说姜太公钓鱼愿者上钩的古诗句

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姜太公钓鱼佳句有哪些
姜太公钓鱼愿者上钩的故事
姜太公是商末周初的名士，原名姜尚字子牙，因此常常被称作“姜子牙”。姜子牙的出身在封神榜中被描写为元始天尊的徒弟，其实真实的姜子牙是贫苦出身。姜子牙这个人虽然出身贫苦但是他非常聪明满腹经纶，并且一心想着干一番大事。有一天他听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，于是姜子牙千里迢迢跑到西歧希望能得到重用。
姜子牙到了西岐以后并没有像其他人一样毛遂自荐直接去找姬昌，而是天天在渭水之上钓鱼等待。姜子牙钓鱼和别人不一样，别人钓鱼都是弯钩，而姜子牙竟然用的是直的。有一天一个樵夫看到了姜子牙的鱼钩于是问道：别人都是弯钩你用直钩这辈子也不可能钓到鱼啊。谁知姜子牙大笑道：我在这里不是为了钓鱼，我是想钓明主圣君。
钓鱼的好词
1、烟波钓徒
2、以蚓投鱼
3、稳坐钓鱼船
4、姜太公钓鱼，愿者上钩
5、任凭风浪起，稳坐钓鱼船
钓鱼的好句：
1. 绿水泛沦涟，三生一线牵。钓鱼为逸事，尚秉死生权。
2. 一会儿，我看鱼漂好像动了一下，我高兴地大叫起来：“鱼上钩了。”我等它再动一下就迅速提起鱼竽，惊喜地一看，一条细小棍子鱼。我虽然有点失望，但心里还是高兴的。
3. 起初，我并不知道如何钓鱼，甚至连如何抛渔线也不知道。爸爸指导我说：“你拉着渔线，把鱼竿的头拉弯，使劲向外一甩就能抛的远。”说完，他还给我做了个示范，随后把鱼竿给了我。
4. 那鱼像被我“连根拔起”似的，“拔”的时候，它的尾巴还止不住的摇摆。我把鱼钩从鱼嘴里***，再放上鱼食，抛向水中。
5. 快到中午了，钓鱼的人陆续回家了，他们有的笑容满面满载而归，有的淡淡一笑，收获不多。我叫爸爸买些面包来吃，不回家了，继续钓。真是功夫不负有心人，我的鱼篓里渐渐热闹起来。
钓鱼：读音：[ diào yú ] 解释：用钓具捕鱼
1、我们是教人钓鱼，而不是给人鱼。
2、“以后想和你有一辆车，然后每个周末出去郊游，春天去野营，夏天去钓鱼，秋天去泡温泉，冬天去滑雪。在车上放着我们喜欢的音乐，有时侯也许没有目的地，就绕着城市转一圈，看看周围的变化，就很好。”
3、一想到钓鱼，就想到不属于现代社会的一些东西。想着能在柳树下，在宁静的池塘边坐上一整天——而且那种可以坐在旁边的宁静池塘能够找到——这种想法本身就属于战前，有收音机前，有飞机以前，有希特勒之前的。
4、选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向；选择就是为自己把握命运；选择就是为自己的重新注入激情。人生如同在池塘里钓鱼，选对池塘才能钓大鱼，在错误的地方垂钓，肯定钓不到鱼。
5、先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
6、北国风来寒，南暖四季春。江南风光媚，醉对钓鱼愁。
7、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜揽着钓鱼槎。
8、北国风来寒，南暖四季春。江南风光媚，醉对钓鱼愁。
9、在我看来，阅读比钓鱼更令人愉快。
10、钓鱼的最高境界就是让他不知道这次鱼钩上是有饵还是没饵，那条人鱼总是会在好奇心或者好强心的驱使下去咬钩的。
11、一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼。痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食。人必有痴，而后有成。
12、小楫扁舟乘兴出，斜风细雨钓鱼归。——宋代诗人王庭珪
13、钓鱼须钓海土鳌，结交须结失风豪。——清代诗人袁枚
14、姜子牙钓鱼渭河上，孔夫子陈蔡曾断粮。——韩齐王
15、打蛇打头，钓鱼钓口。

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姜太公钓鱼历史典故
历史
姜太公钓鱼历史典故
　　姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。下面是小编整理的姜太公钓鱼历史典故，希望能够帮助到大家。
　　历史典故
　　公元前十一世纪时，八十老人姜子牙曾任商朝下大夫，因见纣王荒淫无道，便弃官逃往西岐本想自投西伯姬昌，又怕被人耻笑，所以暂时隐居在渭水河边的小村庄里，以待时机。一天，他正在渭河边钓鱼解闷，有一樵夫武吉担柴路过，，见他竟用直钩钓鱼，还离着水面三尺远，鱼钩上也没挂香饵，便问长者贵姓。姜尚答道："姓姜名尚，字子牙，号正熊。"武吉叹了口气说："真是有志不在年高，无谋空言百岁。象你这样愚拙的人，还自号正熊，实不相称!"姜尚微微一笑："老夫钓鱼是假待机进取是真。然而要钓王与侯，宁在直中取，不可曲中求!"武吉道："你哪像王侯倒像活猴。"说罢，就担起柴担进城去了。不料武吉进城失手打死了守门的军士招来杀身大祸，巧逢西伯姬昌路过，得知武吉是个孝子，家中有老母无人奉养，便赠与黄金十两，命他回去安顿好老母再来领罪。老母绝望，便带武吉来向姜尚求教解救之法。姜教他如此这般，从此武吉只在乡中干活，不再进城去了。
　　光阴似箭，不觉又是一个春天。一日，西伯来到渭河边踏青打猎。忽听有人唱道："凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路……"姬昌命人将歌者找来，见是武吉，大喝道："你怎敢欺我，不来领罪，反在此唱歌?"武吉便照实说了，并说这歌也是姜尚所作，姬昌认为姜尚必是贤者，便当即赦免了武吉的死罪，命他带路来河边寻访姜尚。姜尚为试姬昌的诚心，未理采而避入芦苇丛中。姬昌求贤心切，三日后，又封武吉为武德将军，再次带路，亲率百官一同再访姜尚，封为太公。后来太公辅佐文王，随武王伐纣，建立了周朝。
