闲居聊吟的古诗

《闲居》赏析

闲居　　姚合

　　不自识疏鄙，

　　终年住在城。

　　过门*迹，

　　满宅是蝉声。

　　带病吟虽苦，

　　休官梦已清。

　　何当学禅观，

　　依止古先生？

　　姚合诗鉴赏

　　姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“ 静趣”，此诗就反映了这个倾向。首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《闲居遣怀》其八)。一个性格疏散，自由野性的人，认为不宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的，而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城里，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”

整理：zhl201704

闲居初夏午睡起杨万里（闲居初夏午睡起古诗原文翻译）

杨万里，号诚斋，他活泼自然、富有情趣又不失诙谐的小诗被人们称为“诚斋体”。杨万里很主观，喜欢把自己的情感最大程度地投射在客观事物上。杨万里很*易，他不用生僻的字句，擅长使用浅*明白*于口语的语言。这首诗便是典型的代表。

不管是真的清闲，还是忙里偷闲，总之初夏时节能够有时间美美地睡上一场午觉，实在是很惬意的事情。初夏吃青梅，酸酸的青梅吃完之后牙齿都酸软无比。屋外芭蕉初长，将他的绿荫很是慷慨地分到纱窗上。而此时的诗人呢？午睡醒来之后还处在没有思绪的半朦胧状态。只看见院子里一群淘气的孩子，在跑来跑去地捕捉漫天飞舞的柳絮。“儿童”和“捉”放到一起，我们忍不住要想到“捉迷藏”。儿童是淘气的，柳絮又何尝不淘气？那纷纷的柳絮也像小孩子一样，在风中与孩童们捉迷藏。

这首诗两次出现“闲”字，道出了诗人闲适的生活状态和他对这种生活状态的满足之情。

【本专题荐赏】：

@古诗词赏析

【一】本专题文章配套音频资料：古诗词赏析音频合集

闲居唐代古诗王维148句

王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗词翻译及鉴赏

　　《辋川闲居赠裴秀才迪》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下：

　　寒山转苍翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　【前言】

　　《辋川闲居赠裴秀才迪》是唐代著名诗人王维的一首五言律诗。描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，令人情趣陶然。

　　【注释】

　　辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。

　　转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。

　　潺湲（chányuán）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。

　　听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。

　　渡头：渡口。余：又作“馀”。

　　墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。

　　值：遇到。接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。

　　五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

　　【翻译】

　　寒冬过后的山愈加显得郁郁葱葱，那条小河也开始缓缓流淌。我拄杖倚在我家柴屋门前，和着风的方向听着日暮时分蝉的鸣叫。夕阳的余晖洒在那渡头上，一缕烟从村里的烟囱中冒出。又碰上裴迪喝醉了，在恰如陶渊明的我前发酒狂。

　　【鉴赏】

　　这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附*山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。

　　“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时*黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。

　　“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的`景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。

　　首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感*彩。那么，诗人的形象是怎样的呢？请看颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明不是有几分相似吗？

　　事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相*相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。

闲居赋全文及译文

闲居赋全文及译文

　　《闲居赋》是西晋文学家潘岳所作。是我们的语文教学中所学到的一门课文。下面是小编整理收集的闲居赋全文及译文，欢迎阅读参考！

　　闲居赋原文

　　遨坟素（坟素：泛指古代典籍）之长圃，步先哲之高衢（高衢qú：大道；要路）。虽吾颜之云厚，犹内愧于宁蘧（qú，同“蕖”，芙蕖，荷花）。有道吾不仕，无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有余也！于是退而闲居，于洛之涘（sì，泛指水边）。身齐逸人，名缀下士。背京沂伊，面郊后市。浮梁黝以迳度，灵台杰其高峙。窥天文之秘奥，究人事之终始。其西则有元戎禁营，玄幕绿徽，溪子巨黍（溪子、巨黍均为古代良弓），巽（xùn，同“逊“，谦让恭顺） 絭（juàn，弩弦）同机，礟（pào，同“炮”）石雷骇，激矢蝱（méng，同“虻”）飞，以先启行，耀我皇威。其东则有明堂辟雍，清穆敝闲，环林萦映，圆海回泉，聿（yù，用于句首，无实义）追孝以严父。宗文考以配天，秪（dī）圣敬以明顺，养更老以崇年。若乃背冬涉春，阴谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广乐，备千乘之万骑服枨枨（chéng chéng，传说中取人内脏的恶鬼）以齐玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。

