南充营山的古诗

南充的歇后语

南充的歇后语

　　歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。以下是小编收集整理的南充的歇后语，欢迎大家分享。

　　壹、癞疙宝吃豇豆悬吊吊的

　　癞疙宝就是癞蛤蟆，没有吃成天鹅肉改吃豇豆了。豇豆那么长，癞疙宝一口两口都吞不下去，总剩一段吊在嘴巴外面。上不沾天下不挨地，悬吊吊滴，让人心里很不踏实。

　　贰、大阳沟的鲫壳死的多活的少

　　大阳沟曾经是重庆最大的农贸市场，曾经在这儿摆摊卖的鱼，一到下午，由于缺氧都是死的多活的少。当时的重庆人喜欢这个时候来拣耙活，所以也便流传下这么一句言子。

　　肆、较场口的棋杆子光棍一条

　　还需要解释迈？这句话就是一个大写的亻尔！

　　伍、**碑的钟不摆了

　　**碑的钟在以前会整点准时敲响钟声，连朝天门都听得到。进入70年代后，**碑的钟越走越不准，有时还干脆停摆。于是这句言子就开始在重庆市民中流行起来。

　　陆、较场坝的土地管得宽

　　较场坝在古时候只是武秀才比武的考场而已，*时空无一人，所以在较场坝是没有土地庙的。考试期间来这做生意的商人就只好就*选择关庙街的土地庙祭祀。时间一久，人们就默认了关庙街的土地为较场坝的土地。

　　柒、猫抓糍粑脱不了爪爪

　　相传二郎神与孙悟空斗法来到了江津的中山古镇，二郎神变做一美妇将这的糍粑做成了蟠桃状，孙悟空化作的猫抱着“蟠桃”就啃。可糍粑又烫又粘，烫得孙悟空甩都甩不掉，只能落败而逃。后来重庆人就用这句话来比喻脱不了干系。

　　捌、细娃儿穿西装大套

　　细娃儿就是小孩啦，穿起大人的西装活摇活甩滴，肯定大套呀。但是这句话却不是提醒你衣服大，而是在骂你大套，也就是放肆、肆无忌惮的意思。

　　玖、肩膀上放烘笼（佬）恼火

　　重庆人说扛东西不说扛而说佬，将烘笼放到肩膀上自然就是佬火了。用来形容困难、辛苦、麻烦；或者是指遇到了棘手的事情心里烦躁；再或者是形容愤怒、气愤。

　　拾、月亮坝儿耍弯刀明砍（侃）

　　这里的砍是侃的谐音，遇到别人说话吞吞吐吐，欲言又止时，重庆人就可以说这句话了。这句话的由来跟巴人尚武的传统有关，也反映出重庆人性急爽朗的性格。

　　拾壹、瓦片里头装稀饭二流

　　老重庆人应该都知道瓦片，往里面装稀饭时，少还可以应付，多了就从两边流出来。于是就引申出这么一句言子，用来形容人还没入流。

　　拾贰、肚鸡眼打屁（腰）妖里（腰）妖气

　　重庆话的肚鸡眼就是肚脐的意思，从腰杆里放出的气体自然就是（腰）妖气了，于是就有了这一言子。表示明知道不该干的事还要“估到”干，用重庆话说就是“妖艳儿得很”。

　　拾叁、滚到漂白粉水头彻底洗白

　　在重庆，有一种失意叫“洗白”。出门打几盘麻将，几张票子就洗白了，回家等到跪搓衣板嘛。

　　拾肆、老太婆打口红给你点颜色看哈

　　give U some color see see，就是要给你点厉害看看的意思。

　　拾伍、火葬场开后门专烧熟人

　　烧：在这哈儿是“骗”的意思。

　　拾陆、如来讲经佛（胡）说

　　重庆人话里头，是f、h不分，佛（fo）读fu，此处谐音胡。

　　拾柒、尖脑壳栽密头栽得深

　　尖脑壳，意为一个人喜欢投机取巧、耍小聪明、占小便宜、比较奸猾。如果有这样的人，大家就会比较讨厌，背地里会骂他：瞧，那人，是个尖脑壳。这句话就是讽刺投机取巧没捞着好处，栽了。

