红雨随心翻作浪古诗的由来

萧规曹随的由来典故

萧规曹随的由来典故

　　成语是*传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是小编整理的萧规曹随的由来典故，希望对你有帮助！

　　刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天，好像根本就不用心为他治理国家似的。惠帝感到很纳闷，又想不出个所以然来，只以为是曹相国嫌他太年轻了，看不起他，所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。惠帝左想右想总感到心里没底，有些着急。

　　有一天，惠帝就对在朝廷担任中大夫的曹窑(曹参的儿子)说：“你休假回家时，碰到机会就顺便试着问问你父亲，你就说：‘高祖刚死不久，现在的皇上又年轻，还没有治理朝政的经验，正要丞相多加辅佐，共同来把国事处理好。可是现在您身为丞相，却整天与人喝酒闲聊，一不向皇上请示报告政务;二不过问朝廷大事，要是这样长此下去，您怎么能治理好国家和安抚百姓呢?’你问完后，看你父亲怎么回答，回来后你告诉我一声。不过你千万别说是我让你去问他的。”曹窑接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了个机会，一边侍候他父亲，一边按照汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈，并规劝了曹参一番。曹参听了他儿子的话后，大发脾气，大骂曹窑说：“你小子懂什么朝政，这些事是该你说的呢?还是该你管的呢?你还不赶快给我回宫去侍候皇上。”一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打了一顿。

　　曹窑遭了父亲的打骂后，垂头丧气的回到宫中，并向汉惠帝大诉委曲。惠帝听了后就更加感到莫明其妙了，不知道曹参为什么会发那么大的火。

　　第二天下了朝，汉惠帝把曹参留下，责备他说：“你为什么要责打曹窑呢?他说的那些话是我的意思，也是我让他去规劝你的。”曹参听了惠帝的`话后，立即摘帽，跪在地下不断叩头谢罪。汉惠帝叫他起来后，又说：“你有什么想法，请照直说吧!”曹参想了一下就大胆地回答惠帝说：“请陛下好好地想想，您跟先帝相比，谁更贤明英武呢?”惠帝立即说：“我怎么敢和先帝相提并论呢?”曹参又问：“陛下看我的德才跟萧何相国相比，谁强呢?”汉惠帝笑着说：“我看你好像是不如萧相国。”

　　曹参接过惠帝的话说：“陛下说得非常正确。既然您的贤能不如先帝，我的德才又比不上萧相国，那么先帝与萧相国在统一天下以后，陆续制定了许多明确而又完备的法令，在执行中又都是卓有成效的，难道我们还能制定出超过他们的法令规章来吗?”接着他又诚恳地对惠帝说：“现在陛下是继承守业，而不是在创业，因此，我们这些做大臣的，就更应该遵照先帝遗愿，谨慎从事，恪守职责。对已经制定并执行过的法令规章，就更不应该乱加改动，而只能是遵照执行。我现在这样照章办事不是很好吗?”汉惠帝听了曹参的解释后说：“我明白了，你不必再说了!”

　　曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐;曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。

　　成语辨析

　　【*义词】因循守旧、固步自封、一如既往、衣钵相承

　　【反义词】兴利除弊、破旧立新、朝令夕改、除旧布新、革故鼎新

　　成语出处

　　《史记·曹相国世家》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”

　　成语用法

　　主谓式；作谓语、定语、分句；含贬义。

　　示例

　　汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策，陈*出奇，功若泰山，响若坻隤。”

古诗的由来

古诗的由来

　　在*时的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的古诗的由来，希望能够帮助到大家。

　　古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。

　　“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。

　　清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学*“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

　　因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。

　　当年任太子左赞善大夫的白居易，已是江洲司马了，想到自己被贬，白居易不由想起自己是被别人陷害的，又生了几分愤怒，本来自己做得对，还被贬了官，他感慨道：人生啊！为何这样！

　　白居易正和友人站在浔洋江头告别，忽然听有人弹琵琶，便都停下来，邀请弹奏者弹一曲。

　　出来的是一位女子，望了在座的人一眼，不说一句话，便开始弹奏起来，刚开始弹时，白居易听出了曲子的`情感，指尖在琴弦上跳动，好似在诉说什么，他的技艺娴熟，珠落玉盘的感觉，白居易的心中欢乐莫名的涌上来了。真是愈听愈高兴，白居易连自己贬官的事都忘了。接着，又渐渐慢下来，仿佛进入了半终半止的状态，。突然曲子进入了高潮部分。如银瓶乍破，如流水飞迸，如舞刀挥枪，有余音绕梁之感。收尾的时候，声音如同丝绸被撕裂般。听曲子的人，没有一个人说话的，四周静悄悄的，针掉下来的声音都能听到。女子开始介绍自己的一生。之后，又为在座的人弹奏了一曲。这时，白居易已泪流满面，泪水浸湿了官服。

　　世上有多少爱国诗人被诬陷贬官的，白居易就是其中一个，正是因为他被贬官了，我们才有幸听到《琵琶行》我们今天才能听到犹抱琵琶半遮面，此处无声胜有声的千古名句。

诗的由来

诗的由来

　　在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？以下是小编帮大家整理的诗的由来，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　一、由来

　　*诗歌最早起源于远古先民们在劳动中发出的有节奏的举重劝力之歌。如，民歌《断竹》、《续竹》、《飞土》、《逐肉》，载于《吴越春秋》，相传是上古炎黄时期的诗歌，内容记载了当时人们的劳动情景。

　　随着社会历史的发展，在西周初年到春秋中叶（公元前11世纪至公元前7世纪）这500多年的时间中，我国古代诗歌取得了卓越成就。产生于这一历史时期的《诗经》，共收存诗歌305篇，成为我国文学史上最古老的一部诗歌总集。

　　《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”是当时十五个诸侯国带有地方色彩的的民歌；“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌；“颂”是宗庙祭祀用的舞曲，也叫做庙堂音乐。