　　出处
　　《武王伐纣*话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来！’” 释义　“姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。
　　释义
　　吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。后遂用“太公钓、吕钓、渭钓、子牙垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、大钓无钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待用，及贤能执政，大业盛隆；以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表示心甘情愿。
　　同源典故
　　【太公钓】孟浩然《冬至后过吴张二子擅溪别业》诗：“闲垂太公钓，兴发子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鳌上钩，金鳌上钩，好似太公一钓，享国千秋。”
　　【吕钓】陆游《杂感十首》之一：“吕钓渭水滨，说筑傅岩野。”
　　【渭钓】陈若水《沁园春·寿游侍郎》词：“肯又抛渭钓，似周尚父，且来洛社，作宋耆英。”顾炎武《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友》诗：“相期非早暮，渭钓与莘耕。”
　　【子牙垂钩】胡曾《咏史·渭滨》诗：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钩。”
　　【磻溪钓】杜甫《奉赠鲜于亦兆二十韵》：“脱略溪钓，操持郢匠斤。”韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“傅氏筑已卑，磻溪钓何激。”
　　【渭滨垂钓】刘禹锡《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”
　　【钓周】李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“太公渭川水，李斯上蔡门，钓周猎秦安黎元，小鱼鵕兔何足言。”
　　【钓渭】李白《梁甫吟》诗：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”韩愈《叉鱼招张功曹》诗：“如棠名既误，钓渭日徒消。”贯休《渔家》诗：“但得忘筌心自乐，肯羡前贤钓清渭。”
　　【垂钓溪】关汉卿《单刀会》第二折：“我又不曾垂钓在溪岸口，大夫也，我可也无福吃你那堂食玉酒；我则待溪山学许由。”
　　【大钓无钩】苏轼《壬寅二月有诏作诗五百言》：“闻道磻溪石，犹存渭水头。苍崖虽有迹，大钓本无钩。”
　　【直钩钓国】罗隐《题溪垂钓图》诗：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁知。”
　　【溪直钓】徐夤《送王校书往清源》诗：“吟诗台上如相问，与说磻溪直钓翁。”
　　【溪未遇】文及翁《贺新郎·西湖》词：“余生自负澄清志，更有谁，磻溪未遇，傅岩未起。”
　　【太公钓鱼愿者上钩】孔尚任《桃花扇》第二四出：“这有何妨，太公钓鱼，愿者上钩。”
　　【直钩鱼】杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“如谐曲胧卧，犹可直钩鱼。”
　　〖释义〗吕尚在建立周朝大业之前，是垂钓在渭水溪的一位老人、隐者。后遂且“渭滨叟、渭上叟、渭叟、渭滨、溪姜叟、溪叟、溪老”等称呼吕尚，或泛指隐者及具有贤德之才而未被征用的人。
　　【渭滨叟】刘琨《重赠卢谌》诗：“惟彼太公望，昔在渭滨叟。”《晋书·王沈传论》：“有莘之媵，殊北门之情；渭滨之叟，匪西山之节。”
　　【渭上叟】苏轼《溪石》诗：“安知渭上叟，跪石留双骨骭。”
　　【渭叟】陆游《贫居即事》诗之一：“老虽齐渭叟，穷不减湘累。”
　　【渭滨】《宋书·周续之传》：“渭滨佐周，圣德广运；商洛匡汉，英业乃昌。”罗邺《吴门再逢方干处士》诗：“吾王若致升*化，可独成周只渭滨。”
　　【溪姜叟】苏轼《七月二十四日以入不雨出祷溪》诗：“欲向磻溪问姜叟，仆夫屡报斗杓倾。”
　　【溪叟】温庭筠《渭上题三首》之三：“所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。”《随唐演义》第二十回：“朕闻磻溪叟，一钓而与周公八百之基，贤卿这功，何异于此。”柳亚子《汉家行》：“柄国惟闻歇后人，钓璜那见磻溪叟。”
　　【溪老】张九龄《骊山下逍遥公旧居游集》诗：“岂与磻溪老，崛起周太师。”
　　相关故事
　　太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。
　　太公常溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的.，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”
　　一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，再钓100年也钓不到一条鱼的!”
