写五十六个民族的古诗

预备～唱：五十六个闰土，五十六只猹，五十六个马栏坡姐偷西瓜_十六行绝句古诗

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五十六个少数民族的风俗*惯有哪些？

五十六个少数民族的风俗*惯有哪些？

　　每个民族都有自己独特的文化和生活*惯，小编为你整理了五十六个少数民族的风俗*惯有哪些？，欢迎大家阅读。

　　1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶

　　2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔

　　3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀

　　4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱

　　5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具

　　6 、朝*：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞

　　7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球

　　8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节

　　9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞

　　10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾

　　11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。

　　12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼

　　13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节

　　14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包

　　15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁

　　16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。——竿球，龙舟，编织

　　17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏

　　18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。

　　19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。——剪羊毛，弹唱，刺绣

　　20、汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙

　　21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是*北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼

　　22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。——摔牛，炸油香

　　23、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言。——乐器迪他，跳鼓舞

　　24、京 族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。——哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷

　　25、景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。——目脑纵歌，跳孔雀舞

　　26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——吹奏和握手礼

　　27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。

　　28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”“黎单”闻名于世，有自己的语言和文字。——打柴舞

　　29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。——上刀杆

　　30、珞巴族：分布在*，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，有自己的.语言。

　　31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，主要从事农业，兼营渔牧业，有自己的语言和文字。——穿旗袍，萨满舞，二贵摔跤

　　32、毛南族：分布在广西，人口7.1万余人，主要从事农业，善于饲养菜牛和编制花竹帽。有自己的语言。——分龙节舞龙

　　33、门巴族：分布在*，人口约0.7万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。

　　34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜牧业为主，兼营农业，有自己的语言。——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车

　　35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言和文字。——吹芦笙，吊角楼

　　36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米，有自己的语言。

　　37、纳西族：分布在云南、四川和*，人口27万余人，主要从事山地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。——东巴舞，腊染

　　38、怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——织怒毯，努寨

　　39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——吹葫芦笙，弹唱，集体舞

　　40、羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，大白芸豆是著名的特产，有自己的语言。——羌寨

　　41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口8.7万余人，主要从事农业，艺也发达，有自己的语言。

　　42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，有自己的语言。

　　43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。

　　44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言。

　　45、塔塔尔族：分布在新疆，人口0.4万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。

　　46、土族：分布在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言和文字。——太*洋舞，高台会

　　47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570万余人，土家织绵以其“色彩斑斓，做工精巧”闻名于世，有自己的语言。——摆手堂

　　48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，有自己的语言和文字。——甩发舞

　　49、*尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农业，善种粮棉和瓜果，有自己的语言。——手鼓舞

