一首有情趣的古诗

农村生活情趣的古诗

　　写农村田园生活的有很多，大家知道有哪些?

　　作者：

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　作者：翁卷

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　作者：范成大

　　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　作者：王建

　　雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

　　妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

　　作者：白朴

　　孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

　　青山绿水，白草红叶黄花。

　　作者：

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

有生活情趣的古诗

　　古人写关于生活的，抒发了自己对美好的悠闲生活的向往!

　　篱落疏疏一径深,树头花落未成阴.

　　儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.

　　茅檐低小,溪上青青草.

　　醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪.

　　大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,

　　最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.

　　小娃撑小艇,偷采白莲回.不解藏踪迹,浮萍一道开.

　　草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.

　　儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.

　　牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.

　　蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.

　　路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.

　　骑牛远远过前村,吹笛风斜隔陇闻.

　　多少长安名利客,机关用尽不如君.

　　绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟.

　　一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩.

　　昼出耘田夜织麻,村庄儿女各当家.

　　童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.

　　重重叠叠上瑶台,几度呼童归不开.

　　刚被太阳收拾去,却教明月送将来.

描写儿童生活情趣的诗句 反映儿童生活情趣古诗

　　1、午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。——《牧牛图》

　　2、小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。——白居易《池上》

　　3、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——李涉《牧童词》

　　4、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。——崔道融《溪居即事》

　　5、松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一

　　6、田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。——贾岛《宿郑州》）（节选）

　　7、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》

　　8、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》

　　9、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。——刘禹锡《踏歌词》

　　10、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。——丘为《泛耶溪》

　　11、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》

　　12、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二

　　13、田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。——贾岛《宿郑州》）

　　14、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》

　　15、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。——李商隐《忆匡一师》

　　16、今年寒食在商山，山里风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟？副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。——王禹偁《寒食》

　　17、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音！——卢肇《牧童》

　　18、松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》

风筝中最经典的一段话（看古人的高雅情趣）

人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也可能会突然断了线。今天小编带来关于放风筝的心情说说，一起来看看吧!

1、- 谁不渴望，类似风筝的自由。

2、想要给你的思念就像风筝断了线飞不进你的世界也温暖不了你的视线

3、- 风筝有风,海豚有海,我存在在你之外

4、天上的风筝飞呀飞 地上的人儿追呀追

5、我对你长长的思念，就像风筝段了的线i

6、缘分是一条红线连着你我的手.不论将来我们分离多远它都牵系着我们.就像放上天的风筝只要你拉线它还是会回来

7、浸了水的白色小纸船，断了线的蓝色纸风筝。

8、_天上德风筝哪去了,一眨眼。不见勒 *

9、像风筝断了线，祈求绝望的伤悲。

10、风太狠人像风筝需要蓝天还有命运之神

11、人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也可能会突然断了线

12、你就像我手中脱了线的风筝，我在怎么寻找也无济于事了。

13、断开的风筝 不是自由 而是坠落

14、画一片蓝天，我手执风筝，放飞对你的思念。

15、【青春就像是比被束缚着的风筝。总渴望自由，却忘了思考挣脱后的滑落】

16、断了线的风筝没方向地飞，忧伤在寂寞的荒原漫山遍野。

17、“看啥书呢” “《追风筝的人》” “呀!减肥秘籍!名著啊!”

18、我是你的风筝，线在你手上，可陪伴我的只有风

19、断了线的风筝渴望再牵着一起飞翔,丢了心的我们却各自纷飞,从来没想过再一起,再分开,幸运总是忘记把握.

20、你就像断线风筝期待往更高的天空飞去所以才会选择松开我手

21、风吹散了思念，就像风筝断了线。

22、我们说好了春天一起放风筝;夏天一起游泳;秋天一起拾落叶;冬天一起堆雪人的。

23、Lxz：微笑是清泉，给夏日播洒清凉;微笑是风筝，在天空自由翱翔。

24、而我终要离开 像风筝飞向很蓝的天

25、你就像一只风筝，一放出去就飞远了!