　　西方诗歌产生于古希腊青铜时代晚期。源于氏族社会解体时期古代民间传说、行吟的英雄歌谣和神话故事。相传公元前6世纪，古希腊盲诗人荷马在此基础上整理成长篇文字史料《荷马史诗》，它包括两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。内容包括公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况以及2000年前的.迈锡尼文明。主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩，包括原始人开创历史的艰难险阻，抵御外侮的斗争，以及有关国家和民族命运的其他重大题材。成为欧洲文学史上最古老的文学作品。

　　二、特点

　　第一，高度集中、概括地反映生活；

　　第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；

　　第三，丰富的想象、联想和幻想；

　　第四，语言具有音乐美。

　　三、表现手法

　　诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

　　这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

　　赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

　　比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

　　兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

诗词的由来

诗词的由来

　　诗”在*文字出现之时就有了，但“古诗”的概念最早出现在《古诗十九首》中，即南北朝时代。而如今，凡是1840年以前的诗歌都可以称为“古诗”。下面是小编为大家整理的诗词的由来，希望能够帮助到大家。

　　大多数人都因《诗经》是最早的诗歌总集，而将《诗经》中的诗看做最早的诗，但早在周代以前诗歌就已经产生。

　　一般认为先民的劳动创造了诗歌。《毛诗序》就曾言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”上古先民在劳动时，为了协调劳动节奏，常常喊出“邪!啊!”的口号，这些口号逐渐转变为有意义的语言，诗歌就在此基础上诞生了。

　　在诗歌历史上，对于古诗歌的数量与收录的争辩一直不曾停止，不同学者也对此提出了种种的看法。

　　《诗经》以前的古诗歌，大都收集在杨慎的《风雅逸篇》、冯惟讷的《风雅广逸》及《诗纪》前集十卷《古逸》里(见陆侃如、冯沅君《*诗史》)。也有学者认为大部分古诗歌收录在《古诗源》中。

　　在众多的古诗歌中，较为出名的.是《击壤歌》与《弹歌》。《击壤歌》出自《论衡61艺增》，据说创作于帝尧时代，“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!”主要讲述的是原始先民最原始的生产和生活方式。

　　《弹歌》出自《吴越春秋》，据说产生于黄帝时代，“断竹，续竹;飞土，逐宍”(“宍”即现在的肉)。《弹歌》主要讲述的是先民从准备工具到进行狩猎的一系列过程。《弹歌》也被认为是最早的诗歌。

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。 诗词 是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。*诗起源于先秦，鼎盛于唐代。*词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的*，诗词仍然深受普通大众青睐。

　　首先，诗词包括诗和词，是诗歌的重要组成部分，考察诗词的起源不得不关注诗歌的起源。诗歌是在长期的劳动时间中由抒情和鼓动性的有节奏的唱和，即民谣，经由文人不断加工逐渐成为一种具有相对固定形式的文体。而词作为一种形式确立相对较晚的文体，与诗具有同样的发展历程，只不过脱离“歌词”限制的过程比较漫长。最早至少可以追溯至敦煌曲子词。

　　1：望江南。

　　本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。

　　2：卜算子。

　　又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

　　3：采桑子。

　　原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。

　　4：钗头凤。

　　原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。

　　5：长相思。

　　词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。

　　6：丑奴儿。

　　词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以通称《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。

　　7：捣练子。

　　词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。

　　8：定风波。

　　唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有*定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。

　　9：芳心苦。

　　原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。

　　10：风入松。

　　唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。

　　11：八声甘州。

　　依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。

　　12：浣溪沙。

　　又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。减字浣溪沙。词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。

　　13：浪淘沙。

　　唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》、《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。

　　14：渔歌子。

　　又名《渔父》。唐教坊曲名，词调由张志和创制。

　　15：六丑。

　　周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问：“是谁写的?”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的'新调。”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》?”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华而貌，故以此取为曲调的名字。”

　　16：六州歌头。

　　词牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋时入词牌。六州指伊、凉、甘、石、氐、渭。六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。

　　17：绿罗裙。

　　原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。

　　18：卖花声。

　　词牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。

　　19：满庭芳。

　　词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。

　　20：木兰花。

　　又作《玉楼春》、《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。

　　21：念奴娇。

谷雨的由来典故

谷雨的由来典故

　　在*日的学*中，不管我们学什么，都需要掌握一些知识点，知识点在教育实践中，是指对某一个知识的泛称。掌握知识点是我们提高成绩的关键！下面是小编收集整理的谷雨的由来典故，希望能够帮助到大家。

　　民间流传着“谷雨过三天，园里看牡丹”和“芍药打头，牡丹修脚”的说法，还有“月季花落只去蒂，花朵随开无停滞”的谚语，形容这一节气百花盛开的人间春色。

　　相传，唐代高宗年间，黄河决堤，水淹曹州。千顷良田，黄水滚滚，房倒屋塌，军民溺死无数。有一个水性极好的青年，名叫谷雨，他推着一只大木箱游水将年迈的母亲送上城墙后，又游来游去从洪水中救出十几位乡亲。这时谷雨已是精疲力尽，因为他整整一天没吃东西了，肚子饿得咕咕叫，蹲在城墙上，望着翻滚的洪水发呆。突然，他看见洪水中有一棵牡丹时沉时浮，绯红的花朵象一张少女的脸，绿色的叶儿在水面上摆动，好像在摆手呼救。谷雨猛地站起，他忘记了饥饿和疲劳，脱下衣服扔给母亲，“扑通”一声跳进水中，向牡丹游去。水急浪高。谷雨费了好大劲才靠*牡丹，眼看就要抓住花叶，忽然一个浪头打来，将牡丹冲出一丈开外。谷雨紧迫不放，牡丹一会儿沉入水下，一会儿又漂浮上来。谷雨游啊，游啊，在黄水中足足游了两个时辰。过度的疲劳使他感到头昏目眩，两条腿象坠上了两块大石头一样沉，拨水的两只胳膊也不听使唤了，站在城墙上的母亲为儿子捏着一把汗，乡亲们高声喊叫着谷雨回来，谷雨不理不睬，在波涛中拼命地追寻着牡丹。

　　又过了一个时辰，牡丹挂在一裸被洪水冲倒的大树枝上，谷雨才追上了牡丹。他双手将牡丹捧起，高兴的眼泪都流出来了。谷雨艰难地游回来了，他站立不稳，跌倒在城墙上，面色苍白，气喘吁吁，将牡丹交给身旁—个老汉。这老汉叫赵老大，是个栽花能手。赵老大双手颤抖着接过牡丹说：“孩子，你放心!等黄水退下去，把这棵社丹栽到我那百花园中，我会好好护理它!”谷雨笑了，笑得那样甜!

