关于骑士的古诗

试论《堂吉诃德》反骑士小说不反骑士精神论文

试论《堂吉诃德》反骑士小说不反骑士精神论文

　　在日常学*、工作生活中，大家都写过论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编为大家整理的试论《堂吉诃德》反骑士小说不反骑士精神论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　塞万提斯先生在《堂吉诃德》自序中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。”谭坡尔责备塞万提斯“讽刺用力过猛，不仅消灭了西班牙的骑士小说，连西班牙崇尚武侠的精神都消灭了”。（1）但读罢《堂吉诃德》，我发现，作者反的只是骑士小说，而非骑士精神；崇尚武侠的精神不仅没灭，反倒更激荡起后来人心中的骑士精神。

　　一、从情节看骑士精神的保留

　　《堂吉诃德》是一部伟大的现实主义巨著，它通过堂吉诃德主仆在西班牙大地游侠的经历，为我们展现了一幅宏大的社会生活画面，真实地反映了16、17世纪西班牙的社会生活现实。塞万提斯模仿骑士传奇式的写法，用犀利的语言给骑士文学以致命的重击，从此，西班牙再也没有出现过一部新的骑士小说。

　　“在书房开始妙趣横生的大清点”，这是在董燕生先生译的《堂吉诃德》版本中烧书情节的小标题。“清点”的运用，把骑士小说和骑士精神彻底划清了界线。《阿马迪斯·德·高拉》、《帕尔梅林·德·奥利瓦》、《著名的骑士提兰特·埃尔·布兰科的故事》……神甫和理发师留下了为数不多的几本骑士小说，作者借此来表明自己的态度：保留真正的骑士精神——阿马迪斯被认为是欧洲中世纪封建骑士的理想形象，另外几本书的主人公也是赫赫有名的骑士精神领袖。

　　在书中堂吉诃德曾言别人不接受他的疯，是因为他疯得还不够彻底。这个疯，指的就是骑士精神，因为执行的不够彻底，所以不被众人接受。拜伦说：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”他一心要匡正这个社会，大声疾呼“不恢复骑士道的盛世是个大错”，他为了这个崇高的理想而奋斗，善良真诚，锄强扶弱，扶贫济困，处处体现骑士精神，却处处出错以致遭受嘲讽与失败，折射出骑士精神被扭曲的现实和作者对此的愤懑。而堂吉诃德的不曾言败，也是作者对骑士精神的执着。

　　二、从骑士精神的发展看其对《堂吉诃德》的影响

　　什么是骑士精神？“骑士阶层的军事功能不再居于主导地位，开始从频繁的征战中解脱出来；好勇尚武也不再是骑士最主要的特征，进入上流社会的骑士开始具有一种与其身份、地位相适应的文质彬彬的风度。”（2）骑士精神形成，包括忠诚、英勇、慷慨、谦逊、荣誉、爱情以及正义感等，在中世纪欧洲思想文化领域中“支配人们思想和心灵的强大伦理观念，人们将其看作是整个社会体系中的王冠”（3），威尔杜兰说，骑士精神“在中世纪及现代欧洲的社会、教育、礼节、文学、艺术及字汇中留着不可磨灭的痕迹。尽管其在文学上的夸张而荒诞，及其事实上与其理想相去甚远，骑士精神仍为人类精神的一项伟大成就，系较其他艺术更灿烂的人生艺术”（4）。

　　因此，我们不难发现，历代读者喜爱骑士小说的原因在于“骑士精神已经被升华为一种观念，体现了一个时代的文化和精神，成为中世纪骑士贵族阶层所应遵循和具有的道德品质，行为规范和生活方式。”（5）《堂吉诃德》也不例外。一种精神传统对人的影响是一生的、根深蒂固的，这也是造成塞万提斯在书中透漏着对骑士精神的推崇的原因之一。

　　当时骑士小说泛滥成灾，宫廷和教会利用这种文学，鼓吹骑士的荣誉与骄傲，维护封建统治，建立世界霸权。一直在社会底层挣扎的塞万提斯亲身体会了中世纪的封建制度给西班牙人民带来的痛苦与灾难，他憎恨这种扭曲骑士精神、美化骑士制度的文学，因此写就《堂吉诃德》。在那个黑暗的年代，堂吉诃德的存在无疑是理想化的'，但是塞万提斯却偏偏安排他历尽一切才死去，仅在临终前“醒悟”过来，可见作者对骑士精神的不舍与对这种精神难以回复的无奈。鲁迅先生指出：“堂吉诃德的立志去打不*，是不能说他错误的。不自量力也并非错误，错误的是他的打法。”忠诚、英勇、慷慨、谦逊、荣誉、爱情以及正义感这些高尚的情操是每个时代、尤其是黑暗混乱的时代所需要的。当看到自己终其一生的努力原来不过是个笑话，堂吉诃德的悲哀就成了一个失却了骑士精神的时代的悲哀。也印证了海勒的话“我要让人们先敞怀大笑，然后再回过头来以恐惧的心理回顾他们所笑的一切。”