　　太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”
　　奇特的钓鱼方法
　　太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”
　　姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”姬昌这才意识到，这个钓者必是国之栋梁，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。
　　相关背景
　　盘庚死后又传了十一个王，最后一个王叫做纣(音zhòu)纣原来是一个相当聪敏，又有勇力的人。他早年曾经亲自带兵和东夷进行一场长期的战争。他很有军事才能，在作战中百战百胜，最后*定了东夷，把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带。在这件事上，商纣是起了一定作用的。但是在长期战争中，消耗也大，加重了商朝人民的负担，人民的痛苦越来越深了。
　　纣和夏桀一样，只知道自己享乐，根本不管人民的死活。他没完没了地建造宫殿，他在他的别都朝歌(今河南淇县)造了一个富丽堂皇的"鹿台"，把搜刮得来的金银珍宝都贮藏在里面；他又造了一个极大的仓库，叫做"钜桥"，把剥削来的粮食堆积起来。他把酒倒在池里，把肉挂得像树林一样。他和宠姬妲己(妲音dá)过着穷奢极欲的生活。他还用各种残酷的刑罚来镇压人民。凡是诸侯背叛他或者百姓反对他，他就把人捉起来放在烧红的铜柱上烤死。这叫做"炮烙"(音luò)的刑罚。
　　纣的残暴行为，加速了商朝的灭亡。这时候，在西部的一个部落却正在一天天兴盛起来，这就是周。
　　其他信息
　　周部落
　　周本是一个古老的部落。夏朝末年，这个部落在现在陕西、甘肃一带活动。后来，因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领古公亶父(亶音dǎn)率领周人迁移到*(今陕西*县东北)下的*原定居下来。
　　到了古公亶父的孙子姬昌(后来称为周文王)继位的时候，周部落已经很强大了。周文王是一个能干的政治家。他的生活跟纣王正相反。纣王喜欢喝酒、打猎，对人民滥施刑罚。周文王禁止喝酒，不准贵族打猎，糟蹋庄稼。他鼓励人民多养牛羊，多种粮食。他还虚心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都来投奔他。
　　周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。
　　纣王下了一道命令，把周文王拿住，关在羑里(在今河南汤阴县一带，羑音yǒu)地方。周部落的贵族把许多美女、骏马和别的珍宝，献给纣王，又送了许多礼物给纣王的亲信大臣。

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姜太公钓鱼歇后语
经典
　　姜太公也就是姜子牙，民间流传了很多关于姜子牙的故事和歇后语，那用姜太公钓鱼打一歇后语，你们知道答案是什么吗?如果不知道，跟着小编一起去看看吧。
　　姜太公钓鱼歇后语
　　愿者上钩
　　拓展：关于姜子牙的歇后语
　　琵琶精进姜子牙的算命馆 ———— 一眼就看穿
　　姜子牙一生 ———— 七死三灾
　　姜子牙算卦 ———— 好准
　　姜子牙取媳妇 ———— 老来喜
　　姜子牙卖笊篱 ———— 没捞着啥
　　姜子牙卖面 ———— 折了本;折本买卖;赔了本钱;蚀了本
　　姜子牙卖灰面 ———— 倒担回家;倒霉;倒担归家
　　姜子牙买面 ———— 折了本
　　姜子牙开算命铺 ———— 生意兴隆
　　姜子牙开算命店 ———— 买卖兴隆
　　姜子牙开酒馆 ———— 卖不出去自己吃
　　姜子牙开酒饭馆 ———— 卖不出去自己吃;鬼都不上门
　　姜子牙开饭馆 ———— 鬼都不上门
　　姜子牙火烧琵琶精 ———— 现了原形
　　姜子牙封神 ———— 自己没有份
　　姜子牙钓鱼 ———— 怪刁;怪钓;愿者上钩;稳坐*
　　姜子牙的媳妇儿 ———— 扫秫星
　　姜子牙担着笊篱进城 ———— 没人买你的货
　　姜子牙穿马褂 ———— 老一套
　　姜子牙唱渔鼓 ———— 老调子;尽是老调
　　姜子牙搬家 ———— 访贤;房闲
　　姜太公做买卖 ———— 样样赔本;样样贴本
　　姜太公坐窗台 ———— 没位
　　姜太公作买卖 ———— 样样赔
　　姜太公直钩钓鱼 ———— 愿者上钩
　　姜太公在此 ———— 百无禁忌;哪有你的位置;没你的位置;诸神退位;百煞潜藏;诸神归位
　　姜太公使机变 ———— 不钓鱼儿只钓贤
　　姜太公娶媳妇 ———— 老来喜
　　姜太公卖面刮大风 ———— 倒霉事都赶到一起了
　　姜太公卖面 ———— 倒担归家;捣蛋归家;倒霉透了;走倒运的哩
　　姜太公卖粉 ———— 越卖越穷

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关于姜太公的历史典故
历史
关于姜太公的历史典故
　　导语：姜子牙(约前1156年—约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称姜太公。下面是小编收集的姜太公历史典故，欢迎阅读。

　　1.姜太公钓鱼，愿者上钩的成语典故
　　商纣王在位期间，有个人名叫姜尚，字子牙。他饱读诗书，满腹经纶，精通兵法战略，胸怀壮志凌云。他曾去殷商都城朝歌求做官没成功。姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢来到西歧。到达西歧后，他没有前去毛遂自荐，而是辗转来到渭水北岸住下。此后，他每天在渭水垂钓，等待姬昌的到来。姜子牙钓鱼的'方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼惧，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”后来，他果然钓到了周文王姬昌。
　　2.太公在此，诸神退位的典故
