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小重山端午的古诗

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《小重山端午》阅读训练
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《小重山端午》阅读训练
　　《小重山端午》表达了作者对爱国诗人屈原的深切怀念，同时也抒发了自己不为世俗理解的孤寂落寞之情。以下是小编收集整理了《小重山端午》阅读训练，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　【原词】：
　　小重山端午
　　舒颉
　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。
　　往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
　　【注释】
　　①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。
　　②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
　　【翻译】：
　　到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
　　过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
　　【赏析】：
　　“空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵；表达对爱国诗人屈原的怀念之情。“无人解”抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
　　这首词最突出的表现手法是对比。上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中世俗对屈原的'不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。
　　本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。“树转午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。
　　历来写端午的诗词都很多，多半会提到屈原的旧事，借屈原之酒杯浇自己之块垒，或者抒发自己郁郁不得志的失落情怀，或者赞扬屈原的精神而表明自己的忠义之心，总之，流不尽的沅湘之水，就是*失意文人的辛酸之泪。“沅湘碧潭水，应自照千峰”（梅尧臣），“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（文秀），“沅湘流不尽，屈子怨何深”（戴叔伦）。
　　【阅读训练】：
　　（1）从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?(4分)
　　(2）这首词最突出的表现手法是什么?请分别结合上阙和下阙作简要分析。(4分)
　　【参考答案】：
　　（1）空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵；表达对爱国诗人屈原的怀念之情。
　　无人解：抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的尊敬。
　　本题是对关键词语所表达的思想情感的理解，结合上下文，尤其是下文“谁复吊沅湘”、“树转午阴凉”，含义不难理解。
　　“空惆怅”：答出作者慨叹世人淡忘或不理解屈原，1分；答出怀念、凭吊屈原，1分。
　　“无人解”：答出作者不为世俗理解，1分；答出对屈原的崇敬、敬仰，1分。
　　（2）手法：对比。
　　简析：上阙众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阙中世俗对屈原的不理解和诗人读《离骚》的深切感伤形成对比。
　　▲评分细则：
　　“手法”答出“衬托、对照、对比、反衬”之一的，给2分。答“用典”给1分。
　　世人的欢笑、繁忙与作者的惆怅，作对比，1分；
　　世人不理解屈原与作者的感伤，作对比，1分。
　　作者惆怅的内涵，如果回答成诗人个人的思亲、思乡，不给分。
　　本题是对表现手法的考查。对比或衬托应该说是准确的，但题目说的是“最突出的，“用典”算不算呢？也应该可以。

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舒颉《小重山端午》古诗答案和赏析
端午
舒颉《小重山端午》古诗答案和赏析
　　在现实生活或工作学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的舒颉《小重山端午》古诗答案和赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　小重山端午
　　[元]舒颉
　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。
　　往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
　　[注]①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。
　　②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有泪罗江。
　　（1）从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情？（4分）
　　（2）这首词最突出的表现手法是什么？请分别结合上阙和下阙作简要分析。（4分）
　　参考答案
　　（1），空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵；表达对爱国诗人屈原的怀念之情。
　　无人解：抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的尊敬。
　　本题是对关键词语所表达的思想情感的理解，结合上下文，尤其是下文“谁复吊沅湘”、“树转午阴凉”，含义不难理解。
　　（2）手法：对比。
　　简析：上阙众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阙中世俗对屈原的不理解和诗人读《离骚》的深切感伤形成对比。
　　赏析：
　　“空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵；表达对爱国诗人屈原的怀念之情。“无人解”抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
　　这首词最突出的表现手法是对比。上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。
　　本曲以端午节为载体，从眼前所见的.荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。“树转午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。
　　历来写端午的诗词都很多，多半会提到屈原的旧事，借屈原之酒杯浇自己之块垒，或者抒发自己郁郁不得志的失落情怀，或者赞扬屈原的精神而表明自己的忠义之心，总之，流不尽的沅湘之水，就是*失意文人的辛酸之泪。“沅湘碧潭水，应自照千峰”（梅尧臣），“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（文秀），“沅湘流不尽，屈子怨何深”（戴叔伦）。