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五十六条感悟人生的哲理说说心情

★1☆　　界的和谐和精彩在于无知的人是世界的主流！

★2☆　　正的自由是在无所依傍之时，发现无路而处处是路。能行到水穷处，坐看云起时的人才算得上自由。这不是路的缘故，是心路。

★3☆　　命的究竟是讲不出来的，佛神仙帝都是代号，都是公共词语。

★4☆　　向正确就不怕路途遥远，信念坚定就不怕坎坷曲折。

★5☆　　尚是高尚者和卑鄙者的通行证。

★6☆　　依旧只是你的一个死角，存放着无关紧要的感情。有一天我终于走累了，会回到妈妈的怀抱，她会摸着我的头发说，傻孩子，那些爱和疼痛都是假的。

★7☆　　朝天上捧，鬼往地下按，神要拼命吹！

★8☆　　直觉和性情生存，喜欢一切美丽的事物。要有最柔软的心，即使年华老去，依旧拥有今日剔透纯净的眼睛。

★9☆　　必须挤出时间为未来做准备！

★10☆　　凭不是水*，摆*才是水*。

★11☆　　乐美满的人生：七成饱，三分醉，十足收成；过上等生活，付中等劳力，享下等情欲。

★12☆　　类最大的悲哀会消费未来的精彩！但绝不会预支风险，所有人都会认为自己是最特殊的！出事以后才发现自己最无能！

★13☆　　友是捧友，捧场才有场。

★14☆　　功者是在你思考的时候已经下手了的人！

★15☆　　生无常，任何状态都绝非生命的常态，交臂非故一切随缘。

★16☆　　是个人都有烦恼！

★17☆　　最大的力量来自对目标的无限渴望。

★18☆　　外求求烦恼，向内求求幸福。

★19☆　　要埋怨命运对你不公，公要问你何德何能？

★20☆　　*常心是道，道出*常心。

★21☆　　意：彼此相生才有意思。

★22☆　　门不精，万门难入！精于一艺才有发言权，博学是为了精深！精深才会更博学！

★23☆　　希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如*日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。

★24☆　　识，总是绚烂美丽；分手，总是优雅不起。

★25☆　　心全意去爱，别的就交给命运，这是聪明人都会遵循的简单规则。

★26☆　　们只需要闻着梦想的味道，向前走。

★27☆　　按你想的去生活，否则，你迟早会按你生活的去想。

★28☆　　对你最好的那个人，换句话说，也就是最好欺负的人。天下间的女人，总是最会欺负对她最好的那个男人。

★29☆　　远没有通吃的英雄（全能冠军），只有行业的英雄（单项冠军）。

★30☆　　乱读必乱行，课乱听必乱心。

★31☆　　美主义是人类进步之源也是人类痛苦之源。

★32☆　　别让过去的悲催，或者未来的忧虑，毁掉自己当下的快乐。

★33☆　　生处处是考场，高人处处有道场！

★34☆　　外求不在乎结果，向内求要在乎质量。

★35☆　　实力演绎生命尊严，用魅力谱写人生佳话。

★36☆　　有虚哪有实，没有假哪有真。

★37☆　　

★38☆　　出是为了回报请别付出！因为你并不高尚。

★39☆　　慧之人活在当下，愚蠢之人当下不活。

★40☆　　弯路走直的人是聪明的，他找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，他多看了几道风景。

★41☆　　什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。

★42☆　　得人生才是最大的科学。

★43☆　　有文化的人距离动物最*。

★44☆　　经过才能放过！存在大于承认。

★45☆　　人好话是本事，说人坏话是本能。

★46☆　　不换位思考的人永远没有朋友。

★47☆　　悟之前，鱼儿想飞，鸟儿想潜水。开悟之后，云在青天，水在瓶中。

★48☆　　梦想有时候多么像爱情？假若不是痴心相信，是无法坚持到底的。只是，失落了的梦想也像失落了的爱情，始于如此的兴奋与渴望，又终于如此的挫败与荒凉。

★49☆　　戏：再现生活，夸张情绪。

★50☆　　命的道理是最大的道理。

★51☆　　何人都处于人鬼神三界之中，只是所占比例不同。

古典诗词是民族财富

古典诗词是民族财富

　　对话人：

　　张 江（中国社会科学院副院长、教授）

　　康 震（北京师范大学文学院教授）

　　蒋 寅（中国社会科学院文学研究所研究员）

　　吴思敬（首都师范大学文学院教授）

　　郑欣淼（中华诗词学会会长）

　　核心阅读

　　古典诗词是中国人经典的也是最具中国特色的情感表达方式，从古典诗词中能读出深蕴的情感，读出中国人的文化、价值与智慧，一部古典诗词的历史就是一部中国人的历史

　　作为先贤留下的精神财富，古典诗词培养我们的审美感受，模塑我们的艺术趣味，陶冶我们的生命情操，是中华民族美育和文学教养的经典，也是艺术创作挹之不竭的灵感源泉

　　当下我们的中小学教育，对古典诗词的重视程度远远不够，出现了守着一座诗歌文化的宝库，我们的学生却不得其门而入的情况

　　研*古典诗词，不是要复古，更不是要用古典诗词取代现代诗词，而是要让古典诗词中蕴含的中华民族千百年来的民族精神得以传*和光大

　　张江：*最*在北京师范大学考察时表示，他很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，他认为应该把这些经典从小就嵌在学生们的脑子里，使之成为终生的民族文化基因。中国是一个诗歌的国度，先人们给我们留下了大量古典诗词。在今天这个社会变革日新月异、信息爆炸的新媒体时代，古典诗词是否还能活在当下，以什么样的方式活在当下，这是需要我们认真面对的问题。