　　拾捌、狗坐箢篼不识抬举

　　骂人不识抬举，不接受或不珍视别人对自己的好意。

　　拾玖、较场坝的老鸹飞起来吃人

　　较场坝，，较场。因为旧时常在较场处决犯人，老鸹喜欢候在较场，等行刑后飞起吃死人，。运用中只指“吃人”，即整人、害人。

　　贰拾、场背后下雨街背湿

　　以前逛街叫赶场，场，指场镇，街上。街背湿，谐“该背时”，即该倒霉。

　　贰拾壹、乌龟打屁冲壳子

　　冲壳子，字面上指臭气冲向乌龟壳，运用中指说大话，吹牛皮。

　　贰拾贰、茅厮头丢炸弹奋发图强（粪发涂墙）

　　此句即视感太强了，个人脑补画面吧o（╯□╰）o

　　贰拾叁、矮子过河安（淹）了心的

　　请脑补郭敬明过河画面……

　　贰拾肆、叫花子守马路坐倒找钱

　　形容一个人懒惰，好逸恶劳，坐享其成。

　　贰拾伍、王二娘的裹脚又长又臭

　　用来形容电视剧或者文章过于冗长拖沓抓不住重点！！

　　贰拾陆、吃包谷粑打呵嗨张口黄

南充初中有哪些

南充初中有哪些

　　初级中学简称初中（junior high school）。初中是中学阶段的初级阶段，初级中学一般是指九年义务教育的中学，是向高级中学过渡的一个阶段，属于中等教育的范畴。下面是小编分享的南充初中有哪些，希望能够帮助到大家。

　　南充初中有哪些

　　1、四川省南充市第十中学

　　2、四川省仪陇中学

　　3、四川省南充高级中学

　　4、四川省蓬安县巨龙职业中学

　　5、四川省南充高级中学

　　6、四川省仪陇中学

　　7、四川省南充市第十中学

　　8、阆中市南池中学

　　9、阆中市东风中学

　　10、四川省阆中中学校

　　11、阆中市二龙初级中学校

　　12、阆中市老观中学

　　13、阆中市水观中学校

　　14、阆中市河溪中学

　　15、阆中市洪山中学校

　　16、阆中市思依初级中学校

　　17、西充县双凤中学

　　部分学校简介

　　1、四川省南充市第十中学

　　南充市第十中学校（No.10 Middle School of Nanchong ），简称“南充十中”，位于四川省南充市，是南充市人民*规划、顺庆区人民*主持、顺庆区教育局投资、南充华昊实业（投资）开发有限公司主办的股份制学校；是四川省现代教育技术示范校、四川省二级示范性普通高中。

　　2、四川省仪陇中学

　　四川省仪陇中学校（Yilong Middle School of Sichuan Province）位于四川省南充市仪陇县，是四川省校风示范校、四川省现代教育技术示范校、四川省实验教学示范校。

　　3、四川省南充高级中学

　　四川省南充高级中学（Nanchong Senior High School），简称“南高”。学校于1927年由老一辈无产阶级革命家、语言文字学家吴玉章创办，1950年与张澜先生创办的私立建华中学合并，1952年被四川省人民*正式命名为四川省南充高级中学。2002年成功创建为四川省国家级示范性普通高中。2013年12月23日，获批成为四川省一级示范高中。

　　4、四川省阆中中学

　　简介：四川省阆中中学校建于1922年，座落在全国历史文化名城——阆中古城区，是四川省首批重点中学和首批23所“国家级示范高中”之一，阆中市第一个“四川省最佳文明单位”、“全国精神文明建设工作先进单位”。前身是“阆中县崇实中学”（初中），它的建立可追溯到满清末年的戊戌变法时期，阆中名人张铸元等，在古城西街梧桐院筹办阆中县高等小学堂。1920年，孔晨生（同盟会会员，**后任绵阳地区副专员）为解决学生入学难而创办，取名“阆中县崇实中学”（初中），规模很小。

　　学校地址：四川省南充市市阆中市区阆中中学

　　5、四川省西充中学

　　简介：四川省西充中学前身系始创于1923年的西充县立中学，1950年人民*以抗战时期迁入西充的'原重庆巴蜀中学为基础，合并了县立中学和私立育英中学，更名为西充县中学校，以巴蜀中学校址为校本部，原县立中学校址为校分部。1953年，四川省教育厅按照当时的体制将西充县中学校确定为省属重点中学，更名为四川省西充中学校。1980年，学校被确定为南充地区重点中学。1996年通过了“四川省普通高中办学基本要求”的达标验收，被重新确定为南充市重点中学。1999年通过了”四川省重点中学办学基本要求“的达标验收，被四川省教育厅评为四川省重点中学。

　　学校地址：四川省南充市市西充县区西充中学

　　6、四川省南充市白塔中学

　　四川省南充市白塔中学，系四川省示范性普通高中。其前身为原国家副*、著名民主人士张澜先生于1914年创建的南充县立中学。

南充周边自驾露营地推荐

南充周边自驾露营地推荐

　　在这个繁华而闹热的城市中，工作与生活的快节奏总让人有一种说不出的压抑。汽车、街道、人流、噪声、和不洁的空气，让人向往能有一个空气清新、环境优美的自然美景成为一种渴望与追求。以下是小编为大家整理的南充周边自驾露营地，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　在某个乡间或村落，绿水青山、生态与环境和谐而自然，“田园式”风景与生活方式，让人居家舒适、心境休闲、情操陶冶。这块梦寐以久的圣地，也许就在南充这些地方……