　　转眼两年过去了。这年春天，谷雨的母亲得了重病卧床不起，迷眼不睁，人瘦得皮包骨头，说话的力气都没有了。谷雨心中着急，四处求医，房中能卖的东西都换汤药吃了，病情仍不见好转。这天，谷雨向赵老大借了二两银子，正要去给母亲抓药，一位少女飘然而进草房。这女子象画上的仙女一样美，红衣，红裙，红红的脸颊，红嘴唇，鬓角插着一支绯红色的花，弯弯的细眉下一双大眼睛紧盯着谷雨，微微一笑问道：“你就是谷雨吧?”谷雨急忙点头。少女说：“我叫丹风，家住东村。俺世代行医，为百姓治病。听说大娘身体欠安，特来送药。”说着，展开手中红巾，将一服草药放在桌上，草房里里顿时一阵清香。谷雨不知如何是好，急忙掏出银子递过去。丹风说：“贫民百姓医病，俺不收银钱。”说着走到床前。谷雨的母亲听到声音强睁双服，感激地望着丹凤姑娘，示意她坐下。丹风俯身望着大娘，甜甜地说;“大娘，我去给你煎药，吃下这服药你的病就回见轻!”谷雨听说丹风煎药，急忙去提水，抱柴，丹凤忙着烧火、煎药。一会儿工夫，二人把汤药煎好，丹风又侍候大娘将药服下。说也怪，大娘服药后，顿时有了精神，浑身轻松，病去了大半只想下床走动。谷雨眼望着丹风，心里感激，口里却说不出半句话来。丹风姑娘看着憨厚的谷雨婿然一笑，说了句“我明日再来，”象一团火飘然而去。

　　一连三天，丹风姑娘都来给大娘送药，谷雨见到丹风，也不象第一天那样拘束了。二人有说有笑，象亲兄妹一样。不久，谷雨母亲的身体竞比病前还要硬朗，脸上的皱纹少了，头上的白发黑了，觉得身上有用不完的力气。她见谷雨和丹风那样亲*别提有多高兴心里想，我若有这样一个儿媳妇该多好啊!想托人去说媒，又怕丹风不肯嫁到这穷家破舍来。思前想后还是自己暗地里问问丹风，听听她的口气吧!说不定姑娘看中了谷雨，不嫌俺家贫哩!谁知自从谷雨母亲病好之后，丹风姑娘却再也没有来过，大娘天天等，谷雨天天盼。天不亮，娘俩个就往大门口往东张望。

　　“丹风姑娘今天准会来!”母亲说。

　　“她准会来!”谷雨说。

　　日落了!黄昏了!仍不见丹凤姑娘的影子。母亲说：“东村离咱家不远，你买点礼物去到东村去看看丹风姑娘吧!”

　　谷雨提着一篮礼物走了。他到东村一打听，东村没有行医的人家，更没有丹风这个姑娘。谷雨又往东跑了几个村庄。也没找到丹风的家。谷雨闷闷不乐地往回走，路过赵老大的百花园，忽然听到园中有女子嬉笑的声音，这声音那样熟悉!“是丹风!”谷雨扒开桑树篱笆，往园中张望，只见丹风和另外几个女子在月光下戏耍。他情不自禁地喊了一声;“丹风!”只听“忽——”地一阵风响，几个女子无影无踪。谷雨感到奇怪，急急奔进园中四处寻找，口里还说着：“你们不要躲藏弄折了牡丹花，赵大爷要生气的!”找了半天，也没找到丹凤。谷雨心想，莫非我是在做梦?不!我清清楚楚地看见丹风了：红衣，红裙，红红的'脸颊，红红的嘴唇，鬃角插着一排红色的花。

　　谷雨百思不解地蹲在花丛中，看眼前一株红牡丹摇来摆去，他突然想到：“那丹风姑娘莫非是牡丹仙女?”他围着红牡丹转来转去，月光下，那碗口大的花朵好像在冲着他顽皮地笑。谷雨深深作了一揖，说道;“多蒙丹凤姑娘妙手回春，治好了母亲的病!老人家这几日常常想念你，请仙女现身，随为兄回家一要叙!”谷雨说罢，偷眼观看牡丹，见一页红纸飘飘落地，他急忙捡起，见上面写着两行字：“待到明年四月八，奴到谷门去安家。”谷雨手拿红纸高兴地跳起来，对着牡丹拜了三拜，飞也似地住家跑去。

　　谷雨见到母亲，将寻找丹风的经过和在百花园中见到的情景说给母亲听，母亲喜得两眼冒泪花，直夸儿子交了好运气。从此以后，谷雨经常去百花园，帮助赵老大管理牡丹。

　　一日夜半，谷雨睡梦中正与丹风拜堂成亲，突然被敲门声惊醒，他翻身下床开门一看，面前站的竟是丹风姑娘!只见她披头散发，衣裙不整，面带伤痕，气喘吁吁。谷雨的母亲急忙把丹风拉进草房、连声追问：“是那个欺负孩儿了?”丹风姑娘手拉着母亲眼望着谷雨，泪水象断了线的珍珠，噗噗嗒嗒落了下来：“我是牡丹花仙，大山头秃鹰是我家仇人，它欺弱杀贫，伤害生灵，是个无恶不作的魔怪。它得了重病，逼我们姐妹上山去酿造花蕊丹酒，为它医病。我们姐妹不愿取自己身上的血，酿下丹酒叫恶贼饮用!秃鹰便派兵来抢;我们姐妹难以抵挡。丹凤今日前去，只怕难以回转，纵然不死取血酿酒之后，我也难以成仙了!临行之时，我来拜别大娘;兄长—”。说着以膝跪在地上，泣不成声。谷雨急忙将丹风搀起，四目相对，心如火焚。此时，只听夜空中打雷似的一声轰响，几个魔鬼将草房团团围住。为首的赤发妖魔大声喊叫：“速将牡丹花妖放出!牙嘣半个不字，我叫草房化为灰烬!”谷雨急忙将门紧闭，谷雨的母亲紧紧地把丹风楼在怀里。外边吼声震天，道道火光刺眼明亮。丹风挣脱身子拜了两拜，说道：‘大娘，兄长，丹风不想连累你们，我要去了!”说罢夺门而去。谷雨哭喊着扑向门外，摔倒在地。赤发妖魔哈哈大笑，将丹风绳捆索绑，直奔大山头飞去。