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有关小学端午的古诗
小学,端午
有关小学端午的古诗
　　在学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的`泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编收集整理的有关小学端午的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　一、《南乡子·端午》
　　【作者】李之仪【朝代】宋
　　小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
　　客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
　　二、《端午日赐衣》
　　【作者】杜甫【朝代】唐
　　宫衣亦有名，端午被恩荣。
　　细葛含风软，香罗叠雪轻。
　　自天题处湿，当暑著来清。
　　意内称长短，终身荷圣情。
　　三、《花心动》
　　【作者】史浩【朝代】宋
　　槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。
　　菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
　　宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。
　　最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
　　此意凭谁向说。纷*，游人强生区别。
　　胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。
　　到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。
　　见破底，何须更求指诀。
　　四、《渔家傲》
　　【作者】欧阳修宋
　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
　　正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
　　五、《节令门·端阳》
　　【作者】李静山【朝代】清
　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
　　六、《端午日》
　　殷尧藩唐
　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
　　七、《齐天乐》
　　【作者】杨无咎【朝代】宋
　　疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。
　　角黍包金，草蒲泛玉，
　　风物依然荆楚。
　　衫裁艾虎。
　　更钗凫朱符，臂缠红缕。
　　扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
　　沈湘人去已远，
　　劝君休对酒，感时怀古。
　　慢啭莺喉，轻敲象板，
　　胜读离骚章句。荷香暗度。
　　渐引入陶陶，醉乡深处。
　　卧听江头，画船喧叠鼓。
　　八、《菩萨蛮》
　　【作者】陈义【朝代】宋
　　包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

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小学端午节的古诗
小学,端午节
小学端午节的古诗
　　语言文字是我们在学*和成长过程中必备的'常识和资源。端午节快到了，以下是小编为大家带来的小学端午节的古诗，希望大家喜欢。

　　五丝
　　【唐】褚朝阳
　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。
　　水底深休也，日中还贺之。
　　章施文胜质，列匹美于姬。
　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
　　但夸端午节，谁荐屈原祠。
　　把酒时伸奠，汨罗空远而。
　　喜迁莺
　　【宋】黄裳
　　梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。
　　角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
　　斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。
　　舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
　　奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
　　画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
　　望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
　　归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
　　竞渡诗
　　【唐】卢肇
　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
　　七律·端午
　　老舍
　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;
　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;
　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;
　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
　　浣溪沙
　　【宋】苏轼
　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
　　流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
　　小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
　　齐天乐
　　【宋】杨无咎
　　疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。
　　角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
　　衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。
　　扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
　　沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
　　慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。
　　荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。
　　卧听江头，画船喧叠鼓。
　　端午
　　【唐】文秀
　　节分端午自谁言?万古传闻为屈原。