　　阆中构溪河

　　构溪河湿地公园是阆中古城的“后花园”。构溪河发源于苍溪两溪乡和龙山镇之间的侨盘山，支流三岔河那一片鹭鸟最为集中，被誉为“鹭鸟天堂”。当年杜甫在此描绘：“天晴风卷幔，草碧水连池”、“有径金沙软，无人碧草芳”。

　　河边一个小渡口，停着一只小木船，岸上的河滩上，水牛低头吃草，附*人家屋顶上冒出袅袅青烟，这就是构溪河。

　　初到构溪河，就被清澈如镜的河水所惊艳。河底的水草在水中若隐若现，鱼儿在水中与人们捉迷藏，小船“占领”了野鸭的领地，“小精灵”们不情愿地从水面掠过，溪水泛起层层涟漪，就像一片片浮动着的银鳞，也像调皮的少女在嬉戏打闹;不时有白鹤从河面振翅飞过，绽放出不一样的生命色彩。沿河*杨柳轻拂，碧波荡漾的溪水波光粼粼，亦然构成了风景如画的童话世界。

　　构溪河流速上急下缓，在阆中河溪境内，河床成“U”字形，在河道转弯处，形成宽阔的自然湖泊。天晴风卷幔，草碧水连池。大海是“水天一色”的美，溪河却是“水木一色”的妙。宿营湿地，扑面而来的是满眼碧绿的河水，与岸边温润的树林连成一体。绿的世界如此养眼，湿润洁净的空气如此养肺，安静灵秀的环境又如此养心。

　　晒着暖暖的太阳，你可以索性躺在碧绿的草坪上打个盹，做一个不愿醒来的梦，你可以漂浮在一叶小舟上，如同漂浮在云端，你会被几声清丽的鸟啼惊醒，此时天已黄昏，睁眼正对暖色的绚烂晚霞，一大片白色的云团快速移动，伴着此起彼伏的鸣叫，聚拢、散开、再聚拢。你惊讶地坐起身来，船儿晃动发出“咕噜噜”的声音，水下的气泡被惊醒，前赴后继地扑上水面，带起一个个圆圈圈，就这么荡开去，荡开去……

　　“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”溪河中游弋的野鸭、鸳鸯、翠鸟和觅食的白鹭给这与世隔绝的桃源带来另一种生物的'喧嚣。看到这样大群而生机勃勃的野生鸟群，不在城市的动物园里，而是在一大片无垠无忧的天空里。你想起了《里约大冒险2》中在亚马逊雨林最后的乐园里欢歌的鸟群吗?何必去亚马逊，这里不就是另一片鸟类的天堂吗?

　　“扑棱棱，扑棱棱。”宁静的水面时时被扑食的水鸟打破，它们在这里觅食水中鲜活的小鱼，带回巢中喂饲稚嫩的小鸟。它们安详地收起双翅，停在树枝头，专注地观察猎物，伺机而动，姿态矫健果决，翅膀展开舞动，有力而顺应空气流动，身上都是野生鸟儿才有的健美与流畅。碧的水，白的鸟，憨厚的老黄牛站在岸边看着你，你会疑惑，这相互应和的色彩是大自然的心细雕琢还是信手一抹?

　　当阆中古城的悠久历史和人文气息被越来越多的人知晓和青睐，她的自然景观还如沧海遗珠一般闪耀地存在。在构溪河湿地尚未被世人知晓的时候，已有许多热爱大自然的人们走入这片湿地，露营、垂钓，望着星空发呆，享受着少数人才能享受的静谧。

　　其他玩法：

　　烧烤、避暑、骑行、垂钓、观鸟、坐渡船、赏瀑布......

　　路线：

　　经高速到达阆中，从阆中嘉陵江三桥----河溪镇---扶农乡----渡口坐船到构溪河。

　　蓬安县乐乐生态园

　　蓬安乐乐生态园占地1055亩，以农业生态的自然环境为依托，建有苗木花卉基地、原生态特色蔬菜基地、有机果园和特色餐饮，是集生态娱乐、绿色餐饮、旅游度假、商务会议、生态观光、农业产品开发为一体的综合性多功能大型生态文化旅游基地。蓬安乐乐生态园里，蔬菜大棚、果园成片分布，休闲区的假山池塘相映生辉，棕榈树环绕的农庄让人仿佛置身海滨城市……除去一身的疲惫回归大自然的怀抱，来一个全新的休闲体验。

　　在乐乐生态园前面不远，有嘉陵江蓬安河段上的两个巨大的江中岛屿：太阳岛和月亮岛。太阳岛和月亮岛上一年四季绿草如茵，水牛成群，更有白鹭、野鸭、青妆等众多水鸟栖息于此。有驴友评价，蓬安有二美，一美——美在江水如画;二美——美在日月两岛。

　　其他玩法：

　　摘果、钓鱼、农家乐、观看百牛渡江、乘游船、观鸟、烧烤、摄影、看花......