　　封神完毕后姜子牙命中无福成正果，元始天尊知其赤诚、正直，他在麒麟崖上攻读兵书40载，有才干，精通六韬三略，所以派他下界顺天道，助周家得主天下，享位极人臣之福。其间元始天尊赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，奉还此鞭，元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”，也有人说是“太公在此，诸神退位”。
　　3.贴“福”字的典故
　　姜太公封了诸神后，各神都很满意。唯独姜太公的老婆没有封到神，整日罗罗嗦嗦，闹着要封神。一天，姜太公的老婆又跟姜太公闹。姜太公烦得很，说：“你嫁到我家，让我穷了一辈子，所以不封你。一个妇道人家，整日争名夺利，叽哩咕噜的，嘴穷死了，活像个穷神。”谁知他老婆一听，高兴得不得了，当即跳下床来，以为太公封她为神了，就到处跑，到处讲，得意得不得了。老百姓却把她恨得要死，因为她到哪里，哪里就穷，就是原来富的地方，她一到，也变穷了。有人就跟姜太公讲了，姜太公气得哼哼的，把她拖回来对她讲：“你不要到处跑好不好?”他老婆问：“那叫我到什么地方去?”姜子牙说：“有福的地方都不能去。”这件事传开后，怕受穷的老百姓，就都在大门上贴“福。
　　4.覆水难收
　　姜子牙早些时候只知道钓鱼，家里贫困，其妻马氏嫌弃姜尚，欲图离去，姜子牙劝她说：“我有朝一日会得到荣华富贵，你可别这样做。”
　　马氏不听劝告，离开了姜尚。后来姜子牙帮助周王建立了周朝，马氏见其地位、财富都很好于是想和姜子牙破镜重圆，但姜子牙早已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，姜子牙于是说：“若言离更合，覆水已难收。”
　　扩展资料
　　姜子牙，因其先祖辅佐大禹*水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父” 。
　　姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首*智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是*古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
　　历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
　　姜子牙在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。
　　到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。

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姜太公钓鱼歇后语意思
语文
姜太公钓鱼歇后语意思
　　姜太公钓鱼，愿者上钩。这是一个歇后语，表示心甘情愿的与对方合作，也有做贬义说自愿钻入别人的圈套。下面请看吧！
　　姜太公钓鱼歇后语意思
　　具体说的是这样一个故事：商纣暴虐，周文王决心推翻*。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。
　　太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。
　　太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”
　　一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”
　　太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”
　　太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”
　　姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”
　　姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。
　　后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望
　　关于“姜太公钓鱼”
　　一、词语出处
　　《武王伐纣*话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来！’” 释义 “姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。
　　二、词语释义
　　吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。后遂用“太公钓、吕钓、渭钓、子牙垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、大钓无钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待用，及贤能执政，大业盛隆;以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表示心甘情愿。
　　三、主要内容
　　商朝末年，渭水流域兴起了一个国名叫周的强国，周的祖先姓姬，历史很悠久，据说他们的远祖后稷在尧的时候担任农师，以后世世代代承袭这个职务，管理农业方面的事情。夏朝末年，农业衰弱，周的祖先就西迁到现在的甘肃东部和陕西西部一代，自己组成了部落。商朝后期，周族遭受西北的.狄族的侵扰，周族的首领古公{父率领族人从*北边迁到*南边的周原上居住，并且在那里建筑城郭宫室，开垦荒地，设置官吏。大概从那时起，周族逐渐形成了奴隶制国家。古公{父的儿子季历在位时，周的势力强大起来。商朝的王感到周的威胁，就杀害了季历。
　　季历死后，她的儿子姬昌继位，就是有名的周文王。因为祖先做过农师，周文王也十分重视农业。他待人宽厚，对待老年人很尊敬，对待小孩很爱护，所以来百姓都很拥护他。周文王特别尊重有本领的人，请他们帮助他治理国家。许多有本领的人纷纷来投奔他，因此他手下拥有许多文臣武将。
