种程度上缩短了电视节目的生命力，当大量类型同质的电视节目同时出现时．很大程度的消减了电视节目的新鲜程度和观众的期盼度与兴趣度。由于这些电视节目质量不统一，同类型中劣质的电视节目会激起观众对这类电视节目的冷漠甚至反感。从而伤害其他同类型的电视节目的收视率和竞争力，加快了这种类型电视节目的衰老速度。

　　（三）电视综艺节目类型化加尉了媚俗倾向

　　媚俗化倾向是电视节目病态发展共有的特点．而电视综艺节目类型化的趋势加剧了这种负面效果。当某一类型节目成功的引领收视率的时候，必将带来大量的跟风者，这种类型的综艺节目的密集出现会引起媒体议程设置的偏差。根据美国著名的专栏专家和政治家李普曼“虚拟环境”的理论可知，类型化的电视节目在某一时期集中的出现，会带来虚拟环境。

　　电视节目品牌化是市场化的必然要求。是提高收视率，拉动广告、赞助等项目发展的必然要求。否则，电视台将会由于资金实力局限难以发展。甚至难以生存。在很长的时间之内．国外优秀的电视综艺节目都将是国内节目模式的风向标。如何完成引进节目的本土化．如何打造同类型节目中的金字招牌，是国内电视台尤其是地方卫视能否成功突围的关键。《非诚勿扰）在与湖南卫视的同类型节目《我们约会吧）的竞争中胜出，就要归功于江苏台本土化做的非常好，节目反映了迅速发展转型的*社会所表现出的多种价值观和人生观。反映出住房、养老、就业等*社会的热点问题，让《非常勿扰）与英国的原型节目区分开来．而不仅仅是一档普通的婚配交友节目。综艺节目品牌化有助于建立稳定的收视群体。延长电视节目的生命周期．解决类型化下节目带给观众的审美疲劳所的失衡以及人们对现实价值取向的失衡。电视节目制作单位出于对利润的考虑，必须以收视率作为节目生存力竞争力的首要指标，特定类型的电视综艺节目收视率高，那么就有引发这一类型的电视节目成为某一时期内的紧俏商品。这种收视率至上的情况引发了电视综艺节目的媚俗倾向，感官化、异质化的意识形态被高度集中的宣扬．电视节目的审美品格则被搁置在一边。比如《星光大道）作为与真人秀结合的综艺节目，同《超级女声）一样强调对草根*民偶像的挖掘，选秀类的综艺节目以此为节目的价值核心，全国上下都掀起了选秀的热潮。这类综艺节目的火爆和集中排斥了其他综艺节目的正常发展，对*民偶像的趋之若鹜构成了一种病态的价值取向。

　　二，改进策略及建议

　　加强创新，共性中凸显个性。

　　关键词 电视娱乐节目；存在问题；应对策略

　　中图分类号G210 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2013）89-0003-02

　　娱乐有着放松身心，满足人内在精神愉悦需要的重要功能，因此有着广泛的文化消费市场。电视台为了更好地适应当前日益成熟的传媒市场，就必须要推出一系列的娱乐节目，以获取巨大经济利益。但是纵观电视台娱乐节目的发展历程，可以发现“过度娱乐”、“愚乐至上”、“娱乐泛化”的娱乐节目异化现象更加频繁，对电视传媒发展造成了不好的影响。有必要就此进行深入探讨，积极思考解决对策。

　　1 电视节目娱乐化发展的重要原因

　　电视娱乐节目，是指通过电视这一传播媒体所传播的，由广大大众积极参与的，兼具审美性、娱乐性、观赏性和趣味性的电视节目类型。电视娱乐节目经历了晚会为主要形式的初期、以游戏竞猜为主要形式的发展期、以真人秀为主要形式的转型期以及多种类型并存发展的多样期四个阶段，现在已经形成了一整套相对成熟的.制作及发展模式。当今时代，我国广大受众精神文明需求不断提升，电视娱乐节目作为一种由娱乐经济、大众文化、大众的娱乐需求及我国电视媒体产业化等多种因素共同作用下的文化产物，始终受到传媒产品消费者的普遍青睐，这也造成了个别电视娱乐节目过度追求娱乐而出现所谓的异化现象。如何倡导一种健康的电视娱乐文化，促使电视娱乐节目实现良性发展，成为电视媒体人所应思考的重要问题。

　　2 电视娱乐节目发展中存在的问题

　　电视娱乐节目是大众文化与文化消费需求结合的重要文化产品。目前，电视娱乐节目在节目形态、创作理念以及传播模式等方面都有了重大发展，但任何事物的发展都不可能是一帆风顺的，都必须经历通过不断解决现实问题、突破现实困境，从而成长、成熟及完善的过程。总的来说，电视娱乐节目主要存在着以下几点不足。

