有关种地的古诗词

芒种的古诗词

芒种的古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的芒种的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　惜农人

　　田家少闲月，五月人倍忙。

　　夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

　　相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。

　　力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其旁，

　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。

　　家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德？曾不事农桑。

　　吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　——唐·白居易《观刈麦》

　　春日美好已迟暮，何必再贪恋。

　　夏时农忙正抢收，农人最辛苦。

　　这首诗白居易取的是田园芒种节气耕种景，道的是农人播种辛苦，无清词丽句，亦无惊天动的笔墨，用寻常手法写田园农人耕种寻常事，用字极朴素、极浅显，感情却极深挚。

　　关于芒种，《月令七十二候集解》中记：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”而在《孝经纬》中说：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之谷可播种也。”但对于田园人家的芒种节气而言，尤其是在白居易笔下，是耕种劳苦，百姓清贫。

　　在我国古代，芒种分为三候，即：“一候螳螂生，二候鹏始鸣，三候反舌无声。”芒种芒种，忙着夏收夏种。这首诗的前四句：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。”是写农家芒种节气时的繁忙。芒种节气，小麦成熟，是田园人家农人最忙的时候。

　　而一切的忙碌皆与农事相关。芒种芒种，农人忙着播种。

　　男子下地干活，妇人们则担着热腾腾的饭菜，小孩儿也提着汤水去给男子送饭，常常是夏收的忙碌使青年们连饭都顾不上吃。

　　“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”麦田里，男子双脚受地面热气的刺激，背也受灼热的太阳晒得黝黑，很是辛苦。尽管已是进入了炎热的夏天，但农人们仍然抢抓白日里的收割，不怕炎热。

　　诗的前面十二句白居易用真挚的感情与通俗易懂的语言，写出了农人们的辛苦与劳累。

　　“嗷嗷万族中，唯农最辛苦。”白居易一生十分关心百姓疾苦，尤其是耕种的农人。他写了太多的诗篇来讽刺当时社会的.残暴、世态的炎凉。

　　接着，诗人又用深入浅出的笔墨写出了这样一幅悲凉的画面：六月天热，不知谁家贫苦妇人眼神哀伤，抱着嗷嗷待哺的孩子捡拾麦穗。妇人右手拿着别人丢在地里的麦穗，左手挎着破旧的篮子，向人诉说着自己的悲辛。流离失所的战乱年代里，家中男子镇守疆土，剩她一个手无缚鸡之力的女子操持家务，却又奈何是“家田输税尽，拾此充饥肠”。

　　诗人听完妇人的诉说，内心十分酸楚。他怜悯妇人的遭遇，同情农人们的辛苦，可是在一个特定的时代背景下，他也是心有余而力不足，无可奈何。所以，在诗的最后六句中，白居易慨叹自己从不耕种，不知粮食贵。

　　今日观麦收以后，他内心十分惭愧。于今时今日的我们而言，在享受安逸生活的同时，也应该有吃水不忘挖井人的态度，珍惜今天所得到的一切来之不易。

　　清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”通过这篇诗，白居易不仅深刻揭露了那个年代封建统治者的残暴无情，同时也提醒我们要珍惜农作物，因为粒粒皆辛苦。

　　古时，有文人墨客们忧国忧民，他们写诗倾吐心中的不满，怜悯社会底层人物的不幸。比如杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、范仲淹等。

　　也有雅士们独善其身，喜好风雅。他们正月扫雪开径，二月寻梅清供。三月酿桃花酒，四月看杏花舞。五月赏石榴花开，六月荷亭赏鱼。七月划舟采莲，八月摘桂泡茶。九月把菊赏月，十月登高葬秋。十一月参禅读史，十二月围炉夜谈。这些，是诗情画意的岁时雅趣。

　　岁月是一块布匹，上面染得颜色缤纷，除了幽怨，也有美好。农忙时节集中在夏日，而在此期间，除了朝耕暮收的芒种，亦有盛大而热闹的端午节。与端午节相关的民俗活动倒很有趣，拈来几个浅说。

