陆龟蒙写的丁香古诗意思

陆龟蒙《秘色越器》的意思及全诗赏析

陆龟蒙《秘色越器》的意思及全诗赏析

　　《秘色越器》是唐代文学家陆龟蒙创作的一首诗。此诗前二句先写越窑开窑的时间在秋天，再以夸张的手法极言秘色瓷的颜色青翠，像是夺走了千山的苍翠似的；后二句写若在秘色瓷中盛上半夜的露水，就可以陪着嵇康将杯中的残酒喝完。全诗用准确而形象的语言，抓住了秘色瓷颜色青绿以及光泽盈润的特征来描绘，并突出其风神。以下是小编帮大家整理的陆龟蒙《秘色越器》的意思及全诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　陆龟蒙《秘色越器》

　　九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

　　好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。

　　注释

　　“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品，“秘色”似应指稀见的颜色，是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。后来五代时吴越国钱氏割据*控制了越窑窑场，命令这些瓷窑专烧供奉用的瓷器，秘不示人庶民不得使用；且釉药配方、制作工艺保密，故名。赵麟在《候鲭录》中说：“今之秘色瓷器，世言钱氏立国，越州烧进，为供奉之物，不得臣庶用之，故谓之秘色”。

　　①九秋：指秋季的九十天。

　　②越窑：唐宋时代著名青瓷窑之一。窑址在今浙江余姚上林湖一带，古属越州，故名越窑。釉色由青中微带黄色，改进到青水般的湖绿色。绘有花鸟、人物或几何图案。所烧瓷器畅销国内，远销海外。

　　③千峰翠色：形容越窑烧的瓷器如千峰碧翠的美丽景色。

　　④秘色越器：指越窑烧制的秘色瓷器。这是为宫廷烧制的一种瓷器，配方、釉色、器形、烧制技术都是保密的。由于没有传到民间，久而久之，技术失传。1987年4月，陕西扶风法门寺在国内首次出土秘色瓷碗和秘色瓷盘子、罍子，现了秘色瓷的真面目。

　　白话译文

　　秋天的晨风中，露水沾衣，透过风露可见出窑后的'成千上万的越窑器堆放在山坡上沟壑间，如千峰叠嶂，其色似青如黛，与周围的山峰融为一体，从而夺得千峰万山之翠色。

　　堆积的那么多碗类越窑，如果口朝上的堆放，到夜半时就会盛载一些露水，浅浅地盛有露水的碗如同嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子。

　　赏析

　　“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”这前两句是陆龟蒙远看越窑开窑时的壮观景象而发的感概“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”这前两句是陆龟蒙远看越窑开窑时的壮观景象而发的感概：秋天的晨风中，露水沾衣，透过风露可见出窑后的成千上万的越窑器（或秘色瓷）堆放在山坡上，沟壑间，如千峰叠嶂，其色似青如黛，与周围的山峰融为一体，从而夺得千峰万山之翠色！

　　“好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯”这后两句是越窑开窑后陆龟蒙*看堆积如山的越窑器（可能碗类较多）时的记实描述和感怀：“好向中宵盛沆瀣”是说堆积的碗类越窑，如果口朝上（“好向”即正确的朝向）的堆放，到夜半（“中宵”即夜半）时就会盛载一些露水（“沆瀣”即露水）。如果碗类越窑器口朝下堆放就不是“好向”，因为没法盛载露水。“共嵇中散斗遗杯”是说浅浅地盛有露水的碗如同（“共”即如同）嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子（“遗杯”即有酒残留之杯）。

　　陆龟蒙在吟《秘色越器》诗中提及嵇中散，是因为嵇中散是一位嗜酒爱琴，才气横溢并铁骨铮铮的令后人敬仰的一代罕见名士（见文后注释）！陆龟蒙明吟越窑之物，暗示敬慕嵇中散之志向。这也说明陆龟蒙的这首诗并非着眼于秘色越窑，而是借物抒情，暗表心机。明白了诗人的本意后，再回味“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，就更不会有吟《秘色越器》的感觉，而是感觉和于谦用《石灰吟》“秘色”语言明志有异曲同工之效：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”。总之，诗人的感怀是：越窑经历火的洗礼，在九秋风露中，终于“夺得千峰翠色”，此时此景，怎能不使人想到嵇中散那样的人杰与鬼雄？

