感恩大夫的古诗

韩愈古诗《送桂州严大夫》

韩愈古诗《送桂州严大夫》

　　《送桂州严大夫》是唐代文学家韩愈在送别友人严谟时所作的一首五律。这首诗将深挚的友情寄寓在景物描写中，清丽工稳，质朴淡远，既是写景名篇，又是送别佳作。以下是小编为大家整理的韩愈古诗《送桂州严大夫》相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　送桂州严大夫①

　　苍苍森八桂②，兹地在湘南③。

　　江作青罗带④，山如碧玉簪⑤。

　　户多输翠羽⑥，家自种黄柑⑦。

　　远胜登仙去，飞鸾不暇⑧骖⑨。

　　【译文】

　　郁郁苍苍繁荣茂盛的八桂之地，此地就在湘南。

　　那里的江河蜿蜒曲折，如青罗带一样柔曼迤逦，那里的山如碧玉篸一样翠绿峻秀。

　　家家户户多缴纳翡翠鸟的羽毛，都自己种植黄甘。

　　远远胜过登仙而去，无须借飞鸾为坐骑去飞升成仙。

　　【注释】

　　①桂州：即今桂林，位于广西壮族自治区东北部。自古有“桂林山水甲天下”的称誉，是著名的游览胜地。

　　②苍苍：深绿色。森：高耸繁茂的样子。八桂：指桂州，即今广西桂林。

　　③湘南：桂林在湘水之南。

　　④江：指漓江。　青罗带：青绿色的绸带。

　　⑤碧玉簪：碧玉簪子。簪子，别在女子发髻的条状物。

　　⑥输：缴纳赋税。翠羽：翠鸟的羽毛可做成名贵的装饰品。

　　⑦“自家”句，说桂林盛产柑橘，几乎家家种植。

　　⑧不暇：没有空闲。

　　⑨骖(cān餐)古代驾在车前两侧的马，这里作动词用，驾的意思。

　　【创作背景】

　　公元822年（唐穆宗长庆二年），韩愈的朋友严谟以秘书监为桂管观察使（桂州总管府的行政长官），离京上任前，时任兵部侍郎的韩愈作此诗赠别。

　　【赏析】

　　杜甫未到桂林而有咏桂林的诗(《寄杨五桂州谭》)。韩愈未到桂林，也有咏桂林的诗，这就是公元822年(长庆二年)为送严谟出任桂管观察使所作的《送桂州严大夫》。可见在唐代，桂林山水也已名闻遐迩，令人向往。

　　诗一起便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思!以下分写山川物产之美异。

　　桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉簪”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但*人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇?何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日人吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自*地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的`。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉簪”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极，不能说不奇，也不能说“不宜”。

　　“户多输翠羽，家自种黄柑”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄柑”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的呢。

　　以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。最后归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，难能可贵的是写出了逸致，令人神远。

　　韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰;行文起承转合分明，悉如文句。无论哪种风格，均为韩诗本色。

　　【作者】

　　韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从*“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等

　　拓展阅读：关于韩愈的典故

　　(一)、谏诤之路

　　韩愈曾与柳宗元、刘禹锡同被任命为监察御史。贞元十九年(803年)，关中地区大旱。韩愈查访发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁了消息，上报朝廷说，关中粮食丰收，百姓安居乐业。这激起了韩愈的一腔怒火。他奋笔疾书，向皇上递交了《御史台上论天旱人饥状》，反映真实情况，并请求减免这一地区的租税。韩愈这一举动不仅没有引起唐德宗的重视，反而在小人谗言之下被贬为连州阳山令。

　　元和十四年(819年)，早已被调回长安的韩愈又以一篇《论佛骨表》上疏直谏，对兴师动众、耗费巨资，掀起迎拜佛骨狂潮的宪宗加以劝诫。他在文章中恳请，将佛骨“投之于水火，永绝根本，以断天下后世的迷信疑惑”“此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也”，“一切灾殃，由臣承担，上天鉴福，绝不怨悔”。可唐宪宗读后大为震惊，要对韩愈处以极刑。多亏一众官员为韩愈求情，他才幸免一死，被贬为潮州刺史。被贬后，韩愈写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。