　　三、结语

　　在西班牙，流行着这样的一句话：“即使我们到了一无所有的时候，我们至少还有《堂吉诃德》。”可见，塞万提斯留给后世的，不仅仅是一个笑话。堂吉诃德代表的是一种理想主义，这是大家所认同的，而这种理想主义所指向的，恰恰正是骑士精神。

　　参考文献

　　(1)谭坡尔,《论古今学术》(On Ancie nt and Modern Learning),斯宾冈(J.E.Spingarn)编,《十七世纪批评论文集》,第三册,页七十一.

　　(2)陈志坚,《西欧中世纪骑士的起源和演变》,《首都师范大学学报(社会科学版)》,2002年,(4):20–25.

　　(3)约翰赫伊津哈,《中世纪的衰落》(北京:*美术学院出版社,1997年)页五十.

　　(4)沈瑞英,《略论欧洲骑士制度的时代精神》,《军事历史研究》,2004年,(1):120.

　　(5)刘洊波,《荣誉、理想、慷慨、爱情--昆丁堂吉诃德式的骑士精神及其表现》,《四川外语学院学报》第21卷,第3期,2005年5月,页二十一.

假面骑士w名言

绝望はおまえのゴールだ俺に质问するんなさぁ,おまえの罪を数ろいい风だ仆たちは二人で一人の探侦だ

さあ

お前の罪を数えろ

(sa a! o ma e no tsumi wo kazoero) 来吧

细数一下你的罪恶吧——还想知道哪句

我写给你

faiz我没有梦想。

。

。

kabuto奶奶说过。

。

。

。

。

den-o老参上

你，试着上我的钩吧

我的强大你痛哭打到你可以吗

你不用回答decade我只是路过的假面骑士w好了，来细数你的罪恶吧oooseihafourze宇宙

来了

wizardshowimegaim接下来就是我的舞台了

drive来陪我狂飙一场吧

1 .私はもう见たくないいかなる人は涙を流して、私が守る人たちの笑颜に、だから究极の暗になる

2 .私の证拠は、少なくとも私のためにとモンスターに対抗して変身に、私を守るために谁かのために変身

3。

もう言ったでしょう、私は人间を守る。

だから探しにしましょう、私达の答え4 .あなたは知っていますか

梦さえあれば、时にはとても感伤が、时にはとても情热、みたいなのでしょうか

私には梦がない、でも、私が梦を守る5 .たとえ私が一枚のカードでもない、私はあなたが封印。

もし私が本当に仮面骑士の资格と戦えないためにすべての人、私は彼らを连れて戦う

6は开始时にこれらの事をしなかったが、だんだん惯れてきて7 .たとえ私が弱い运も良くないがいつも闻かない私になって何もしない理由8 .私は自分の心の声に従って戦った今も、これからもそうだが、大切なものを守るために