　　丹风和众仙女被秃鹰抢去之后，百花园中的牡丹枯死了!谷雨的母亲眼哭瞎了!赵老大病卧在床起不来了，谷雨整天不声不响，在一块大石头上“嚓嚓嚓”磨着斧头!母亲知道儿子的心，对谷雨说：去吧，把斧子磨好，去杀死秃鹰，放出丹风姑娘!”她从枕下摸出一包药，放在儿于手里，说：“带上它，用得着!”

　　谷雨走了，他走了二十八天半，来到大山头。那山光秃秃的，一根树苗苗都不长。秃鹰藏在什么地方?丹风在何处酿酒?谷雨围着山转了一圈又一圈，连个洞都找不到。他真想放开嗓子喊两声丹风，又怕惊动妖魔，更难下手，便坐在离山较远的乱坟岗子观察山上的动静;一天过去了，不见妖魔的踪迹;两天过去了，看不见丹风的影子。谷雨在乱坟岗子上等了三天三夜，滚油浇心一样难受!第四天天刚亮，谷雨提起板斧，要去劈山寻找忽然，右边一座大坟旁冒出一股白烟，谷雨急忙趴在一座坟旁。稍时，冒白姻的地方出来两个小妖，拾着一只大筐，唧唧咕咕地说着话奔大山头去了。等两个小妖走远，谷雨跑去一看，原来秃鹰的洞口就在脚下，他手握扳斧跳进洞去，他来到洞底站稳脚跟好黑呀!黑得伸手不见五指!真冷啊!冷得浑身直打颤，谷雨摸着洞壁往里走，足足走了二里路远，方看见亮光。洞越来越大。眼前又出现了三条路，该往那里走啊?谷雨正在犹豫，听见侧洞中有哭泣之声，谷雨悄悄摸进侧洞，见丹风和三名花仙都被绑在一根石柱子上，她们浑身都变成了白色!谷雨悲凄地喊了一声：‘丹风”猛扑过去，丹风看见谷雨，一颗心好像撕成了两半，想不到谷雨有如此大的胆量，敢闯入魔洞，前来救她!她望着谷雨泪如下雨下：“凭你—把板斧，怎能救我们出洞!你快走吧!”谷雨说：“我把绳索砍断，咱们五人去把秃鹰杀死!”丹风着急地说：“你不要莽撞!它们妖多势众，都守护在秃鹰身旁，难以下手!再说我们姐妹因不给秃鹰酿酒，它便命二小妖去大山头抬来石灰，每天烤煮我们，如今姐妹元气大伤，更难敌它!”谷雨悲愤难忍，挥动板斧要砍断绳索，刚把胳膊拾起，一包药从杯中掉出来，他想起母亲的话，突然有了主意，劝丹风答应为秃鹰酿酒，暗中将药放入酒中，谷雨和众仙女正在商议如何除妖，去抬石灰的两个小妖回来了，谷雨急忙躲在石后。

　　丹风和众仙女叫小妖转告老鹰，为了早日解脱苦难愿意为秃鹰酿酒。并说，此酒不但能治病，若多饮—杯，但可长生不老。秃鹰被疾病折磨得非常难受，命丹风和众花仙速速酿酒。

　　丹凤和众花仙酿造了两坛酒，一坛送给秃鹰，一坛留给众小妖。众妖听说饮此酒能长生不老，早就流口水了。秃鹰捧坛刚吃了一半，另一坛已被众妖争吃一空。酒到口中，非常香甜，稍时便觉头重脚轻，四肢麻木。谷雨见时机已到，手持板斧冲了出来，秃鹰大叫一声：“不好!”便与谷雨打了起来;众花仙与众小妖也厮杀在一起。秃鹰久病不愈、又喝了药酒，虽有妖术也难以施展战了不到两个回合，便被谷雨一斧砍倒在地。众小妖二目昏花，手脚不灵，只见眼前人影乱晃，有的把石头当人，胡抓乱打。有的把同类看成仙女，相互残杀，你挤我撞，吱吱怪叫。谷雨挥动板斧，如车轮转动一般左杀右砍，霎时将众妖斩尽。

　　丹凤手拉谷雨与众花仙正要出洞，一支飞剑刺来，穿透了谷雨的心，他大叫一声，倒在血泊之中!原来秃鹰虽受重伤，并没咽气，它见谷雨欲走，从背后下了毒手。丹风恼怒万分，拿起谷雨的板斧，将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥!回转身来，抱起谷雨的尸体，泣不成声。

　　谷雨死了。他生在谷雨，死在谷雨，遇难时年仅二十一岁，谷雨被埋葬在赵老大的百花园中。从此，牡丹和众花仙都在曹州安了家，每逢谷雨时节，牡丹就要开放，表示她们对谷雨的怀念。

　　24节气谷雨的由来及故事

　　谷雨的由来及故事

　　开天辟地以后，人类经过了几十万年没有文字的日子。到黄帝时代，朝中出了个能人仓颉。他立志要使人间摆脱没有汉字的苦难，辞官外出，遍访九州，回到家乡杨武村，独自一个住在沟里没人处造字。造了三年，造出一斗油菜籽那么多的字。玉帝听到这件事，大受感动，决定重奖仓颉。奖啥呢?奖了个金人。