　　“文死谏，武死战”，这是*古代为官者的最高境界。韩愈曾写道：“愿辱太守荐，得充谏诤官。”可见，他的仕进理想就是做好一名谏官。要做好谏官，就不能怕得罪人——哪怕是皇帝。“欲进短策，无由至彤墀。刳肝以为纸，沥血以书词。”虽然他最终并没能做成谏官，但以自己的实际行动践行了这一信条。

　　(二)、风流成性

　　据传韩愈很纵欲，妻妾成群，以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，于是韩愈听了他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，可是这样吃多了还是使他死于此。宋人陶谷《清异录》上说：“昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食;用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉”，但是，“始亦见功，终致绝命”。

　　《马说》的出现，正是表现韩愈的怀才不遇，有志难酬，痛斥昏庸统治者的愚妄无知。

《轮台歌奉送封大夫出师西征》古诗鉴赏

《轮台歌奉送封大夫出师西征》古诗鉴赏

　　在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的《轮台歌奉送封大夫出师西征》古诗鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《轮台歌奉送封大夫出师西征》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家岑参。古诗全文如下：

　　轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

　　羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

　　戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

　　上将拥旄西出征，*明吹笛大军行。

　　四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

　　虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

　　剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱。

　　亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

　　古来青史谁不见，今见功名胜古人。

　　前言

　　《轮台歌奉送封大夫出师西征》是唐代诗人岑参送别封常清西征之作，是写边地战争的诗歌。此诗直写军情战事，写战局之凶险与气候之严酷，反衬出唐军誓师出征之声威与高昂士气，表现出全军将士坚韧不拔、雄视一切的豪迈气概。起首六句先写战前两军对垒的紧张状态；紧接四句写白昼出师接仗；然后写奇寒与牺牲，讴歌将士抗敌奋不顾身；末四句照应题目，预祝凯旋，以颂扬作结。全诗有描写，有烘托，有想象，有夸张，手法多样，结构严谨，抑扬顿挫，情调激昂，充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，生动地反映了盛唐时期蓬勃向上的时代精神。

　　注释

　　（1）封大夫：即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征：此次西征事迹未见史*载。

　　（2）角：军中的号角。

　　（3）旄（máo）头：星名，二十八宿中的昂星。古人认为它主载胡人兴衰。旄头落：为胡人失败之兆。

　　（4）羽书：即羽檄，军中的紧急文书，上插羽毛，以表示加急。渠黎：汉代西域国名，在今新疆轮台东南。

　　（5）单（chán）于：汉代匈奴君长的称号，此指西域游牧民族首领。金山：指乌鲁木齐东面的博格多山，一说指阿尔泰山。

　　（6）戍楼：军队驻防的城楼。

　　（7）上将：即大将，指封常清。旄：旄节，古代君王赐给大臣用以标明身份的.信物。

　　（8）*明：一作“小胡”。

　　（9）伐鼓：一作“戍鼓”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。

　　（10）三军：泛指全军。阴山：在今内蒙古自治区中部。

　　（11）虏塞：敌国的军事要塞。兵气：战斗的气氛。

　　（12）剑河：地名，在今新疆境内。

　　（13）沙口：一作“河口”，地理位置待考。

　　（14）亚相：指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相，故称亚相。勤王：勤劳王事，为国效力。

　　（15）青史：史籍。古代以竹简记事，色泽作青色，故称青史。

　　翻译

　　轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家*定边境。古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。

　　赏析

　　这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。全诗可分为四层。

　　起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山西”，交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方如此逼*，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临激战的静默。局势之紧张，大有一触即发之势。

　　紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。

　　“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好像吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。