　　为什么需要古典诗词

　　康震：当我们登上泰山南天门，眺望蓬勃的日出景象，会禁不住脱口而出：会当凌绝顶，一览众山小！恐怕只有这样的诗句才能表达我们激动万分的心情。当我们远离家乡，逢年过节会暗自低吟：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。这已经成为中国人表达思乡之情的经典语句。当我们与朋友远隔万里，音讯不通，会用海内存知己，天涯若比邻来宽慰自己失落的心情。

　　古典诗词到底是什么？它是中国人经典的情感表达方式，也是最具中国特色的情感表达方式。说它经典，是因为总的来说，古典诗词形式简洁明快，语言含蓄深情，经过几千年的积淀，为中国人所喜闻乐见，是中国人在长期的文学创作实践中提炼出的最具代表性的文学形态。即使时代变迁，*现代又涌现出众多的诗词形式，但古典诗词依然是中华民族表达情感的经典的文学形式。说它最具中国特色，是因为古典诗词内涵丰富，几乎涉及政治、经济、文化、军事、科技等中国人社会生活的所有方面，一部古典诗词的历史就是一部中国人的历史，读古典诗词，不仅能读出蕴含其中的情感，更能读出中国人的文化、价值与智慧。

　　古典诗词形式在这个信息时代非但不过时，反而成了一种新兴的时尚。无论是在微信、微博，还是在各大网站上，都可以看到古典诗词已经渗透进我们的社会生活，成为重要的时尚元素之一。古典诗词的内容也从未过时，我们常说读书有两种方式，一种是我注六经，一种是六经注我。所谓我注六经，就是我因循古代经典，亦步亦趋；而六经注我，则是将古代经典为我所用，为时代所用，使古代经典这株老梅绽放新的花朵。、郭沫若等一大批现代诗词大家，都是以古典诗词展现时代新声的典型代表。

　　还是回到开头的那个问题。古典诗词有什么用？表面看来，似乎没用，实则有大用！这个大用就是涵养民族气质，孕育民族品格，培育民族精神，展现民族风貌。所以，我们需要古典诗词，而且在21世纪的今天，更加需要。

　　古典诗词是民族财富

　　张江：古典诗词是一个巨大的宝库，蕴含着中华民族几千年的精神和文化积淀。当然，在这种历史遗产中，也有不合时代发展需要的封建遗存，因此，我们对它的继承，不是简单地*移和复制，而是一种淬炼和提取，让优秀的民族文化基因得到传承延续。就此而言，与其说我们在传承古典诗词，毋宁说我们在通过古典诗词传承民族精神和民族文化。毕竟，古典诗词是民族精神和民族文化最集中的载体之一。

　　蒋寅：中国诗歌源远流长，拥有两千多年的历史。早在周代就产生了以四言为主的诗歌体式，留下诗歌总集《诗经》。周代贵族以诗为文化教育的六艺之一，春秋时期诸侯国在祭祀、宴飨和朝会时演奏诗乐，贵族交际和使臣应对也每借《诗》来表达，以至孔子有不学诗，无以言的感慨。文学史上第一位伟大作家屈原就是一位诗人，以他的杰作《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》共同构成中国古典诗歌的伟大传统。从汉魏到南北朝，诗歌体式不断完善，艺术表现技巧不断丰富，声律形式不断完备，到唐代终于形成*体诗的完美形式。