白莲陆龟蒙古诗赏析（白莲唐诗陆龟蒙）

读古诗词，很明显有两大风格，一类是进士入仕途的诗人写的诗，另一类就是没有考上进士的诗人写的诗。参加科考之前，这两类诗人写的诗基本差不多，可能因为家境不同，也会有不同。总之，入仕途后的诗风往往更豪迈、视野更高，表达出的思想更积极一些，即使消极悲观，也多是忧国忧民的表达。而一生未入仕途的诗人，诗风更闲散、更着眼于身边事身边景，既要表现自己虽未入仕但依然忧国忧民的思想境界，又要表达怀才不遇的不甘心情，诗风往往更倾向于发泄，更悲观一些。

虽然这样的分类有失偏颇，不能概括所有的诗人，但还是有一定代表性的。

陆龟蒙就是比较典型的未入仕途的诗人。虽然出生于官宦世家，陆龟蒙从小也聪颖好学，但可能不是一个考试型选手，多次参加科考都没有成功。后来干脆回家务农，最终成为一个历史著名的农学家。从事农业还是很受人尊重的行业，士农工商嘛。

熟读《诗》、《书》、精通《礼仪》、《春秋》的陆龟蒙，务农是科考不成后的无奈和不甘选择。心中依然是把自己定位于文人的，甚至比入仕的人更珍惜文人式的生活，凡是能够收藏到的好书，一定要背诵抄录，然后将错误处进行修订，最后再抄写一本，以至他的藏书都有一个副本。农闲时更是会荡舟湖上，必做的也是看书、写诗、品茶、垂钓。

这种心境下的陆龟蒙，不免会生出一种叛逆的性格。体现在诗中，就是为古人翻案，所以写出了《吴宫怀古》为西施鸣不*，“香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。”也写出了《离骚》，感慨历史对屈原的不公*，“天问复招魂，无因彻帝阍（hūn）。岂知千丽句，不敌一谗言。”在写西施和屈原的同时，何尝不是在感慨自己的怀才不遇。

《吴宫怀古》和《离骚》是借古人来表达自己，而《白莲》则是借白莲来表达自己遇到的冷落和排挤，表达自己对时事的不满，也是文人一种孤芳自赏和不落俗事的标榜。话语不多，28个字，就像是陆龟蒙的内心独白，白莲花仅仅是一个道具而已，诗人在哀怨着自己的命运，本该是登堂入室之人，却落得田间劳作，任人排挤，哪怕自己一生如此结束，又有谁能懂得自己曾经的豪情万丈和自己的内心愤懑。

“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。”

——本来应该生长在瑶池的白莲花，却生在了俗世间，还被那些鲜而无实的花欺负。直到月明风清白莲花都要凋谢了，也没有人知晓你的情和恨。

陆龟蒙《新沙》 唐诗

　　《新沙》是唐代家陆龟蒙创作的一首讽刺诗。此诗反映的是当时尖锐的社会政治问题：封建官府对农民敲骨吸髓的赋税剥削。

　　陆龟蒙

　　渤澥声中涨小堤， 官家知后海鸥知。

　　蓬莱有路教人到， 应亦年年税紫芝。

　　【注释】

　　⑴新沙：指海边新涨成的沙洲。

　　⑵渤澥(xiè)：渤海的别称，一本直作“渤海”。另说渤澥为象声词，海潮声;第三解为海的别支。

　　⑶官家：旧指官府，朝廷。

　　⑷蓬莱：传说中的海上三座神山之一。

　　⑸紫芝：神话中的仙草，紫色灵芝。

　　【白话译文】

　　在偏僻的渤海湾，随着经年的潮涨潮落，终于淤起了一处小小的沙洲。海鸥终日在海面上盘旋飞翔，可是最先发现这块沙洲的却是官府。如果蓬莱仙岛能有路可通的话，那么官家也会年年去向神仙们征收紫芝税。