　　那一天晚上，仓颉正在甜睡，忽听有人喊他;“仓颉，快来领奖。”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛，却见满屋子明光耀眼。他不知这是啥缘故，急忙坐起来四下里看。这一看不要紧，却看见地上立着个金人。他心里嘀咕了：这是咋搞的，哪儿来的这金人?莫非是在做梦?正想着，东邻西舍的公鸡呜呜啼叫，不一会天亮了，金人仍稳稳当当地立在地上。他想起梦中听见的喊声，明白了这金人是天上神仙给自己的奖品。又一想，自己只做了应该做的事，不配受这样的奖励。于是，他朝空三拜，算是对神灵的感谢。第二天，他叫来全村的小伙子，连抬带推地把金人送到黄帝宫中。黄帝问起金人来历，他只说偶然捡的，并说这是天下之物。理应为天下人共用，自己偶然捡得，不敢占为私有，特来晋献。黄帝深知他的人格高尚，笑着收受了。可是，过了四五天，正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞来一道霞光，金人不见了。黄帝心里非常难受，却弄不清金人哪儿去了，便派人去给仓颉报讯。

　　却说仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：“仓颉，玉帝给你奖的金人你不要，你想要啥?”仓颉在梦中说：“我想要五谷丰登，让天下的'老百姓都有饭吃。”那人又说：“好，我去报告玉帝让他把金人收回去，给你送些谷子。”听到这儿，仓颉醒来了，一看窗外，只见满天繁星，知道是在做梦，也就没有多想，又呼呼地入睡了。

　　第二天，天气晴朗，万里无云。仓颉正要出门，却见满天里向下落谷粒。那谷粒下得比雨点还密，足足下了半个时辰，地上积了一尺多厚方才停住。仓颉既奇怪又高兴，急忙跑出门去，只见那谷粒铺遍了整个村子，铺满了山川*地。乡亲们也十分惊异，个个人都向家里揽谷子。

　　这时，仓颉忽然想起梦中的情景，知道是玉帝对自己的奖励，便急忙去报告给黄帝。他走到半路，碰见了黄帝派来的人，相互说清情况，又一块去见黄帝。黄帝听了仓颉的一番汇报，也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的。于是，他把下谷子雨这一天做为一个节日，叫做谷雨节，命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞，感谢上天。从此，谷雨节便一直延续下来了。白水人民都把这一天做为祭祀仓颉的节日。

　　谷雨的发展历史

　　大约在4000年前，轩辕黄帝由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，他命仓颉为左史官。仓颉做了史官以后，用不同类型的贝壳和绳结的大小、横竖为标记记载事务。可是，随着仓颉主管事务日益繁多，老办法已远远不能适应需求，仓颉很犯愁。

　　每年谷雨节，仓颉庙都要举行传统庙会，会期长达七至十天。年复一年，成千上万的人们从四面八方来到此地，举行隆重热烈的迎仓圣进庙和盛*严的祭奠仪式，缅怀和祭祀文字始祖仓颉。人们扭秧歌，跑竹马，耍社火，表演武术，敲锣打鼓，演大戏，载歌载舞，表达对仓圣的崇敬和怀念。戏班子、商号也来赴会凑兴，热闹非凡。仓颉庙会已经成为当地一个隆重节日。甚至当地人入学拜师、敬惜字、爱喝红豆稀饭、喜住窑洞、乞雨、乞子，祈福禳灾等*俗也都是与仓颉有关。

　　谷雨的史料记载

　　《通纬·孝经援神契》：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”

　　《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，天气较暖，降雨量增加，有利于春作物播种生长。

　　《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。

　　谷雨时节的由来是什么

　　谷雨时节的由来

　　谷雨是“雨生百谷”的意思，每年4月20日或21日太阳到达黄经30°时为谷雨。《月令七十二候集解》中说，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也”，故此得名。谷雨是春季的最后一个节气。这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。在这个春季将尽、夏季将至的季节，池塘里的浮萍开始生长，春茶也在这个时节前后采收。此时此刻，给人一种万物生长、蒸蒸日上的景象，正所谓“一年之季在于春”。

　　关于谷雨节的来历，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共*之。这一天，下了一场不*常的雨，落下无数的谷米，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。

　　但是，在民间，陕西省关中流传着这样一个故事：相传在四千多年前，轩辕黄帝急需一位掌管史料的官员史官。一天，黄帝发现了德才出众的仓颉，任命仓颉做了史官。他以结绳记事，国家大事记得清清楚楚，很受黄帝赏识。后来结绳记事日显落后。一次，仓颉随一个猎人外出狩猎，猎人指着地上留下的各种野兽的踪迹讲述野兽的去向。仓颉深受启发：“一个足印代表一种事物呢！”回家后，仓颉便打点行装外出考访。他爬山涉水，不耻下问，把看到的各种事物都按其特征表示出来。依类象形，始创文字。因他制字有功，感动了天帝，当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨，天下万民得救了。

　　仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷子雨的那天，也就是现在的“谷雨节”。如今，每逢谷雨节这天，白水县史官镇一带都举行拜仓颉的庙会。

　　谷雨是什么季节：春季

　　谷雨是我国春天的最后一个节气；谷雨前后是农作物播种的大好季节，适量的雨水有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，农民群众应紧抓有利时机进行春耕生产。每年4月20日或21日视太阳到达黄经30°时为谷雨。

　　谷雨一过完夏天也要到了，此时正是谷物生长的好时候，寒潮彻底解除，气温和煦，瓜秧茁壮生长。“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”

　　谷雨时，太阳到达黄经30°位置，此时，气候舒适，天气凉爽，并且时有降雨，是个滋养万物的好时节，谷雨之后就是立夏了，气温会逐渐走高，衣着也会慢慢变得清凉起来。

　　谷雨前后吃什么

　　谷雨吃乌米饭：谷雨吃乌米饭是一项传统*俗，甚至肇兴侗寨有“吃乌米、打花脸、播稻种”*俗。在谷雨这天，男女青年充分表达自己的爱慕之情。青年男子都会到姑娘家扔竹篓，讨要乌米饭，去的人越多，姑娘的家人越觉得有面子，它是当地农耕文化与婚恋*俗的双重寓意表达。