　　末四句照应题目，预祝奏凯，以颂扬作结。封常清于天宝十三载（754年）以节度使摄御史大夫，御史大夫在汉时位次宰相，故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”，虽只写“誓”，但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托，已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词，说“谁不见”，意味着古人之功名书在简策，万口流传，早觉不新鲜了，数风流人物，则当看今朝。“今见功名胜古人”，朴质无华而掷地有声，遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀，一抑一扬，跌宕生姿。前此皆两句转韵，节奏较促，此四句却一韵流转而下，恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来，一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”，不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨，盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参，则更喜欢强者，喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见，今见功名胜古人”所感到的正是如此。

　　全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。

古诗欣赏之奉陪封大夫九日登高

　　奉陪封大夫九日登高

　　朝代：唐代

　　作者：岑参

　　原文：

　　九日黄花酒，登高会昔闻。霜威逐亚相，杀气傍中军。

　　横笛惊征雁，娇歌落塞云。边头幸无事，醉舞荷吾君。

　　译文重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的*俗是一样的。封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。注释⑴封大夫：即封常清。九日：指...

　　鉴赏

　　这首诗作于公元755年(天宝十四年)。“九日黄花酒，登高会昔闻。”首联二句概言边塞无事，重阳佳节，众人按照传统的庆祝方式，喝酒登高，一派和熙欢乐之景。“霜威逐亚相，杀气傍中军。”颔联二句意指封常清治军雷厉风行，又能在和*时期时刻保持谨慎。“横笛惊征雁，娇歌落塞云。”颈联二句是诗人...

　　作者介绍

　　岑参

　　岑参(cénshēn)(约715年—770年)，汉族，原籍南阳(今属河南新野)，迁居江陵(今属湖北)，是唐代著名的边塞诗人，去世之时56岁。其富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。现存诗403首，七十多首边塞诗，另有《感旧赋》一篇，《招北客文》一篇，墓铭两篇。...农历九月初九，二九相重，称为“重九”。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。希望提供的九日黄花酒，登高会昔闻，能让大家更加了解重阳节的起源和*俗

[欣赏之奉陪封大夫九日登高]

感恩的古诗

感恩的古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的感恩的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　游子吟

　　唐.孟郊

　　原文：

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　赏析

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美

　　别老母

　　朝代：清代

　　作者：黄景仁

　　原文：

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　赏析

　　“惨惨柴门风雪夜”是一幅情景交融的全景式画面，同时造成了一种充溢着强烈悲哀情绪的氛围。诗人也不由从心底发出“此时有子不如无”的慨叹。“此时有子不如无”是诗人感情步步加深，层层蓄积，凝聚到饱和状态时的迸发，从而就产生了动人的情感力量，表现了诗人内心情感的矛盾运动，具有丰富复杂的心理内容。

　　岁末到家

　　清代

　　蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。

　　寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

　　低徊愧人子，不敢怨风尘。

　　赏析

　　《岁暮到家》一诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。神情话语，如见如闻，游子归家，为母的定然高兴，“爱子心无尽”，数句虽然直白，却意蕴深重。“寒衣针线密，家信墨痕新”，体现母亲对自己的十分关切、爱护。

　　母别子

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　赏析

　　《母别子》是《新乐府》五十首中的一首。这两句是写将军遗弃妻子，迫使母子别离时妻子说的话：我们母子生离死别，连林中鸟儿都不如;那些鸟儿母亲不失儿女，丈夫陪伴妻子，过着恩恩*、白头到老的生活

　　墨萱图

　　【元】王冕

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐?慈母倚门情，

　　游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　河广难航莫我过,未知安否*如何。暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多!