　　唐代留下诗作的2000多名诗人，多数是官人，而文人几乎成了诗人的同义词。只有不能作文的诗人，而几乎没有不能作诗的文人。唐代以后的别集，有许多单纯的诗集，却很少有只有文而没有诗的文集。作者中既有李白、杜甫、苏轼、陆游这样的伟大诗人，也有只存片言只句的无名作者，整个社会无不崇拜诗人，喜爱诗歌。许多典故、逸事都表明，华夏民族是一个热爱诗歌的民族，中国是一个诗歌的国度。唐代留下的诗歌，经*年学界仔细清理，有4.7万首之多；而前后不到100年的元朝，刚编成的《全元诗》竟收录14万首作品。清诗数量更是无法估量，现存1万多名作者的4万多部别集，加上上千种总集，最保守的估计也有几百万首。

　　对今人来说，古典诗词是先贤留给我们的无比丰富的精神财富，是中华民族美育和文学教养的经典，是哺育中国诗人的伟大传统，也是各种艺术创作挹之不竭的灵感源泉。古往今来，人们从牙牙学语时就诵读古诗词，在经典作品的浸润中培养起生活趣味和写作才能。到今天，无论是学者的研究还是启蒙教育中的古诗诵读，古典诗词都作为古代文学中最灿烂的经典，被研究、接受和传诵，在培养我们的审美感受、模塑我们的艺术趣味、陶冶我们的生命情操等方面发挥着巨大影响。

　　诗教传统与文化传承

　　张江：中国古代有诗教传统。这种传统形成的原因非常复杂，与诗歌的独特地位、功能担承、审美指向，以及传统社会专业教材的匮乏等都有关系。古代以诗施教，既是一种基本的文学技能训练通过读诗、诵诗而学诗，也是一种品行规范的涵养方式以诗歌来传达古人遵循的立身立世原则。我们今天倡导孩子们学一点古诗，目的更加丰富，古诗还是一种美的熏陶和浸润，是文化的传承和延续。

　　吴思敬：中国是个有深厚诗教传统的国家。我国传统的蒙学教育，是非常重视诗歌的。蒙学经典中有一本传播极广的《神童诗》，是给孩子们进行人生启蒙与诗歌启蒙的诗歌读本。编者善于把握儿童心理特征，所选诗作短小精悍，言*旨远，全部都是我国古典诗歌最为精短的形式五言绝句。儿童从小吟咏这些作品，自然会得到美的熏陶，进而学会从生活中发现诗意。稍长之后，蒙师便指导学生从对对子开始，进行诗歌写作的训练。清代李沂在《秋星阁诗话》中说，作诗初学须日课一首，或间日课一首。勤作则心专经熟，渐开门路。这种训练的目的，不一定是把每一个学生都培养成诗人，但是通过大量既读又写的训练，使得学生开阔了胸襟，提升了审美能力，却是确定无疑的。相较起来，当下我们的中小学教育对诗歌的重视远远不够。中小学生很少读诗，更不会写诗。这就出现了守着一座诗歌文化的宝库，我们的学生却不得其门而入的情况。

　　欲改变这种局面，需要采取综合措施。当务之急是加大中小学教材中诗歌的比重，不只选古代诗歌中的优秀作品，同时也应包含五四以来新诗创作的名家名篇，要给学生提供优秀诗歌的选本，扩大阅读面，让学生在与经典诗篇的交汇中，接*艺术，感*神心灵。其次是作文教学中应适当安排诗歌写作的训练。中小学的写作训练历来强调实用性，这样就把诗歌类的写作排除在外了。实际上诗歌属于无用之用，一个热爱诗歌并有一定写作体会的`人，自会有较高的审美眼光与较健康的审美情趣。此外，还要尽力营造一个诗化的环境。一定的环境会诱发一定的心理，这就是《礼记乐记》所说的人心之动，物使之然。因此，不仅应当有一个诗化的校园环境，也应当有一个诗化的社会环境。我们的公共场域不要被商业广告全盘占据，而应留出一些空间给诗歌等艺术。宋人有诗云：境入东南处处清，不因辞客不传名。诗与环境这种互相生发的关系，不可不察。