　　【创作背景】

　　陆龟蒙是唐末咸通、乾符年间诗文兼善的著名作家，其生活年代正当唐末藩镇割据与宦官专权时期，宦官和朝官之争愈演愈烈，社会也愈来愈黑暗，愈动荡，官府对人民的压榨愈加严重，人民的灾祸也愈加惨重，导致民不聊生。此诗就是以这种黑暗的社会现实为背景创作的。

　　赏析一

　　陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手，《新沙》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写，尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌，无所不至。在写作技巧上饶有特色。

　　此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。

　　讽刺属于喜剧的范畴，用的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，*时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《新沙》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。

　　开头二句“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知”，这是极度夸张的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的;这片新沙的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片新沙。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知新沙，这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤新沙刚现，老百姓们还未踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深刻。

　　诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。

　　赏析二

　　这首诗反映的是当时尖锐的社会政治问题──封建官府对农民敲骨吸髓的赋税剥削，但取材和表现手法都不落窠臼。诗人不去写官府对通都大邑、良田膏沃之地的重赋苛敛，也不去写官府对普通贫苦农民的残酷压榨，而是选取了渤海边上新淤积起来的一片沙荒地作为描写对象。诗的开头一句，描绘的是这样一幅图景：渤海岸在经年累月的涨潮落潮声中，逐渐淤垒起一线沙堤，堤内形成了一片沙荒地。这短短七个字，反映的是一个长期、缓慢而不易察觉的大自然的变化过程。这里的慢，与下句的快;这里的难以察觉，与下句的纤毫必悉，形成了鲜明的对照，使诗的讽刺意味特别强烈。

　　海鸥一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的;这片新沙的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片新沙。这当然是极度的夸张，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。它的幽默之处还在于：当官府第一个发现新沙，并打算榨取赋税时，这片新沙还是人迹未到的不毛的斥卤之地呢。连剥削对象都还不存在，就响起榨取赋税的如意算盘，这仿佛很可笑，但对官家本质的揭露，又何等深刻!

　　一个歌唱家一开始就“高唱入云”，是很危险的。因为再扶摇直上，就会撕裂声带。这首诗的第二句，语调虽似*淡，夸张却已到极度。如下面仍用此法揭露官家剥削本性，是很不容易的。诗人没有回避艺术上的困难，也不采取撕裂声带的笨法，而是把夸张与假设推想之辞结合起来，翻空出奇，更上一层。

　　“蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。”蓬莱仙境，传说有紫色的灵芝，服之可以长生。在常人眼里，蓬莱是神仙乐园，不受尘世一切约束，包括赋税的苛扰，那里的紫芝，自然也可任凭仙家享用，无须纳税。但在诗人看来，这些都不过是天真的幻想。蓬莱仙境之所以还没有税吏的足迹，仅仅是由于烟涛微茫，仙凡路隔;如果有路让人可到，那么官家想必也要年年去收那里的紫芝税呢。这种假设推想，似乎纯属荒唐悠谬之谈。但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园。

　　这首诗高度的夸张，尖刻的讽刺，是用*乎开玩笑的幽默口吻表达出来的。话说得轻松、*淡，仿佛事情本就如此，毫不足怪。但，这丝毫也不减弱它的艺术力量。相反地，人们倒是从这里感受到一种鄙视讽刺对象丑恶本质的精神力量，分外觉得讽刺的深刻与冷峻。

关于丁香的古诗句四句

赠刘景文古诗中关于秋天的诗句是“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。

荷尽已无擎雨盖，

菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，

正是橙黄橘绿时。

出自：苏轼《赠刘景文》。是在元祐五年 （1090）苏轼在杭州任知州时作的。

译文：荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！

咏梅诗句 凝泪眼，杳杳神京路。

断鸿声里长天暮。 柳永 夜半乐 重湖叠山巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。 柳永 望海潮 断鸿声里，立尽斜阳。

