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高考古诗要考初中的吗

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  • 高考古诗鉴赏大全及答案(高考古诗鉴赏汇总)

  • 高考
  • 月夜忆舍弟 杜甫

    戍人断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。

    有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。

    (1)杜甫是伟大的现实主义诗人,他的诗被称为“诗史”,他被*奉为_________。这首诗的体裁是五言______诗。 (诗圣 律诗)

    (2)从诗中_________和__________等句子,可以看出本诗写于安史之乱时期。

    (戍鼓断人行有弟皆分散无家问死生寄书长不达况乃未休兵任意写出其中两句即可)

    (3)作者为什么要说“月是故乡明”?

    答:_____________________________________________________________

    (诗人思念故乡,感情上觉得故乡的月比其他地方的月更明,突出诗人对故乡的热爱之情。)

    (2004广东卷)16.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。(6 分)

    【考题原貌】

    江汉/杜甫

    江汉思归客,乾坤一腐儒。片云天共远,永夜月同孤。

    落日心犹壮,秋风病欲苏。古来存老马,不必取长途。

    【题解】有人认为此诗作于夔州,有人认为作于江陵,当以后者为是。大历三年(768)正月,杜甫自夔州出峡,秋天,流寓湖北江陵、*等地,诗即作于此间。诗题作《江汉》,*乎无题,大概漂泊流徙中,已无心拟题。杜甫这时已五十六岁,长期飘零,历尽艰辛,北归无望,生计日困,至老仍如浮云行止无定,心中自然颇多感慨。尽管如此,诗人忠魂仍存,壮心犹在,并未因处境困顿和年老多病而悲观消沉,此诗就集中地表现了这种“烈士暮年,壮心不已”的精神。

    【句解】

    【江汉思归客,乾坤一腐儒】漂泊江汉,我这思归故乡的天涯游子,在茫茫天地之间,只是一个迂腐的老儒。“江汉”,长江、汉水之间。首联表达出诗人客滞江汉的窘境,有自嘲意。“思归客”是杜甫自谓,因为身在江汉,时刻思归故乡,但思归而不得,饱含天涯沦落的无限辛酸。“乾坤”,即天地。“腐儒”,迂腐的读书人,这里实际是诗人自指不会迎合世俗。如果说前一句还只是强调诗人飘泊在外的思乡之心,后一句则将自己在天地间的渺小孤独感吐露无遗。诗人原来的抱负是要经天纬地的,然而越到人生的最后阶段,他越是痛感自己的渺小无力。其中的痛楚和无奈该有多深!

    【片云天共远,永夜月同孤】像飘荡在远天的片云一样远客异乡;与明月一起,孤独地面对漫漫长夜。颔联为工对。“天共远”,承江汉客;“月同孤”,承一腐儒。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己。他把自己的感情和身外的景物融为一片,慨叹自己飘泊无依。不过,在明月的皎洁和孤清中,我们又体会到了诗人的孤高自许,他的心,仍然是光明的。“永夜”,长夜。

    【落日心犹壮,秋风病欲疏】我虽已到暮年,就像日将落西山,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我不仅没有悲秋之感,反而觉得病逐渐好转。颈联为借对,“落日”比喻暮年,而非写实。“秋风”句是写实。诗的意境阔大而深沉,形象地表达出诗人积极用世、身处逆境而壮心不已的精神,“疏”,复苏。

    【古来存老马,不必取长途】自古以来存养老马是因为其智可用,而不必取其体力,跋涉长途。尾联用老马识途的典故,比喻自己身虽年老多病,但智慧犹可用,还能有所作为。《韩非子•说林上》里讲,春秋时管仲随齐桓公伐孤竹,春往冬返,迷失道路。管仲提议用老马领路,于是找到了归途。“老马”是诗人自比。

    【评解】诗人身滞江汉,心有感而作此诗。他用凝炼的笔触,抒发了怀才见弃的不*之气和报国思用的慷慨情怀。前两联写所处之穷,后两联写才犹可用。元代方回《瀛奎律髓》评论这首诗说:“味之久矣,愈老而愈见其工。中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋风’,皆景也,以情贯之。‘共远’、‘同孤’、‘犹壮’、‘欲苏’,八字绝妙,世之能诗者,不复有出其右矣。”确实,诗的中间两联,情景相融,妙合无垠,有着强烈的艺术感染力,故历来为所称道,明代胡应麟《诗薮•内篇》就说,这两联“含阔大于沉深,高(适)、岑(参)瞠乎其后”。