　　殷纣王看到周势力越来越强，十分害怕，就找个理由把周文王找来，囚禁在m里（今河南省汤阴县西北）。周文王的臣子为了搭救文王，搜罗了美女、好马和珍宝献给纣王，并买通商朝的大臣，请他在纣王的面前求情。纣王很贪财，又喜欢美女。他的了礼物，听了大臣的话，把文王释放了。
　　周文王获得自由以后，决心治理好自己的国家，以便寻找机会，推翻商朝，报仇雪耻。他看到自己手下虽然有了不少文臣武将，可是还缺少一个文物全才能够统筹全局的人，帮他筹划灭商大计。因此，他经常留心寻访这样的大贤人。
　　有一次、，周文王外出打猎，在渭水的支流溪边上遇见了一位钓鱼的老人。老人须发斑白，看去有七八十岁了。奇怪的是他一边钓鱼，一边嘴里不断地唠叨：“快上钩呀上钩！愿意上钩的快来上钩！”再一看，老人钓鱼的鱼钩离水面有三尺高，并且是直的，不是弯的，上面也没有钓饵。文王看了很纳闷，就过去和老人攀谈起来。
　　这老人姓姜名尚，有名子牙，是远古时代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌（今河南省汤阴县）宰过牛，在黄河边上的孟津卖过酒。他不会做买卖，亏了本，所以到渭水边上来钓鱼了其实是在等待贤明的君主来寻访他。
　　周文王和姜尚的谈话中，发现姜尚是一个眼光远大、学问渊博的人。他上通天文，下知地理，对政治、军事各方面都很有研究，特别是对于当时的政治形势，分析的头头是道。他认为商朝的天下不会很长久了，应当有贤明的领袖出来推翻它，建立一个新的朝廷，让老百姓能过上舒服的日子。
　　姜尚的话句句都说到了文王的心里。他本来就是为了想要推翻商朝，到处去寻找大贤人，这眼前的姜尚，不就是自己要寻访的大贤人吗？文王恳切的对姜尚说：“我们盼望您很久了，请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧！”说完就叫手下人赶过车子来邀请姜尚和自己一同上车，回到都城里去。
　　姜尚到了文王那里，先被立为国师，也就是最大的武官：后来升为国相，总管全国政治和军事。周文王的父亲太公季历在位的时候，就向望着姜尚这样的大贤人了，所以人们尊称姜尚为“太公望”。后来人们干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。
　　姜太公果然是栋梁之才，他做了周文王的国相，帮助周文王整顿政治和军事，对内发展生产，是人民安居乐业;对外征服个部族，开拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的辅佐下，先后打败了大戎、密须得部族，征服了嗜、阁等小国，并且吞并了从属于商朝的崇国，在崇国的地盘上营建了一个丰城，把都城从*南边的周原迁到了丰城。到周文王晚年的时候，周的疆土大大扩充，西边收复了周祖的老家，现在陕西、甘肃一带地方，东北进展到现在山西的黎城附*，东边到达现在河南沁阳一带，逼*了殷纣王的都城朝歌，南边把势力扩充到了长江、汉水、汝水流域。据说周文王已经控制了当时天下的三分之二，为灭商奠定了可靠了基础。
　　四、同源典故
　　【太公钓】孟浩然《冬至后过吴张二子擅溪别业》诗：“闲垂太公钓，兴发子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鳌上钩，金鳌上钩，好似太公一钓，享国千秋。”
　　【吕钓】陆游《杂感十首》之一：“吕钓渭水滨，说筑傅岩野。”
　　【渭钓】陈若水《沁园春·寿游侍郎》词：“肯又抛渭钓，似周尚父，且来洛社，作宋耆英。”顾炎武《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友》诗：“相期非早暮，渭钓与莘耕。”
　　【子牙垂钩】胡曾《咏史·渭滨》诗：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钩。”
　　【溪钓】杜甫《奉赠鲜于亦兆二十韵》：“脱略溪钓，操持郢匠斤。”韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“傅氏筑已卑，溪钓何激。”
　　【渭滨垂钓】刘禹锡《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”
　　【钓周】李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“太公渭川水，李斯上蔡门，钓周猎秦安黎元，小鱼R兔何足言。”
　　【钓渭】李白《梁甫吟》诗：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”韩愈《叉鱼招张功曹》诗：“如棠名既误，钓渭日徒消。”贯休《渔家》诗：“但得忘筌心自乐，肯羡前贤钓清渭。”
　　【垂钓溪】关汉卿《单刀会》第二折：“我又不曾垂钓在溪岸口，大夫也，我可也无福吃你那堂食玉酒;我则待溪山学许由。”
　　【大钓无钩】苏轼《壬寅二月有诏作诗五百言》：“闻道溪石，犹存渭水头。苍崖虽有迹，大钓本无钩。”
　　【直钩钓国】罗隐《题溪垂钓图》诗：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁知。”
　　【溪直钓】徐夤《送王校书往清源》诗：“吟诗台上如相问，与说溪直钓翁。”
　　【溪未遇】文及翁《贺新郎·西湖》词：“余生自负澄清志，更有谁，溪未遇，傅岩未起。”
　　【太公钓鱼愿者上钩】孔尚任《桃花扇》第二四出：“这有何妨，太公钓鱼，愿者上钩。”
　　【直钩鱼】杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“如谐曲胧卧，犹可直钩鱼。”
　　〖释义〗吕尚在建立周朝大业之前，是垂钓在渭水溪的一位老人、隐者。后遂且“渭滨叟、渭上叟、渭叟、渭滨、溪姜叟、溪叟、溪老”等称呼吕尚，或泛指隐者及具有贤德之才而未被征用的人。
　　【渭滨叟】刘琨《重赠卢谌》诗：“惟彼太公望，昔在渭滨叟。”《晋书·王沈传论》：“有莘之媵，殊北门之情;渭滨之叟，匪西山之节。”