　　将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

感恩的古诗

感恩的古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的.古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的感恩的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《酬问师》

　　刘商（唐）

　　虚空无处所，仿佛似琉璃。

　　诗境何人到，禅心又过诗。

　　2、《寻雍尊师隐居》

　　李白（唐）

　　群峭碧摩天，逍遥不记年。

　　拨云寻古道，倚树听流泉。

　　花暖青牛卧，松高白鹤眠。

　　语来江色暮，独自下寒烟。

　　3、《题太公钓渭图》

　　刘基（明）

　　璇室群酣夜，璜溪独钓时。

　　浮云看富贵，流水淡须眉。

　　偶应非熊兆，尊为帝者师。

　　轩裳如固有，千载起人思。

　　4、《金陵听韩侍御吹笛》

　　李白（唐）

　　韩公吹玉笛，倜傥流英音。

　　风吹绕钟山，万壑皆龙吟。

　　王子停凤管，师襄掩瑶琴。

　　馀韵度江去，天涯安可寻？

　　5、《春夜喜雨》

　　杜甫（唐）

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　6、《远师》

　　白居易（唐）

　　东宫白庶子，南寺远禅师。

　　何处遥相见，心无一事时。

　　7、《奉和令公绿野堂种花》

　　白居易（唐）

　　绿野堂开占物华，路人指道令公家。

　　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　　8、《己亥杂诗》

　　龚自珍（清）

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　9、《野老》

　　杜甫（唐）

　　野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。

　　渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。

　　长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台？

　　王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。

　　10、《无题·相见时难别亦难》

　　李商隐（唐）

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

感恩母爱的古诗词大全

感恩母爱的古诗词大全

　　在*凡的学*、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的'古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的感恩母爱的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、《诗经·邶风·凯风》

　　凯风自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉?在浚之下。

　　有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　2、《游子吟》

　　唐·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　3、《十五》

　　宋·王安石

　　将母邗沟上，留家白邗阴。

　　月明闻杜宇，南北总关心。

　　4、《别老母》

　　清·黄景仁

　　搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　5、《岁暮到家》

　　清·蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。

　　寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

　　低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　6、《豫章行》

　　唐·李白

　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。

　　吴兵照海雪，西讨何时还。

　　半渡上辽津，黄云惨无颜。

　　老母与子别，呼天野草间。

　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

　　白杨秋月苦，早落豫章山。

　　本为休明人，斩虏素不闲。

　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。

　　精感石没羽，岂云惮险艰。

　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。

　　此曲不可奏，三军鬓成斑。

　　7、《送母回乡》

　　唐·李商隐

　　停车茫茫顾，困我成楚囚。

　　感伤从中起，悲泪哽在喉。

　　慈母方病重，欲将名医投。

　　车接今在急，天竟情不留!

　　母爱无所报，人生更何求!

　　8、《慈乌夜啼》

感恩的古诗诗句

感恩的古诗诗句

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编整理的'感恩的古诗诗句，欢迎大家分享。

　　1、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。——华罗庚

　　2、可怜天下父母心。

　　3、勿言草卉贱，幸宅天池中。——沈约《咏新荷应诏》

　　4、一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

　　5、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》

　　6、鱼知水恩，乃幸福之源也。

　　7、父恩比山高，母恩比海深。——日本谚语

　　8、未知天地恩何报，翻对江山思莫开。——李建勋《离阙下日感恩》

　　9、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

　　10、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

　　11、岂不惮艰险，深怀国士恩。——魏徵《述怀》

　　12、孝顺理当然，不孝不如禽。——徐熙《劝孝歌》

　　13、泪盈襟，礼月求天，愿君知我心。——牛峤《感恩多》

　　14、一饭之恩，当永世不忘。

　　15、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》

　　16、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

　　17、春来春去催人老。——张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

　　18、翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。——韩愈《芍药歌》

　　19、母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

　　20、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

　　21、劬劳辛苦尽，儿年十五六。——徐熙《劝孝歌》

　　22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅

　　23、民感桑林雨，云施李靖龙。——赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》

　　24、谗惑英主心，恩疏佞臣计。——李白《答高山人兼呈权顾二侯》

　　25、他日见张禄，绨袍怀旧恩。——李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》

　　26、投之以桃，报之以李。

　　27、自惭菲薄才，误蒙国士恩。——王昌龄《咏史》

　　28、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。—韩愈

　　29、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子

　　30、孔子著孝经，孝乃德之属。——徐熙《劝孝歌》

　　31、父母德高;子女良教。《格言对联》

　　32、天意怜幽草，人间重晚情。

　　33、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　34、圣主恩深何力报，时从天末望修门。——陆游《行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩》