　　两学齐列，双宇如一，右延国胄（国胄：帝王或贵族的子弟），左纳良逸。祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之室。 教无常师，道在则是。胡髦士投绂（fú，官印），名王怀玺，训若风行，应犹草靡。此里仁所以为美，孟母所以三徙也。

　　爱定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆（lí，山梨），游鳞瀺灂（chán zhuó，水声），菡萏（hàn dàn，荷花的花苞）敷披，竹木蓊蔼（wěng ǎi，形容草木茂郁），灵果参差。张公大谷之梨，溧侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕植。三桃表樱胡之别，二（nài，苹果的一种，通称“柰子” ）耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其侧。梅杏郁棣（dì，落叶灌木）之属，繁荣藻丽之饰，华实照烂，言所不能极也。

　　菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠（jīn jì，一种草本植物）甘旨，蓼荾（liǎo suī，一种草本植物）芬芳，蘘荷依阴，时藿向阳，绿葵含露，白薤（xiè，一种草本植物）负霜。

　　于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，*清朗。太夫人乃御版舆（bǎn yú，一种木制的轻便坐车），升轻轩，远览王畿（wáng jī，古指王城周围千里的地域），*周家园。体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧疴（kē，病）有痊。

　　于是*长筵，列孙子，柳垂荫，车洁（同“接”，一辆接着一辆，形容声势浩大）轨，陆摘紫房，水挂赪（chēng，红色）鲤，或宴于林，或禊（xì，古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀）于汜（sì，不流通的小沟渠）。昆弟斑白，儿童稚齿，称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮绿竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其他。

　　退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陈力而就列。几陋身之不保，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，终优游以养拙。

　　译文：

　　我漫步在充满古代典籍的园子里，紧紧追随先世贤人的步伐。虽然我的脸皮很厚，但在面对这些崇高思想的时候，内心仍然会产生愧疚。有加入仕途的机会但我不去，因此就算没有官爵也不会显得愚蠢。何况恰好我的见识和才能不足，而做事显得笨拙呆板绰绰有余。于是在洛阳的伊水边，退隐而避人独居。向遁世的隐士们看齐。背向京城靠*伊水，面对郊外，背后是市区。不管有因宽广而著称的浮梁，高高耸立而出众的灵台存在。在此我得以窥测天文的奥妙，一睹人事的本末或原委。西边有禁军的盘营，有着黑色的帐幕和绿色的徽章，具有精良的装备但又不失谦让恭顺从不欺民，炮弹射出的声音像雷声一般骇人，疾飞的箭矢像虫虻一般密集。大军浩浩荡荡的行军，声势震天彰显我皇威。东边有带有环形水沟的明堂，清静休闲，周围有树林回环映带，回流的泉水在其中流淌，就像前人追行孝道，尊敬父亲一样。尊奉文考与天相比并，宣扬一些崇高的思想精神来实现顺治，培养三老五更来赡养老人，每年冬天刚过的初春时节，阴谢阳施，天子就会烧香祭天，以祭祖来宣示道义，演奏着优美雄壮的乐曲，安排众多的车马穿戴着黑色的衣冠装扮成传说中取人内脏的恶鬼，一路上管乐声啾啾，这礼制仪容盛大宏伟，君主治理天下的各种规章制度极其严密崇尚完美。国学和太学共同发展，相辅相成，朝廷一边引进帝王或贵族的子弟，一边广泛的招纳贤才。众多的学士，高深的儒术，有刚刚入门的，也有学问已经达到深奥境界的。

　　学*没有固定的老师，所学的只要有道理就是有意义的。胡人中的有志之士弃去官爵，诸王中名位尊贵的人也隐藏自己的身份，注重用道德文教感化人，这就是为什么能够达到仁的境界为最好，而孟母三迁的原因。

　　我喜欢自己来确定居所，自己修筑房屋，挖掘池塘，连绵的杨柳与池沼交相辉映，四周绿树成荫，鱼儿在池中畅游，水声潺潺，含苞待放的荷花四处铺展开来，草木茂郁，珍奇美好的果实参差不齐。张圣公的大谷之梨，溧侯的青黑之柿，周文公的弱枝之枣，房陵公主的朱仲之李，全部一起种植。樱桃，冬桃，山桃成熟的时节不同，白萘与赤萘显现出红白的颜色，石榴和葡桃在它的旁边蔓延。梅杏馥郁，草木茂盛，花和果实一片繁华，这景象是不能用言语来形容的。