　　首先，关于端午节，名字好听且繁多，比如端阳、菖节、重午、夏节、女儿节、龙舟节等。是日，要佩五彩丝，饮雄黄酒、菖蒲酒，以及用艾叶、菖蒲洗澡祛病。旧时百姓更要举行相关活动，以最热闹的方式庆祝，故而渐成风俗。

　　赛龙舟，在我的家乡最为热闹，俗称为“划龙船”。南朝梁吴均在《续齐谐记》里记载说：“楚大夫屈原遭谗不用，是日（五月初五）投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

　　端午节的起源众说纷纭，有说是纪念春秋时期伍子胥，或是缅怀东汉孝女曹娥，抑或是一种古代沿袭至今的民风民俗活动。但是在我们这武陵桃源深处，却是与纪念屈原，要吃粽子，挂艾草。龙舟比赛完了以后还有“抢鸭子”的传统*俗，欢声笑语高过水花。此外，在唐代，龙舟竞赛若是赢胜，还能得到官府给予的银碗，被称为“打标”。刘禹锡写的《竞渡曲》就绘声绘色地写出了赛龙舟的热闹。

　　端午节要吃粽子。关于粽子，最早称之为角黍。在乡村，一般都是自家制作粽子。也有碰上赶场（赶集）天，农夫们挑着箩筐卖粽子，旁边还会搭着几小袋桑葚或枇杷卖，光颜色的搭配就很令人垂涎，再加上热腾腾的粽子在粽叶的包裹下散发着阵阵清香。

　　插艾草，指采摘新鲜的艾叶插在门上祛病辟邪。俗语说：“清明插柳，端午插艾。”

　　艾草是一种草本植物，可入药，常在端午节配着似剑的菖蒲一起或挂或插在门边。此外，旧时百姓于五月五日端午这天，还要戴朱红色的饰物保*安。至于儿童则更要额头点王字，脖戴长命锁，保佑健康快乐成长。

　　采药，是端午养生祛病的一项重要活动。因端午农历五月有“恶日”、“恶月”之称，所以南宋陈元靓在所撰写的《岁时广记》中引《岁时杂记》中说：“端午午时，聚先所蓄时药，悉当庭焚之，辟疫气，或止烧术。”记得幼时，母亲会在屋前的院子里摆上个大木盆让日光把水晒热，待水温合适时，又在里面放菖蒲、艾叶侵泡几分钟左右给我洗澡。母亲边给我洗澡边拿艾叶拍我的脖颈，嘴里还念念有词，说是洗了艾叶澡，不怕蚊虫咬。

　　斗草，亦称为“斗百草”，约莫出现于南朝（具体时间暂不可考），是旧时闺阁女子与儿童喜爱的游戏。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中这样记载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”斗草游戏是闲趣的，比的是欢乐，图的是趣味。“斗草”在文人墨客的眼中，分为“文斗”与“武斗”。宋人斗草，陆游作诗云：“且伴群儿斗草忙。”至于清代，曹雪芹在《红楼梦》里更是详细地记载了香菱与丫鬟们玩斗草游戏。

　　只是，当你我在贪图美好与闲趣时，不要忘记芒种节气是与耕种相关的。

　　也不要以欢乐之名，掩盖芒种节气农人们的辛苦。而你我，更要珍惜这世间的一切来之不易。

芒种节气古诗词

芒种前后，种瓜点豆。这个节气的“忙”可谓名副其实。到了这个时节，夏季也将转入景色最美好的一段时期。那么古人眼中的芒种是什么样的呢？小编整理了芒种节气古诗词，一起来看看吧！

1、《时雨》

宋·陆游

时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。

老我成惰农，永日付竹床。

衰发短不栉，爱此一雨凉。

庭木集奇声，架藤发幽香。

莺衣湿不去，劝我持一觞。

即今幸无事，际海皆农桑;