　　重在传*民族精神

　　张江：中国古典诗词，蕴含着民族文化之根。研*古典诗词，不是要复古，更不是要用古典诗词取代现代诗词，而是要以此为凭借，让古典诗词中蕴含的中华民族千百年来凝聚而成的民族精神得以传*和光大。社会要发展，文化要进步，没有深沉的文化底色铺垫，没有坚强的民族精神支撑，发展和进步就是空话。对于古典诗词，我们除了将它作为审美教育的有效载体，还要积极挖掘其中蕴含的民族精神。

　　郑欣淼：人们都说中国是一个诗的国度，我理解，这不仅是指中国诗歌传统源远流长，诗歌遗产相当丰厚，也可以认为，诗歌已成为中国人的一种生活方式，是中国文化的一种特殊表现形式。古典诗词有着诸多价值和作用，我以为，今天研*古典诗词，更应该重视传*蕴含在其中的民族精神。

　　民族精神是一个民族在长期发展过程中，所孕育形成的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现，是民族文化传统不断积淀和升华的产物，是一个民族赖以生存和发展的重要支撑。中华民族精神是中华文化精华的集中体现。在5000多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和*、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这种民族精神又促进了优秀民族文化的不断发展。中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是中华民族之魂。

　　民族精神表现在多个方面，但在古典诗词中又有特殊的充分的反映。中国人重视诗歌的审美价值，更注重诗歌的社会功能。从诗骚以来，中国诗歌就形成了言志与载道的优秀传统。作为一个不屈不挠、历经磨难而生生不息的民族，中国传统文化非常重视人的意志品质的磨练和培育。屈原的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索、曹操的老骥伏枥，志在千里、王之涣的欲穷千里目，更上一层楼、李白的长风破浪会有时，直挂云帆济沧海等反映传统知识分子向往理想人格、追求大丈夫浩然之气的名言佳句，洋溢着积极进取、奋发图强的精神，正是民族精神的生动写照。

　　民族精神的核心是爱国主义，即对乡土、国家执着的热爱。热爱祖国壮丽山河，国家兴亡，匹夫有责，为了国家可以杀身成仁。曹植的捐躯赴国难，视死忽如归、杜甫的剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳、陆游的死去元知万事空，但悲不见九州同、文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青、林则徐的苟利国家生死以，岂因祸福避趋之等，其爱国情怀感人至深。尽管那时的爱国主义带有某种历史局限性，但在 位卑未敢忘忧国的思想浸润下，涌现了众多民族英雄，创造了无数惊天地泣鬼神的爱国主义业绩，并将这种爱国热忱升华为崇高的道德责任。浩如烟海的古典诗词以爱国主义、民本主义为主旋律，是中国人的心灵史，也是中华民族精神的发展史。

　　民族精神是需要传*的，古典诗词在其中有着不可替代的作用。这不仅因其蕴含着体现民族精神的丰富内容，而且是由诗词本身的性质、特点和教育功能决定的。中国诗教传统由来已久。古典诗词重形象，意境含蓄，易诵易记，使人们在阅读、吟诵、鉴赏中震撼心灵，陶冶情操，而且是持久地长远地受其影响。诗词与人文素质、与社会教育制度有着密切关系。我们对诗词的教育功能切不可低估。以诗育人，功德无量！

　　张江：我们今天所处的时代，是一个以速度和变化为表征的时代。倡导古典诗词活在当下，不是要提倡好古复古，而是要让古典诗词为当代文学发展服务，为当代生活服务，为培育和践行社会主义核心价值观服务。从这个意义上说，我们所倡导的，是作为一种文化载体的古典诗词，是传承民族文化基因的古典诗词。