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舒頔《小重山·端午》译文及鉴赏
端午
舒頔《小重山·端午》译文及鉴赏
　　《小重山·端午》表达了作者对爱国诗人屈原的深切怀念，同时也抒发了自己不为世俗理解的孤寂落寞之情。以下是小编收集整理了舒頔《小重山·端午》译文及鉴赏，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　《小重山·端午》
　　元代：舒頔
　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
　　往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
　　《小重山·端午》译文
　　到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原?
　　过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
　　《小重山·端午》注释
　　小重山：词牌名。又名“小重山令”。《金奁集》入“双调”。唐人例用以写“宫怨”，故其调悲。五十八字，前后片各四*韵。
　　端午：农历五月初五，又称端阳节、午日节等，*传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。
　　碧艾：绿色的艾草。香蒲(pú)：多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长，夏季开花，雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上，形如蜡烛，有绒毛，可做枕头心;叶片可编织*子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄，用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的*俗。明陈汝元《金莲记·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是处龙舟飞竞。”
　　端阳：端阳节，端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》：“五月初一至初五日名女儿节，初三日扇市，初五日端阳节，十三日龙节。”
　　五色臂丝：荆楚风俗，端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂，相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟灾瘟，人们称之为“长命线”。一说这五彩象征着五色龙，可以降服鬼怪。
　　惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。《楚辞·九辩》：“廓落兮，羁旅而无友生;惆怅兮，而私自怜。”
　　吊：凭吊，悼念。沅(yuán)湘：二水名，沅水和湘水的并称。沅水发源于贵州，湘水发源于广西，都经过湖南省注入洞庭湖。战国楚诗人屈原遭放逐后，曾长期流浪沅湘间。湘水支流中有汨罗江，为屈原自沉之处。《楚辞·离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈词。”这里指代屈原。
　　往事：过去的事情。《荀子·成相》：“观往事，以自戒，治乱是非亦可识。”此指屈原投江自尽之事。论量(liáng)：评论，计较。唐吴兢《贞观政要·论任贤》：“至于论量人物，直道而言。”
　　千年：极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不复朝。”忠义：忠贞义烈。《后汉书·桓典传》：“ 献帝即位，三公奏典前与何进谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。”此指屈原的忠贞义气。
　　离骚：指屈原的长篇政治抒情诗《离骚》。此诗抒发了不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
　　解：懂得，明白。无人解：此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
　　午阴：中午的阴凉处。常指树荫下。宋苏舜钦《寄题赵叔*嘉树亭》诗：“午阴闲淡茶烟外，晓韵萧疏睡雨中。”
　　《小重山·端午》赏析
　　“空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵：表达对爱国诗人屈原的怀念之情。“无人解”抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
　　这首词最突出的表现手法是对比。上阕中，众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阕中，世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。
　　这首词蕴含了浓重的民族风味，描写的是荆楚之地的端午风俗。全词从“碧艾香蒲”入笔，“处处忙”道出了端午时节的忙碌。儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之*享天伦的乐趣。“细缠五色臂丝长”，缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“长命缕”，据说能够降服鬼怪，企保*安。上阕的最后两句“空惆怅，谁复吊沅湘”，将全词开辟了一个新的境界，为下阕的悼念屈原奠定了基调，为抒情作了铺垫。“谁复吊沅湘”，交代了“空惆怅”的缘由，原来人们忙着过端午，只是一般性地喜庆，而忘却了这个特殊节日所蕴含的历史文化内涵，谁还记得那为爱国诗人屈原呢?作者有感而发，直指俗弊。在这热闹喜庆的节日里，诗人却“空惆怅”，与“庆端阳”的热闹形成鲜明的对比。下阕直抒自己的感情，仍然运用了对比手法。就是写追悼屈子之情思了。“往事莫论量”，确实，千年已过，人们记住最多的不是屈子的《离骚》，而是汨罗江投河自尽的忠义气节。“千年忠义气，日星光”，日星本是天地的精华，终明儿不灭，将屈原的千古大义与日星之光相提并论，并不为过，大忠大义，理当被永世铭记。“离骚读罢宗堪伤”，此一句不单单写出了对屈子大义的崇敬，还道出了文人的惺惺相惜。“无人解”，抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。千年已过，便是何等的悲歌大义，又能被几人记得呢?便是记得，又有几人能解?树转午阴凉，端午之时的燥热天气，能得一份的凉意已是不易，莫非也是屈子的'美意吗?结尾由情归景，景中又似有余情，大有余音不绝之意。
　　本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。“树转午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。
　　历来写端午的诗词都很多，多半会提到屈原的旧事，借屈原之酒杯浇自己之块垒，或者抒发自己郁郁不得志的失落情怀，或者赞扬屈原的精神而表明自己的忠义之心，总之，流不尽的沅湘之水，就是*失意文人的辛酸之泪。“沅湘碧潭水，应自照千峰”(梅尧臣)，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”(文秀)，“沅湘流不尽，屈子怨何深”(戴叔伦)。
　　读*古诗词总让人觉得气闷，而没有怒发冲冠的畅快，好像他们只会躲在角落里哀怨或者表明忠心，从来都不会愤怒似的。最多不过是装疯卖傻，“学呆，妆痴，谁解其中意?”“尽教他争甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地”，没有几个敢真正站起来去怒去喊去抗争!这和《诗经》开创的“悲而不伤，哀而不怨”的温柔敦厚的诗风与屈原的香草美人的艺术传统是分不开的。
　　《小重山·端午》创作背景
　　《小重山·端午》是元曲作家、诗人、词人舒頔的作品，作于明朝建立(1368年)之后的一个端午节。舒頔生*处于元明之际，《新元史》称他“遭逢乱世”，“尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼(指朱元璋等起义军)，贼感而释之”。他忠于元朝，入明不仕。
　　《小重山·端午》作者介绍
　　舒頔(dí)(一三○四～一三七七)，字道原，绩溪，(今属安徽省)人。擅长隶书，博学广闻。曾任台州学正，后时艰不仕，隐居山中。入朝屡召不出，洪武十年(一三七七)终老于家。归隐时曾结庐为读书舍，其书斋取名“贞素斋”。著有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。