　　所种的蔬菜则有大葱，韭菜，大蒜，芋头，青笋，仔姜，清香缭绕。蘘荷喜欢依着山阴生长，时藿喜欢阳光。绿葵上还沾着露水，白薤上还带着霜。

　　或是寒冷的秋天到来，暑气渐渐消退；或是初春时节冬天的寒冷远去了，刚下过毛毛细雨，雨过天晴之后一片新意。在天空一片凉爽晴朗的一天，母亲大人乘坐着轻便坐车，远远眺望王城周围千里的地域，四处周游。人的身体因出行而变得协调，药物用来疏导疲劳，再加上常常用膳，旧病已痊愈得差不多了。

　　因此布置了盛大的宴*，有众多的子孙后代参加，绿柳成荫，参加宴会的车辆一个接一个，场面声势浩大。嘉宾们在岸上采摘紫色的果实，在水中垂钓红色的鲤鱼。宴会有时也在树林中举办，有时在水边做禊事。头发已经斑白的兄弟们和还有着一口乳牙孩童，都道一声万寿无疆来给长辈们敬酒，长辈们都又惊又喜。举起祝寿的酒杯，慈祥的'面容和蔼可亲，满上酒开怀畅饮，周围翠绿的竹子整齐的排列着，宾客们都翩翩起舞，引吭高歌，人生如这般的安乐，何必再去追求其他的东西。

　　退隐之后我已经进行了自我反省，我认为自己的信用和才能不足。本应该尊奉周时大夫们的格言，敢于贡献才力，担任相应的官职。可我连自身都不保，又怎么算一个明智之人。在附庸世俗深奥玄妙的道理时就停止了对自身的思考，最终还不如悠闲的生活，闲居度日。

　　注释

　　汲黯：汉代大臣。字长孺，濮阳人。被汉武帝誉为社稷之臣。司马安：汲黯姊子。《汉书·汲黯传》谓其“为人谗佞，善事上下，故四至九卿之位”。

　　良史：指班固。

　　巧宦：善于钻营谄媚的官吏。出自《史记》。

　　无轨：没有痕迹。微妙玄通：深不可识。

　　效：致力。

　　忝：谦辞，表示辱没他人，自己有愧。司空、太尉：均为官名，此指贾充。

　　太宰鲁武公：指贾充。贾充封鲁公，死后赠太宰，谥武公。

　　世祖武皇帝：指晋武帝司马炎。

　　河阳、怀：均为古县名。

　　尚书郎：官名。

　　廷尉*：为廷尉属官。

　　谅闇：指帝王居丧。

　　太傅主簿：太傅属官。

　　府主：指杨骏，时为太傅，委任潘岳为太傅主簿。

　　博士：官名，西晋时负责国子学的教学。

　　弱冠：指二十岁时。知命之年：指五十岁。

　　一进阶：指由怀令升为尚书郎。

　　通：指处境顺利，做官显达。塞：指时运不济。

　　通人：学识渊博贯通古今的人。和长舆：和峤，字长舆，晋武帝时累迁中书令，惠帝时官太子太傅。

　　俊乂：有才德贤能的人。

　　百工惟时：言政无非。百工，百官。时，善。

　　太夫人：潘岳对他母亲的尊称。

　　羸老：老弱。

　　色养：以愉悦的容颜，尽孝养侍奉之道。亦泛称尽孝。

　　屑屑：忙碌不定貌。斗筲：此指微薄的待遇。

　　止足：谓知止知足，不求名利。出自《老子》。

　　浮云之志：谓鄙视不义而富贵。出自《论语》。

　　舂税：晋朝有势力人家霸占水利造水碓，替别人舂米取酬，称为舂税。潘岳《闲居赋序》说他住在园里卖鲜鱼、蔬菜和羊酪，并收舂税，一家人生活舒适。

　　鬻：卖。

　　伏腊：古代在夏天的伏日和冬天的腊日举行的两种祭祀。

　　“孝乎”三句：语出《论语·为政》：或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”▲

王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

辋川闲居赠裴秀才迪

　　寒山转苍翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　注释

　　１、墟里：村落；

　　２、孤烟：炊烟。

　　２、接舆：这里北裴迪。

　　译文

　　寒山转变得格外郁郁苍苍，

　　秋水日日舒缓地流向远方。

　　我柱杖伫立在茅舍的门外，

　　迎风细听着那暮蝉的吟唱。

　　渡头那边太阳快要落山了，

　　村子里的炊烟一缕缕飘。

　　又碰到裴迪这个接舆酒醉，

　　在恰如陶潜的我面前讴狂。

　　赏析

　　这是写景之诗，描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。

　　开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！

　　诗起句工对，颔联反而不对，实属不入格。喻守真疑为首联与颔联颠倒错乱，如若对调，则*仄格律既不失粘，且在意义上比较自然。“倚杖”句是看，接看“寒山”；“临风”句是听，接听“秋水”。此说有独到之处。