26、风筝有风海豚有海草地有草冰淇淋有冰魏晨有乐橙.

27、记住曾经鲜艳的伤痕 记住初吻那天的风筝

28、浅岛滩的纸风筝。 布岛弯的不到翁。

29、感情就像风筝,再高也没有自由,于是,就栓在身边了

30、断了线的风筝，不是自由，而是堕落。

Delight in Disorder 纷乱的情趣

Delight in Disorder——Robert Herrick

纷乱的情趣

陈绍鹏 译

A sweet disorder in the dress

一种凌乱的美丽着装

Kindles in clothes a wantonness:

会让衣服显得放浪：

A lawn about the shoulders thrown

细麻布在肩上飞扬

Into a fine distraction:

美好得让人神魂飘荡：

An erring lace, which here and there

系错的衣带散落

Enthralls the crimson stomacher:

让深红胸衣显得迷惑：

A cuff neglectful, and thereby

没人留意的袖口

Ri*ands to flow confusedly:

那附*的丝带凌乱拂动：

A winning w*e (deserving note)

翻动的衬裙

In the tempestuous petticoat:

那迷人的飘荡（让人留意）

A careless shoe-string, in whose tie

系鞋带时漫不经心

I see a wild civility:

我却认为放浪而有礼：

Do more bewitch me, than when art

艺术在每个部分过于拘泥

Is too precise in every part.

这纷乱的情趣更让我着迷。

关于饶学刚谈程菊仙女士诗词的审美情趣

关于饶学刚谈程菊仙女士诗词的审美情趣

　　“翩翩翠羽萦诗梦”——诗集美

　　*读当代女诗人程菊仙翠羽天遥诗词选（以下简称“程诗选”），获益良多。从咏史、怀古、追缅的历史回音到世事、国事、家事的时代变革，从题赠、唱和、寄远的诗友情谊到儒家、佛家、道家的哲学思辨，从山水、田园、花卉的情感世界到中外人性、精神、命运的互动嬗变，从民俗、陈迹、山居的文化之源到自然、人类、社会的发展前瞻，程菊仙都将它们一一纳入“程诗选”的泱泱网构中，呈现着五彩缤纷的万花筒世界之美。

　　我惊叹程菊仙的广博社会阅历，深厚知识功底，清醇流畅诗墨。

　　【】【】诗词曲是文学皇冠上的珍珠，更是美的结晶。“程诗选”中的“翠羽”，借意就是珍珠、珍宝，自然是美的精品，宛如“风姿绰约、锦心绣口的李清照式”（“程诗选”丁芒“序”。以下只注篇名）的才女风流。程菊仙总是把诗与艺术与美的东西联系在一起，以特有的审美理想和审美情趣，畅抒诗一般的生活，诗一般的青春，诗一般的人生，唤起广大读者丰富的想象。你看，“诗鳞霞片片，思旷韵儿妍。泉水多灵性，涌时珠万千。”（诗思泉涌——诗性灵诗）好一曲“诗思泉涌”！“岳阳楼，誉千秋，影碧波光雅韵悠。雨后君山浑似洗，先忧后乐印心头。”（[正宫]合欢曲.岳阳楼）好一曲“先忧后乐”！

　　“翩翩翠羽萦诗梦，蝴蝶泉边照晚霞。”（题照）“彩霞裁一片，灵感播千重。”（临江仙.天山）诗句好美。“程诗选”的“审美，亦称‘审美活动’。人发现、选择、感受、体验、判断、评价和创造美的实践和心理活动。”[1]就是说，“程诗选”的审美，系通过发现、创造、评判审美对象而获得审美享受的心理过程。如，①“春，翠柏鲜花护玉魂。阴阳隔，瘦了断肠人。”（十六字令?清明祭）——赏心（扣人心弦），情感冲击；②“丹枫夕照烧，征雁意何遥？”（杂咏）——悦目（乐人眼目），视觉张扬；③“狂吟有意携将去，百二奇峰揽到怀。”（游雁荡山）——启智（令人遐想），生命感悟；④“秀色千重多画意，渔歌唤醒一湖鹇。”（游赤东湖）——通能（发人才干），社会创造。从种种审美角度和审美过程来看，我们不能不高度赞赏程菊仙的审美功底和艺术才能。