    (l)这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象,请分析其情景交融的意境。

    【答案】“片云”“孤月”意境凄凉,流露出作者孤独、苦无知音的烦闷;“落日”“秋风”意境雄壮、开阔,又体现了作者“烈士暮年,壮心不已”的乐观旷达。

    (2)有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的精神,也有人认为这首诗表达了诗人的怨愤之情,你同意哪种看法?请说明理由。亦可另抒己见。

    【答案】开放题,言之成理即可。答“自强不息”的要联系“落日心犹壮”,答“怨愤”的要联系“不必取长途”。

    【2008年高考福建卷】.阅读下面这首唐诗,按要求答题(6分)

    绝句漫兴九首(其三)杜甫

    熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。衔死点污琴书内,更接飞虫打着人。

    [注]这首诗写于杜甫寓居成都草堂的第二年(公元761年)。

    请从表现手法的角度,对这首诗作简要赏析。

    【答案】7.这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞人草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠久闲之情。

    也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。(言之成理即可)

    【解析】【本题重点考查考生鉴赏诗歌表达技巧的能力,解答时,除把握全诗内容外,还要结合作者及注释内容理解。本诗可看为山水田园诗,注意从诗歌的意象入手,从景与情的关系来把握作者的情感。王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。】

    (09年广东卷)10.阅读下面的诗歌,然后回答问题。(7分)

    月 杜甫

    万里瞿唐①月,春来六上弦②。时时开暗室,故故③满青天。

    爽和风襟静,高当泪满悬。南飞有乌鹊,夜久落江边。

    【注】①瞿唐:瞿塘峡,位于长江三峡奉节至巫山段,安史之乱后,杜甫曾困居于此。②上弦:上弦月,农历每月初七、初八的弓形月亮。③故故:常常,频频。

    ⑴作者通过咏月主要抒发了怎样的感情?(3分)

    ⑵从“万里”、“时时”、“夜久”三个词中任选两个,分别简析它们在表情达意方面的作用。(4分)

    【参考答案】⑴全诗以明月兴思情,同一轮明月寄予着两地彼此的相思,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,抒发了诗人对时局动荡、国事艰难的忧虑以及对家乡故园亲人的思念。作者通过描写春夜清冷静谧的月下景色,抒发了自己因国难而颠沛流离、生活动荡不定的凄凉伤感之情。

    ⑵①“万里”一词,突出空间范围之广,表现了广阔地天地笼罩于清淡月色中的情景,反衬了诗人的个体的渺小孤独寂寞之情。

    ②“夜久”一词,强调时间之长,写出了南飞的乌鹊在深夜经长时间飞奔后只能落在江边暂时栖息的情景,含蓄地表现了诗人长时间在外奔波、身心俱疲的艰难处境。

    “时时”一词,运用叠词,写月光时时照进黑暗的居室,与下句的“故故”相对,使语言表达更富有韵律美。

    【考点】本题主要考查诗歌形象和情感,首先通读全文,结合背景,从诗歌所描绘的意象出发。

    【解析】第⑴题考查诗歌景和情的关系,“月”是本诗的主要意象,抓住作者所描写的月的特点,再结合诗人遭遇和国家的局势作答。第⑵题考查诗歌情感,结合注释①作答。

    【2009•天津卷】13.阅读下面的诗,按要求作答。(6分)

    严郑公宅同咏竹 唐•杜甫

    绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,阴过酒樽凉。

    雨洗涓涓净,风吹细细香。但令无剪伐,会见拂云长。

    :严郑公,即严武,受封郑公。箨(tuò),笋壳。帙,包书的布套。

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    高考语文必背古诗篇目有哪些你知道吗?以下是小编为大家整理的高考必背古诗文,仅供参考,希望对你们有帮助。

      一、18篇文言文

      1.《论语》十则

      子曰:“学而时*之,不亦说(uè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(ùn),不亦君子乎?”

      曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”

      子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

      子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

      子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

      子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐnɡ)也。”

      子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

      曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

      子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

      子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

      2.《生于忧患,死于安乐》(《孟子》)

      舜(shùn)发于畎亩(quǎnǔ)之中,傅说(fùuè)举于版筑之间,胶鬲(ɡé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏(ònɡfá)其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

      人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。

      3.《鱼我所欲也》(《孟子》)

      鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚(shèn)于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚(shèn)于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚(shèn)于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚(shèn)于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟(bì)患而有不为也。是故所欲有甚(shèn)于生者,所恶有甚(shèn)于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

      一箪(dān)食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑(xiè)也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与(ú)?乡(xiànɡ)为(wèi)身死而不受,今为(wèi)宫室之美为之;乡为(wèi)身死而不受,今为(wèi)妻妾之奉为之;乡(xiànɡ)为(wèi)身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已(ǐ)乎?此之谓失其本心。

      4.《逍遥游》庄子

      北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

      《齐谐(xié)》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪(é)?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已(ǐ)矣。

      且夫(fú)水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳(à)堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏(è)者,而后乃今将图南。

      蜩(tiá)与学鸠笑之曰:“我决(xuè)起而飞,枪榆枋而止,时则不至而控于地而已(ǐ)矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂(chōnɡ)粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!

      小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝(zhā)菌不知晦朔,蟪蛄(huìɡū)不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!

      汤之问棘也是已(ǐ)。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃(àn)笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃(uè)而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿

      (pénɡhā)之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。

      故夫(fú)知效一官,行比一乡,德合一君,而(nénɡ)征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已(ǐ)矣。彼其于世未数(shuò)数然也。虽然,犹有未树也。夫(fú)列子御风而行,泠(línɡ)然善也,旬有(òu)五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫(fú)乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶(wū)乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

      5.《劝学》荀子

      君子曰:学不可以已(ǐ)。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhònɡ)绳,輮以为轮,其曲中规,虽有(òu)槁暴(ɡǎpù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省(cānxǐnɡ)乎己(ǐ),则知(zhì)明而行无过矣。

      吾尝终日而思矣,不如须臾(ú)之所学也;吾尝跂(qì)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫(í)者,非能水也,而绝江河。君子生(xìnɡ)非异也,善假于物也。

      积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟(iā)龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬(uǐ)步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃(uè),不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲(qiè)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(lòu)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯(á),非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

      6.《曹刿论战》(《左传》)

      十年春,齐师伐我。公将战。曹刿(ɡuì)请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间(iàn)焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧(biàn),民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛(bó),弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚(fú),神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

      公与之乘,战于长勺(shá)。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙(zhé),登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

      既克,公问其故。对曰:“夫(fú)战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫(fú)大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙(zhé)乱,望其旗靡(ǐ),故逐之。”

      7.《出师表》诸葛亮(三国)

      先帝创业未半而中道崩殂(cú),今天下三分,益州疲弊(bì),此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜(í)开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜(í)妄自菲薄(fěibó),引喻失义,以塞忠谏之路也。

      宫中府中,俱为一体,陟(zhì)罚臧否(zānɡpǐ),不宜(í)异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜(í)付有司论其刑赏,以昭(zhā)陛下*明之理,不宜(í)偏私,使内外异法也。

      侍中、侍郎郭攸(ōu)之、费祎(ī)、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨(bì)补阙(quē)漏,有所广益。

      将军向宠(chǒnɡ),性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵(hánɡzhèn)和睦,优劣得所。

      亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾(qīnɡ)颓(tuí)也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史(zhǎnɡshǐ)、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

      臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯(hóu)。先帝不以臣卑鄙,猥(wěi)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾(qīnɡ)覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有(òu)一年矣。

      先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙(sù)夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝(dùn),攘(rǎnɡ)除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌(zhēnzhuó)损益,进尽忠言,则攸(ōu)之、祎(ī)、允之任也。

      愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸(ōu)之、祎(ī)、允等之慢,以彰其咎(iù);陛下亦宜(í)自谋,以咨诹(zōu)善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

      今当远离,临表涕零,不知所言。

      8.《兰亭集序》王羲之(晋)

      永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会(uài)稽山阴之兰亭,修禊(xì)事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍(tuān),映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞(shānɡ)一咏,亦足以畅叙幽情。

      是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋(chěnɡ)怀,足以极视听之娱(ú),信可乐也。

      夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤(wù)言一室之内;或因寄所托,放浪形骸(hái)之外。虽趣(qū)舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