　　35、要知父母恩，怀里抱儿孙。——日本谚语

　　36、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

　　37、儿行千里路，亲心千里逐。——徐熙《劝孝歌》

　　38、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

　　39、滴水之恩，当涌泉相报。

　　40、一日为师，终身为父。

　　41、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

　　42、见此不记人，恩情绝云雨。——李白《代赠远》

　　43、哺乳经三年，汗血耗千斛。——徐熙《劝孝歌》

　　44、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

　　45、一父养十子，十子养一父。

　　46、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。

　　47、儿身将欲生，母身如在狱。——徐熙《劝孝歌》

　　48、要知父母恩，怀里抱儿孙。

　　49、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难三首》

感恩节的古诗

感恩节的古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的.古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的感恩节的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《游子吟》——孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

　　意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　《晒旧衣》——周寿昌

　　卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。

　　重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。

　　《别老母》【清】黄仲则

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　《十五》【宋】王安石

　　将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

　　《岁末到家》【清】蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　滴水之恩当涌泉相报。

　　念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝

　　哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

　　《母别子》【唐】白居易

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　《慈母爱》【元】杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　《墨萱图》【元】王冕

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。

　　南风吹其心，摇摇为谁吐?

　　慈母倚门情，游子行路苦。

　　甘旨日以疏，音问日以阻。

　　举头望云林，愧听慧鸟语。

　　《短歌行》【唐】王建

　　人初生，日初出。上山迟，下山疾。

　　百年三万六千朝，夜里分将强半日。

　　有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

　　人家见生男女好，不知男女催人老。

　　短歌行，无乐声。

感恩老师的古诗

感恩老师的古诗

　　老师是指传授学生知识和科学的人，也泛指在某方面值得学*和能够给大家带来一定正确知识和指导的有能力人。下面由小编为大家整理的感恩老师的古诗，希望可以帮助到大家！

　　一、仰之弥高，钻之弥坚。

　　二、三人行，必有我师

　　三、经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

　　四、昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。

　　五、我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!

　　六、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　七、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

　　八、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。

　　九、老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒。

　　十、令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　　十一、灵师不挂怀，冒涉道转延。

　　十二、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

　　十三、老师像一棵大树，为我们遮风挡雨。

　　十四、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　十五、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。

　　十六、桃礼不言，下自成蹊。

　　十七、谁言寸草心，报得三春晖。

　　十八、老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬!

　　十九、老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。

　　二十、师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。

　　二十一、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

　　二十二、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　二十三、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!

　　二十四、虚空无处所，仿佛似琉璃诗境何人到，禅心又过诗。

　　二十五、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。

　　二十六、东宫白庶子，南寺远禅师何处遥相见，心无一事时。

　　二十七、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

　　二十八、师友相从气义同，报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日，心迹兼忘来源通。

　　二十九、老师，大家都说您培养着祖国的.栋梁；

　　三十、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李

　　三十一、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。

　　三十二、一日为师，终生为父。

　　三十三、随风潜入夜，润物细无声。

　　三十四、三人行，必有我师。

　　三十五、您的爱，太阳一般温暖，()春风一般和煦，清泉一般甘甜。

　　三十六、师心好善善心渊，承恩阔步青云端。料君难恋神仙境，从事能忘我独贤。

　　三十七、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望之后者，成功报师尊。

　　三十八、这无私的奉献，令人永志不忘。

　　三十九、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!

　　四十、老师像一座通向知识海岸的长桥。

　　四十一、诲尔谆谆，听我藐藐。关于感恩老师的诗句。

　　四十二、一位好老师，胜过万卷书。

　　四十三、您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。

　　四十四、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。关于感恩老师的诗句。

　　四十五、师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。

　　四十六、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。

　　四十七、正是您，支撑起我们一代人的脊梁!

　　四十八、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜。东西南北春常在，唯有师恩留心间。

　　四十九、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。