　　且不细说“程诗选”审美对象的自然美，社会美，艺术美；审美对象的动态美、静态美；且不细说“程诗选”的词语集中美、概括美、凝练美、跳跃美等语言美；思想美、理趣美、境界美等内容美；辘轳和柏梁等8种杂体诗式及多种词牌曲牌美、节奏抑扬美、长短参差美等形式美；且不细说“程诗选”的声音回环美、韵律和谐美等音乐美，辞藻优美的绘画美，节的匀称和句的均齐的建筑美；这里单就“程诗选”的审美情趣，做一些揣摩性的探讨，以就教于方家。

　　快感是通向美感的阶梯——感觉美

　　王明居教授指出：“快感是官能享受，美感是心灵享受。”“快感虽然不是美感，但美感经常借助于快感。快感常常是达到美感的最初阶梯。”[2]

　　作为客观存在，美是诗人或读者审美人视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等感觉的产物和特定形象，能够引动人们产生美感（审美感受），即人们心中的一种快感愉悦。它始终伴随着生理快感，而生理快感可以强化美感。清代学者袁枚所说诗词“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。”[3]就指此意。在“程诗选”里，表现最为突出的感觉美是通感美。

　　国学大师钱锺书这样界定“通感”：“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。”[4]

　　“程诗选”创造具体的艺术形象，是直接调动感官，诉诸审美人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉的。以其鲜明生动的色彩、声音、形体、感触等的物象来冲击审美人的情感，激诱读者直观的美感，甚至生理的快感。你看，“三月春风倍眷农，牛鞭一甩韵融融。巧思引亢歌喉亮，诗意频飞奏九重。”（耕）倍受春风眷恋的农人，那可视可听的.牛鞭立刻挪移成为可味可听的牛鞭，从心灵感悟出的歌喉亦由听觉的“响”而挪移到视觉的“亮”，让人感受到“诗意频飞”的春耕农人的身心快乐。再看，“彤云岭上赏风光，即景伊人每断肠。杜宇枝头啼不绝，声声犹咽话凄凉。”（杜宇情深）诗人看到枝头上啼血的杜鹃，仿佛听到了悲痛至极的伊人话凄凉的咽声。由视觉挪移到听觉，让人感受到颇有“昔日如流水，明日繁花尽。杜鹃啼血声，伊人望君归”的刻骨铭心的情思。

　　“难寻汝迹，欲尽途遥，光阴易逝难觅。雨霁丹云新月，梅开香滴。霜邀雪至俊逸，凤起湾、悼魂歌魄。此去也，怅无言、怕见柳堤亭驿。许是长天苍碧。孤雁影，声声夜啼哀戚。风拂清芬，往事梦回历历。泉乡故人共语，见双亲、孝心如昔。两地隔，望保重仙修懿德。”这首声声慢?致梅妹，词人穷尽五官开放，感受至极：梅妹，欲寻难寻，欲言无言，欲见怕见，声声泪，历历梦，肝肠寸裂，隔地遥祝。可见，只有调动感官，多重冲击，通融感受，创造立体艺术形象，才能使我们获得身心俱快、耳目一新的审美愉悦。这就是通感的作用。正如词学家丁芒先生所说：“通感性意象，因为不同于常态就显得灵活奇妙，使读者五官开放交流，产生丰富的曲折的美感，也激发想象的积极性和多向性。”[5]

　　“一切景语皆情语”——景情美

　　诗词曲是抒情的艺术，它的本质是抒情，它的灵魂是感情。审美是赏心悦目、启智通能的活动，总是伴随着浓厚的情感体验。美学家朱光潜先生说：诗词“语言是由于情感和思想给予意义和生命”，“语言的生命全在情感思想”。[6]