　　【渭上叟】苏轼《溪石》诗：“安知渭上叟，跪石留双骨_。”
　　【渭叟】陆游《贫居即事》诗之一：“老虽齐渭叟，穷不减湘累。”
　　【渭滨】《宋书·周续之传》：“渭滨佐周，圣德广运;商洛匡汉，英业乃昌。”罗邺《吴门再逢方干处士》诗：“吾王若致升*化，可独成周只渭滨。”
　　【溪姜叟】苏轼《七月二十四日以入不雨出祷溪》诗：“欲向溪问姜叟，仆夫屡报斗杓倾。”
　　【溪叟】温庭筠《渭上题三首》之三：“所嗟白首溪叟，一下渔舟更不归。”《随唐演义》第二十回：“朕闻溪叟，一钓而与周公八百之基，贤卿这功，何异于此。”柳亚子《汉家行》：“柄国惟闻歇后人，钓璜那见溪叟。”

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姜太公钓鱼优美句子
优美
姜太公钓鱼愿者上钩的故事姜太公是商末周初的名士，原名姜尚字子牙，因此常常被称作“姜子牙”。
姜子牙的出身在封神榜中被描写为元始天尊的徒弟，其实真实的姜子牙是贫苦出身。
姜子牙这个人虽然出身贫苦但是他非常聪明满腹经纶，并且一心想着干一番大事。
有一天他听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，于是姜子牙千里迢迢跑到西歧希望能得到重用。
姜子牙到了西岐以后并没有像其他人一样毛遂自荐直接去找姬昌，而是天天在渭水之上钓鱼等待。
姜子牙钓鱼和别人不一样，别人钓鱼都是弯钩，而姜子牙竟然用的是直的。
有一天一个樵夫看到了姜子牙的鱼钩于是问道：别人都是弯钩你用直钩这辈子也不可能钓到鱼啊。
谁知姜子牙大笑道：我在这里不是为了钓鱼，我是想钓明主圣君。
姜太公钓鱼里面倒是没有很多好词摘抄不过有道理的话倒是不少
大雅·大明(节录) 周牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。
维师尚父，时维鹰扬。
凉彼武王，肆伐大商，会朝清明! 楚辞·离骚(节录) 周屈原说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
楚辞·离骚·九章(节录) 周屈原吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
不逢汤武与柏缪兮，世孰云而知之? 楚辞·天问(节录) 周屈原师望在肆，昌何识?鼓刀扬声，后何喜? 武发杀殷，何所悒?载尸集战，何所急? 文王见吕尚赞六朝庾信言归养老，垂钓西川。
岸上磻石，溪唯小船。
风云未感，意气怡然。
有此相望，于兹几年。
玄云唐房玄龄周文猎渭滨，遂载吕望归。
符合如影响，先天天不违。
钓竿唐房玄龄太公宝此术，乃在灵秘篇。
机变随物移，精妙贯未然。
三月曲水宴唐王勃彭泽官初去，河阳赋始传。
田园归旧国，诗酒间长筵。
列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。
萦回亘津渡，出没控郊廛。
凤琴调上客，龙辔俨群仙。
松石偏宜古，藤萝不记年。
重檐交密树，复磴拥危泉。
抗石　南岭，乘沙眇北川。
傅岩来筑处，磻溪入钓前。
日斜真趣远，幽思梦凉蝉。
豹唐李峤车法肇宗周，鼷文阐大猷。
还将君子变，来蕴太公筹。
委质超羊　，飞名列虎侯。
若令逢雨露，长隐南山幽。
咏怀古意上裴侍郎(节录) 唐骆宾王穷经不沾用，弹铗欲谁申?天子未驱策，岁月几沉沦。
轻生长慷慨，效死独殷勤；徒歌易水客，空老渭川人。
游茅山唐储光羲昔贤居柱下，今我去人间。
良以直心旷，兼之外视闲。
垂纶非钓国，好学异希颜。
落日登高屿，悠然望远山。
溪流碧水去，云带清阴还。
想见中林士，岩扉长不关。
太公哀晚遇唐常建日出渭流白，文王畋猎时。
钓翁在芦苇，川泽无熊罴。
诏书起遗贤，匹马令致辞。
因称江海人，臣老筋力衰。
迟迟诣天车，怏怏悟灵龟。

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钓鱼常用的诗句
钓鱼
钓鱼常用的诗句
　　春钓滩，夏钓阴，秋钓潭，冬钓阳。
　　冬钓沱，夏钓深，不冷不热钓中间。
　　春钓桃花开，秋钓桂花鱼。
　　小麦黄，钓鱼忙。
　　三月三，鲤鱼上河滩。
　　春钓滩，流钓弯，下雨钓江边。
　　春钓雨雾夏钓早，秋钓黄昏冬钓草。
　　清明鱼开口，霜隆鱼封口。
　　冬钓向阳岸，秋钓满河湾。
　　春钓阳光照，夏钓早和晚，秋钓全天候，冬钓响午头。开河钓鲫，伏天钓鲤，立秋钓鲶鱼。
　　冬天响午太阳照，背风向阳深水钓。
　　春钓草边，夏钓早晚。

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形容钓鱼人的诗句
钓鱼
江雪 (唐)柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
题秋江独钓图 (清)王士祯一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一雨钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
渔歌子 (晚唐)张志和西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
钓鱼湾储光羲垂钓绿弯春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
小儿垂钓胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
临洞庭上张丞相孟浩然八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
旅宿杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
唐·胡令能《小儿垂钓》蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.〔唐〕船子和尚千尺丝纶直下垂,一波才动万波随.夜静水寒鱼不食,满船空载月明归.渔歌子【唐】张志和西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.