中华民族爱国的古诗词

中华民族爱国的古诗词

　　在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的中华民族爱国的古诗词，欢迎大家分享。

　　1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

　　2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　3.男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄陈辉诗》

　　4.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*

　　5.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫

　　6.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录正始》

　　7.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　8.苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》

　　9.报国寸心坚似铁。——宋陆游《大雪歌》

　　10.夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

　　11.祖国如有难，汝应作前锋。——*

　　12.南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

　　13.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

　　14.祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾

　　15.精忠报国。——《宋史岳飞列传》

　　16.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　17.头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》

　　18.国之步存，身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》

　　19.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

　　20.大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*

　　21.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　22.杀身有地初非惜，报国无时未免愁。——宋陆游《登慧照寺小阁》

　　23.轻生本为国，重气不关私。——南朝江晖《雨雪曲》

　　24.位卑未敢忘忧国。——宋陆游《病起书怀》

　　25.丈夫当为国，破敌如摧山。——唐韦应物《寄畅当》

　　26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——*

　　27.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

　　28.商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——唐杜牧《泊秦淮》

　　29.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游

　　30.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐李贺《南园》

　　《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

古尔邦节是哪个民族的节日

古尔邦节是哪个民族的节日

　　古尔邦节的时间定在*宗教历的十二月十日，它是新疆信仰*宗教的*尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大传统节日。下面就随小编一起阅读了解具体的内容吧。

　　古尔邦节是哪个民族的节日

　　古尔邦节是我国回、*尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。“古尔邦”在*语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。

　　古尔邦节是一个典型的宗教节日，对于*尔族人民来说，古尔邦节属于最隆重，最盛大的一个节日。之所以要介绍古尔邦节，是因为这个节日现今已经成为了整个新疆地区人民的节日了。也就是说，为了体现民族团结，全疆人民不分*，共庆此节。因此，这个节日意义非凡。

　　“古尔邦”在*语中称作尔德·古尔邦，“尔德”是节日的意思。“古尔邦”含有“牺牲”、“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。

　　照传统的规矩，*们在节日这天清晨沐浴更衣，到*寺做礼拜、诵经、上坟、缅怀先人。节前，*们家家户户打扫得干干净净，赶制各种糕点，炸油馓子、烤馕、做新衣裳，进行节日的充分准备。*从*寺做完礼拜之后，便回到家里开始杀牛宰羊、煮肉做饭，对穷人进行施舍，对来宾进行招待。身着节日盛装的*尔族人要相互拜节，互相问候，过去有成见的人，在节日里见面时也要互相问候，并消除隔阂，从此言归于好。青年男女又说又笑载歌载舞，开展各种庆祝活动，使整个节日期间洋溢着欢乐的气氛。

　　这个节日有点像汉族的春节，有喜庆，欢聚的意味。在休息的日子里，大人们宰羊宰牛，孩子们载歌载舞，大家欢聚一堂。 *关系日益优化，民族团结已不再只是个空话，古尔邦节只是个良好的开始，相信在未来的日子里，真的能做到民族融合，不分彼此。到那时候，人们不是会为了放假而开心，而是会因为这个民族节日存在的意义而开心。我期待那一天的到来。

　　古尔邦节放假安排日历

　　节日时间

　　*使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年*年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为*传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10—11天。古尔邦节是*宗教节日，时间在*历十二月十日，肉孜节(开斋节)后七十天左右。

　　在*历法系统中，古尔邦节的.日期是固定不变的。但以公历计算，其日期则呈变化不定状。原因是*历法基于月亮的运行，而公历系统则基于太阳的运行。二者相差10—11天。因此，由于国际日期变更线的关系，古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。

　　下表是沙特*最高司法委员会宣布的官方古尔邦节日期，因其实通过沙特* Umm Qura历法[4]