　　路线：

　　南充出发，上兰海高速至西充出口下高速，沿G212公路往到义青路行驶，即可到达。

　　搬罾锦绣田园

　　锦绣田园风景区是南充的普罗旺斯。这里一年四季鲜花盛放，同时也是以生态养殖，休闲度假为主的高科技现代观光农业产业区!景区内同时包含乡村酒店、餐饮、儿童乐园、水上乐园等配套设施，7个功能区以园艺化方式布局，集生产、生态、生活为一体。在这里，游客通过度假休闲，让自己在悠然舒适的状态中达到身心的全面放松和最佳*衡，回归自然，回归内心，回归生命本源。在这里露营，你一定能享受缓慢而悠闲的慢生活。

　　其他玩法：

　　采摘水上乐园垂钓摄影......

　　路线：

　　南充城区出发，经市政新区上荆府路至搬罾镇，沿指示前行。

　　高坪区青林村

　　青林村，果州之源。在青林村口有蜀汉大将王*墓、村尾有南宋古战场淳祐故城，上得那烟山还可以看得见闻名中外的360度江湾---嘉陵江第一曲流景观。这儿果洲之源沧桑橙园历史已有百年，年年的橙花橙果节吸引大批游客前来露营。以前青林打鱼坐船靠拉纤，现在就修了1000余米的渔夫栈道和青林新渡码头，这儿大山坡风景大道树木参天，景色怡人，很是适合驴行。农家乐观光旅游开发相当成熟，停车、食宿、安全等都服务齐全。大山坡风景大道树木参天，景色怡人，很是适合驴行。

　　其他玩法：

　　赏花、品花酒、避暑、住红旗农庄......

　　路线：

　　高坪出发，往青居方向，顺着鹤鸣路一直走(走大山坡方向)，分道的路边有青林乡的牌子，很好找。

　　搬罾青龙湖

　　一个悠闲舒适的环境，可以让生活变得惬意。初夏的阳光让大地充满着生机，一座座青瓦白墙的别致“别墅式”小洋房。院坝里的果树下一张桌，一杯清茶，三朋四友围坐，让世界大小事浓缩在谈笑之间;携儿带母漫步在湖边*坦的沥青路上，让阳光与笑声变成了温馨与快乐;恋情相依在湖边静钓，甜蜜的私语中尽享湖光美色。

　　青山湖位于顺庆区搬罾镇的“青山湖新农村综合体”内，如同一块碧玉镶嵌在*整的田野间，而错落有致的具有川北民居风格的“别墅式”农房就“依偎”在花红柳绿的湖边。

　　青山湖既有城市般的文明建筑，又有田园式生活环境，山川秀丽，美景如画，风情别样。在这样的山水间，骑着单车也是别有一番滋味。

　　其他玩法：

　　赏花、烧烤、避暑、骑行、垂钓......

　　骑行

　　路线：

　　市区出发，到达府荆南路，沿府荆南路行驶3.0公里，右前方转弯，过搬罾桥，右转，行驶370米，到达终点。

　　西充县百科有机生态园

　　百科有机生活公园位于西充县义兴镇书房山村，该公园按照国家4A级旅游景区进行规划打造，是集有机生活体验、乡村度假休闲、户外健身拓展、川东北农耕文化和民俗文化体验等为一体的大型景区。

　　景区按照现代都市人群对低碳、环保、健康生活的追求，突出“有机生活体验”这一主题，有效结合川东北农耕文化和传统民俗文化等特色，将园区打造的原乡原味，来到景区，不仅可以欣赏美丽的花海，还可以品尝百科有机园园独具特色的牛奶猪、香葵鸡等有机美食。

　　其他玩法：

　　吃特色有机餐、划船、钓鱼、户外拓展、赏花、摄影

　　路线：

　　南充出发，上兰海高速至西充出口下高速，沿G212公路往到义青路行驶，即可到达。

南充一日游旅游景点

南充一日游旅游景点

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是小编为大家收集的南充一日游旅游景点，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　南充凌云山