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  • 高考古诗素材:中秋节的诗句

  • 高考,中秋节
  • 高考古诗素材:中秋节的诗句

      在**淡淡的学*、工作、生活中,大家都知道一些经典的古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型多样,你所见过的古诗是什么样的'呢?以下是小编收集整理的高考古诗素材:中秋节的诗句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

      1、《月下独酌》

      唐·李白

      花间一壶酒,独酌无相亲。

      举杯邀明月,对影成三人。

      月既不解饮,影徒随我身。

      暂伴月将影,行乐须及春。

      我歌月徘徊,我舞影零乱。

      2、《静夜思》

      唐·李白

      床前明月光,疑是地上霜。

      举头望明月,低头思故乡。

      3、《望月怀远》

      唐·张九龄

      海上生明月,天涯共此时。

      情人怨遥夜,竟夕起相思!

      灭烛怜光满,披衣觉露滋。

      不堪盈手赠,还寝梦佳期。

      4、《月夜忆舍弟》

      唐·杜甫

      戍鼓断人行,边秋一雁声。

      露从今夜白,月是故乡明。

      有弟皆分散,无家问死生。

      寄书长不达,况乃未休兵。

      5、《秋宵月下有怀》

      唐·孟浩然

      秋空明月悬,光彩露沾湿。

      惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。

      6、《八月十五日夜湓亭望月》

      唐·白居易

      昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。

      今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。

      西北望乡何处是,东南见月几回圆。

      昨风一吹无人会,今夜清光似往年。

      7、《十五夜望月》

      唐·王建

      中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

      今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?

      8、《中秋月》

      宋·晏殊

      十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。

      未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。

      9、《中秋见月和子由》

      宋·苏轼

      明月易低人易散,归来呼酒更重看。

      堂前月色愈清好,咽咽寒螀鸣露草。

      卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老。

      南都从事莫羞贫,对月题诗有几人。

      10、《水调歌头》

      宋·苏轼

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  • 高考古诗名句摘抄大全

  • 高考
  • 不觉初秋夜渐长,清风**重凄凉。下面是为小编为大家整理的高考古诗名句摘抄大全希望大家喜欢。

    1、《山居秋暝》 王维 空山新雨后,天气晚来秋。

    2、《秋夜曲》 王维 桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。

    3、《子夜秋歌》 李白 秋风吹不尽,总是玉关情。

    4、《秋登宣城谢眺北楼》 李白 人烟寒橘柚,秋色老梧桐。谁念北楼上,临风怀谢公。

    5、《宿建德江》 孟浩然 野旷天低树,江清月*人。

    6、《秋登兰山寄张五》 孟浩然 愁因薄暮起,兴是清秋发。时见归村人,沙行渡头歇。

    7、《秋夕》 杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

    8、《登高》 杜甫 万里悲秋常作客,百年多病独登台。

    9、《中秋月》 苏轼 此生此夜不长好,明月明年何处看。

    10、《苏幕遮》 范仲淹 碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。

    11、《秋波媚》 陆游 秋到边城角声哀,烽火照高台。悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉!

    12、《秋月》 程颢 清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。

    13、《秋夜曲》 王维 桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。

    14、《秋风引》 刘禹锡 何处秋风至?萧萧送雁群。

    15、《秋词》 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。

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  • 语文高考古诗词鉴赏

  • 语文,高考
  • 语文高考古诗词鉴赏

      在日常学*、工作抑或是生活中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。什么样的古诗才经典呢?下面是小编为大家收集的语文高考古诗词鉴赏,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

      鉴赏古典诗词的艺术形象,要分析、判断它们包含的作者的思想感情和社会意义,可从以下几点去考虑:

      1、是现实中某种品格、品质、精神的象征。

      一般的咏物诗常借助这种形象,用象征或托物言志的手法来表现作者的思想;而这些形象就成了某种品格、品质、精神的象征。如:

      菊

      【唐】郑谷

      王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝*鬓毛。

      露湿秋香满地岸,由来不羡瓦松高。

      诗中作者以岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比,意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽高踞高位,实际上在人无用,在物无成。在这里,菊花被人格化,作者赋予它以不求高位、不羡名利的思想品质。菊花就是诗人自己的象征。

      2、是现实某种心情、情感的折射。

      现实中许多情感都要借助诗歌去抒发,并通过诗中塑造的形象让人去感受。如:

      春夜闻笛

      【唐】李益

      寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。

      洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。

      这首诗是诗人谪迁江淮时的思妇之作。前两句,写在寒夜,军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声激起士卒的乡愁,迁客(诗人)不禁悲伤轮流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。后两句,写大雁北飞,这里突出了大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也表明迁客(诗人)羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由。诗歌通过刻画笛、迁客、雁这些形象,表现了诗人的哀怨、思念和遗憾之情。

      又如:

      画眉鸟

      【宋】欧阳修

      百啭千声随意移,由花红紫树高低。

      始知锁向金笼听,不及林间自在啼。

      诗中为我们塑造了画眉鸟的形象:啼声婉转,在山花树丛中自由飞翔,充满了对自由生活的热爱之情,体现了作者的思想感情。

      3、是现实中某种理想、志向、追求的寄托。

      自古志士仁人就不乏有远大的理想,宏伟的抱负,不懈的追求。他们的表达方式不同,一些人往往是把这些情感寄托在诗歌当中,而诗歌中的形象通常是这些情感的寄托。如:

      【仙吕】*花

      【元】吕止庵

      功名揽镜看,悲歌把剑弹。心事鱼缘木,前程羝触藩。世艰难,艰声长叹,满天星斗寒。

      这首元曲,为我们刻画了一个深夜不寐、忧虑国事的志士形象。他揽镜自照,鬓发已斑。青春年华,却消磨于官场,此刻自哀华年已逝,功业无成。仕途艰险坎坷,愿望无法实现。进不能实现救世济民的志向,退又不能忘情国事,进退两难。他一生的理想追求,功业志向在艰难的世道面前化为乌有,只落得一声长叹。而满天的寒意,正是他的悲哀。

      4、是现实中某个阶级、阶层的代表。

      白居易的《卖炭翁》里的卖炭翁,他好容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食。然而结果呢?他却遇上了手把文书口称敕的宫使。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那叱牛声,卖炭翁在从伐薪、烧炭、愿天寒、驾炭车、辗冰辙,直到泥中歇的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影!诗人以个别表现一般,通过卖炭翁的遭遇,深刻地揭露了宫市的本质,对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。卖炭翁这一形象,可以说代表了受剥削、受压迫的广大人民。

      一、认真审读,整体感知鉴赏诗

      首先应读懂诗歌,力求从整体上把握作品的内容、主旨、情感倾向。这当然要从诗的文字符号入手,在文本上下一番苦功,反复咀嚼,但一些提示性的信息,如标题、作者、注释等也是不可忽视的。

      标题往往包含许多信息,如时间、地点、人物、思想内容、情感倾向、诗歌类型等,有助于把握诗歌内容,理解主题;作者能揭示诗歌的背景、创作的思想倾向等;注释往往是对关键词句、时代背景的交待,能帮助读者更好地理解作品。在鉴赏时,对这些辅助性的东西一定要予以足够的重视。

      二、合理想像,感悟意境

      鉴赏古诗的关键在于准确把握意境。所谓意境就是诗人的主观情意与诗中描绘的图景相融合而形成的情景交融、形神兼备的艺术境界。品味诗歌的意境,离不开想像。鉴赏诗歌应抓住具体的意象,调动自己的生活体验,展开合理的联想和想像去补充、拓展、丰富诗歌的意境。

      三、吟咏推敲,品味语言

      诗贵含蓄。由于诗歌要用极小的篇幅容纳丰富的意蕴,所以,与其它文学作品的语言相比,诗歌语言更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。鉴赏诗歌,如果对诗歌的语言意思不了解,就很难把握作者的情感。品味语言可以从下面几个方面着手:

      首先,品味关键词语。动词、修饰语、叠词、表颜色的词等都是要关注的对象,而改变了词性的词,应特别予以重视。诗人为了炼字、炼意的需要,常常改变某些词语的词性,这些地方往往就是“诗眼”或“词眼”。

      其次,品味变化了的句式。诗歌为了格律的需要,给读者留下艺术想像的空间,不仅改变词性,还常常颠倒词序、省略句子成分。品味语言,还需将这些诗句还原,把握诗意诗情。如“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”(杜甫《秋兴八首》)读起来不知所云,但实际上是运用了倒装,正常的语序应为“鹦鹉啄余香稻粒,凤凰栖老碧梧枝”。倒装的目的只是要强调“香稻”、“碧梧”,通过稻粒的富足、梧叶的茂盛来反映盛世气象。