柳永 玉蝴蝶 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。 柳永 八声甘州 沙上并禽池上螟，云破月来花弄影。

张先 天仙子 那堪更被明月，隔墙送过秋千影。 张先 青门引 无何奈何花落去，似曾相识燕归来。

晏殊 浣溪沙 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。 晏殊 蝶恋花 春风不解禁杨花，蒙蒙乱朴行人面。

晏殊 踏莎行 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。 晏殊 破阵子 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

宋祁 玉楼春 *芜尽处是春山，行人更在春山外。 欧阳修 踏莎行 月上柳梢头，人约黄昏后。

欧阳修 生查子 人生自是有情痴，此恨不关风和月。 欧阳修 玉楼春 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

欧阳修 蝶恋花 水是眼波横，山是眉峰聚。 王观 卜算子 一池萍碎。

三分春色：二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点。

是离人泪。 苏试 水龙呤 一点浩然气，千里快哉风 苏试 水调歌头 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏试 水调歌头 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。江山如画，一时多少豪杰。

多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。 苏试 念奴娇 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 苏试 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 苏试 江城子 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。

苏试 蝶恋花 春无踪迹谁知？除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 黄庭坚 清*乐 山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。

秦观 满庭芳 两情若是长久时，又岂在进进暮暮 秦观 鹊桥仙 春去也，飞红万点愁如海。 秦观 千秋岁 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 秦观 踏莎行 流水落花无问处，只有飞云，冉冉来还去。

秦观 蝶恋花 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 秦观 浣溪沙 生忘形，死忘名，谁论二豪初不数刘伶。

贺铸 将进酒 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 贺铸 横塘路 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

贺铸 踏莎行 叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。 周帮彦 苏幕遮 柳阴直，烟里丝丝弄碧。

渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。 周帮彦 兰陵王 燕子不知何世，寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。

周帮彦 西河 晚山千万叠，别鹤两三声。 暮云连极浦，急雨暗长汀。

苏庠 临江仙 几处簸钱声，绿窗春睡轻。 陈克 菩萨蛮 笛里三弄，梅心惊破，多少春意。

李清照 孤雁儿 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。

九万里风鹏正举，风休住，逢舟吹取三山去。 李清照 渔家傲 兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩沙鹭。 李清照 如梦令 昨夜雨蔬风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿红肥瘦。

李清照 如梦令 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。

李清照 一剪梅 犹抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。 李清照 蝶恋花 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

李清照 醉花阴 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 李清照 武陵春 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。

李清照 声声慢 落日溶金，暮云合碧，人在何处？ 李清照 永遇乐 到黄昏，雨打梨花深闭门。 李重元 忆王孙 白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。

张元干 瑞鹧鸪 欲将心事付瑶琼，知音少，弦断有谁听？ 岳飞 小重山 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

岳飞 满江红 红酥手，黄滕酒，满园春色宫墙柳。 桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。

陆游 钗头风 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故、陆游 卜算子 时人错把比严光，我自是、无名渔父。

陆游 鹊桥仙 若得山花插满头，莫问奴归处。 严蕊 卜算子 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

张孝祥 念奴娇 千金难买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。

君不见、玉环飞燕皆尘土。 辛弃疾 摸鱼儿 落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。 辛弃疾 水龙呤 旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。

陆龟蒙《别离》唐诗鉴赏

　　陆龟蒙《别离》全诗主要描写了怎样的情境呢?表达了诗人怎样的感情呢?下面一起来看下!