　　凌云山海拔562.6米，有左青龙、右白虎、前朱雀、后悬壶之独特地貌，山势连绵，林木参天，具有“雄、奇、险、幽”四大特色，山顶凌云古刹始建于汉末，现存真武宫为清道光年间重建，有遇仙岭、降魔台、老君洞、老龙洞、望夫崖、舍身崖、将军坟等自然奇观，享有“果郡灵山”之美誉。

　　禹迹山景区

　　禹迹山景区禹迹山位于南部县碑院镇，距县城20余公里。地处嘉陵江中游，属大巴山余脉，海拔655米。禹迹山因大禹治水留下足迹而名，大禹胜迹至今犹存。禹迹山作为川东北地区重要的千年名胜之地自古有“阆南仙地”、“嘉陵第一名山”之美誉，也是历代先民朝山进香的佛教胜地。禹迹山居嘉陵江东岸，群山环合，雄伟蜿蜒，有“九龙捧圣”之势。东有鱼池山、金鸡岭之秀，西有飞来石之奇，涛涛松林，风光绮丽，佛光照影，云海蔚蔚。南部十四景之一的“禹迹晴岚”更添异彩。禹迹石、七星石、合和二仙、金龟朝圣等奇石景观遍布山林，尤其是山顶大面积的陆相沉积地貌堪为一大地质奇观。禹迹山大佛高18米，刻凿于唐末，省级文物保护单位，*最大的石刻圆雕立佛，与乐山坐佛、大足卧佛并称为“巴蜀三大佛”，其仪态、神韵之美在四川大佛造像中堪称上乘。

　　张澜故里

　　表方广场：来到张澜故里核心区的入口处，首先映入眼帘的就是一座方方正正的雕塑。从它简单朴素的外形，不难联想到张澜先生的为人品行，它就是取张澜先生的字来命名的表方石。表方石全用青石堆砌，高有6.83米，宽3米。底座设计为83厘米，寓意张澜先生有83岁高龄。底座上波澜状的花纹寓意先生的澜字以及波澜壮阔的一生。表方石正面刻有*对张澜先生的高度评价，表老者，天下之大老也!。国共重庆谈判期间，张澜先生就表现了高度的民主精神和独到的政治见解。*不由得感叹:表老啊，您就是一面旗帜，插在哪儿就起作用，而这个作用是别人起不到的。表老者，天下之大老也!，为什么*会把张澜先生比作天下最伟大的老人呢?张澜先生可谓是三朝元老，也是最早的一批民主人士，虽然出生在清末，还考中秀才，但身上全然没有清朝遗老风气。他领导保路运动，推动了辛亥革命的成功。后来带领民盟为国家和*民主事业做出了巨大贡献。

　　莲花博览园

　　莲花博览园位于省级新农村建设示范片——南部县四龙乡、建兴镇、三官镇境内，距南部城区10公里，国道212线绕园而行，园内旅游干线、产业环线和游步道连网贯通，畅达便捷，2010年4月以来，围绕“一年出拐点、两年出亮点、三年出景点”目标，在省委农工委“挂包帮”定点帮扶下，莲博园完成投资2亿多元，实现了新村建设加快推进、莲藕产业规模发展、基础设施全面改善和公共服务同步跟进。尤其是以黑龙观村、龛院寺村、董家庵村、九湾子村为核心的万亩荷塘，独美于30*方公里的碧水青山之间，构成了“九夏芙蓉”、“清涟园”、“醉莲园”、“菡萏园”、“月牙湾”、“莲花仙子”和“官字大院”、“婚纱摄影基地”、“莲花文化主题公园”等特色景观;20多个品种的莲藕，集观赏、美食、抒怀于一园，如一幅生态田园新画卷尽展新村之美。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

　　阆中古城

　　阆中位于四川东北部，嘉陵江中上游，是川北政治、经济、军事、文化重镇。战国时为巴国国都，秦灭巴置阆中县迄今2300多年，历代为郡、州、府、道治所。明末清初为四川临时省会达17年之久。阆中素有风水宝地之美誉，三面环山，四面环水，风光钟灵毓秀，如诗如画。阆中是全国保存最好的四座古城之一，是四川省唯一立法保护的古城。阆中文化底蕴深厚，名胜古迹众多，为国家历史文化名城。阆中是华夏本源文化的发祥地之一，是巴文化的主要发源地，是汉唐民间天文研究中心，是四川状元之乡……全市有国家重点文物保护单位3处，省级文物保护单位13处，市级文物保护单位200多处。阆中2004年挤身于*优秀旅游城市行列，目前全市有以古城为龙头的重点景区4处，星级酒店6家，国内旅行社10家，民居客栈100多家。阆中灵奥秀丽的山水风光和独特的古城文化让您回味无穷，丰富的旅游资源为您提供无限商机。