      第三,品味修辞技巧。弄清修辞手法及其所指的具体形象,把握表达效果,有助于正确把握诗句的深刻内涵。如2005年高考浙江卷第16题“荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中”(杨万里《暮热游荷池》)运用了拟人的手法,写出了荷花被西风吹动而躲藏于荷叶之中,似是“愁热”的娇羞之态,表露了诗人的怜爱喜悦之情。

      四、明辨技法,赏析妙处

      古典诗歌常通过各种表达技巧的运用曲折而艺术的抒情言志。鉴赏诗歌,也应从整体着眼,立足主旨,赏析表达技巧运用的妙处。如2005年高考全国卷Ⅱ鉴赏白居易的《邯郸冬至夜思家》,在把握了诗人冬至夜客居邯郸驿站时思念家乡亲人的情感后,就很容易理解“想得家中夜深坐,还应说着远行人”了。这两句诗是诗人想像夜深了,家人还围坐在灯前,议论自己这个远行之人,从而将自己对家人的深切思念表达得含蓄而深沉。

      高中语文文言虚词其的用法

      1.用作代词,又分几种情况:

      (一)第三人称代词。可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为“他的”,“它的”(包括复数)。例如:

      臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

      (二)第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为“他”“它”不能加“的”。如:

      秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。)

      其闻道也固先乎吾。(《师说》“其闻道”作主语。)

      此皆言其可目者也。(《芙蕖》“其可目”作宾语。)

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  • 高考古诗文真题:赤壁赋阅读默写及答案

  • 古诗文,阅读,高考
  • 高考古诗文真题:赤壁赋阅读默写及答案

      导语:北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》,后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》,都是*古代文学史上的名篇。下面是小编为您收集整理的高考古诗文真题:《赤壁赋》阅读默写及答案,欢迎阅读!

      赤壁赋(苏轼)课文简介

      苏轼被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使的1082年秋、冬,先后两次游览了黄州附*的赤壁,写下这两篇赋。

      这个时期,作者的思想是矛盾的:一方面,他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦;另一方面,时时想从老庄佛学求得解脱。同时,在躬耕农事与田父野老的交往中,感到了温暖,增强了信心,也使他的思想更接*现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。

      赤壁赋(苏轼)课文原文

      壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

      于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

      苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

      苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之情风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

      客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

      赤壁赋理解性默写及答案

      1.(新课标全国卷Ⅱ)在《赤壁赋》中,苏轼用“______________,______________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。

      2.(天津卷)取之无禁,用之不竭,______________,而吾与子之所共适。(苏轼《赤壁赋》)

      3.(北京卷)挟飞仙以遨游,抱明劳而长终。______________,______________。(苏轼《赤壁赋》)

      4.(大纲全国卷)月出于东山之上,______________。白露横江,水光接天。______________,凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》)

      5.(湖南卷)清风徐来,______________。______________,______________,歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)

      6.(四川卷)苏轼《赤壁赋》“______________,______________”用比拟手法借箫声写愁情。

      7.(安徽卷)哀吾生之须臾,______________。(苏轼《赤壁赋》)

      拓展阅读

      赤壁赋译文

      于是带了酒和鱼,再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响,陡峭的江岸有百丈高;山,高高的`,月,小小的,水位低了,原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀,以前风景竟再也认不出来了。我就提起衣襟走上岸去,踩着险峻的山岩,拨开杂乱的野草,坐在象虎豹的山石上休息一会儿,再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木,最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢,最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来,我嘬口发出长长啸声,草木似乎都被这种尖锐的声音震动了,山也发出共鸣,谷也响起回声,风也起来,江水也汹涌了。在这种情境中,我也默默地感到悲愁,感到紧张,简直有些恐惧,觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船,把船撑到江心,听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。这时快到半夜了,向周围望去,冷冷清清。恰巧有一只白鹤,横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两个车轮,黑色裤子,白色上衣,发出长长的尖利叫声,擦过我的小船向西飞去。

      一会儿,我和客人离船上岸以后回到家里,客人走了,我也睡了。梦见一个道士,穿着羽毛做的衣服轻快地走着,走到临皋下面,向我拱手行礼,说:“赤壁这次游玩很痛快吧?”我问他的姓名,他低着头不回答。“唉呀!我知道了。前个夜里,一边飞一边叫,经过我船的,不是你吗?”道士回头对我笑了,我也惊醒了。打开房门一看,不知道他到哪里去了。