　　2.1节目制作缺乏创新

　　当前，电视媒体工作者已经意识到过去那种完全“克隆”别家电视台娱乐节目方式是不可取的，但在电视娱乐节目制作中仍存在着严重的“模仿”痕迹。一些富于创意的电视娱乐节目甫一推出，很快就会跟风出现一大批类似的电视节目，当然这种模仿肯定不是完全的照搬照抄，但却很难见到属于自己的个性化东西，这仍会造成电视媒体行业内部的无序竞争与资源浪费，严重影响了电视媒体的健康发展。

　　2.2节目内容缺乏深度

　　娱乐并不意味着“愚乐”，通俗并不意味着“庸俗”，电视娱乐节目也应当有自己的文化品格。但现在大多电视娱乐节目制作都将吸引广大受众、占领市场份额放在首位，始终以营造“轻松愉悦”的气氛为重点，忽视娱乐节目同样肩负着社会责任和教育功能这一客观实际，很少有鲜明的价值取向，也很少触及到广大受众的理想思维层面，单纯的为“娱乐”而生，最终也就只能逐渐走向“死亡”。

　　2.3节目形态缺乏稳定

　　节目形态具体包括栏目名称、内容、结构、主持人及背景音乐，等等。在传播领域中，电视娱乐节目的基本形态应当是稳定的，以期在广大受众内心中留下相对深刻的印象。但是当前的电视娱乐节目却往往忽视这一点，为了成为所谓的“收视热点”，提高收视率，而盲目地进行改版，反而使广大受众感到无所适从，也就很难培养出稳定的收视群体。

　　3 促进电视娱乐节目发展的几点对策

　　电视娱乐节目的发展，是社会转型期精神需求与价值重建过程的必然结果，也是我国大众娱乐文化逐渐普及的有力见证。面对在发展中所存在的问题，电视媒体工作者应当积极寻找解决路径，针对问题加以调整和改进。

　　3.1营造良好的发展氛围

　　电视娱乐节目是在当前这个文化大繁荣、大发展的时代兴盛起来的产物，国家行政部门、尤其是广播电视总局应当充分发挥监督、促进、引导的重要职能，审时度势、把握当前的发展契机，为电视娱乐节目营造良好的文化发展环境，更加主动地承担起提高大众文化修养、培养大众高雅情趣的重要责任，在整个社会弘扬先进文化、倡导更为健康、高雅的文化消费方式，为提高全体民众的文化层次做出重要的贡献。

　　3.2打造精品娱乐节目

　　电视娱乐节目是电视台获得收益的重要支撑点，娱乐节目制作的质量以及受到广大受众认可的程度，在一定程度上也决定了电视台的发展。因此，电视台应当整合一部分优势资源，打造精品娱乐节目，使之成为本台发展的一个“拳头”产品。首先，要从创意上下功夫，虽不必过分求“新”、求“异”，但至少应当具有自己的个性，这样才能与其他电视娱乐节目之间存在辨识度，才能赢得市场。其次，要精准定位，当今时代是一个多种类型传媒激烈竞争的时代，虽然要尽可能地抢占市场份额，但是绝对不可能面向所有受众，在明确节目受众群体之后，使电视娱乐节目对这部分受众更具吸引力，打造更多的艺术精品。

　　3.3为娱乐增加一点理性

　　随着社会的进步与文化的发展，广大受众的审美层次和审美水*越来越高，单纯的“娱乐”与嬉闹已经不能完全吸引受众，一部分具有较高素质的精英分子甚至已经开始排斥那些所谓的娱乐节目，这对于电视娱乐节目的未来发展是极为不利的。因此，电视娱乐节目应当增加一点点理性的“佐料”，积极传扬现实生活中的*，带给广大受众更高层次的精神享受，唯有如此，电视娱乐节目才能实现健康发展。

　　电视传媒不断取得突破、实现发展的历史，其实也是娱乐节目大行其道的过程。但必须承认，在电视娱乐节目发展的进程中，出现了一些不正常的愚乐化、庸俗化、过度化的娱乐异化现象。面对这一情况，电视媒体工作者应当充分认识到自身所肩负的重要责任，采取有效措施加以调整和改进，为打造电视娱乐节目精品、促进电视传媒行业的发展做出自己的努力。