　　美学家王朝闻先生说：“艺术欣赏者感受作品的美，不是一种简单的机械的活动，而是有其特殊复杂性的精神的活动”。“要以审美客体的审美属性和审美主体的审美能力互为条件”。“任何一方都不能缺少对方，缺少对方，就无法进行建立这种互相依赖的关系”。[7]总而言之：人与天地万物相往来，就能创造情景交融的意境美诗。“程诗选”中景情审美就是如此。

　　意境是美学思想中的一个重要范畴。意，

　　指作者的立意，即思想、情感；境，指作者所描绘的景物、环境，包括自然景物和社会环境。意境亦可通俗地理解为“情景交融”。作者将审美客体的景、物、象、境，和审美主体的情、思、意、趣联姻，通过感受、体悟，有机地提炼、加工、组合为一种主客消融、物我为一的艺术美境界。德国哲学家黑格尔说，“艺术美高于自然美。因为艺术美是由心灵产生和再生的美。”[8]擅长用心灵写诗的程菊仙，写“秋”诗特多，喻寓着社会的繁荣，生活的丰盈，生命的成熟。你看，“红楼矗掩湖边树，翠竹轻摇水底天。野菊含羞情款款，江枫若醉意绵绵。露珠滋润晶莹梦，果满千山韵满川。”（秋兴）一首56字的秋兴诗，在“霜降花凋减紫妍，枝疏叶朗漾晴烟”秋色大背景下，将“红楼、湖边树、翠竹、水底天、野菊、江枫、露珠、果、千山”等多种景物事象，与表达情意的“矗掩、轻摇、含羞、若醉、滋润、满”等词分别黏合，通过感受、体悟和抽象，有机地编织成金色浓浓、果实累累的深秋图，情景交融，神形兼备，天然浑成，颇富蒙太奇之意境美。“果满千山韵满川”，赏心悦目，为点睛之笔。

　　程菊仙热爱和擅长写山水田园、人文景观、林木花卉、动物昆虫等类诗词曲，其景情美亦为突出。缘于她与天地万物有着同样的情感。如，“彩云有意牵红线，款款多情送嫁衣。”（咏飞禽山），“雅兴清风助，山歌醉晚霞。”（忆游）你说，明明是自己留恋山峰，却偏说彩云多情；明明是自己陶醉霜花，却偏说山歌陶醉晚霞。这些动作、情感，只不过是诗人的灵魂走进彩云、霜花、山歌、晚霞中，因此诗中的彩云、霜花、山歌、晚霞形象是诗人情感的对象化。又如，九张机?读﹤当代女子诗词选[情海断肠集]﹥，颇似民间相思小调，即物动心，情意绵绵，“织作断肠词”，深邃幽远。再看，“小桃源，武陵源，六曲舟行碧水湾。庐舍田畴花夹岸，石崖相倚鸟关关。”（[正宫]合欢曲?九曲溪）“绝代佳人莅水边，情怀高雅意芳妍。怜宋玉，叹潘安，魂牵梦绕到何年？”（渔歌子?神女峰）抒山水情；“春耕曲，莺语燕呢喃。陌上新枝争吐艳，菜畦麦垄孕丰年。犁耙卷情澜。”（忆江南?乡村小景）抒春耕情；“绿瓦红檐花满园，苍松翠柏倍贞坚。丹心浴血垂青史，壮志成城拓玉泉。瞻烈士，仰先贤，绮霞情重染红安。铜锣一响四八万，走出将军二百三。”（鹧鸪天.?烈士陵园）抒追缅情；“堤边听棹歌，摇曳水痕多。曼舞招人醉，芳姿映碧波。”（咏柳）抒柳风情；“蚊，眷恋花前寂寞人。深情吻，着意摄芳魂。”（十六字令?咏蚊）抒揶揄情。这一一具有情景交融、物我为一、境生象外、意在言外的审美特征，浓郁深沉。美不胜收。难怪*代学者王国维这样说：“一切景语皆情语。”[9]难怪当代文艺理论家宗白华这样说：“意境是情与景（意象）的结晶品。”[10]