1、小儿垂钓唐 · 胡令能稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问手，怕得鱼应人。
2、渔父唐 · 张志和八月九月芦花飞，南溪老人重钓归。
秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。
却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。
翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。
3、渔歌子唐 · 张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
4、淮上渔者唐 · 郑谷白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
江雪 (唐)柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
题秋江独钓图 (清)王士祯一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一雨钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
渔歌子 (晚唐)张志和西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
钓鱼湾储光羲垂钓绿弯春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
小儿垂钓胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
临洞庭上张丞相孟浩然八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
旅宿杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。

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《题太公钓渭图》诗歌鉴赏
诗歌
《题太公钓渭图》诗歌鉴赏
　　在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编帮大家整理的《题太公钓渭图》诗歌鉴赏，希望对大家有所帮助。
　　题太公钓渭图
　　明·刘基
　　璇室群酣夜，璜溪独钓时。
　　浮云看富贵，流水淡须眉。
　　偶应非熊兆，尊为帝者师。
　　轩裳如固有，千载起人思。
　　【注释】
　　璇（xuǎn）室：美玉装饰的房子。此处指商纣王的荒淫奢靡。
　　璜（huáng）溪：在今宝鸡市渭水之滨。相传太公望在此垂钓而得璜玉，故又称璜溪。
　　浮云句：轻视富贵之意。
　　偶应句：相传周文王将出猎，使人占卜曰：将大获，非熊非罴，天遣汝师以佐昌。果然出猎时遇吕尚于渭水之滨。本句意为偶然间应合了文王非熊的梦兆。
　　轩裳句：轩为车，裳为衣。轩裳指卿大夫所用的车与衣。本句说当太公官高位贵时，又像本来就拥有它们一样。
　　【赏析】
　　《题太公钓渭图》就是一首很好的写心言志之作，作为诗人本身，也常常是有意识地借题画以表明自己的心志，托物寄兴。巧妙地将主观心志寄寓于客观的描述之中，实为不可多得的题画佳作。
　　此诗是作者在鉴赏《太公钓渭图》时，触画生情而作。即通过反思姜太公在璜溪独钓以及姜太公与周文王的君臣际遇，抒发了自己怀命世之才而不遇的忧思，同时，作者又以姜太公自喻，把自己的草野自屏生活看做是姜太公等待明君周文王出现一样。
　　姜太公，即吕望，字子牙，东海上（今安徽临泉县姜寨镇）人，曾在商朝却怀才不遇，年过六十时，已是满头白发，却仍在寻找施展才能与抱负的机会。最终，在璜溪垂钓时巧遇明君周文王，辅佐周室修德振武，结果在武王剿灭残暴的商纣王朝中终于实现了自己的抱负。而刘基在元至正二十年投奔朱元璋前，也拥有负命世之才的远大志向，却落个草野自屏的实况，这与姜太公的璜溪垂钓颇为相似。
　　第一句璇室群酣夜，看似在写纣王和妲己在鹿台好酒淫乐的酒池肉林场面，而实质却是淋漓尽致地鞭策元顺帝与亲信大臣等在宫中的相与亵狎、丑声秽行丑行。商纣王，即帝纣，好酒淫乐、性情残忍，沉迷于妲己的美色，夜夜欢娱，荒理朝政。酒池肉林便是商纣王经典的淫乐欢娱，即在摘星楼前设宴，令男女**追逐戏谑，同时在鹿台下挖两个坑穴，一个引酒为池，一个悬肉为林，令各嫔妃裸戏于酒池肉林，互相扑打。元顺帝，元朝末代皇帝，是一位惟淫是乐的皇帝。据《元史·列传·第九十二》载：元顺帝选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前相与亵狎，甚至男女裸处，号所处室曰皆即兀该，华言事事无碍也。君臣宣淫，而群僧出入禁中，无所禁止。显然，在已经草野自屏的作者眼里，商纣王的鹿台酒池肉林与元庭顺帝的相与亵狎是无异的`。同时，作者也因此巧妙地引出姜太公的璜溪独钓。