　　*故里琳琅山

　　这里是故乡的自然山川。大巴山南侧、嘉陵江中游四川省仪陇县，峰峦起伏，丘壑纵横，群嶺之中拥簇着一座独特的山峰——琳琅山，因天然形成的五角状形而传誉九洲。这是一片神奇的土地，这是一块充满着传奇故事的旅游热土，2003年，围绕琳琅山四周的故居纪念地，开始修建故居纪念园暨“故里琳琅山景区”，2006年被国家评为AAAA级景区景区绿化覆盖率达90.2℅，年*均气温16.5℃，是天然的生态观光休闲游览地。琳琅秀山水，风光毓神奇。琳琅山雄壮巍峨，遍山苍松翠柏，中峰突兀，五条小山梁向五个方向延伸。新*建立后，工程技术人员测量绘图时发现，此山等高线分布成五角星形;二十世纪八十年代地质人员航测和九十年代中央电视台航拍，技术人员在飞机上鸟瞰此山，再次证实了勘测结果，此山恰是一枚硕大的五角星浑然天成，拔地而起。

　　嘉陵第一桑梓

　　走进蓬安，就走进了嘉陵江流域最经典的诗画田园，“巴蜀第一名人”司马相如就诞生在嘉陵第一桑梓这座美丽的千年古城里。嘉陵第一桑梓是国家4A级旅游区，汇集了嘉陵江流域最经典的诗画田园、巴蜀文化独具影响力的发源地、千古浪漫爱情圣地、天地人合一理念的展示台、嘉陵江农耕文明等五大品牌资源，被专家学者誉为“最浪漫的休闲家园”。整个旅游区以蜿蜒美丽的嘉陵江为轴线，沿江*规划了20余*方公里，分为三段、四功能片、十三区。三段即：嘉陵江大桥至相如客运中心港的'核心段，相如客运中心港至马回电站生态奇观段，马回电站至中坝村的新农村田园风光段。四功能片即：嘉陵江码头古镇观光休闲片、浪漫家园漫滩生态观光休闲片、水上观光游乐片、新农村参观游览片。

　　升钟湖风景区

　　升钟风景名胜区位于四川南部县西北部，其地理位置在东经105度44分，北纬31度31分。该区包括南部县的升钟、升水、皂角、保城、双峰、铁边、神坝、大坪、桐坪、店垭、太霞、西河、丘垭、光中等十四个镇乡，辖区内总幅员面积为517*方公里。升钟水库是西南地区最大的水利工程，以灌溉为主，兼有防洪、发电、养殖等综合效益。总库容为13.39亿立方米，库水面达八万余亩，水库工程涉及并控灌南充、广安、广元三地市的南部、西充、阆中、蓬安、高坪、顺庆、嘉陵、武胜、剑阁等十个县(市区)纵横5500*方公里的208万亩耕地，占灌区总耕地296.8万亩的70%。该工程是将西河流域拦腰截断而形成的高峡*湖。

　　阆中锦屏山

　　阆中锦屏山系国家AAAA级风景区，古称阆山，有“天下第一江山”之誉。位于*历史文化名城——四川阆中市锦屏山省阆中市城南，因“花木错杂似锦,两峰连列如屏”，故人们通常都叫锦屏山。吴道子三百里《嘉陵江山图》，即以锦屏山为轴心，杜甫诗句“阆中张宪祠盛事可肠断，阆州城南天下稀”即指此。现在的锦屏山园林共占地80多万*方米，锦屏山东侧为黄花山，有配衬古城风水的奎星楼，始建于明末清初，名魁星阁。

　　锦屏山风光秀丽，历代都在山上建造楼阁亭榭，有杜陵祠、阆峰亭等。明嘉靖初，保宁知府张思聪更建锦屏书院，内有尊道阁贮藏经史，另建三贤祠祭祀理学家朱熹、张栻、黄裳。后杨瞻增修望江楼及三洞六亭。清代黎学锦重建三贤祠，改祀杜甫、司马光、陆游，并在锦屏山麓建张烈文侯祠，在阆南桥附*立“张烈文侯故里”碑，纪念抗金名将阆中人张宪。

　　南充西山

　　南充西山简介西山为南充著名风景名胜之地，不但有谢自然飞天这美丽传说，且南充人历有“三月三游西山”之盛举。南充古八景就有三景于此。“金泉夜月”传为袁天纲化金钗为水而成;“果山秋色”曾以黄果满山、刺槐林金秋送爽而著称;“栖乐灵池”虽置山颛，但不管如何干旱，此池清水满盈不涸，时人以池水浊清而判气象。西山集中了汉代以来的大量文物古迹，展现了南充市的文化传统和文明程度。唐代女诗人薛涛、宋代大诗人陆游等都曾流寓南充，赋诗盛赞西山美景。景区构成编辑南充西山风景区规划由六个景区和一条西河风景线组成。一核：指“三国文化之源”的三国文化主景的核心载体。两带：指以“万卷楼、开汉楼、栖乐寺”形成的文化景观带;玉屏山插旗山火风山栖乐山青龙山马鞍山元宝山“形成的自然景观带。三片：指风景区的南、北、中的三个片区;南部为西山片区，中部为西河片区，北部为青龙山片区。