野老固不穷，击壤歌虞唐。

2、《观刈麦》

唐·白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

3、《咏廿四气诗·芒种五月节》

唐·元稹

芒种看今日，螳螂应节生。

彤云高下影，鴳鸟往来声。

渌沼莲花放，炎风暑雨情。

相逢问蚕麦，幸得称人情。

4、《田间杂咏六首·其六》

明·樊阜

枣花落靡靡，一犬护柴关。

节序届芒种，何人得幽闲。

蛙鸣池水满，细草生阶间。

刈麦欲终亩，风吹雨过山。

大儿早未饭，叹息农事艰。

豪贵本天命，悠悠不可攀。

5、《芒种后积雨骤冷三绝》

宋·范成大

梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽。

良苦吴农田下湿，年年披絮播秧寒。

梅黄时节怯衣单，五月江吴麦秀寒。

香篆吐云生暖热，从教窗外雨漫漫。

一庵湿蛰似龟藏，深夏暄寒未可常。

昨日蒙絺今挟纩，莫嗔门外有炎凉。

6、《伊犁记事诗》

清·洪亮吉

芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。

芒种节气古诗词

《观刈麦》

唐-白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

《草生芒种后》

唐-寒山

山中何太冷，自古非今年。

沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。

草生芒种后，叶落立秋前。

此有沈迷客，窥窥不见天。

山客心悄悄，常嗟岁序迁。

辛勤采芝术，搜斥讵成仙。

庭廓云初卷，林明月正圆。

不归何所为，桂树相留连。

《龙华山寺寓居十首风》

宋-王之望

水乡经月雨，潮海暮春天。

芒种嗟无日，来牟失有年

人多蓬菜色，村或断炊烟。

谁谓山中乐，忧来百虑煎。

《田间杂咏(六首)之六》

明-樊阜

枣花落靡靡，一犬护柴关。

节序届芒种，何人得幽闲。

蛙鸣池水满，细草生阶间。

刈麦欲终亩，风吹雨过山。

大儿早未饭，叹息农事艰。

豪贵本天命，悠悠不可攀。

《伊犁记事诗》

清-洪亮吉

芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。

生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。

古诗词里的五种人生遗憾

古诗词里的五种人生遗憾

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编收集整理的古诗词里的五种人生遗憾，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、儿童相见不相识，笑问客从何处来——回不去的家乡

　　回乡偶书

　　贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　多少人少小离家，尝遍了人情冷暖；多少人落叶归根，却只见物是人非。千百年来，游子思乡的情怀总是相似的，而当他们终于回归故里，看到的又是什么？

　　是儿时的朋友“儿女忽成行”？是梦中的少女“嫁作商人妇”？还是“山河依旧在”，“知交半零落”？或许，让人伤感的从来不是自己斑白的鬓发，不是自己如旧的乡音，而是谁家小儿笑吟吟问出的那一句客从何处来。

　　半生羁旅，一世飘零。蓦然回首才发现，不知何时起，故乡也终成了异乡。

　　2、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟——未完成的事业

　　蜀相

　　杜甫

　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　“后来啊，诸葛丞相就到了五丈原……”，大概每个人都熟知诸葛亮的故事，可是却没有人忍心听完。

　　诸葛丞相是忠的代表，智的化身，却终究也没能实现他的*生夙愿，没能光复汉室以报先帝知遇之恩。他殚精竭虑，鞠躬尽瘁，一生只为酬三顾，却终究客死北伐途中。

　　君以国士待我，我必国士报之。出师一表真名世，奈何上苍不假年。

　　3、皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁——永别的挚友

　　重别梦得

　　柳宗元

　　二十年来万事同,今朝岐路忽西东。

　　皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁。

　　这是柳宗元最后写给好友刘禹锡的愿望——如果他日*开恩，允准我们告老归田，我们就比邻而居，做一对“邻舍翁”吧。可它却最终没有实现。

　　柳宗元与刘禹锡同年进士及第，两人志同道合，相交莫逆，也同样仕途坎坷。“永贞革新”失败，刘禹锡被贬为连州刺史，柳宗元贬为邵州刺史，从此离开了他们颠沛流离的贬谪生涯。二人尚在贬谪途中，圣旨再度传来，加贬柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马。当二人终于等来了召他们回京师的诏书，已经是十年之后。然而这只是短暂的相聚。二很快人再度被贬，柳至柳州，刘至连州。两人再度结伴南行，终在衡阳话别。仿佛有了生离死别的预感，柳宗元连作三首别离诗，这首《重别梦得》是第二首。而这一次的诗文唱和，连同柳宗元最后的愿望一起成为了绝唱。