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端午节的诗句古诗大全（端午节的古诗小学）
端午节,小学
端午节是传统佳节，佳节自然会有诗词助兴。历史上写端午节的诗词数量众多，千百年下来，作品真是有许多。
我是真游泳的猫，一个喜欢诗词的读书人。关注我，一起来欣赏3首端午节古诗，赏读诗词品人生，与古人共度端午。通过这些古诗词，相信大家对端午节会有更多的认识。
第1首，《同州端午》：鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
这首诗的作者是唐代诗人殷尧藩。这首诗写的是诗人时隔多年，在端午日回到家乡，却被小朋友当成了外乡人。
显然，这首诗在模仿诗人贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
不过，同样是小朋友认不到故乡人，这首诗与《回乡偶书》还是有一些区别的。至少在语句上，殷尧藩都做了调整，还是有他自己的真情实感的。
“鹤发垂肩尺许长”，第一句先说老。“离家三十五端阳”，第二句告诉人们离家乡已经35年了。
时光悄然而逝，如今又是端午节。现代人交通便捷，现代人有假期的话，都会努力回老家看看父母。而古人回一趟老家，真是不容易。
正因为不容易，正因为时间久，正因为现在是端午节这样的好日子，所以诗人的情感积淀得非常深。就算是*也可以感受到，诗人来到村子里的激动。
可这时候，小朋友却不明白诗人的激动，反而把诗人当成了外地人，笑着问：“老爷爷，你的家乡是哪里呀？怎么端午节来我们这边呢？”儿童的诧异，儿童的不理解，恰恰衬托了诗人对于家乡的热爱。
而《同州端午》相比《回乡偶书》，最大的不同在于巧妙利用端午节这个传统节日，将诗人的思乡之情更深邃，让思念的情绪越发深沉，让人回味无穷。
第2首，《岳州端午日送人游郴连》：五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
这首诗的作者是唐代诗人徐夤。从诗的题目可以看出，这是一首送别之作。一般来说，送别诗总是依依不舍，甚至充满了愁苦的味道。
而这首诗不同，色彩鲜明，视野开阔，把送朋友的不舍之情融化在美丽的端午节风物之日，感情基调是比较明朗开怀的。
前两句点出时间、地点和送客的情景。“北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。”这两句炼字精准，黄梅时节，愁绪如雨，丝丝沾情；芳草青青，萋萋别情。
诗人对于朋友的感情，已经在端午节特有的气候中展示。这样写的妙处是，没有直接浓墨重彩写愁绪，也就不会让人感受到悲伤。而这种淡淡的愁绪，恰恰是“君子之交”的体现。
而接下来的“竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪”，通过端午节赛龙舟、女子出游这些热闹场面的描写，进一步冲淡了离愁，呈现了一幅端午节的动人图画。
试想在这样的情景下离别，自然不会悲悲戚戚，而是相当洒脱潇洒。诗的最后，提起了舜和湘妃的典故。这是因为诗人的朋友要去“郴连”之地，自然会联想到“重华”。
而所谓“旧德音”，恰恰与眼前热闹的端午节景象进行一个对比。古今之间，乐趣同一，因而这首诗就余味悠长，令人觉得非常巧妙。
第3首，《和李秀才端午日风寄》：角黍菖蒲酒，年年旧俗谙。采衣君自乐，白发我何堪。静味瑶华句，闲思玉柄谭。报之长命缕，祝庆在图南。
这首诗的作者是五代诗人徐铉，写的是徐铉在端午节那一天收到“李秀才”的诗，出于礼貌，徐铉就写了这首诗“和诗”，表达了他在端午节时候的感慨。
角黍，也就是粽子，端午节吃粽子是*俗。同样，端午节喝菖蒲酒早在唐代就已经是*俗了。《荆楚岁时记》记载：“五月五日，以菖蒲或镂或屑以泛酒。”
诗人说这些端午节的*俗，年年都是这样的。可唯一不同的，就是人的年龄在增加。所以第4句很自然就出来了“白发我何堪”的感叹。
而这种衰老的感叹，又是与李秀才的年轻作为对比的。“采衣君自乐”，这正是年轻人的魅力所在。
而诗人不只是羡慕，更有赞叹：“静味瑶华句，闲思玉柄谭。”你很年轻，而且写出了很优美的诗句，真是太厉害了！
当然，这是身为大学者的徐铉对晚辈“李秀才”的一种鼓励之词。换言之，是一种客套话。但是这客套话说得很漂亮，让人听了后很舒服。
最后两句，用了《庄子》“图南”的典故，寄望李秀才将来能够大展才华。
在我看来，这首诗是蛮有味道的。我们国人总喜欢在佳节的时候，对晚辈说一些劝勉的话。这首诗恰恰就是这种传统*惯下的产物。
虽然诗人自己是有着愁绪的，但是他不愿意破坏年轻人在端午节的快乐。他反而帮助年轻人扩大着这快乐，可是诗中却也表明着欲说未说的意味，这正是诗的可贵了。
大家还知道哪些端午节相关的诗词呢？在娱乐化的大背景下，我每天写传统文化类的文章很不容易，希望大家多多关注我哦。