综艺非诚勿扰经典语录

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孟非直言：不是每个男生的爸爸都叫李刚

九月九日忆山东兄弟古诗 形容女人优雅的句子

1、白衣女子顺着声音看去，一位酒红色长发，粉红色绸缎衣襟，那双酒红色的眸子更是令人心醉。

2、她身着白色紧身露背连衣裙，飒爽冷艳的妆容搭配魅惑的眼神，彰显其独特的*气质。并露出娇嫩美背，大秀完美身材。

3、你带着一串笑声从屋外走进客厅，轻松随便地穿一套红色运动衫，那么美丽多姿，那么热情似火，又那么恬淡简朴，一种不可名状的爱慕之情，蓦然在我心中升起。

4、增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。

5、你其有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽。

6、你是那样地美，美得象一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子。

7、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。

8、她的脸上有一双带着稚气的被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。

9、她秀美的娥眉淡淡的蹙着，在她细致的脸蛋上扫出浅浅的忧虑，让她原本美得出奇的容貌更添了一份我见犹怜的心动。

10、你身着一件紫红色旗袍，远远看去，真像一只小蝴蝶飞过一样，既美丽称身，又色彩柔和。

11、看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。

12、你可以赚钱不多，但至少要养得起自己，不依赖于他人。即便是眼前这个男人离开了你，你依然不用为一日三餐而犯愁。经济独立，是*最基本的条件。

13、娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

14、尽管看不到她刘海下的容貌，却也可以清楚的看见她两边脸颊连同后面修长白皙的脖颈整个都红了，嫣红透白的煞是好看。这时才注意到女孩的打扮，上身穿着一件可爱的卡通T恤，下身是雪白的七分裤。

15、减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。色为天下艳，心乃女中郎。

16、你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑。

17、照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份温柔那份美感那份妩媚，使我久久难以忘怀。瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，那稳重端庄的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。

18、只见她抿着嘴，笑吟吟的斜眼瞅着自己，肤白如新剥鲜菱，嘴角边一粒细细的黑痣，更增俏媚只见她一张瓜子脸，颇为俏丽，年纪似尚比他小着一两岁。

19、天地造化美女如此，实乃天上人间、艳动鬼神、独一无二、性感娇美、俏丽风流，一等一的美女丽人娇娃仙子也！

20、清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。

21、那小姐相貌娇美，肤色白腻，别说北地罕有如此佳丽，即令江南也极为少有。她身穿一件葱绿织锦的皮袄，颜色甚是鲜艳，但在她容光映照之下，再灿烂的锦缎也已显得黯然无色。

22、要不是因为爱着你，怎么会夜深还没睡意；要不是因为爱着你，怎会不经意就叹息，全世界只有你不懂我爱你！

23、你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。在你那双又大又亮的眼睛里，我总能捕捉到你的宁静，你的热烈，你的聪颖，你的敏感。

24、他看见女孩的长发在舞厅灯光里飘飘洒洒，她的头发上有一种奇特的香味。它们编织了一场甜蜜的梦幻，就像雨丝般发出沙沙的响声。

25、远远地，我目送你的背影，你那用一束大红色绸带扎在脑后的黑发，宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。

26、真正的*应该拥有丰富的人生阅历，有内涵，气质优雅，自爱自信，懂得体贴和关怀。

27、见到你是我最快乐的时候。和你在一起是我最幸福的时候。离开你是我最难过的时候。没有你是我最寂寞的时候。我想你、好想你、想见你、想疯了！

28、那眼神优雅、娴静，双眼回盼流波，像是俏丽的江南女子；但又挂着一丝倔犟的波纹，又带着北国女儿的神韵。

29、你是花丛中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。无论什么衣服穿到你的身上，总是那么端庄、好看。

30、她粉面上一点朱唇，神色间欲语还羞。娇美处若粉色桃瓣，举止处有幽兰之姿。光阴荏苒，她已出落得亭亭玉立，非他往日随意可调笑的小女孩。

31、漂亮女孩，天生就漂亮。白皙的皮肤，大大的眼睛，秀气的鼻子，饱满的小嘴，再加上一头可爱的“自来卷”，构成一幅天然的美丽图画。

32、好女人不漂亮。漂亮女人不好。又漂亮又好的女人一般都很愚蠢。又漂亮又好又不愚蠢的女人都结婚了。

33、你是一尊象牙雕刻的女神，大方、端庄、温柔、姻静，无一不使男人深深崇拜。

九月九日忆山东兄弟王维_九月九日忆山东兄弟古诗

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　作者：王维

　　独在异乡为异客，

　　每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，

　　遍插茱萸少一人。

　　解释：

　　1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的*俗。

　　2、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

　　译文：

　　独自流落他乡，长做异地之客，

　　每逢佳节良辰，越发思念眷亲。

　　遥想今日重阳，兄弟又在登高，

　　他们佩带茱萸，发觉少我一人。

　　赏析：

　　诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。