私は自分の音楽を探して、それならば、私は强くなって。

そして、仆の音楽でみんなを幸せにする

9 .私はすべてを破壊10 .私は通りすがりの仮面ライダー、覚えとけた

按年份排序：00：我不想，再看到任何人流泪了。

我想要大家，都要笑容。

所以，请看好了。

我的

变身

（）01：我没有容身之所，所以才想要去保护别人的容身之所。

这也许就是我存在的价值。

（津上翔一）明知自己做不到还要去做是没有意义的，但人生本就是没有实际意义的活着。

（苇原凉）02：真相也许只有一个，但是正义绝对不止一种分量。

死去的人的分量加重到两倍了。

我会秉承着他们的灵魂继续战斗下去。

（）我已经，不会再半吊子的活着了。

只有战斗，才不会让更多的人受伤。

（）啊，总是很烦躁啊。

（浅仓威）03：我没有梦想，所以才四处旅行，希望可以找到自己的梦想。

（乾巧）04：我到现在都不知道为何要去战斗，为何要有战斗。

不过，我想我找到了前进的方向。

（）05：（啊……响叔的名言太多了，来几句我喜欢的吧）人生，本就是不断地重复摔倒，受伤，结疤的过程，如果在这之中没有过磨练，就会败给自己了。

黑暗骑士小丑经典语录

1、等他们不要你了，回头他们就要排挤你了。

2、我会证明给你看，危机关头，这些所谓的文明人就会自相残杀。

3、你看，疯狂就像地心引力，有时候需要做的不过是轻轻一推。

4、事情在变好之前，总会变的更糟。

5、我是混乱的代理人，你知道什么是混乱吗？就是公*！

6、脸上来点儿笑吧！

7、一遇到麻烦就全丢了，他们只有在太*时才会当好人，我会让你看到，到了紧急关头，这些所谓的文明的人就会互相残杀。

8、现在我总是看到事物有趣的一面，总是笑口常开。

9、事情按计划走的时候没人会慌，即使这个计划非常可怕。

10、你不会杀了我是出于某种错位的自以为正义的感觉，而我不会杀了你，因为你实在是太有意思了，我想你和我，注定要永远这样玩下去。

11、我就是只追着车跑的狗。完全不知道自己要干嘛，不过一旦追上了呢……就有事儿干了。

12、你看，我不是怪物，只是想法超前。

13、当无法阻挡的力量碰上无可撼动的物体就会这样，你就是舍不得我去死是吗？

14、制造点小小骚动，打乱原有的秩序，然后一切就变得混乱了，而我就是混乱的代表，你知道混乱的好处不？它能带来公*。

15、要么作为英雄而死，要么苟活到目睹自己被逼成恶棍。

16、现在我终于常看到事情滑稽的一面，现在我总是在笑。

17、对他们来说，你只是个怪胎，就像我一样。

18、她倒是受不了我的样子了，她离开了我。

19、我相信，那些没有杀死你的东西，会让你变得更……奇怪。

20、他们现在是需要你，但是等他们不需要了，他们就会把你赶出去，像一个麻风病人，他们的道德，准则，就是个无聊的笑话。

21、对他们来说，你也不过就是个和我一样的怪胎。

22、我真的看起来像是个有计划的人吗？知道我是什么吗？

23、如果你很擅长某些事情，绝不能白干。

24、别跟他们那样满口仁义道德，你不是他们中的一员！再怎么着你都融不进去。

25、疯狂就像地心引力，需要做的只是轻轻一推。

26、我有一个老婆，她很漂亮，跟你一样，她跟我说，我担心的太多，她跟我说该多笑笑。

《刺杀骑士团长》经典语录

《刺杀骑士团长》经典语录

导语：《刺杀骑士团长》是村上春树撰写的超现实主义小说。这部小说反思了日本侵华历史并承认南京大屠杀事件，引起*读者关注。这里励志故事网的小编为大家整理了《刺杀骑士团长》里的经典语录，希望你喜欢。

1. 说起来，这好比在深海底发生地震。在眼睛看不见的世界，在阳光照射不到的世界，即在内在无意识的领域发生巨大变动。它传导到地上引起连锁反应，在结果上采取我们眼睛看得见的形式。我不是艺术家，但大致可以理解这一过程的原理。商业上的优秀理念也是经过大体与此相似的阶段产生的。卓越的理念在诸多场合是从黑暗中突如其来出现的念想。

2. 我的感情在永无休止的沉默中犹如以刀具做成的沉重的摆子一样从一个极端画着大大的弧线摆向另一个极端。这种感情的弧线在我的肌体上留下一道道血淋淋的伤痕。不用说，忘却这痛楚的方法实质上只有一个：画画。

3. 支离破碎犬牙交错的梦。每一块碎片诚然有其量感，但因相互纠缠而抵消一尽。

4. 考虑三次比考虑两次好是我的座右铭。只要时间允许，考虑四次比考虑三次好。请慢慢考虑好了！

5. 不谙世事的你也许不知道，对于从事某种程度活动的人来说，要想在这个世界上围堵个人信息的扩散，那是相当艰难的。无论你的信息还是我的信息，全都像模像样到处流窜，关于我所不知道的我的信息泛滥成灾。——就连我们这样微不足道的小人物都这样。大人物隐姓埋名简直比登天还难。我们便是生活在这样的人世上，情愿也罢不情愿也罢。29、一个人被关在又黑又窄的地方，最可怕的不是死，而是开始考虑自己可能要永远在这里活下去，那比什么都可怕。那么一想，就吓得透不过气，就好像周围墙壁挤压过来直接把自己压瘪挤死——便是有那样汹涌的错觉。而要在那里活下去，人就必须想方设法跨越那种恐惧，即克服自己。为此就需要无限接*死亡。

6. 历史之中，就那样搁置在黑暗中为好的事件多得要命。正确知识未必使人丰富。客观未必凌驾于主观之上。事实未必吹灭妄想。

7. 问题是，锁定带来结果的原因并非易事。而将其拿在手上“喏”一声出示于人就更是困难作业。当然，原因总会在哪里。不存在没有原因的结果，一如不存在不打鸡蛋的煎鸡蛋卷。

8. 毕竟我是志在当画家的，一旦手握画笔面对画布，那么无论哪一种类的画，都不能画成毫无价值的画。果真那样，势必玷污自己本身的画魂，贬损自愿从事的职业。我提醒自己，纵使画不出值得自豪的作品，也不能画成足以让自己蒙羞的东西。这或许可以称为职业伦理。虽然作为我仅仅出于“不能那样做”的心理。