　　计算的，与公历对照，只是一个大概指导时间，并不代表确切的未来日期。确切日期须通过观察月亮变化而定，在正式节日前十天尚需调整：

　　1418 (*历): 1998.04.07

　　1419 (*历): 1999.03.27

　　1420 (*历): 2000.03.16

　　1421 (*历): 2001.03.05

　　1422 (*历): 2002.02.23

　　1423 (*历): 2003.02.12

　　1424 (*历): 2004.02.01

　　1425 (*历): 2005.01.21

　　1426 (*历): 2006.01.10

　　1427 (*历): 2006.12.31

　　1428 (*历): 2007.12.20

　　1429 (*历): 2008.12.08

　　1430 (*历): 2009.11.27

　　1431 (*历): 2010.11.16

　　1432 (*历): 2011.11.06

　　1433 (*历): 2012.10.26

　　1434 (*历): 2013.10.15

　　1435 (*历): 2014.10.05

　　1436 (*历): 2015.09.23

　　1437 (*历): 2016.09.11

　　1438 (*历): 2017.09.01 (预计日期)

　　1439 (*历): 2018.08.21 (预计日期)

　　1440 (*历): 2019.08.11 (预计日期)

　　1441 (*历): 2020.07.31 (预计日期)

　　1442 (*历): 2021.07.20 (预计日期)

　　历史上，*宗教以其先知穆罕.穆德迁徙麦地那的第二天(公元622年7月16日)为*历的元年元旦。由于古尔邦节、肉孜节(开斋节)的日期与公历之间的差异，其节庆时间在季节上有时是冬天，有时是夏天，有时是春天，有时是秋天。季节不同，节庆色彩不尽相同，呈五彩斑斓状。

有关民族团结诗歌

有关民族团结诗歌

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都经常接触到诗歌吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。还苦于找不到好的诗歌？下面是小编帮大家整理的民族团结诗歌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《民族团结之歌》

　　五十六朵鲜花共栽一个盆，

　　五十六棵翠竹共连一条根。

　　五十六个民族团结一条心，

　　就能把祖国建设得繁花似锦。

　　五十六窑砖瓦筑成一栋房，

　　五十六车矿石炼成一炉钢。

　　五十六个民族团结一条心，

　　就能把祖国建设得繁荣富强。

　　《团结抗日赞歌》

　　弟兄不和外人欺

　　血和泪的教训

　　军阀分割

　　连年混战

　　国家虚弱，人民疾苦

　　这时，在我们的东面，

　　有一个鬼脸探出偷窥

　　趁虚侵入

　　肆意残虐践踏，烧杀抢

　　四万万同胞愤怒了

　　用言行谴责

　　用身体抵挡

　　用大刀反抗

　　在那国家危难之时，

　　有一个身影站出来高呼

　　到北方，打鬼子

　　我们伟大的*，

　　不计前嫌，

　　一切以国家民族利益为重

　　西安事变

　　迫使蒋家王朝

　　*，团结抗日

　　*型关一战，干净漂亮

　　八路军威名远扬

　　台儿庄血战

　　日军遭受重创

　　百团大战

　　小鬼子怕了，

　　垒起碉堡，

　　围起铁丝网

　　纯粹象一群牲口在圈养，

　　瞧你熊样

　　小鬼子，滚吧

　　等待你的是自取灭亡

　　历史上没有一个侵略者有好下场

　　《家·团结·奋进》

　　凛冽的北风雪

　　拼命的撕打着

　　红柳 丛中

56个民族是一家

56个民族是一家

　　现代的民族概念，可以是以国度为区分的人群，也可以是单指有共同的文化概念，而没有共同的语言、历史来源的人群。下面小编为大家带来56个民族是一家，快来看看吧。

　　“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家……”当这曲悦耳动听的歌又一次在我耳际响起，一股对藏族人民的敬爱之情不禁油然而生。尤其是看了音乐剧《尼玛.太阳》之后，更加加深了我对藏族人民的爱戴、友谊。