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小学端午节的诗句古诗
端午节,小学,文学
小学端午节的诗句古诗
　　无论是在学校还是在社会中，许多人对一些广为流传的诗句都不陌生吧，诗句是组成诗词的句子。那什么样的诗句才是大家都称赞的`呢？以下是小编帮大家整理的小学端午节的诗句古诗，希望对大家有所帮助。
　　1、《端午》
　　唐·文秀
　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
　　2、《竞渡歌》
　　唐·张建封
　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。
　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
　　使君出时皆有准，马前已被红旗引。
　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬。
　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
　　3、《七律·端午》
　　唐·殷尧藩
　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
　　4、《五丝》
　　唐·褚朝阳
　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。
　　水底深休也，日中还贺之。
　　章施文胜质，列匹美于姬。
　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
　　但夸端午节，谁荐屈原祠。
　　把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　5、《端午日赐衣》
　　唐·杜甫
　　宫衣亦有名，端午被恩荣。
　　细葛含风软，香罗叠雪轻。
　　自天题处湿，当暑着来清。
　　意内称长短，终身荷圣情。
　　6、《端午》
　　唐·李隆基
　　端午临中夏，时清日复长。
　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
　　事古人留迹，年深缕积长。
　　当轩知槿茂，向水觉芦香。
　　亿兆同归寿，群公共保昌。
　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。
　　7、《端午三殿宴群臣探得神字》
　　唐·李隆基
　　五月符天数，五音调夏钧。
　　旧来传五日，无事不称神。
　　穴枕通灵气，长丝续命人。