　　四年后，柳宗元在柳州病逝，死前嘱咐仆人将自己的文稿交给刘禹锡。刘禹锡在扶母亲的灵柩过衡阳时听到了柳宗元已经去世的消息，悲痛欲绝，立刻停下来为柳宗元料理后事，并写了《重至衡阳伤柳仪曹》以寄哀思，此后又两次写《祭柳员外文》。之后更是倾毕生之力为其整理遗稿，编纂成集。柳宗元的一个儿子也由刘禹锡收养。

　　人生得一让自己盼望晚年比邻而居的挚友是多么幸运，而这个愿望却最终无法实现，又是多么遗憾……

　　4、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣——死别的夫妻

　　鹧鸪天

　　贺铸

　　重过阊门万事非，同来何事不同归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

　　原上草，露初晞。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

　　悼亡诗总是情真意切的。有元稹“唯将终夜长开眼，报答*生未展眉”的锥心刻骨，有苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的缱绻情深，可是每每想来，在心头萦回不去的，却是贺铸这痴绝的轻轻一问——谁复挑灯夜补衣？

　　半死的梧桐，失伴的鸳鸯，旧日的居室，新舔的孤坟，空空的睡榻，凄恻的风雨，伴着诗人“何事不同归”的诘问，一切都是都那么凄厉，可到了结尾，却只剩下一点痴缠温柔——不知道在多少个夜里，温柔贤惠的`妻子挑亮了案头的灯，一针一线细细为他补一件衣裳。没有赌书泼茶的闲情，没有红袖添香的雅趣，可是那个最*凡琐碎的生活场景，却将陪伴诗人以后无数个无眠的夜。

　　往事如昨，周遭如故，可那个惺忪着睡眼为我补衣裳的人如今却再也不在了……

　　5、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时——迟到的邂逅

　　节妇吟

　　张籍

　　君知妾有夫，赠妾双明珠。

　　感君缠绵意，系在红罗襦。

　　妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

　　知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　美好的爱情一定是及时的爱情，比对的时间错的人更让人遗憾的，是错的时间对的人。

　　如果他没有出现，她的生命或许将一直*静无波，相夫教子，贤良淑德。可是他偏偏出现了，捧着一对明珠如同捧着他的真心。她感念他的好意，却引得丈夫猜忌防范，只好含泪还回明珠，叹一声只恨没有更早遇见你。

　　世间缘法太难讲，若是有缘有份，自当共结连理，若是无缘无份，自当对面不识。可是这样的一场邂逅到底是有缘无分，还是有份无缘？

　　相见争如不见，有情还似无情。

　　一、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——迟到的邂逅

　　出自张籍的《节妇吟·寄东*李司空师道》，意思是归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

描写春天耕种的古诗词

描写春天耕种的古诗词

　　在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家整理的春天耕种的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　南浦春耕

　　明代：止庵法师

　　索索缲车谷口闻，鸟催农事日纷纷。

　　新生野水瓜藤绕，旧作田塍井字分。

　　耕雨每怜黄犊健，带经犹爱小儿勤。

　　晚风独立溪桥外，流水桃花一队云。

　　渔家傲·二月春耕昌杏密

　　宋代：欧阳修

　　二月春耕昌杏密。百花次第争先出。惟有海棠梨第一。深浅拂。天生红粉真无匹。画栋归来巢未失。双双款语怜飞乙。留客醉花迎晓日。金盏溢。却忧风雨飘零疾。

　　南溪春耕

　　唐代：钱起

　　荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。

　　沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。

　　日长农有暇，悔不带经来。

　　忆*泉杂咏。忆春耕

　　唐代：李德裕

　　郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流*。

　　野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。

　　春耕

　　宋代：陆游

　　去蜀归吴会，真成万里行。

　　穷通竟安在，恩怨两皆*。

　　文字妨求道，杯觞害养生。

　　余年犹有几？买犊事春耕。

　　春耕

　　宋代：陆游

　　今年液水满西畴，父老人人卜有秋。

　　只要耕犁及时节，裹茶买饼去租牛。

　　《归园田居》（其三）

　　陶渊明

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　意思是南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