9. 世上既有全然不像的亲子，又有长相一模一样的纯粹的他人。

10. 我喜欢这样的瞬间，存在与非存在交相混淆的瞬间。-

11. 入定本来是指“开悟”，为了表示区别，也叫“生入定”。在地下建一个石室，把竹筒伸出地面设通风孔。要入定的僧人进入地下前一定期间持续木食，调整身体。只吃草和树果活着。谷物等大凡调理的东西概不入口。就是说，在存活期间把脂肪和水分极力排出体外，改变身体结构，以便完美地变成木乃伊。这样把身体彻底净化以后进入土中。僧人在黑暗中绝食念经，随之敲钲不止，或不断摇铃。人们通过竹筒气孔听得钲声铃声。但不久就听不见了，说明已经断气。之后经年累月，身体慢慢化为木乃伊。为了成为即身佛。人能够通过那么做来开悟，让自己能够到达超越生死的境地，进而普救众生。即所谓涅槃。挖出来的即身佛、也就是木乃伊被安置在寺院，人们通过参拜来获得救赎。

12. 他的职业地位高（在集中营，他的专业技能大受重视）实在是再明白不过的事。任何人都对他高看一眼。他往往就自己正在做的工作对我说个没完没了。“我为德国兵画彩色画，肖像画什么的。他们拿来亲戚啦太太啦父母啦孩子啦的照片。谁都想要画有亲人的画。党卫军们感情丰富地、满含爱意地向我介绍自己的亲人，眼睛的颜色啦头发的颜色啦。我就以拍糊了的黑白非专业照片为依据画他们家人的肖像画。不过嘛，不管谁怎么说，我想画的都不是什么德国人的家人。我想把堆积在‘隔离病房’里的孩子们画成黑白画。画那些家伙杀害的人的肖像画，让他们拿回自己家里挂在墙上。畜生们！”画家这时尤其亢奋得厉害。

13. 不惧怕改变生存方式的勇气。将时间拉向自己这边的重要性。以及在此基础上寻找自己特有的创作风格和主题的执著。这当然都不是轻而易举的事。但若想作为创作者生存下去，无论如何都必须迎难而进。

14. 真相有时候将给人带来何等深的孤独！

15. 后来回头看去，觉得我们的人生委实匪夷所思，充满难以置信的荒唐的偶然和无法预测的曲折进程。然而，在那些已然实际出现的节点上，很多时候哪怕再小心翼翼地环顾四周，也可能找不出任何匪夷所思的元素。闪入我们眼帘的，恐怕只是在没有接缝的日常生活中发生的再正常不过的正常事情。或许完全不合情理。可是，事物是否合乎情理，那要经过时间冲洗才能真正看得清楚。

16. 真相乃是表象。表象乃是真相。就此全盘接纳表象才是最好的。道理也好事实也好，猪肚脐也好蚂蚁蛋蛋也好，全都不存在。人想要用除此之外的方法去踏上理解的道路，如同想要将笊子浮在水面上一样。不能说是坏事。还是作罢的好呀。免色君所做的也是，虽然很可怜，说来就类似这样。

17. “以为你不回来了呢！”我摩挲着妹妹的身体说。“担心了？”“非常非常！”她再次紧紧抓住我的手，以兴奋的语声说：“拼命钻过细洞，里面一下子低了。下去一看，像是个小屋子似的。屋子是圆形的，圆得像个球。房顶圆圆的，墙圆圆，地上也圆圆的。而且，那里非常非常安静，那么静静的地方我想全世界哪里都找不到。简直就像深深深深的海底、海底的海底。关掉手电筒，漆黑漆黑。但不害怕，也不孤单。那个屋子么，是只让我一个人进去的特殊场所。那里是为我准备的屋子。谁都不能来，哥哥也不能进。”“我太大了。”妹妹大大点了下头：“嗯，要进那个洞，哥哥是太大了。

18. 我们通过长达六年的婚姻生活共同拥有了许许多多的东西——许多时间，许多感情，许多话语和许多沉默，许多犹豫和许多判断，许多信守和许多达观，许多愉悦和许多单调。当然，相互守口如瓶而作为秘密藏在心底的事项也应有若干。但是，甚至连那种秘而不宣的隐秘感觉，我们也能设法使之共有。那里存在唯独时间才能培育的“场的重量”。我们让身体同那样的重力一拍即合，在其微妙的*衡中朝夕相处。那里还存在几条我们特有的“地方性法规”。不可能将这些归零，不可能将那里有过的重力*衡和地方性法规抽空而单纯成为“好友”。