王维：辋川闲居赠裴秀才迪

　　《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　作者：王维

　　寒山转苍翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　注释：

　　1、墟里：村落；

　　2、孤烟：炊烟。

　　3、接舆：这里北裴迪。

　　译文：

　　寒山转变得格外郁郁苍苍，

　　秋水日日舒缓地流向远方。

　　我柱杖伫立在茅舍的门外，

　　迎风细听着那暮蝉的吟唱。

　　渡头那边太阳快要落山了，

　　村子里的炊烟一缕缕飘。

　　又碰到裴迪这个接舆酒醉，

　　在恰如陶潜的我面前讴狂。

　　赏析：

　　这是写景之诗，描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。

　　开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！诗起句工对，颔联反而不对，实属不入格。喻守真疑为首联与颔联颠倒错乱，如若对调，则*仄格律既不失粘，且在意义上比较自然。“倚杖”句是看，接看“寒山”；“临风”句是听，接听“秋水”。此说有独到之处。

古诗游子吟

古诗游子吟

　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的古诗游子吟，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【原文】　　

　　游子吟

　　孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　【译文及注释】

　　慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。

　　临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。

　　谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

　　１、寸草：比喻非常微小。

　　２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

　　【赏析】

　　这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的`人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？

　　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　　作者背景

　　孟郊（751—814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。少年时居蒿山，与韩愈是好朋友。一生穷困，*50岁时才中进士。孟郊写诗以寒苦之音著称，追求奇特的构思和瘦硬的语言风格，多表现下层民众和自己的贫寒生活及遭遇，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。

　　注词释义

　　游子：离家远游的人。

　　意恐：担心。

　　寸草：小草。寸草心：此处指游子的心。

　　三春晖：春天的阳光。这里比喻母爱。三春，初春、仲春、暮春，泛指整个春天。晖，阳光。

　　古诗今译

　　慈爱的母亲手中的针线，离家远行人身上的衣服。要远行时密密地缝呵缝，心中担忧儿子迟迟才回。谁说幼小的青草的心意，能报答得了春天的光辉？

　　名句赏析——“谁言寸草心，报得三春晖？”

　　孟郊50岁才中进士，当上溧阳县尉，这样一个小官，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗以一个极为*常而又十分典型的生活细节揭示了母爱的伟大：老母牵针引线为临行的儿子缝补衣裳，由于担心儿子长时间不回来，就把针脚缝得非常细密，希望它能结实一点，更结实一点。慈母对儿子的笃爱之情，就这样一针一线地缝进衣服中，随着儿子千里万里。这一*常而充满了骨肉亲情的生活场景，是我们每一个人都经历过的，所以能引起每一个读者的共鸣，引起我们对母亲的种种回忆和依恋。母爱是不期望报答，也是儿女所报答不完的，因为它像三春的阳光对小草的哺育，是无穷无尽的。诗歌画面简洁，语言朴素，而内涵深厚，动人心弦，所以能脍炙人口，千古流传。

暮江吟白居易古诗（暮江吟注释和译文）

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

——唐·白居易《暮江吟》

这是学生时代学过的一首唐诗，今天又有缘读到了。虽之前也多次在各种刊物上读到，但多是一眼扫过，没想过去深读深解，又因内心不够清不够静，都无法更深入的去体会到此诗中所表达的意境，也没能充分的领略到大自然的更美，诗人对大自然之美的展现，所运用的巧妙手法也被忽略了多年。离开学校多年以后的现在，再读此诗，领悟又更深一层。

读到诗中第一句的一个“残”字，瞬间便让不同的读者眼前仿佛出现了不同的、将落未落的夕阳的样子: 或已半隐山腰，或已半浸水中，或正被暮云半遮，读此诗之后，各种夕阳的美已深烙在读者脑中。

再读到一个“铺”字，马上感觉此字运用得多么的贴切，多么的形象，多么的巧妙。还能用什么词赞其合适呢？只能说其它什么字都靠边吧，用它最好，最合适了。

一句“半江瑟瑟半江红”，才七个字就把此时江面的美态展现出来: 宽阔的江水一半被西斜的残阳照射着，而被染得色红如血，一半被暮色笼罩着，而变得幽绿深深，江面因晚风拂过而轻泛着粼粼波光。如此生动的画卷真让人舒坦，让人沉醉，让人迷恋 ，真希望此时的残阳永凝不动。

九月初三夜的露珠像晶莹的珍珠一样令人喜爱，又怜惜其滚动易碎，不忍触碰。而天边的弯月好像一张细细小小的银弓，孤零零的挂在天上遥望着遥望它的人。

—— 重读古诗词令人再醉!