　　谷雨喝谷雨茶：春天正是茶叶萌芽的季节，在我国南方地区有谷雨摘茶的*惯，所以，每年谷雨节气时不管什么天气，人们都会去附*的茶山采摘一些新鲜的茶叶回来泡茶饮用。传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。

　　谷雨食香椿：北方谷雨食香椿*俗，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效谷雨祭海谷雨时节正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。为了能够出海*安、满载而归，谷雨这天渔民要举行海祭，祈祷海神保佑。

　　谷雨*俗

　　谷雨帖，禁蝎符

　　谷雨期间，民间流行禁杀五毒的*俗。谷雨以后气温升高，为了减轻虫害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨帖，驱凶纳吉。这一*俗在山东、山西、陕西一带十分流行。

*古代元旦的由来

*古代元旦的由来

　　元旦，即公历的1月1日，是世界多数国家通称的“新年”。元，谓“始”，凡数之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”即“初始之日”的意思，接下来就由小编带来*古代元旦的由来，希望对你有所帮助！

　　古代*的.元旦日，并非如今通用的“格列历”——公历的一月一日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在农历正月初一为岁首，曾有多次反反复复的改变。到民国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”、“便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”，但仍称“元旦”。直到**后中央人民*颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历1月1日规定为元旦节，并决定全国在此节放假一天。同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春”，恰在农历新年前后，因此改农历正月初一称为“春节”。

　　“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地*线。“旦”即太阳从地*线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。元旦一词最早始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的《晋书》上载:“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。南朝梁人兰子云的《介雅》诗也云:“四气新元旦，万寿初今朝。”

　　还有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他把“天子”的皇位没传位于儿子，而是把皇位传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。

　　在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老百姓并不承认，仍延承古时旧*以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么欢庆活动。**后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，*仍按照几千年来使用的农历历法按农时节令，在立春前后冬闲时期的“春节”放假三天，民间办“庙会”等欢庆，传承百姓的心愿和千百年的民俗。

清明节的由来及诗句

清明节的由来及诗句

　　清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后第108天。是*传统节日，也是最重要祭祀节日之一，是祭祖和扫墓日子。中华民族传统清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年历史。下面是小编整理的清明节由来及诗句，希望对你有所帮助！

　　起源源流

　　清明节起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定风俗。

　　介之推传说

　　相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃，正在大家万分焦急时候，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下时候，流下了眼泪。

　　十九年后，重耳做了国君，也就是历史上晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不*，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏人。他打好行装，同悄悄到绵山隐居去了。

　　晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推身影，火熄后，人们才发现背老母亲介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

　　第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节后一天定为清明节。

　　节气清明与清明节

　　清明节名称与此时天气物侯特点有关。西汉时期《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日清明在唐朝才形成，但作为时序标志清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确记载。

　　二十四节气是*古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说是这时开始准备养蚕。其中“清明节”还只是一个节气，不是节日。

　　清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗形成提供了重要条件，该节气被看作清明节源流之一。[7]

　　发展历史

　　融合寒食节*俗

　　清明最早只是一种节气名称，其变成纪念祖先节日与寒食节有关。寒食节是*古代较早节日，传说是在春秋时代为纪念晋国忠义之臣介子推而设立。其实，从历史实际来看，禁火冷食主要反映了*古人改火*俗遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中一件大事。春三月正值改火时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。

　　寒食节期间*俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容祭扫坟墓。

　　*古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。

　　秦汉时代，祭扫坟墓风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是*民，都将寒食节扫墓视为返本追宗仪节，由于清明距寒食节很*，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成*，就以官方文书形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日色彩。

　　宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节地位，上升到取代寒食节地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

　　融合上巳节*俗

　　清明节后来还吸收了另外一个较早出现节日—上巳节内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷冬天后急需精神调整心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青生动写照。

　　约从唐代开始，人们在清明扫墓同时，也伴之以踏青游乐活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

　　后续发展

　　融汇了两个古老节日精华清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合传统节日。

　　明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展其在春季生活中一个必不可少大节地位。

　　民国时期，清明节这天，除了原有扫墓、踏青等*俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续植树风俗一个官方认定。[9]  受汉族文化影响，*满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节*俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

　　清明节诗句

　　1、庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》

　　2、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

　　3、听风听雨过清明。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

　　4、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》

　　5、谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

　　6、清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》

　　7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

　　8、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

　　9、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

　　10、楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

　　11、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

　　12、普天皆灭焰，匝地尽藏烟。——沈佺期《寒食》

　　13、伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。——宋之问《寒食还陆浑别业》

　　14、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》

　　15、渐红湿杏泥，愁燕无语。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

　　16、黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　17、料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

　　18、宠柳娇花寒食*，种种恼人天气。——李清照《念奴娇·春情》

　　19、绿柳朱轮走钿车。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

　　20、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

　　21、阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

　　22、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

　　23、忽逢青鸟使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

HELLO KITTY 的由来

HELLO KITTY 的由来

　　Hello Kitty（日语：ハローキティ；拉丁写法：Harōkiti）日本著名动漫萌星，市面的中文译名有堤提猫、凯蒂猫、凯迪猫、吉蒂猫等名。另外，由于Hello Kitty没有嘴巴，在网络上亦有无口猫、无嘴猫的别名。她有这样一个故事。下面跟着小编来看看HELLO KITTY 的由来吧！希望对你有所帮助。

　　很久很久很久以前，有一个儿歌大意是这样的：乖宝宝，抱娃娃，怀里的娃娃笑哈哈。

　　从前在日本战国时代，有一个将军，他战无不胜。在将军儿立之年，他娶了一位非常漂亮的女人做他的夫人。在一年后，夫人生了一个女孩，但是这个女孩长的很难看，将军很不喜欢，于是他将这个女孩独自养在了将军府的后花园里。又过了一年将军和夫人又有了一个女儿，这次的孩子非常漂亮，于是夫人和将军对这个二女儿倾注了所有的心血，并慢慢淡忘了大女儿。