19. 诸君应当做的，莫如说是从现在已有的东西中找出正确的东西。

20. 当绘画模特，往往是要**的——多数场合是实质性地，有时又是比喻性地。画家要尽可能深入地洞穿眼前模特的本质。这意味着，必须一件件剥去模特披裹的外表这层皮。

21. 我在谁也没有的她的房间床上弓身坐下，继续在素描簿上画她。不知重画了多少次，想方设法让心目中的妹妹形象跃然纸上。而当时的我，一来经验不够，二来还不具有相应的技术，进展当然不那么顺利。画完撕了，画完撕了，如此翻来覆去。不过，重看那时的画（当时的素描簿仍好好保管着），得知那上面充溢着实实在在真真正正的哀伤。不难看出，技术上虽不成熟，但那是我的灵魂力图唤起妹妹的灵魂的真挚作业。每次看那些画，眼泪都不觉之间夺眶而出。那以后我画了许许多多的画，但画出让我自己流泪的画，前后仅此一次。

22. 我不能忘记离家时妻最后说出的话。她是这么说的：“就算这么分手了也能照样以朋友相处？如果可能的话。”当时（以及后来很长时间）我未能很好地理解她想说什么、追求什么。就像吞食索然无味的食物时那样，只是一筹莫展。所以听她那么说时，也只能回答：“这——，能不能呢？”那是我和她面对面出口的最后一句话。作为最后一句话实在是窝囊透顶的一句。

23. 长期战争终于告终而人们力图从混乱中苦苦挣扎出来的时候，获得新生的雨田具彦已经作为新兴日本画画家重新闪亮登场。开始一点点发表战争期间画而未发的作品。那是众多有名画家由于在战争期间画火药味十足的“国策画”而被迫引咎沉默、在占领军监视下半是引退度日的时代。唯其如此，他的作品才作为日本画革新的可能性而为世人瞩目。不妨说，时代站在了他的一边。

24. 这是我所希求的。我需要在这里无限孤独。

25. 不过我也是有身为画家的志向，一旦拿起画笔坐在油画布前，无论是什么种类的画，绝不会将它画成毫无价值的东西。倘若这么做了，便是玷污自己的绘画之心，贬低了自己的这份职业志向。即使不是让我自豪的作品，至少想着不要画成让我觉得羞耻的画作。可能这就是被称作职业的道德吧。

26. 确实，在某种意义上，我是留在随波逐流的冰山上孤独的白熊。放眼望去，哪里也没什么邮筒。白熊岂不有信也寄不出去？

27. 黑暗是我的朋友，真空是我的空气。

28. 我是这样认为的，需要大刀阔斧转型的时期，无论谁的人生中恐怕都是有的。一旦那个临界点来了，就必须迅速抓住它的尾巴，死死地紧抓不放，再不松手。世上有抓得住那个点的人，有抓不住的人。

29. 一个棋子（原因）首先“嗵”一声碰倒相邻的棋子（原因），又“嗵”一声碰倒相邻的棋子（原因）。如此连锁性延续时间里，什么是最初的原因，一般都变得无从知晓。或者变得怎么都无所谓。又或者变成没人很想知道的东西。进而，话题在“归根结底很多棋子在那里哗啦啦倒下”的地方戛然而止。即将讲述的我的故事，没准就要走上与此相似的路。

30. 我仅仅是抓一块木板随波逐流而已。周围一片漆黑，天上星月皆无。只要紧紧扑在那块木板上就不至于淹死。至于自己此刻身在何处、往下朝向何方，我却是一无所知。

31. 你像是理解事物比一般人花时间的那一类型。不过以长远眼光来看，时间大约在你那边。

32. “妙极！”他说，“无与伦比！怎么说好呢，这恰恰是我梦寐以求的画。”我看他的脸。看那眼睛，得知他是在直抒胸臆。他由衷佩服我的画，为之心旌摇颤。“这幅画中，我被如实展示出来。”免色说，“这才是本初意义上的肖像画。你没有错，你做了真正正确的事情。”他的手仍放在我的肩上。虽然只是放在那里，但仍好像有特殊力量从其手心传来。

33. “你说的我大致可以理解，作为逻辑。不过如果我处于你的立场，我想我还是想知道真相。逻辑另当别论，希望得知真实情况是人之常情。”免色微微一笑。“那是因为你还年轻。若是到我这个年龄，你也肯定会明白这种心情——真相有时候将给人带来何等深的孤独！”

34. 有意思的新闻一条也没有。或者不如说眼下每天所有新闻对我都成了几乎没有意思的东西。但我还是把耳听每天早七点新闻姑且作为生活的一部分——假如地球此刻正处于毁灭的深渊而唯独自己浑然不觉，那恐怕还多少是件麻烦事。