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小学生端午的古诗词
端午,小学生,文学
小学生端午的古诗词（精选60首）
　　在学*、工作乃至生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的小学生端午的.古诗词，希望对大家有所帮助。
　　1、端阳采撷宋许文通
　　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
　　2、乙卯重五诗宋陆游
　　重五山村好，榴花忽已繁。
　　粽包分两髻，艾束著危冠。
　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。
　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。
　　3、端午宋文天祥
　　人命草头露，荣华风过尔。
　　唯有烈士心，不随水俱逝。
　　至今荆楚人，江上年年祭。
　　不知生者荣，但是死者贵。
　　4、端午唐文秀
　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
　　5、竞渡歌唐张建封
　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；
　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬；
　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
　　6、七律端午唐殷尧藩
　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
　　7、五丝唐褚朝阳
　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。
　　水底深休也，日中还贺之。
　　章施文胜质，列匹美于姬。
　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
　　但夸端午节，谁荐屈原祠。
　　把酒时伸奠，汨罗空远而。
　　8、端午日赐衣唐杜甫
　　宫衣亦有名，端午被恩荣。
　　细葛含风软，香罗叠雪轻。
　　自天题处湿，当暑著来清。
　　意内称长短，终身荷圣情。
　　9、端午唐李隆基
　　端午临中夏，时清日复长。
　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
　　事古人留迹，年深缕积长。
　　当轩知槿茂，向水觉芦香。
　　亿兆同归寿，群公共保昌。

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小学端午节古诗大全（端午节经典诗句）
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今天是农历五月初五，一年一度的端午佳节。
端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫”风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。
历朝历代，都有过端午的*惯。每逢端午，文人墨客都赋诗作文，或怀古，或抒情，各有其心情。
诗词君今天介绍10首端午诗词，哪一首是你的心情呢？
《乙卯重五诗》
宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这个端午节，陆游71岁了，他在家乡绍兴乡村，此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
端午佳节时，有一个闲适的心情，能和家人围坐畅饮，已是十分幸运了。
《竞渡曲》
唐·刘禹锡
沅江五月*堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
这首诗记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。
比赛过后，女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。
热烈的龙舟比赛，和炎炎夏日正好相配。在水中，尽享畅快和清凉，何乐不为呢？
《渔家傲》
宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽，
金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄，
犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
这个端午节，欧阳修应友人之邀作客，即*写下此词。
上片描写端午节的风俗，用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标志性景象营造了端午节喜悦的情绪，下片描写端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景。全词写仲夏风光及端午风俗，充满着愉悦欢快的气氛。
端午佳节时，能和知交友人一起共饮，也是人生一大快事。
《端午日》
唐代：殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思*白无故去感慨万千；不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的*俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太*。
鬓边的白发一天天增加，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
每到节日时，就会想到上一个节日的情景，不自觉地就会感慨时光。时光总是留不住的，我们唯有珍惜。
《端午日赐衣》
唐代：杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。

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小学端午节的诗句古诗
小学,端午节
　　端午节是我国的传统节日，过端午节纪念屈原，关于写端午节的大家来欣赏下!
　　1、《端午》
　　唐·文秀
　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
　　2、《竞渡歌》
　　唐·张建封
　　五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰;
　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
　　使君出时皆有准，马前已被红旗引;
　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;
　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬;
　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
　　3、《七律·端午》
　　唐·殷尧藩
　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
　　4、《五丝》
　　唐·褚朝阳
　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。
　　水底深休也，日中还贺之。
　　章施文胜质，列匹美于姬。
　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
　　但夸端午节，谁荐屈原祠。
　　把酒时伸奠，汨罗空远而。
　　5、《端午日赐衣》
　　唐·
　　宫衣亦有名，端午被恩荣。
　　细葛含风软，香罗叠雪轻。
　　自天题处湿，当暑着来清。
　　意内称长短，终身荷圣情。
　　6、《端午》
　　唐·李隆基
　　端午临中夏，时清日复长。
　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
　　事古人留迹，年深缕积长。
　　当轩知槿茂，向水觉芦香。
　　亿兆同归寿，群公共保昌。
　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。
　　7、《端午三殿宴群臣探得神字》
　　唐·李隆基
　　五月符天数，五音调夏钧。
　　旧来传五日，无事不称神。
　　穴枕通灵气，长丝续命人。
　　四时花竞巧，九子粽争新。
　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。