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  • 高考古诗名句赏析答题步骤

  • 高考
  • 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。下面是小编为大家整理的高考古诗名句赏析答题步骤,希望大家喜欢。

    1、黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。赵师秀《有约》

    2、碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。贺知章《咏柳》

    3、两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。杜甫《绝句》

    4、今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。刘方*《夜月》

    5、千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。杜牧《江南春绝句》

    6、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》

    7、一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。白居易《暮江吟》

    8、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。李白《望庐山瀑布》

    9、白日依山尽,黄河入海流。王之涣《登鹤鹊楼》

    10、野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。杜甫《春夜喜雨》

    11、红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。杜牧《秋夕》

    12、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》

    13、春风又绿江南岸,明月何时照我还。王安石《泊船瓜洲》

    14、白毛浮绿水,红掌拨青波。骆宾王《鹅》

    15、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。李白《望庐山瀑布》

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  • 高考必备古诗

  • 高考
  • 高考必备古诗

      高考语文默写题一般都来自高考考纲要求背诵的古诗词和文言文篇目,默写题是很简单的,大家一定不能丢分。下面是关于高考必备古诗的内容,欢迎阅读!

      1、关雎(诗经·周南)

      关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

      参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

      求之不得,寤寐思服。优哉悠哉,辗转反侧。

      参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

      参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

      2、蒹葭(诗经·秦风)

      蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

      溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

      蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。

      溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

      蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。

      溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

      3、观沧海(曹操)

      东临碣石,以观沧海。

      水何澹澹,山岛竦峙。

      树木丛生,百草丰茂。

      秋风萧瑟,洪波涌起。

      日月之行,若出其中;

      星汉灿烂,若出其里。

      幸甚至哉!歌以咏志。

      4、饮酒(陶渊明)

      结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。

      采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。

      此中有真意,欲辨已忘言。

      5、送杜少府之任蜀州(王勃)

      城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。

      海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。

      6、次北固山下(王湾)

      客路青山外,行舟绿水前。潮**阔,风正一帆悬。

      海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边。

      7、使至塞上(王维)

      单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。

      大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。

      8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)

      杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

      我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

      9、行路难(李白)

      金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

      停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

      欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

      闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

      行路难!行路难!多歧路,今安在?

      长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

      10、望岳(杜甫)

      岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。

      荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。

      11、春望(杜甫)

      国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。

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  • 高考古诗词炼字型解题技巧

  • 高考
  • 高考古诗词炼字型解题技巧

      1.提问方式:

      ⑴这一联中最生动传神的是什么字?为什么?

      ⑵某字历来为人称道,你认为它好在哪里?

      ⑶从某句诗中找出最能体现诗人感情的一个字,并作具体分析。

      ⑷某字在表情达意上的作用是什么?请作具体分析。

      ⑸对诗中某个字,你认为写得好不好?为什么?

      ⑹诗中某字用得好,你同意这种说法吗?为什么?

      ⑺诗句中某个字换成某字,你认为哪个更好?试作分析。

      ⑻此诗某句中某个字有的版本作某字,你认为哪个更好?为什么?

      ⑼这首诗(某句)的诗眼是某字,试作分析。

      2.解答分析:

      古人作诗讲究炼字,这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈,得放在句中,并结合全诗的意境情感来分析。组织答案时常用术语:深刻、含蓄、突出、生动、形象、传神等。

      炼字的角度:动词、形容词(重叠运用的'、活用作动词的、表色彩的)、数词、虚词。

      3.答题步骤:

      ⑴释含义:解释该字在句中的含义。

      ⑵描景象:展开联想把该字放入原句中描述景象。

      ⑶点作用:点出该字烘托了怎样的意境,或表达了怎样的感情。

      4.答题示例:

      南浦别

      白居易

      南浦凄凄别,西风袅袅秋。

      一看肠一断,好去莫回头。

      问 前人认为, “看”字看似*常,实际上非常传神,它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗?为什么?

      答 同意。

      (步骤一)看,在诗中指回望。

      (步骤二)离人孤独地走了,还频频回望,每一次回望,都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧,想看又不敢看的形象。

      (步骤三)只一“看”字,就淋漓尽致地表现了离别的酸楚。

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