35. 肖像画？就是公司老总办公室墙上挂的那种画？装模作样像大人物的家伙？

36. 那个时候，我同妻的婚姻生活一度归零。倒是在正式离婚协议书上也签名盖章了，但后来因种种缘由，归终又重新开始婚姻生活。无论在哪种意义上都是不容易理解的。就连当事者都很难把握因果之间的关联。勉强用一句话表达前因后果，或许用得上“破镜重圆”这个惯常说法。但这两次婚姻生活（所谓前期与后期）之间，有九个多月的时间，一如在悬崖峭壁上开凿的运河豁然开着一个深口。

37. 我此时此刻必须做点什么。那是必须以我的责任做的事。

38. 但这里有深沉的愤怒与悲哀。而他却不能一吐为快，愤怒在体内翻卷着漩涡。

39. 回想起来，不知何故，我还很小的时候起就有被不怎么亲密的人告知始料未及的真心话这一倾向。说不定自己天生具有引出别人秘密的特别资质。或者仅仅看上去像是专业听者亦未可知。但不管怎样，因此占得什么便宜的记忆却是一次也没有过。为什么呢？因为人们必定在对我坦言相告后感到后悔。

40. 那还是年轻时候，一个人在山形县旅行，得以看了几座寺院保存的即身佛。不知为什么，即身佛以东北地区，尤其山形县居多。说实话，并不是多么好看的东西。也许我信仰之心不充分的关系，实际目睹，没能觉得多么难能可贵。黄褐色，小小的，干干巴巴。这么说或许不好，无论颜色还是质感都让人想起牛肉干。实际上肉体无非临时性虚幻的住所罢了——至少即身佛这样告诉我们。我们就算穷尽终极努力，也至多成为牛肉干。

41. 人在脑袋里这个那个考虑很多东西，不能不考虑。然而事物实际走怎样的路线，不等时间过去是看不明白的，一切都在前头。

42. 恍若一场短梦。但我清楚知道这不是梦。倘若是梦，我生存的这个世界本身就该整个化为一场梦。

43. “怎样，足够硬了吧？”她问。“铁锤一般。”我说。“能钉钉子？”“那还用说！”世上有该钉钉子的铁锤，有该被铁锤钉的钉子——是谁说的来着？尼采？叔本华？也许这话谁也没说。

44. 我一向喜欢早早在清晨时分一动不动地注视还什么也没画的雪白画布。我个人称之为“画布禅”。虽然还什么也没画，但那里存在的绝非空白。雪白的画面上有应该到来的东西悄然隐身。凝神细看，那里有好几种可能性，它们很快就要聚敛为一条有效的线索。我喜欢这样的瞬间，存在与非存在交相混淆的瞬间。

“我不是什么梦，当然！”骑士团长仍然读取我的心理信息似的说，“抑或，莫如说我是接*觉醒的存在

骑士幻想夜唯美句子27条

1.慧骨灵心济国危，衣衫似雪雪如肌。襄阳城破家亡日，重寄桃花第一枝。黄蓉

2.灵枢终未得天枢，素问何曾问髯胡。烛泪滴残海棠冷，忍听山歌到晓无。程灵素

3.我们就像两条*行线，永远不可能相交。即便上天感动让你我相交于一点，接着的便是越来越远分离。

4.有些人和你注定只可能是两条不会有交集的*行线，尽管你们每天都会相遇。

5.两个人的相交，不可能永远是一条*行线，总是在时远时*的弧度中，有某段时期相濡以沫，有时两忘于江湖。作者：林夕 出处：原来你非不快乐

6.人生 最大的 痛苦 就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。心存美好，则无可恼之事;心存善良，则无可恨之人;心若简单，世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳;行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升*。

7.命自我立，福自己求。(一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。作者：袁了凡 出处：了凡四训

8.行善必须努力，然而，掏恶更须努力。作者：托尔斯泰

9.新圣旨：如果你是为了让别人对你 感恩 和报恩而去行善，那无异于作恶！人民不需要这种伪善！真正的行善是无私无我无求的，是一种心甘情愿的彻底奉献！否则就是作恶！作者：圣君

10.积德之人虽无人见，行善之人自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，如春。

11.其实，爱情说穿了，普普通通，**常常，就是男人和女人互相 理解 ，互相尊重，互相关爱，互相取长补短。故事的场景，永远是家庭与社会；故事的情节，永远不外乎一个男人喜欢上了一个女人或一个女人喜欢上了一个男人；故事的结局，不是悲剧就是喜剧，永远没有中间的道路。

12.沟通首先要充分相信孩子，解决问题或制定改善计划，两代人也应该“互相 学* 共同 成长 ”。有时候，家长适时地认个错道个歉，不仅不会“弱化”家长的权威，还会赢得孩子更多尊重。出处：胡金玉