　　朝代：唐代

　　作者：陆龟蒙

　　原文：

　　丈夫非无泪，不洒离别间。

　　杖剑对尊酒，耻为游子颜。

　　蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

　　所志在功名，离别何足叹。

　　译文

　　大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。

　　面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。

　　一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。

　　既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。

　　注释

　　杖剑：同“仗剑”，持剑。尊：酒器。

　　游子颜：游子往往因去国怀乡而心情欠佳，面带愁容。

　　蝮蛇：一种奇毒的蛇。螫(shì)：毒虫刺人。

　　解腕：斩断手腕。

　　志：立志，志向。

　　鉴赏一

　　这首诗，叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。

　　“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势，给人以难忘的印象。

　　“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。

　　颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。

　　此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感*彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。

　　鉴赏二

　　古代的离别诗，大多写离愁别恨，临歧伤感，而这首诗，却独具匠心，撇开歧路沾巾的柔情，通篇以议论为主，写的气势充沛，感情浓烈。叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。

　　首联，起笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套。“丈夫”在古代常指热血男儿。别离、离别总是那么令人感伤，可是作者上来就写即使男儿有泪，有伤心的时候，也不该在离别时抛洒，即男儿有泪不轻弹。诗人此处用意别出心裁，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅。

　　颔联接应首联的“丈夫”起笔，接着描绘“大丈夫'的形象。“杖剑”一词显示出大丈夫威武潇洒的姿态。“尊酒”则是说明临行前为好友酬饮，就像是好男儿手持大碗喝酒，干杯祝福，似豪侠一样玉树临风，胸怀开阔，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。

　　颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里用一成语，体现的是壮士为了伟大事业的胜利和崇高理想的实现奋不顾身、不畏艰险、不怕牺牲、无所畏惧的精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。其中“一”字和“即”字，既体现出动作之迅速，也显现出壮士在万分危机的时刻，敢于斩钉截铁地作出英明的抉择，牺牲小的利益来顾全大局。

　　尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。

　　此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感*彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇。

陆龟蒙的唐诗《怀宛陵旧游》

　　《怀宛陵旧游》是唐代诗人陆龟蒙创作的一首七言绝句。这是一首以写景为主的小诗。

　　陵阳佳地昔年游，

　　谢朓青山楼。

　　唯有日斜溪上思，

　　酒旗风影落春流。

　　注释

　　⑴宛陵：古县名，汉初置，不久改为丹阳郡治所，西晋时改为宜城郡治所，南朝梁、陈时为南豫州治所，隋时又改为县，其地在今安徽省宣城。旧游：此处指旧日游览之地。

　　⑵陵阳：山名，旧传因陵阳子明于此山成仙而得名，在今安徽省宣城北，这里用作宛陇的代称。佳地：胜地。

　　⑶谢朓(tiǎo)：字玄晖，南齐诗人。青山：泛指此处群山，此处的“青山’与“楼”为互文，不是分属于谢朓和李白。李白：字太白，唐代诗人。

　　⑷日斜溪上：溪水倒映着斜阳。思：想，遐想。

　　⑸酒旗：酒家的酒幌。

　　白话译文

　　想当年曾在宛陵城游览胜地，

　　谢玄晖与李太白都留下足迹。

　　溪水倒映针阳实在令人遐想，

　　迎风飘扬的酒幌也映入小溪。

　　赏析

　　这是一首山水诗，但不是即地即景之作，而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱，前临句溪、宛溪二水，绿水青山，风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守，建有高楼一座，世称谢公楼，唐代又名叠嶂楼。盛人李白也曾客游宣城，屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致，谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。

　　这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是*叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。

　　谢朓出任宣城太守时，很不得意，“江海虽未从，山林于此始”(《始之宣城郡》)。李白客游宣城，也是牢骚满腹，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。然而谢朓毕竟还有逸兴，李白更往往是豪游，青青的陵阳山上，那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼，确令人思慕向往。而自己一介布衣，没没无闻，虽然也游过这陵阳佳地，却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人，他愧对前贤;于时世，他深感没落。因此，回想当年旧游，只有那充满迷惘的时逝世衰的情景，给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日，流去的春水，晚风中飘摇的酒旗，流水中破碎的倒影，构成一幅诗意的画境，惹引无限感慨的思绪。由此可见，这首怀念旧游的山水诗，实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。