　　剧中描述汉*民深情厚谊的一幕幕都是这样感人，催人泪下。班主任高老师的`儿子阳阳生病了。为了不耽误藏族孩子的学*，高老师不照顾自己的孩子，继续来为他们补课。这件事被藏族孩子们知道了，他们想让老师回家照顾自己的孩子，故意使电灯不亮。但高老师拿着蜡烛也要为他们讲课……剧中这样使人热泪盈眶的事例枚不胜举。

　　翻开历史的画卷，我们也可以看到古往今来有许多的伟大名士、专家学者们，为汉藏友谊做出了巨大的贡献，奠定了基础。

　　不是吗？唐太宗的女儿文成公主，她就是一位献身于汉藏两大民族友好团结伟大事业的优秀女性。她不怕远离家乡的痛苦，毅然到*生活了40余年。文成公主到*，不仅带去了各种谷物、蔬菜种子，而且带去了工艺品、药材、茶叶及各种书籍。在文成公主以前，吐蕃虽然已有农业，但经营粗略。唐朝先进生产技术引进后，出现了小块农田，他们还学会了防止水土流失和*整土地。吐蕃过去没有文字，遇到什么事都用绳子打结，或在木头上刻符号表示。这样即不方便，而且不易看懂。后来在文成公主的帮助、影响下，松赞干布也造出了吐蕃的文字及语法。自从有了吐蕃文后，文成公主又翻译了唐朝的许多儒经、佛经，大大地促进了吐蕃的文化发展。

　　一滴水的力量是微不足道的，但无数滴水汇在一起，形成汪洋大海，它的力量却是伟大的。我国的民间一直流传着一个滴水穿石的故事。小小的一滴水在我们看来，它落到石头上也不会留下任何痕迹，那它们滴穿石头靠的又是什么呢？靠的是团结的力量大无比！

　　团结就是力量！望56个民族手拉手，愿56个民族结下更深厚的友谊，希望56个民族互帮互助，共同建设我们祖国美好的未来！

弘扬民族精神的诗歌

　　一个国家的建设不能单靠个人，而需要全国人民携手共创。因此我们更应该弘扬民族精神，让人们紧紧团结在一起。以下是小编为你整理的关于弘扬民族精神的诗歌，希望能帮到你。

　　长城万里

　　彩绸舞荡

　　那是中华民族腾飞翱翔

　　黄河滔滔

　　唢呐声响

　　那是中华儿女心花怒放

　　泰山巍峨

　　锣鼓咚呛

　　那是中华民族崛起雄壮

　　长江滚滚

　　纵情歌唱

　　那是中华儿女欢聚一堂

　　中华吉祥

　　天地喜洋洋

　　一天更比一天好

　　特色道路越走越宽广

　　中华吉祥

　　人心暖洋洋

　　一年更比一年强

　　构建和谐万众齐欢畅

　　在世界东方有一个古老的国度

　　五千年文明是一首歌

　　最强的音符是惊天呐喊

　　追寻梦想弹奏出不懈开拓

　　在世界的东方有一个伟大的民族

　　美好的未来是一首歌

　　动人的旋律是万家团圆

　　华夏儿女歌唱起幸福生活

　　月蒙蒙

　　风萧瑟

　　你从历史的沧桑中匆匆走过

　　雨茫茫

　　路坎坷

　　岁月风霜带不走你复兴执着

　　一部两万五千里的浩瀚史诗

　　独版在二十世纪的中华大地

　　前无古人后无来者的千古绝唱

　　抄在了斯诺的美式笔记里

　　让全人类的读者

　　为之颤栗

　　史诗因围剿的抑窒奋然起笔

　　几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤

　　七百二十个日日夜夜

　　展开了万水千山立体交叉的磅礴运思

　　艰难险阻多项辐合惊心动魄

　　力挽狂澜伏笔照应百感交集

　　声东击西运筹帷幄回肠荡气

　　霞光曙色彩线穿珠升华妙笔

　　风潇潇马嘶嘶穿越雪山

　　天苍苍地茫茫爬过草地