　　“美，是真与善闪耀的光芒”——人性美

　　美学家宗白华先生说：“哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是‘美’。”[11]程菊仙也说：“诗的事业，是美的事业，美，是真与善凝聚的结晶，是真与善闪耀的光芒。”（后记）依此，从“程诗选”里，我深切地感受到人的***三者相融、辩证统一的光芒：人性美、人情美、人格美、人道美，是人类文明最永恒的灵魂。

　　诗为心声，它属于人的心灵呼唤。古希腊哲学家亚里士多德指出：“悲剧是人生中严肃的事情。它不是悲哀、悲惨、悲痛、悲观或死亡、不幸的同义语。它与日常语言中的‘悲剧’一词的含义并不完全相同。”[12]

　　那些反映道德、情感的悲剧艺术，程菊仙也作为审美对象和写诗对象，以引起人们的审美愉悦。“程诗选”中的一组“悼汶川地震遇难者”和追忆民族灾难史的诗词，都含有一定的悲剧因素。你看，“大难来临浑未知。悲叹斯人永别离。悼哀山雨霏，泪如泉涌时。”（凭栏人?悼汶川地震遇难者）其悲剧结局总是引起人的强烈的伦理情感反应：“残垣呈眼底，沉痛复何求。莫忆难临头，重把温馨绣。”（[正宫]白鹤子?汶川地震后的母亲）给人们强烈的道德震撼、情感冲击，能够提高人的崇高品格，激发人的坚强意志：“重生非命大，关爱满天来。迅速铲除灾，还把家园爱。”（[正宫]白鹤子?汶川地震后的父亲）“除妖斩鬼神州志，卧露餐霜赤子情。劫匪难逃千古罪，孽深如海祸苍生。”（芦沟忆）因此，悲剧具有崇高的人性美。又如，“快艇声波乐一支，赫然庞影露端倪。时而喷雾惊涛至，瞬息沉躯骇浪低。如猛兽，似蛟螭，侵吞同类逞魔威。水晶宫里何公道，应对生灵友爱之。”（鹧鸪天?波士顿海港观鲸）我们不仅为这首词的艺术美所折服，而且为词中幻化了的猛鲸形象所反射出词人的憎恨残暴、善待生灵、大吁公道、维护*的人性精神深深打动。——人性美。

　　诗为心声，它属于人的情感强音。俗话说：大自然中最美的是太阳，人世间最美的是真情。你看“程诗选”的“读书”、“题画”、“笔会”、“赠友”、“贺词”、“悼词”、“观北京奥运”等类诗词曲，不知为我们晒出了多少人间真情。“欲借生花笔一枝，诗题红叶任神驰。梦中青鸟翩翩舞，雾里蓝桥淡淡姿。情缕缕，泪丝丝，玉人一去影迟迟。多情枉织相思带，斜日长长应叹痴。”（鹧鸪天?读﹤当代女子诗词选[情海断肠集]﹥）“‘双菊开成一朵花’，春孕清姿秋露华。上帝奖其嘉，偏心爱夏，荷月有奇葩。”（[仙吕]赏花时?和﹤赠友﹥）美在“情缕缕，泪丝丝”的恋情，“双菊开成一朵花”的友情……太多的情，太多的美，多情应笑你程菊仙又焕发出自然青春和艺术青春。——人情美。

　　诗为心声，它属于人的人格投影。南朝文学批评家钟嵘说：“动天地，感鬼神，莫*乎诗。”[13]“程诗选”的鹧鸪天?神舟六号就是属于赞颂中国人“动天地，感鬼神”的好诗。“破雾穿云红外波，神舟振翼越星河。巡天紫极真豪杰，揽月冰壶奏凯歌。惊织女，慰嫦娥，霓裳曲起舞婆娑。吴刚已备千年酒，他日相逢醉几多。”这首词不仅具有神话般的意境美和浪漫情调，而且强烈地展示了中国人上天揽月的英雄气概和壮美人格。——人格美。