　　这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。

唐代诗人陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》赏析

唐代诗人陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》赏析

　　晚唐陆龟蒙七言绝句，是一首闲适诗，写诗人酒醉月下花丛的闲适之情。作品融"花"、融"月"、融"影"、融"醉人"于浑然一体，写得潇洒自如，情趣盎然，但字里行间似仍不免透露出一点内心深处的忧愤之情。以下是小编整理的唐代诗人陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》赏析，希望对大家有所帮助。

　　和袭美春夕酒醒

　　陆龟蒙

　　几年无事傍江湖， 醉倒黄公旧酒垆。

　　觉后不知明月上， 满身花影倩人扶。

　　注释：

　　⑴袭美：皮日休，字袭美，一字逸少，晚唐诗人，今湖北天门人。

　　⑵傍江湖：江湖漂泊，此处指隐居。

　　⑶黄公酒垆：原指竹林七贤饮酒之处，此诗指自己的饮酒场所。刘义庆《世说新语·伤逝》：“王濬冲乘轺车经黄公酒垆，顾谓后车客曰：‘吾昔与稽叔夜、阮嗣宗共酣饮此坊。’”

　　⑷觉：酒醒。

　　⑸倩：请。

　　翻译：

　　几年来无所事事漂泊于江湖，这一次又醉倒在黄公的酒垆。酒醒后才发现月亮挂在天上，花影映满全身需要有人来扶。

　　赏析：

　　这是一首闲适诗。“闲适诗”的特点，向例是以自然闲散的笔调写出人们无牵无挂的悠然心情，写意清淡，但也反映了生活的一个方面。同时，有些佳作，在艺术上不乏可资借鉴之处。“袭美”，是诗人皮日休的表字。陆龟蒙和皮日休是好友，两人常相唱和。此诗是写诗人酒醉月下花丛的.闲适之情。

　　起句“几年无事傍江湖”，无所事事，浪迹江湖，在时间和空间方面反映了“泛若不系之舟”(《庄子·列御寇》)的无限自在。第二句中的“黄公旧酒垆”，典出《世说新语·伤逝》，原指西晋时竹林七贤饮酒的地方，诗人借此表达自己放达纵饮的生活态度，从而标榜襟怀的高远。

　　“觉后不知明月上”，是承前启后的转接，即前承“醉倒”，后启归去倩人搀扶的醉态。此处所云“不知”，情态十分洒脱;下句“满身花影倩人扶”是全篇中传神妙笔，写出了月光皎洁、花影错落的迷人景色。一个“满”字，自有无限情趣在其中。融“花”、融“月”、融“影”、融“醉人”于浑然一体，化合成了春意、美景、诗情、高士的翩翩韵致。

　　这首诗着意写醉酒之乐，写得潇洒自如，情趣盎然。诗人极力以自然闲散的笔调抒写自己无牵无挂、悠然自得的心情。然而，以诗人冠绝一时的才华，而终身沉沦，只得“无事傍江湖”，象阮籍、嵇康那样“醉倒黄公旧酒垆”，字里行间似仍不免透露出一点内心深处的忧愤之情。

　　创作背景

　　这首诗具体创作年代已不详。陆龟蒙和皮日休(字袭美)是挚交好友，两人志同道合，又有同样仕途失意的遭遇，于是都染上嗜酒的癖性，常常相邀尽兴，以诗相和，聊作慰藉。一日，陆皮二人赴宴狂饮，都不胜酒力醉倒在地。昏睡一觉醒来时，周遭环境不免让诗人有所触动。皮日休先作《春夕酒醒》，陆龟蒙答以《和袭美春夕酒醒》。

　　作者简介

　　陆龟蒙，唐代文学家、农学家。字鲁望，自号江湖散人、甫里先生，又号天随子，苏州姑苏(今江苏省苏州市)人。曾辟苏、湖二郡从事。喜读书，嗜茶好酒，常泛舟太湖。中和初以疾卒。陆龟蒙诗文赋并擅，与皮日休齐名，世称"皮陆"。他和皮日休交谊最深，唱和诗极多，曾编为《松陵集》。古诗受韩愈影响较大，力求博奥，多用僻典、怪字，铺张奇崛。但*体诗，尤其七言绝句，*淡真切，爽利可诵。诗作内容多写隐居田园的闲适，但亦时涉国事民生、世俗士风。有《笠泽丛书》、《甫里集》。