江南古诗

江南古诗

　　在生活、工作和学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的`篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的江南古诗，欢迎大家分享。

　　《暮春增岁自题》

　　乌飞兔走添新岁，镜染秋霜鬓成灰。

　　性如流水赋常形，心比丘山藏翠微。

　　偏爱新词搜枯肠，喜把旧文酌浅杯。

　　闲来也好少年事，不画丹青画蛾眉。

　　《游璧山三担湖湿地公园》

　　（前言：2018戊戌暮春，偕妻游重庆璧山三担湖湿地公园。其中山如黛，水如蓝；花田如海，彩带似练；枯荷如戟，睡莲似梦。茅草以结凉亭，竹木以建曲廊；鸳鸯戏水，白鹭翔空。间遇春雨潇潇，凉风**，池面如烟如雾，花瓣垂玉含珠，别有韵味。真的是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。以古诗二首记之。）

　　（一）

　　谁引虹霓染彩练，赤橙黄绿满人间。

　　璧山碧空映碧水，红叶红花羞红颜。

　　蝶逐暗香新蕊嫩，鱼戏浅影枯荷残。

　　风生绿萝满池塘，一枕春梦遗清涟。

　　（二）

　　雨满青山水满塘，一夜碧芜换彩裳。

　　清漪漾漾三担湖，春水滟滟两重光。

　　花开幽谷引蝶舞，柳织淡烟惹莺藏。

　　人间四月竞芳菲，满园春色满园香。

　　《江南春》

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　《泊船瓜洲》

　　宋·王安石

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还？

　　《江南逢李龟年》

　　唐·杜甫

　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

　　正是江南好风景，落花时节又逢君。

　　《澡兰香淮安重午》

　　宋·吴文英

　　盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。

　　为当时、曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴渐老，汀洲烟箬。

　　莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沈魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。

　　念秦楼、也拟人归，应翦菖浦自酌。但怅望、一屡新蟾，随人天角。

　　《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》

　　宋·陆游

　　美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。

　　重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。

　　月上忽看梅影出，风高时送雁声过。

　　一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。

　　《江南》

　　汉·汉无名氏

　　江南可采莲，莲叶何田田。

　　鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，

　　鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　《赠范晔》

　　南北朝·陆凯

　　折花逢驿使，寄与陇头人。

　　江南无所有，聊寄一枝春。

南充周边旅游景点

南充周边旅游景点

　　南充是三国文化和春节文化的发祥地，民风淳朴，民俗优雅，三国文化、丝绸文化、红色文化和嘉陵江文化交融生辉。以下是为你收集整理的南充周边旅游景点，欢迎参考阅读！

　　1、汉桓候祠

　　汉桓侯祠布局严谨，构造别致，既有雄伟壮观的气势，又幽雅精美，是一处重要的三国文化遗迹，游客络绎不绝。 现存祠庙为明清重建的一组四合庭院式的建筑物。由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房和墓冢等组成，占地30余亩。 现在的桓侯祠为明清时重建的.四合庭院式古建筑群，规模恢宏，建造精美，由山门、敌万楼、左右牌坊、东西厢房、大殿、后殿、墓亭、墓冢。

　　2、阆中古城

　　阆中市位于四川北部，嘉陵江中游，是国家历史文化名城、*优秀旅游城市。阆中古城位于阆中市城区南侧，是阆中的历史城区，也是四川省唯一完整保存下来的古城。阆中古城和同为第二批国家历史文化名城的山西*遥、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城。(我们常吃张飞牛肉，保宁醋就来自阆中哦。)

　　3、落下闳故居

　　落下闳故居，又称星座苑、落下闳纪念馆、*春节老人的家 ，位于国家历史文化名城、*优秀旅游城市、*春节文化之乡——四川省阆中古城核心保护区内，是为纪念世界杰出的古天文历算学家、*“春节老人”——落下闳而复建的一座串珠式二进民居院落。

　　4、阆中熊猫乐网

　　阆中熊猫乐园位于四川省阆中市江南镇，距阆中古城约6公里，是阆中争创国家AAAAA级旅游景区的重点项目之一。 时尚、梦幻、激情、动感、欢乐是熊猫乐园的主题。园区**类大型游乐项目、跳楼机、翻江倒海、极速风车、摩托过山车、大摆锤、激流勇进、鬼屋等多种刺。