慕江吟白居易古诗意思132句

暮江呤古诗白居易

　　夕阳入水，美景绚烂，半江碧绿如瑟瑟之色，半江为红日所映。和小编一起来看看下文关于暮江呤古诗白居易，欢迎借鉴！

　　【原文】

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　【译文】

　　一道残阳倒影在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深碧色，一半呈现出红色。更让人怜爱是九月凉露下降初月夜，滴滴清露就像粒粒真珠子，一弯新月仿佛是一张精巧弓。

　　表达了诗人热爱自然、热爱祖国江河感情。

　　【赏析二】

　　《暮江吟》并非始终写“暮色江景”。如果只从《暮江吟》标题看，此诗似乎应始终歌吟“日落前后”暮色江景，但诗中“可怜九月初三夜”“夜”字，以及“露似真珠月似弓”，则明显地是在写“夜晚”。按《辞海》里解释：“露是空气中水汽因地面或地物表面散发热量，使得地面或地物表面温度低于气温(但仍高于0℃)，而凝结在其上水珠。常见于晴朗无风夜间或清晨。”

　　由此可见，此诗标题与内容有不相吻合地方，并非始终写暮色江景。理解此诗时一定要把握住这个特点，不能机械地只从标题去理解内容。

　　有人认为，此诗标题与内容中时间不完全相符是作者疏忽或失笔。其实，这种情况在唐诗中是很常见，如杜甫《日暮》就从黄昏时分一直写到“草露滴秋根”;贾岛《暮过山村》也从日落写到明月高悬。所以，不能完全用自然科学研究方法去研究文学作品。

《闲居初夏午睡起》全诗意思翻译赏析

《闲居初夏午睡起》全诗意思翻译赏析

　　诗，又称诗歌，是一种用高度凝炼的语言，按照一定的格式、格律要求，能够形象地表达出作者的丰富情感，集中反映社会生活并具有一定的节奏和韵律的文学体裁。下面是小编给大家带来的《闲居初夏午睡起》全诗意思翻译赏析，希望能帮到大家！

　　闲居初夏午睡起①

　　杨万里

　　梅子留酸软齿牙， 芭蕉分绿与窗纱。

　　日长睡起无情思， 闲看儿童捉柳花。

　　【注】首句又作“梅子流酸溅齿牙”。

　　【注释】：

　　（1）梅子：一种味道极酸的果实，指杨梅。

　　（2）芭蕉分绿与窗纱：芭蕉的绿色映照在纱窗上。

　　（3）思：意，情绪。

　　（4）柳花：柳絮。

　　[意思]

　　梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的`柳絮。

　　闲居初夏午睡起②

　　松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。

　　戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。

　　【赏析】

　　第一首诗写芭蕉分绿，柳花戏舞，诗人情怀也同有景物一样清新闲适，童趣横生。儿童捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中与孩童们捉迷藏。不时有笑声漾起，诗人该是从睡梦中被它叫醒的吧？如此光景，长睡不起也未免可惜了。

　　第二首诗写作者闲适、慵倦情绪。他想看书，可是刚刚翻开又兴致索然，百无聊赖中掬起泉水去浇芭蕉。那淅沥水声惊动了正在玩耍的儿童，他们还以为骤然下起雨来。这儿以诗人的闲散无聊与儿童的天真烂漫相比较，一个“戏”字，一个“误”字起到相互映衬的作用，而情景宛然，含有无穷乐趣。“闲”字，写出了诗人的恬静闲适，抒发了诗人对乡村生活的喜爱之情。诗人善于捕捉生活中瞬间的形象和自己偶然触发的兴会，在这两句中也得到生动的显示。 初夏时节，闲居无事，此时奔竞之心尽消，与自然贴*，与儿童贴*，情绪得到交流，有一种说不出的满足。这两首诗反映的就是这样一种微妙的情境，第一首写午睡初起，没精打采，当看到追捉柳絮的儿童时，童心复萌，便不期然地沉浸其中了。第二首写他从书斋来到庭院里，百无聊赖，便捧起水来洒在芭蕉叶上，使儿童误以为下雨。全诗充满生活情趣，炼字也精，像“软齿牙”的“软”字，“分绿”的“分”字，意蕴深厚而不粘滞。