长歌行的古诗意思

长歌行的古诗意思

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的长歌行的古诗意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　长歌行

　　两汉：佚名

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲！

　　意思

　　园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

　　春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

　　常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

　　百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

　　少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

　　注释

　　⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。

　　⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指*古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”这首诗“青青园中葵”即指此。

　　⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。

　　⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。

　　⑸秋节：秋季。

　　⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。

　　⑺百川：大河流。

　　⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。

　　⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。

　　赏析

　　这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

　　这是首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，好像一位充满青春活力的少年。作者由园中葵的'蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。作者用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光好像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就好像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就好像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

　　全诗由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着作者思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。

　　调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

偶步古诗的意思（偶步古诗意思翻译）

偶 步

[清] 袁枚

偶步西廊下，

幽兰一朵开。

是谁先报信，

便有蜜蜂来。

【作品赏析】

《偶步》这首诗一是表达了诗人看到兰花幽开的欣喜之情，这是意外的惊喜，显得尤为珍贵，同时也传达了兰花长在不起眼的地方，被人发现的几率很低，但它还是独自盛放，而且还吸引来了蜜蜂前来采蜜，所以有才之人终不会被埋没。

【大意】

偶尔来西边的走廊下散步，看到一朵兰花静静的开放着。是谁先把信息传出去的呢？不然怎么会有蜜蜂比我早来。

陆龟蒙唐诗《白莲》原诗、翻译、赏析及阅读答

　　《白莲》是唐代诗人陆龟蒙创作的一首七言绝句。这首诗描写白莲花含着怨恨在人们不知不觉中谢落，暗喻洁身自好的人，在黑暗的封建社会里，总是受到冷落和排挤，只能默默无闻的被埋没掉。表现了封建时代知识分子的孤芳自赏、怀才不遇的心理。

　　陆龟蒙

　　素花多蒙别艳欺， 此花真合在瑶池。

　　无情有恨何人觉， 月晓风清欲堕时。

　　【翻译】：

　　人们都喜爱艳丽的红荷，而很少有人欣赏素雅的白莲。其实这冰清玉洁的白莲花，真应该生长在西王母的仙境瑶池之中。

　　即使很少人赏识它，任她自开自落，然而白莲其实是很美的，她那纯洁之色，她那婷婷之态，只要有晓月清风作伴，又何损于她的美丽呢?

　　【赏析】：

　　这是一首咏白莲的诗，内容似有寄托。它描写白莲花含着怨恨在人们不知不觉中凋谢，暗喻洁身自好的人，在黑暗的封建社会里，总是受到冷落和排挤，只能默默无闻地被埋没掉。这也表现了封建时代知识分子的孤芳自赏、怀才不遇心理。

　　这诗是咏白莲的，全诗从“素?多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里;花，简直人格化，个性化了。

　　一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋?。”(：《小品文的危机》)因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。

　　【阅读训练】：

　　1.诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生的是：

　　2.这诗是咏白莲的，全诗从“ ”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。

　　3.《白莲》这首诗把白莲人格化、个性化了，体现了莲的美主要表现在精神的美的诗句是：

　　4.一、二两句诗写出了莲花的什么特点。(2分)

　　5.“托物言志”是本诗的一大特色，请就此作赏析。(3分)

　　【参考答案】：

　　1.无情有恨何人觉， 月晓风清欲堕时。

　　2.素花多蒙别艳欺

　　3.无情有恨何人觉， 月晓风清欲堕时。

　　4.素雅、冰清玉洁。

　　5.这首诗通过描写白莲花的冰清玉洁及含着怨恨在人们不知不觉中谢落。暗喻洁身自好的人，在黑暗的社会里总是受到冷落、被埋没。表现了诗人的孤芳自赏、怀才不遇的心理。