　　《悯农》

　　李绅

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　意思是春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。

　　《观田家》

　　韦应物

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

　　田家几日闲，耕种从此起。

　　丁壮俱在野，场圃亦就理。

　　归来景常晏，饮犊西涧水。

　　饥劬不自苦，膏泽且为喜。

　　仓禀无宿储，徭役犹未已。

　　方惭不耕者，禄食出闾里。

诗名含有地字的古诗词 名字含地字的诗词

蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此

苏轼〔宋代〕

魏王大瓠无人识，种成何翅实五石。

不辞破作两大樽，只忧水浅江湖窄。

我材濩落本无用，虚名惊世终何益。

东方先生好自誉，伯夷子路并为一。

杜陵布衣老且愚，信口自比契与稷。

暮年欲学*，嗜好酸咸不相入。

金山也是不羁人，早岁闻名晚相得。

我醉而嬉欲仙去，傍人笑倒山谓实。

问我此生何所归，笑指浮休百年宅。

蒜山幸有闲田地，招此无家一房客。

祖师地种花及总颂四首 其一 地

释清远〔宋代〕

性地本无生，因生说有地。流传古至今，非愚亦非智。

赠地师徐象明为区大参得梦中之地

梁元柱〔明代〕

闻道骑龙选夜台，双峰晴插白云隈。何年梦寐闻天语，此日乾坤特地开。

自有灵符能叶瑞，不须元谶亦登来。千秋尺地非容易，孺子由来冰鉴才。

绍兴祀神州地祇十六首 神州地祇位酌献用《嘉安》。

郊庙朝会歌辞〔宋代〕

恭承明祀，嘉荐令芳。亦有桂酒，诚悫是将。瑟瓒以酌，效欢厥觞。

庶乎燕享，永怀不忘。

避地毗陵上王慥使君（时黄贼陷东阳公避地于浙右）

贯休〔唐代〕

至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远*，吾道太孤标。

辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。

庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。

栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。

视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。

大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。

勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。

古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。

似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。

尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。

如镜伐竹架过墙葡萄断竹插地复生枝叶地住序

宋无〔元代〕

为引寒藤延晚翠，试栽碧玉动和恨。风梢依旧生虚籁，龙择相将添过孙。林月过庭窥断影，茶烟润色到啼痕。汤休丽藻题还篇，具叶应多此处繙。

东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之

家铉翁〔宋代〕

五行木维仁，四德春维元。混沦判八极，维东最为尊。万形囿大化，生生此其门。兹为九州镇，岂以三望论。彼为异端说，怪诞惊愚昏。妄指阳明地，同彼长夜阍。愚人戢冥威，奔走不惮烦。顽夫惊罪福，未死先飞魂。年年春向晚，时事羞苹蘩。我在神即在，帝顾良亦繁。

绍兴祀神州地祇十六首 神州地祇位奠玉币用《嘉安》。

郊庙朝会歌辞〔宋代〕

璇玑谐序，籍敛荐嘉。昭答柔祇，迭奏雅歌。币琮以侑，仪腆气和。

灵其溥临，容与燕嘉。

景祐祀社稷三首 其三 奉俎用《丰安》。神州地祇、皇地祇与社稷通用。

郊庙朝会歌辞〔宋代〕

礼崇明禋，维馨斯酒。洁粢丰盛，杀时犉牡。齐庄严祗，升燎于槱。

其报伊何，如山如阜。

菩萨蛮·大柏地

***〔*现代〕

雪的古诗词

雪的古诗词

　　在*日的学*、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的'一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的雪的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　乱山残雪夜，孤独异乡人。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　飞雪带春风，徘徊乱绕空。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。