13.友谊 ，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。作者：奥斯特洛夫斯基 前苏联作家

14.爱一个人要互相信任；爱一个人要互相理解；爱一个人要多多用心去包容；爱一个人要心胸宽阔；爱一个人要尊重对方的思想和主见；爱一个人要在背后多给予支持；爱一个人要坦诚相待；爱一个人不要互相埋怨；爱一个人要放下自己的尊严；爱一个人要付出一切；爱一个人要有勇气去承担爱的风风雨雨。

15.我想双方律师都明白的，在法庭上虽然立场是敌对，但不代表双方可以互相不尊重对方。出处：法外风云

16.真正的 朋友 ，不是相互攀比，而是互相帮助和 鼓励 以及尊重;真正的朋友，不会将个人的价值观强行灌输给他人，不会给朋友造成一种心理负担;真正的朋友，不会每件烦心事都来找你，因为不愿意你的情绪总是因为他而受到影响，他希望你是 快乐 的，更加不会明明可以亲力亲为的事还要让你去代劳;真正的朋友，总是会让你有一种可以舒服的做自己无论你把多丑陋的面目展现给他，都不用担心他会出卖你，并且会一如既往爱你的感觉。

17.赢得了世人的尊重，同时赢得了国际友人的援助，这首先是我们的自救，我们的毅力，我们的不屈服换来的，华夏儿女，万众一心，众志成城，又有什么灾难不能战胜，不可战胜，不会战胜。

18.我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。

19.在人之上时，要把别人当人；在人之下时，要把自己当人。

20.尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

21.生命的尊重源自生命本质的尊严，也就是生命自然属性中的生和死，我知道，借着巴老的千逝世，聊这样的话题多少有些不地道，但是，想来巴金自己从来爱说真话。

22.名年轻男租客不会打扫卫生 房东当小时保洁员( 王大姐现身说法，教小伙子怎么搞卫生。 记者 许康* 摄 前天，王女士来电：昨天下午，我当了个小时的临时保洁员。 事情是这样的，我有一套房子出租给三个小伙子，他们

23.一曲终了繁花散尽伊人已逝只余一声空叹 ——死亡颂唱者 《英雄联盟》

24.这样做 真的好吗？ 没关系 总有一天相互理解的那一刻定会到来 这样向着遥远的未来 生命将会被继续 《斑鸠》

25.要有妄想想成为好汉的话—— 就必定要有幻想 ——扎克斯 《终极空想》

26.你们的技巧太烂了！ ——无极剑圣 易 《英雄联盟》

27."warwar never changes 《辐射》"

含有士字的古诗词 带士字的诗词名句

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》

人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。——《菜根谭·概论》

树深时见鹿，溪午不闻钟。——李白《访戴天山道士不遇》

秋风生渭水，落叶满长安。——贾岛《忆江上吴处士》

士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》

相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》

千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》

淡薄之士，必为浓艳者所疑——《菜根谭·概论》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。——高适《燕歌行》

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》

今夕复何夕，共此灯烛光。——杜甫《赠卫八处士》

大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！——刘邦《大风歌》

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。——刘禹锡《再游玄都观》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——《老子·德经·第四十一章》

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——《老子·德经·第六十八章》

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——杜甫《赠卫八处士》

安得倚天剑，跨海斩长鲸。——李白《临江王节士歌》

雪满山中高士卧，月明林下美人来。——高启《咏梅九首》

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。——《菜根谭·概论》

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》

昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫《赠卫八处士》

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

此地别燕丹，壮士发冲冠。——骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语·述而篇》

是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——《墨子·01章 亲士》

烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

犬吠水声中，桃花带露浓。——李白《访戴天山道士不遇》

士之致远，先器识而后文艺。——《旧唐书·列传·卷一百四十》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章 修身》

士不可以不弘毅，任重而道远。——佚名《论语十则》

良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》

时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。——《韩非子·观行》

甘井*竭，招木*伐——《墨子·01章 亲士》

每见寒士将达，必有一段谦光可掬。——《了凡四训·谦德之效》

江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章 亲士》

屋漏者民去之，水浅者鱼逃之，树高者鸟宿之，德厚者士趋之——《说苑·谈丛》

马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》

访旧半为鬼，惊呼热中肠。——杜甫《赠卫八处士》

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。——韦应物《寄全椒山中道士》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。——佚名《女曰鸡鸣》

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之——《荀子·致士》

描写烈士的诗句 关于革命烈士的古诗

每当我们读到一些描写烈士诗句时候，我们内心总是充满了崇高敬意。每个人生下来都是普通人，但是他们却能够牺牲自己，将自己奉献给国家。这是一件多么值得尊敬事情，值得我们缅怀。

1、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行》

2、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》

3、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

4、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

5、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。——郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》