　　5、周子古镇

　　位于蓬安县城区的周子古镇是历史文化名镇。其明清建筑，古貌岸然，庙宇高踞，寨内古朴。现保存完好的具有明清风格的穿斗木结构，3000余套(间)古民房沿着千米长、5米宽的*梯，古街两侧布局，首尾相连，错落有致，3条主街分布其中，粉墙黛瓦，各具情调。 周子镇三面环山，一面环水，被誉为嘉陵江的码头古镇，其历史已有1400多年。宋朝的理学鼻祖周敦颐。

　　6、天宫院风水文化景区

　　天宫院风水文化景区地处阆中市西南的天宫乡，距市区29公里，占地10余*方公里。景区历史悠久，旅游资源丰富，其森林覆盖率达52%以上，气候温润宜人。景区由天宫院古建筑群，唐代天文历算学家，道学风水宗师袁天罡墓和李淳风墓，天宫古镇，西河古街，西河观光。

　　7、凌云山

　　凌云山海拔562.6米，有左青龙、右白虎、前朱雀、后悬壶之独特地貌，山势连绵，林木参天，具有“雄、奇、险、幽”四大特色，山顶凌云古刹始建于汉末，现存真武宫为清道光年间重建，有遇仙岭、降魔台、老君洞、老龙洞、望夫崖、舍身崖、将军坟等自然奇观，享有“果。

江南春古诗_杜牧古诗江南春

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《江南春古诗》，整理经典的古诗绝句。

江南春古诗

《江南春》

唐杜牧

千里莺啼绿映红，

注释：

1、山郭：山城。

译文：

千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

赏析：

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有千里二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风的明朗绚丽相映，就使得这幅江南春的图画变得更加丰富多彩。南朝二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。四百八十是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以多少楼台烟雨中这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了讽刺说，认为南朝皇帝在*历史上是以佞佛着名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。着名的诗句，象九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥，秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏江南春绝句古诗。

江南雪古诗

江南雪古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的'古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的江南雪古诗，欢迎大家分享。

　　七律《江南雪》

　　（*水韵）

　　寒宵塞北行云去，晓色江南雪景栽。

　　但觉朱楼更旧貌，忽闻紫陌建瑶台。

　　飞檐点笔银花现，望眼倾心玉魄开。

　　落笔携梅香一缕，诗风共缀雅频来。

　　五律《冬雪》

　　（*水韵）

　　腊月芳游尽，开轩羽翼飞。

　　凉亭铺锦被，玉粉叠罗帏。

　　柳色身姿弱，农家巷陌稀。

　　天工生妙笔，风雪故思归。

　　七律《咏雪》

　　（*水韵）

　　亭际嫣红别玉台，万朵银花一夜开。

　　满枝频借寒风舞，小径寒欺粉蝶来。

　　缓缓峰前雕素景，茫茫陌上砌云腮。

　　山阴绝地神飞笔，漏境寻幽醉欲徊。

　　五律《雪仙子》

　　（*水韵）

　　道是天宫粉，人间水国铺。

　　疑春飞柳絮，醉意捧花奴。

　　抱去娇娘软，飘来玉骨酥。

　　窗开临入寝，切切正相扶。

　　五律《迎雪》

　　（*水韵）

　　梨花临别院，入牖舞悠哉。

　　落砚香池染，飞檐玉榻来。

　　亭楼移画栋，水国砌云腮。

　　远*茫茫白，梦倾诗泄台。

　　江雪

　　唐代：柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　绝句

　　唐代：杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　春雪

　　唐代：韩愈

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　夜雪

　　唐代：白居易

　　已讶衾枕冷，复见窗户明。

　　夜深知雪重，时闻折竹声。

　　望雪

　　唐代：李世民

　　冻云宵遍岭，素雪晓凝华。

古诗江南春

　　《江南春》

　　唐·杜牧

　　千里莺啼绿映红，

　　水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，

　　多少楼台烟雨中。

　　注释：

　　1、山郭：山城。

　　2、酒旗：古代酒店外面挂的幌子。

　　译文：

　　千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，

　　在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

　　到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

　　赏析：

　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

　　这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛着名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。着名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。

江南春古诗_古诗江南春绝句

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《江南春古诗》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

江南春古诗

《江南春》

唐杜牧

千里莺啼绿映红，

注释：

1、山郭：山城。

译文：

千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

赏析：

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有千里二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风的明朗绚丽相映，就使得这幅江南春的图画变得更加丰富多彩。南朝二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。四百八十是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以多少楼台烟雨中这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了讽刺说，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛着名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。着名的诗句，象九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥，秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。

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《江南春》

作者：杜牧

千里莺啼绿映红，

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1、山郭：山城。

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千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，