　　散作上林今夜雪，送教春色一时来。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪山。

　　晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒

　　大雪纷纷何所有，明月与我何相见

　　山回路转不见君，雪上空留马行处

　　燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘，看长城内外，分外妖娆。

　　《校猎义成，喜逢大雪，率题九韵，以示群官》

　　（唐李隆基）

　　弧矢威天下，旌旗游*县。一面施鸟罗，三驱教人战。

　　暮云成积雪，晓色开行殿。皓然原隰同，不觉林野变。

　　北风勇士马，东日华组练。触地银獐出，连山缟鹿见。

　　月兔落高矰，星狼下急箭。既欣盈尺兆，复忆磻溪便。

　　岁丰将遇贤，俱荷皇天眷。

　　《保大五年元日大雪，同太弟景遂汪王景逖齐王》

　　（唐李璟）

　　珠帘高卷莫轻遮，往往相逢隔岁华。

　　春气昨宵飘律管，东风今日放梅花。

　　素姿好把芳姿掩，落热还同舞势斜。

　　坐有宾朋尊有酒，可怜清味属侬家。

　　《元次山居武昌之樊山，新春大雪，以诗问之》

　　（唐孟彦深）

　　江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。

　　林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。

　　皓气凝书帐，清著钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。

　　《阮郎归绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

　　（宋向子諲）

　　江南江北雪漫漫。遥知易水寒。

　　同云深处望三关。断肠山又山。

　　天可老，海能翻。消除此恨难。

　　频闻遣使问*安。几时鸾辂还。

　　《病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用》

　　（宋苏轼）

　　经旬卧斋阁，终日亲剂和。不知雪已深，但觉寒无奈。飘萧窗纸鸣，堆压檐板堕。（关中皆以板为檐。风飙助凝冽，帏幔困轩簸。惟思*醇醲，未敢窥璨瑳。何时反炎赫，却欲躬臼磨。谁云坐无毡，尚有裘充货。西邻歌吹发，促*寒威挫。崩腾踏成径，缭绕飞入座。人欢瓦先融，饮俊瓶屡卧。嗟余独愁寂，空室自困坷。

　　《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》

　　（宋苏轼）

　　除夜雪相留，元日晴相送。东风吹宿酒，瘦马兀残梦。葱昽晓光开，旋转余花弄。下马成野酌，佳哉谁与共。须臾晚云合，乱洒无缺空。鹅毛垂马骏，自怪骑白凤。三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入饥肠痛。春雪虽云晚，春麦犹可种。敢怨行役劳，助尔歌饭瓮。

　　《北风行》

　　李白

　　烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

早梅古诗词

早梅古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的早梅古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　古诗原文

　　迎春故早发，独自不疑寒。

　　畏落众花后，无人别意看。

　　译文翻译

　　梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。

　　它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。

　　注释解释

　　发：开花。

　　疑：畏惧，害怕。

　　别意：格外注意，特别注意。

　　诗文赏析

　　在咏梅诗中仅以早梅为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《早梅》诗，用极富表现心理状态的手法，写出了梅花的坚强性格。

　　诗题是《早梅》，却并没有具体描写早梅的形象、姿韵，而是在议论早梅“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏早梅生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。

　　“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写早梅的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。

　　诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，早梅的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了早梅的性格。

　　原文

　　早梅发高树，迥映楚天碧。

　　朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

　　欲为万里赠，杳杳山水隔。

　　寒英坐销落，何用慰远客。

　　赏析

　　梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。

　　全诗分前后两层意思，前四句咏物，后四句抒怀。早梅发高树，迥映楚天碧。起笔不凡，笔势突兀。早梅与别的花卉不同，在万物沉寂的寒冬绽开了花蕾，众花摇落独暄妍(林逋《山园小梅》)。一个发字把早梅昂首怒放生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。而发高树的高字借实写虚，暗寓诗人不苟合流俗行高于时人。朔风飘夜香，繁霜滋晓白紧承开头两句写梅花开放的恶劣环境，表现梅花不同凡花的风骨。这两句诗与陆游《落梅》绝句里的`雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚意同，都赞颂了梅花傲视霜雪的不屈品格。早梅所处环境的朔吹、繁霜实际上正是柳宗元遭遇的政治环境的缩影。永贞革新失败后，柳宗元被贬到边远落后的南荒之地，过着囚徒般的日子，身心受到严重的摧残。面对腐朽势力连连不断的打击，始终坚持自己的理想，怀抱坚定的自信，他表示：苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。（《答周君巢饵药久寿书》）