6、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》

7、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

8、无限伤心夕照之中，故国甚是凄凉，剩粉余下之红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》

9、纷披乍依迥，掣曳或随风。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

10、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

11、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞曲》

12、即是从巴峡穿巫峡，便向下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

13、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》

14、胸中有誓深于海，肯使神州竟是陆沉？——郑思肖《二砺》

15、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——王昌龄《出塞》

16、绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。——龚自珍《漫感》

17、燕语如伤旧国春，宫花一落已是成尘。——李益《隋宫燕》

18、余亦是赴京国，何当要献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》

19、飞燕皇后轻身之舞，紫宫夫人绝是世歌。——李白《阳春歌》

20、白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。——钱谦益《金陵后观棋绝句六首·选一》

柏学士茅屋古诗词

柏学士茅屋古诗词

　　古诗原文

　　碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。

　　古人己用三冬足，年少今开万卷余。

　　晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。

　　富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

　　译文翻译

　　安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。

　　但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。

　　观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。

　　自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。

　　注释解释

　　柏学士，其人不详。杜甫另有七古《寄柏学士林居》。

　　碧山，指柏学士隐居山中。碧山应该是泛指，即青山。学士，即柏学士。唐朝时学士职位一般至少为五品，六品及以下的`称为直学士。银鱼，指唐朝五品以上官员佩戴的银质鱼章。

　　白马，这里用来指代柏学士。身岩居，指在安史之乱中，逃到这里的山中居住。此句可以与《寄柏学士林居》的“天下学士亦奔波”参看。仇兆鳌注：银鱼见焚，白马却走，遭禄山之乱也。

　　“足”字放到最后，是为了对仗的需要。此句顺说就是，古人已用足三冬。农历将冬天分为十月、十一月、十二月共三个月，故称“三冬”。古时人们认为冬季是用来读书的时间。用足三冬，即是用足全部时间来读书。

　　年少，指住在这里的柏学士子侄，一说指柏学士本人。开，开卷，指读书。

　　这句化用了北周王褒《轻举篇》的句子“俯观云似盖”。团，意为圆，在此形容“倾盖”。

　　这两句描写了柏学士茅屋的外景。仇注：云如倾盖之团，言其浓。水似决渠之溜，言其急也。

　　五车书，出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车”。后喻指读书多，学问深，例如唐王维《戏赠张五弟湮三首·之二》：“张弟五车书，读书仍隐居”。

劝失恋男士的古诗词

1、一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》

2、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒·其五》

3、记得珠帘初卷处，人倚阑干，被酒刚微醉。翠叶飘零秋自语，晓风吹堕横塘路。词客看花心意苦，坠粉零香，果是谁相误。三十六陂飞细雨，明朝颜色难如故。——康有为《蝶恋花·记得珠帘初卷处》

4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

5、逢君穆陵路，匹马向桑乾。楚国苍山古，幽州白日寒。城池百战后，耆旧几家残。处处蓬蒿遍，归人掩泪看。——刘长卿《穆陵关北逢人归渔阳》

6、离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。青衫记得章台月，归路玉鞭斜。翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱。相逢不尽*生事，春思入琵琶。——刘迎《乌夜啼·离恨远萦杨柳》

7、携手江村。梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人。有湖中月，江边柳，陇头云。——苏轼《行香子·丹阳寄述古》

8、记得来时春未暮，执手攀花，袖染花梢露。暗卜春心共花语，争寻双朵争先去。多情因甚相辜负，轻拆轻离，欲向谁分诉。泪湿海棠花枝处，东君空把奴分付。——魏夫人《卷珠帘·记得来时春未暮》

9、携手看花深径，扶肩待月斜廊。临分少伫已伥伥。此段不堪回想。欲寄书如天远，难销夜似年长。小窗风雨碎人肠。更在孤舟枕上。——贺铸《西江月·携手看花深径》

10、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

11、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

12、些小白须何用染，几人得见星星点。作郡浮光虽似箭，君莫厌，也应胜我三年贬。我欲自嗟还不敢，向来三郡宁非忝。婚嫁事稀年冉冉，知有渐，千钧重担从头减。——苏轼《渔家傲·赠曹光州》

13、柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事，写向红窗夜月前。凭谁寄小莲。绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。今年老去年。——晏几道《破阵子·柳下笙歌庭院》

14、公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》

15、吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

16、惆怅彩云飞，碧落知何许。不见合欢花，空倚相思树。总是别时情，那待分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨。——纳兰性德《生查子·惆怅彩云飞》

17、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

18、夜雨做成秋，恰上心头。教他珍重护风流。端的为谁添病也，更为谁羞。密意未曾休，密愿难酬。珠帘四卷月当楼。暗忆欢期真似梦，梦也须留。——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》

19、情似游丝，人如飞絮。泪珠阁定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去。——周紫芝《踏莎行·情似游丝》