　　诗为心声，它属于人道主义的张扬。人道主义，重

　　视人类的价值特别是重视关注最基本的人的生命和基本生存状况，关注人的幸福，强调人类之间的互助、关爱。“程诗选”的诸多歌颂白衣天使的诗词，着意在于亮晒天使的心灵美和精神美。你看，“白衣白帽自端庄，软底轻鞋到病房。嘱咐来人宜小语，莫惊患者梦生香。”（护士情）“白帽轻鞋着素衣，和善仁慈，黑发银丝。涔涔汗水体安危，苦为人医，乐为人医。德艺双修未计时，技亦精之，术亦精之。华佗扁鹊不知疲，唤醒沉迷，谱写生机。”（一剪梅?白衣天使）程菊仙从护士和老医生的白衣轻鞋、端庄慈善、黑发银丝、涔涔汗水、细声嘱咐、唤醒沉迷等典型行为着墨，以小见大地描叙了白衣天使的纯净、亲*、细腻、温馨的亲人性格，赞颂了他们关爱生命、相助相帮、救死扶伤的人道主义精神。——人道美。

　　美，是真与善凝聚的结晶。有道是：人间自有***，不废江河万古流。

　　【参考文献】

　　[1]邱明正美学小辞典，上海辞书出版社，2004

　　[2]王明居通俗美学，安徽教育出版社，1985

　　[3][清]袁枚随园诗话，顾学颉校点，人民文学出版社，1982年繁体本

　　[4]钱锺书通感，旧文四篇，上海古籍出版社，1979

　　[5]丁芒、袁裕陵、舒贵生当代诗词学，中华工商联合出版社，1997

　　[6]朱光潜朱光潜卷，金雅主编，宛*选编，浙江大学出版社，2011

　　[7]王朝闻美学概论，人民文学出版社，1963

　　[8][德]黑格尔美学，朱光潜译，商务印书馆，1982

　　[9][*代]王国维人间词话，滕咸惠校注，齐鲁书社，1981

　　[10]宗白华美学论文集，南京大学出版社，1981

　　[11]宗白华美学散步，上海人民出版社，1982

　　[12]李泽厚美学四讲，生活、读书、新知三联书店，2004

　　[13][南朝]钟嵘诗品，中州古籍出版社，2010

有趣个性说说_有趣绝句古诗

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11、不怕别人笑，会勇敢很好。让心学会去思考，强求爱有多可笑。