　　作者目睹可歌可敬的梅花想起了远方的亲友，于是借物抒怀：欲为万里赠，杳杳山水隔，寒英坐销落，何用慰远客？前两句由陆凯赠范晔诗 折梅逢驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春翻出，但意致不同。陆诗洒脱，柳诗沉郁，这是因为柳宗元作诗的情境与陆凯不同。柳宗元被贬永州后， 罪谤交织，群疑当道，故旧大臣已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！

　　于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个羁囚不能连累了亲友，更何况寒英坐销落，何用慰远客？柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，怎么不忧，怎么不心急如焚呢？正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。

　　事实上在永州虽然被迫离开了政治舞台，但他自强不息，把闲居的时间用在访求图书，认真研读和对自己前半生实践的总结上，奋笔疾书，在理论上做出了重大建树，在文学上取得了光辉成就。这就是他对亲友的告慰。欲为万里赠四句诗表达的思想感情是很复杂的，既有对亲友的思念，也有对自身遭遇的不*和辅时及物的理想不能实现的痛苦。

　　柳宗元是一个用世之心极强、不甘寂寞的人，但他在永州过的是远离政治活动而浪迹山水的生活，贬谪所造成的痛苦时时激荡在内心，反映在他的诗歌里，正如孙昌武先生所说是表现上的简淡清爽与内在感情上的深沉炽烈的统一。这首诗就是这样，用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。

古诗词

古诗词（精选10首）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。

　　1、《沁园春·雪》

　　朝代：现代作者：*

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　2、《西江月·夜行黄沙道中》

　　朝代：宋代作者：辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　3、《长恨歌》

　　朝代：唐代作者：白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　4、《冬至》

　　(唐)杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!

效古诗古诗词

效古诗古诗词

　　古诗原文

　　寒沙四面*，飞雪千里惊。

　　风断阴山树，雾失交河城。

　　朝驱左贤阵，夜薄休屠营。

　　昔事前军幕，今逐嫖姚兵。

　　失道刑既重，迟留法未轻。

　　所赖今天子，汉道日休明。

　　诗文赏析

　　也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于*出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。

　　诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面*”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填*了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之*若比邻。如此巨大的空间转换，不仅表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。

　　以上四句重在写景，豪情万丈的出塞健儿，似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下，他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句，写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载，当时李广率四千骑出右北*，迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌，“胡急击之，矢下如雨”，“吏士皆失色”。而李广“意气自如”，执大黄弩射杀匈奴偏将数人，终于坚持到援军到来，突围而出。“夜薄（迫*）休屠营”抒写的，则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年（元朔二年），霍去病将万骑出陇西，“过焉支山千有余里”，杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉，“首虏八千余级，收休屠祭天金人”，一时名震遐迩。这两次战役，在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按，大大增添了塞外征战的紧张态势，将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气，表现得痛快淋漓！接着“昔事前军幕，今逐嫖姚兵”二句，又回射上文，抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着，字里行间，洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。

　　以上一节描述出塞千里、接战强虏的.英勇业绩，读来令人神旺。不过，军戎生涯除了长驱直进的胜利外，也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况，即使功业显赫的名将，也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”，说的正是李广晚年的不幸遭遇：李广率师出征，因为无人向导而迷失道路；大将军卫青追究罪责，李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”，则指博望侯张骞，随李广出塞，迟留后期，按法“当斩”，只是由于出钱，方才“赎为庶人”。这样的失误，虽然难免，但军法如山，不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活，蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在诗人眼中，也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战，正是这样，以它辉煌的业绩和悲壮的色彩，写在了汗青史上。何况，这些业绩，又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策，汉代则不能有此美善旺盛（休明）的壮举。所以，诗之结尾，诗人不禁发出了“所赖今天子（汉武帝），汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代，朝廷积弱，只能坐看北方异族铁骑纵横，读者可以感受到，诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。

　　“效古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《效古诗》的独特表现方式所造成的。