　　大女儿在没有人关心，没有人陪伴的环境下长大。陪伴女孩的只有一个抱在怀里的胖娃娃。女孩总是在心情好的时候独自一人在院中的樱花树下唱儿歌：乖宝宝，抱娃娃，怀里的娃娃笑哈哈。随着时间的流逝，女孩长大了。但她还是那样的难看。

　　一次，将军路过后院，听到了歌声。将军突然想起，‘我丑陋的大女儿还没有嫁出去呢’。于是将军开始给大女儿招亲，每次来招亲的人看见的都是将军的二女儿。很快，由于将军的权势以及二女儿的美貌，有一个富贵商人的儿子决定迎娶。

　　将军确定了婚期，他们很快成婚了。

　　在婚礼后的晚上，男子揭开了新娘的盖头。当他看见新娘的容貌后，大叫一声‘天啊你太丑了，你妹妹比你好看多了’。由于女孩没有见过其他人，她不明白丑陋是什么意思。但她知道她的男人不会回来了。于是她又回到的自己居住的小花园。

　　一次，女孩在门口看见了她的妹妹，她回到屋里照镜子，知道了自己的丑陋。于是女孩很伤心，在一个晚上，女孩在屋里上吊自杀了。由于没有人关心女孩，女孩死亡的消息没有人知道。女孩死的时候，胖娃娃在她的脚下。

　　当女孩的头发长到盖住胖娃娃的时候，夫人偶然经过女孩的院子。夫人突然决定去看看自己的大女儿。当她进屋后，发现自己的女儿死了，通过看自己女儿的遗书，夫人觉得很内疚，她知道是因为自己没有关心自己的女儿，导致女儿的死亡。夫人陷入了深深的悲痛中。不久之后，夫人在愧疚中过世了。

　　将军在夫人死后很伤心，他遵从夫人的遗愿，将夫人和大女儿的遗体埋葬在女儿院里的'樱花树下。在下葬后不久，很多将军府的仆人在传言：‘在女孩的屋里每到夜里总是有笑声传来’。将军知道后，也在夜里去看了，果然在屋里传出了笑声。将军推门进去看了，发现屋里没人，但在屋子中央有女儿的胖娃娃。于是将军命人找来了工匠将胖娃玩改成了一个猫脸的笑娃娃但娃娃没有嘴，并将屋子改为了一个神龛，用于放猫脸娃娃。从此，笑声没有了。

　　过了很久很久，随着历史的变迁，美国人凭借船坚炮利打开了日本的国门。当美国一个水兵看见神龛里的猫脸娃娃的时候，认为是个神奇的古物，于是水兵将猫脸娃娃带回了美国并猫脸娃娃卖给了一个精明的商人。商人认为这是一个拥有异国风情的吉祥物，于是他大量的将猫脸娃娃复制出售，很快猫脸娃娃风迷全球，现在猫脸娃娃有了一个新的名字：HELLO KITTY。

　　HELLO KITTY(日文：ハローキティ;拉丁写法：Harōkiti)，为日本的三丽鸥公司于1974年所创造的卡通人士。Hello Kitty的相干商品凡是是以明亮的洋红色的一只头上有胡蝶结的白色卡通小猫Hello Kitty形象浮现。而刻意忽略嘴巴部分的Hello Kitty牌号自1976年注册以来，现已广为人知。

　　Hello Kitty并未有正式中文译名，但市面仍可见凯蒂猫等名。另外，因为Hello Kitty没有嘴巴，在收集上亦有没有嘴猫的别号。

　　虽然Hello Kitty最初的预设着重于女孩市场，但直到现在该卡通人士商品已关于皮球、钱包、电视、衣服、推拿器、计算机硬件甚至性支援。问世以来，凯蒂猫就深受消费者喜欢，尤其在亚洲，相干产物更受到强烈热闹的欢迎。

　　1974年11月1日问世，1976年注册的凯蒂猫，在不久之后，同样成为卡通的主角。该部以幼童为收视群预设的Hello Kitty动画，还在开播不久之后，推出相干产物。而共同该动画第一款Hello Kitty形象的产物是一个价值240日圆减肥增高鞋(至关于约19元人*易*币、约75元新台币)的小而精致的乙烯基硬币钱包。此刻它出产22,000多件产物并占Sanrios公司每年100万盈利的半壁。

　　在日本，Hello Kitty 至少演出扮演了一部自己的动画剧集。 "Hello Kitty的天国"在1993年和1994年放送16集。它于2002年11月首届揭晓了英文版。

　　从2004年开始这只小猫同样浮此刻了万事达卡的外貌. 这类卡有多是为了教诲年轻的女孩如何消费。这是第一款针对于年轻女孩推出的信用卡。

　　Hello Kitty 最初是在1974年由Sanrio公司的预设师净水侑子预设的。约一年后净水脱离了公司。第二位预设者米洼节子，一直预设直到1980年此项任务交付山口裕子.

　　Hello Kitty被赐与了英国血统因为当时英国文化很受日本女孩欢迎。Kitty的名儿来源于刘易斯·卡罗尔(Lewis Carroll)所著爱丽丝镜中奇遇一书中爱丽丝养的一只猫。1999年被创造出的Kitty的男友Dear Daniel，其灵感来源于1971年比吉斯介入歌曲创编并由Mark·莱斯彪炳演Daniel的一部影戏Melody 。

　　Hello Kitty的虚产后什么运动能减肚子上构世界包孕一大堆伴侣和家子成员。从2004年开始，她还有了一个她自己称为Charmmy Kitty的宠物波斯猫和一只叫作Sugar的宠物仓鼠。 Charmmy很像Hello Kitty可是比拟之下更像猫。

　　Hello Kitty一开始就被带到了目前世界上最强大的国家市场，并且从1983年开始担任联合国幼童基金会的目前世界上最强大的国家幼童特使。她真正开始走红是在1990年代后期。此刻在任何一家目前世界上最强大的国家百货商店均可以见到有Hello Kitty字样的商品。Hello Kitty曾在连锁零售市场的告白活动中登场。很多目前世界上最强大的国家名人都对于她的走红做出孝敬: 玛丽亚·凯利、卡梅隆·迪亚兹、海蒂·克鲁姆、斯蒂芬·泰勒、 卡门·伊莱特拉、曼迪·摩尔以及尼基·希尔顿都曾撑持Hello Kitty产物。歌手丽莎·勒布是个狂热烈地爱好者，她甚至曾专门为Hello Kitty出过一盘专辑，叫做Hello Lisa。