12、对不起，消失的就不能再回来，我有我的骄傲。

13、能被抢走的爱人，那不是爱人。

14、天气凉了，请各位及时加衣，注意保暖思淫欲。

15、我本来是一个冰棍，后来被人吃着吃着就成了光棍。

16、因为我曾经掏心掏肺的去爱你，所以我如今只能没心没肺的放弃你。

17、有时候，不小心知道了些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑。

18、你有跟我装比的权利，我就有整死你的实力。

19、幻想了那么多年，也吹了那么多年的牛B，终于有人付诸实践了！

20、每个人都有一首爱的歌，也都有一个禁忌的名字。

21、尼玛我等了半天你的消息，结果就一句哈哈，你他妈当我讲笑话呢。

22、你还真是个幽默的人，玩笑都能开到自己家。

23、没有短信，没有电话，什么也没有。但我还是在这里，发疯一般地想你。

24、我认识一群美女，无奈自己只是个女汉子。

25、不爱我的人请自觉离开，小心我会让你死的很难看。

26、最尴尬的事，莫过于和父母一起看电视时碰上吻戏或床戏。

27、你讨厌我关我屁事，说的好像你喜欢我就能升华我的人生似的。

28、学历是铜牌，能力好银牌，人脉是金牌，思维是王牌。

29、少壮不努力，开得法拉利，吃得苦中苦，拖拉机拉土。

30、他会包揽所有难过不安让你不会遗憾，那么你也可以接受他的不爱吗。

31、好男人，就是和媳妇吵架时，抱着必输的心态。

32、那是你第一次放我鸽子，一放就是一辈子。

33、敢穿七分裤帆布鞋马尾辫素颜出的菇凉伸个懒腰。这样的女生，尼玛给力啊。

34、我不允许任何人，以任何方式，抢走我在乎的人。

35、爱是永恒的、血是鲜红的，男人说的话每一句能信的。

36、今天我特地穿了条很漂亮的内裤去打针，护士看了心情就会好了吧。

37、原来在学校没有喜欢的人，上学真的没有一点动力。

38、若想两人感情稳定长久，其中必有一人骚的起劲！

39、我可以在大笑的时候突然之间就哭了，因为想到了某件事，某个人。

40、我有瓶好酒想送给你爸，不知道以什么身份。

41、看完白蛇传说我才知道，许仙原来是个攀岩高手！

42、我不是一个最有钱的演员，但是我要做一个最有爱心的演员。

43、男人拽，照样甩，一样在我黑名单摇摆。

44、我和韩寒最大的差别就是，他读过高中，而我却只念到小学。

45、哪怕我是个失败者，但只要心态好什么都不是问题。

46、妈妈说人生最好不要错过两样东西：最后一班回家的车和一个深爱你的人。

47、史上最简单的长寿方法：保持呼吸，不要断气。

48、这个夏天我谁都不爱，就爱你，亲爱的空调。

49、人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。

50、我一直害怕问自己：给予你的付出，究竟值不值得。

有趣的汉字谐音古诗

有趣的汉字谐音古诗

　　无论是在学校还是在社会中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的有趣的汉字谐音古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《竹枝词》

　　(唐)刘禹锡

　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。

　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(晴=情)

　　【作者】

　　刘禹锡(772-842)，唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”[1-2] ，又自言系出中山。[3] 其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”[4] 之称。

　　刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

　　刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”[4] ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

　　《杨柳枝》

　　温庭筠

　　井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。(烛=嘱，围棋=违期)

　　【作者】

　　温庭筠(约812 — 约866)，本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁(今天山西省祁县)人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监助教。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官*子监助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有 《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。

　　《无题》

　　李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　你可以看看别人回答的，这个别人已经提了

　　【作者】

　　李商隐(约813年—约858年)，字义山，号玉溪(谿)生，又号樊南生，原籍怀州河内(今河南沁阳)，祖辈迁荥阳(今河南郑州荥阳市)。唐朝著名诗人。

　　唐文宗开成二年(837年)，李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年)，李商隐在郑州病故，死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。

　　李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

　　1.长歌行(节录)汉乐府

　　百川东到海，

　　何时复西归?

　　少壮不努力，

　　老大徒伤悲。

　　[赏析]

　　乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。

　　“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。

　　2.七步诗(曹植)

　　煮豆燃豆萁，

　　豆在釜中泣。

　　本是同根生，

　　相煎何太急?

　　[简析]

　　据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。

　　前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。

　　这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

　　3.敕勒歌(北朝乐府)

　　敕勒川，阴山下，

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　[简析]

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

陋室铭中描写陋室主人生活情趣高雅的句子

可以调素琴,阅金经和无丝竹之乱耳,无案牍之劳形都是

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

重点在“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

应该是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。

”

台痕上阶绿，草色入帘清

通过环境描写侧面烘托反应了作者情趣高雅不慕荣利

陋室铭》中表现主人生活之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

因为《陋室铭》表现室主人环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

表现陋室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

表现主人情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

也就是说从环境、交往、情趣这三方面去说明主人的生活之雅

表现陋室主人生活的句子是

写陋室环境清幽的句子是

主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

生活： 谈笑有鸿儒,往来无白丁。

环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

关于童趣的古诗大全（描写童趣的古诗分享）

诗歌中，有不少是描写“童趣”的，大都通俗易懂，又生动活泼。最适合与孩子共读了，大人们也能在诗词中忆起那已经渐渐远去的童年时光。

01

《娇女诗》(节选)

吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。

明朝弄梳台，黛眉类扫迹。娇语若连琐，忿速乃明集。

其姊字惠芳，眉目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。

驰骛翔园林，果下皆生摘。瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。

提到古诗，大家第一时间会想到唐诗，而这首是比唐朝更早的晋代文学家左思的诗作。全诗很长，作者从自家两个小女儿的日常生活中截取了几个场景，记录下了两个小女儿成长过程中那种天真稚气、活泼可爱的种种情态，字里行间充满着老父亲的微笑。和我们今天给自家娃儿拍照，晒朋友圈一样。

左思的两个女儿，长女名芳，小字“惠芳”，次女名媛，小字“纨素”这首诗词就是写左芳及左媛。小媛的笑脸很阳光。小小年纪就知道爱美，偷偷化起妆来，只是手法并不高明，眉毛画得像扫帚一样。但是皮肤很白净，嘴皮子也很利索，说话如同连珠炮。就是爱耍小性子，一着急就跳脚。

姐姐惠芳，面目美如画。喜欢轻装去楼边溜达，十分自恋，一照镜子就常常入迷，总是忘了自己还需要织布。她们还爱去果园里追逐打闹，乱摘还未熟透的果子。听说要挨打，就会用手捂着脸躲到墙边哭，真让人拿她们没办法，哭笑不得。

02

《责子》节选

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

相比左思写两个女儿伶俐活泼，陶渊明却写出了儿子们的粗笨。

陶渊明不仅是一位伟大的田园诗人，而且是多子的父亲。一生结过两次婚，生了5个儿子，从这首诗中我们可以得知，家中老大阿舒、老二阿宣、老三老四是一对双胞胎，名叫阿雍和阿端、剩下最小的一个叫阿通。其实这都是小名，五个儿子大名分别是：俨、俟、份、佚、佟。

陶渊明这首诗是“责子”，看似在责骂儿子们，一个比一个懒，一个比一个傻，却又像在调侃。望子成龙是每个父亲的愿望，可陶渊明的五个儿子显然没有长成他所预期的样子，他可以归隐田园，种豆锄田，却不愿意让儿子们做一个不通文墨的农夫啊，作为父亲只能深深叹口气，写诗自嘲，子女的教育大概古今家长都会头痛吧。

03

《寄东鲁二稚子》节选

娇女字*阳，折花倚桃边。

折花不见我，泪下如流泉。

小儿名伯禽，与姊亦齐肩。

双行桃树下，抚背复谁怜?

这首诗的作者是李白，一个喜欢漫游不回家的父亲。他的一双儿女眼巴巴地等着老爸回家陪他们玩。

此诗是李白在游览金陵时思念起远在山东兖州家中的儿女所写下的诗篇，更像一封家书。

诗人亦是凡人，也盼望儿女安好。他想象到了自己一双小儿女在桃树下等他回家的情景，俩孩子的生母已经去世了，此时不知有谁来抚摩其背，安慰他们。想到此处，倍觉肝肠忧煎。

04

《池上》

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

这首诗的作者是白居易，“白诗”总是明白易懂，在《墨客挥犀》记载：白居易每作一首诗，都要给不识字的老太太念念，老太太能听懂的，就要，听不大懂的，就改，改后也听不懂的，就不取了。

这首诗如同大白话，但却极富韵味，令人读后一笑。小孩子的天真幼稚、活泼淘气的形象，栩栩如生，跃然纸上。

这首诗犹如镜头一般，为读者缓缓铺开一组连续画面。开始时一个小孩儿划着小艇偷采白莲，到他离去水中只留下被划开的一片浮萍，殊不知这一切都被人发现了。不仅有景有色，还有动有静，情景交融，有心理刻画，细节处充满情趣。

05

《溪居即事》

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关。

这首诗作者是唐末诗人崔道融，所写的虽是日常生活小事，纯用白描，朴素*淡，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，给人以美的薰染，想必诗人也有一颗“赤子之心”，才写出人人眼中所有笔下所无的妙趣。

篱笆外的小河上，不知哪家没有系好船只，小船被春风吹动，慢慢地漂进了钓鱼湾。有一位小孩儿正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为有客人来，急忙跑去打开柴门，准备迎接客人。

06

《与小女》

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。