　　第二句璜溪独钓时，是写姜太公自入商朝择主不遇后，在璜溪垂钓的寒微生活。其实，姜太公是醉翁之意不在酒，真实目的却是动心忍性、观察风云，等待让自己实现远大抱负的明君出现。而作者在写此诗时，也正是满怀命世之志入元王朝为官，结果是一而再、再而三地受到打击。于是弃官归里，过上草野自屏的生活，意在与元王朝决裂。基于此，作者自然会由画联想到自己目前的处境与姜太公的垂钓是如出一辙，于是用了两句来描写姜太公垂钓生活的心境。
　　浮云看富贵，意思是把金钱、地位等看得很淡薄；流水澹须眉，意思是做人要拥有像君子淡如水一样的情怀。这正是姜太公在璜溪垂钓时心境真实的描述。其时，作者的真实意图是向世人表白：自己过草野自屏生活的心态就是姜太公在璜溪垂钓的那种淡如水的心境。在*历史上，一个怀济世之才的人，同时兼有淡如水的君子情怀，往往都是一位建大功立大业之人。不容置疑，姜太公的情怀已经是作者认同的情怀，于是更进一步道出姜太公实现抱负的转折点非熊兆。
　　偶应非熊兆，尊为帝者师便是家喻户晓的一个君臣际遇典故姜太公遇周文王。这则故事，在《六韬·文师》中有记载，大致为：周文王将要前往渭水打猎，临行前卜了一卦，卜辞说：田于渭阳，将大得焉，非龙非彲，非虎非罴，兆得公侯。天遣汝师以之佐昌。后来在渭水边，果然看见太公在垂钓，于是前往与太公搭话，太公以博学的言辞使文王大悦。于是邀请太公坐同一辆车回西岐，并拜太公为老师。姜太公与周文王的君臣际遇，是作者日思夜想的，怎能不引起作者怀才不遇的踌躇思绪呢？于是写下了千古绝叹轩裳如固有，千载起人思！。
　　轩裳如固有，千载起人思，意思是姜太公的建功立业如果是天命所指定，引起了数千年后的我（作者）深深的思考。到这里，作者的意图已经是很明了，意思是：假如也和姜太公一样遇上一位明君，立下旷世之功，在数千年后，也将会引起人们的深深思考。读诗至此，看作者，根本没有因为挫折而放弃自己要实现的、抱济世的远大志向，而是正在用适合*历史的、淡如水的一种君子情怀，去洞悉所谓*人的轩裳固有。
　　在元明际会之间，刘基的诗文可谓是以意蕴深沉而独树一帜，如果说刘基凄恻激愤、慷慨激越的经典作品主要集中在乐府的话，那么，类似五言律诗《题〈太公钓渭图〉》这样的写诗明志作品，便是刘基彻底醒悟，抛弃对元王朝的任何幻想，走上与姜太公一样动心忍性、观察风云生活的历史见证。
　　【作者简介】
　　刘基（1311年7月1日—1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：吾之子房也。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称明初诗文三大家。*民间广泛流传着三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是*古代的一位传奇人物，至今在*大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。

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心累的伤感说说：有人说爱情就像钓鱼，上钩了就没必要浪费鱼饵了
伤感,心累,爱情
★1☆　　转凉了，你要盖好被子，别着凉，我哄不了你吃药，也给不了你拥抱。
★2☆　　你在人潮里不知所措，我却跟在你身后，伸手怕犯错，缩手怕错过。
★3☆　　管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依然车水马龙。
★4☆　　人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。
★5☆　　心软是一种不公*的善良，成全了别人，委屈了自己，却被别人当成了*。
★6☆　　们从没有忘记真相，只是我们越来越会说谎。
★7☆　　不喜争，也不喜抢，围绕你的人多，我便自己退场。
★8☆　　里没你的人，你何必放心里；情里没你的份，你何苦一往情深。
★9☆　　你一定要过的很好，不然对不起我的不打扰。
★10☆　　不会为你的离去找理由，就像当初我以为你不会走。
★11☆　　为了等你，我错过了等我的人。
★12☆　　避免心碎最好的办法，就是假装自己没有心。
★13☆　　人的眼睛是黑的，心是红的；有时眼睛一红，心也就黑了……
★14☆　　世界上最可笑的事情是，我知道了真相，你却还在说谎，还说的那么真，那么深。
★15☆　　么叫多余，就是心冷之后，你的殷勤。
★16☆　　了长发你就能放下了么？熬夜不睡，哭湿枕头你就能忘记了吗？姑娘，别折腾自己了。
★17☆　　什么是成熟？”“就是喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有；害怕的东西依旧害怕，但可以面对。”
★18☆　　愿一开始什么都没有，也不要到最后全部失去。
★19☆　　有些事不说是个结，说了是道疤，结可以解开，疤却永远都在。与其掏心掏肺说的真心话到了别人那成了个笑话，不如让它直接烂在心窝子里，自己消化。
★20☆　　大概是孤独久了，谁来我都会*惯的推开。