　　就像是其它浩繁Sanrio的卡通人士，Hello Kitty是以令人喜爱线路(日文称为 Kawaii，台湾称为青木瓜极速减肥果 Q版，取英文 cute 发音)创编的。 官方对于Hello Kitty为啥子没有嘴的解释是 (拜见下方的外部链接) 因为她用心魄沟通，不需透过任何一种语言。 可是在动画中Kitty的嘴仍然被画了出来，因为她需要用饭措辞。 Hello Kitty 时常在左耳带一个胡蝶结，可是那里经例会以一个五叶花代替，也有一些很少见的变化例如以一束花代替。

　　有人认为Hello Kitty来源于日本的招财猫(招き猫)，并且Hello Kitty的名儿也能够算作招财猫的另一种英文译法，意思同样是beckoning cat(挥手的猫)。也有人指出Hello Kitty和1955年由荷兰迪克·布鲁内创编的 Miffy 很像，因而认为Hello Kitty的线条勾勒画风并不是原创

　　第一代预设师 净水侑子(Shimits Yuko)

　　1974年秋天SANRIO预先规定推出一款「Petite小钱包」，上边的图案希望能预设出一个极新的人士，是以这只系上红色胡蝶结的小白猫便正式浮现了。

　　第二代预设师 米漥节子(Yonekuba Setsuko)

　　承接了原有的预设观点，接管了“这样肯定会更令u&u果粒瘦!人喜爱”的意见后，是以决议接纳这个著名的侧座姿势，将她应用在这个钱包上，一上市后更是大吃香，而其它产物很快的也接踵推出，更强大了Hello Kitty声势。

　　1974年生人的Kitty脸型为椭圆形，下颌不是圆圆的，并且耳朵比力尖，髯毛也比力长。

　　初次登场是在第十三期(1975年11月1日)的草莓新闻内页的海报上，而此日理所当然成为Kitty的生辰了。Kitty刚浮现时头上别了一个小红胡蝶结， 但在1994年Kitty首度在造型上有所冲破，将头上的红色胡蝶结改为一朵朱槿花。另外在色彩方面，为迎合日本社会形态“年轻化”的趋势，在1996年时大胆的把原本的鲜红色系改为比力软性的洋红色Pink Kitty系列，试图让Kitty商品可让广大*易*众接管，借以增长Kitty的主顾群。

　　第三代预设师 山口裕子(Yamakuchi Yuko)

　　她让KITTY的脸变患上更圆了，在个性上也有一些更生动的描述。KITTY似乎变成一个活生生的人，就像生活在你我身边的好伴侣女刊经期减肥法。当然也奠定了今天她在 SANRIO阿姐级不败的地位。

　　延伸阅读：

　　中英文名：凯蒂猫(Kitty White)

　　昵称：Hello Kitty

　　性别：令人喜爱小女孩(标致的小女生)

　　生辰：1974年11月1日

　　星座：天蝎座(和原创编者不异)

　　血型：A型

　　生人地：英国伦敦

　　身高：5个苹果高

　　身体的重量：3个苹果重

　　家子成员：母亲，爸爸，双胎妹子

　　性格：开畅活泼，温柔热肠，淘气令人喜爱，喜欢交伴侣

　　专长：最擅长打网球，钢琴也弹患上很是好

　　最特长烹调的手艺：欧罗巴洲田圃风手制小饼干

　　最喜欢的物质：喜欢听童话故事，收集各式各样美丽令人喜爱的小扮饰品，有糖果、小星星、小金鱼，尤其以胡蝶结为最多，喜欢和许多好伴侣一起到公园或森林去玩

　　最喜欢的食品：母亲自己做做的苹果派&镇上边包屋叔叔的关爱之心面粉和水发酵制成的

　　最喜欢的科目：英语及音乐

　　最佳的代步工具：喜欢骑著洋红色的三轮脚踏车去公园玩耍

　　最有瘦身食谱6：世乐泽龙魅力的重点：全身上下布满令人喜爱气味的Kitty，最有魔力之处是左耳上戴著红色胡蝶结，还有一个圆圆的小尾巴

植树节的由来英语翻译

植树节的由来英语翻译

　　植树节是按照法律规定宣传保护树木，并动员群众参加以植树造林为活动内容的节日。以下是小编整理的关于植树节的由来英语翻译，欢迎阅读。

　　植树节的由来英语翻译

　　The origin of tree planting Festival

　　【相关阅读】

　　*古代在清明节时节就有插柳植树的传统，历史上最早在路旁植树是由一位叫韦孝宽的人于1400多年前从陕西首创的。韦孝宽（公元508—580年）这就是西魏、北周时期的一位名将，京兆杜陵（今西安市东南）人。据《资治通鉴》记载，西魏废帝二年（公元552年），韦孝宽因军功被授予雍州刺史。自古以来，官道上每隔一华里便在路边设置一个土台，作为标记，用以计算道路的里程，这也就是现在的里程碑。韦孝宽上任后，发现土台的缺点很多，经风吹日晒，特别就是雨水冲涮，很容易崩塌，需要经常进行维修，不但增加了国家的开支，也使百姓遭受劳役之苦，既费时费力又不方便。韦孝宽经过调查了解之后，毅然下令雍州境内所有的官道上设置土台的地方一律改种一棵槐树，用以取代土台。这样一来不仅不失其标记和计程作用，还能为往来行人遮风挡雨，并且不需要修补。韦孝宽的这一作法，无疑就是造福桑梓，减轻家乡百姓负担、利国利民的重大举措。陕西作为历史上最早在官道上植树的地方，曾经就是全国道路绿化的表率，而韦孝宽最早栽种的槐树千百年来一直受到人们的喜爱，特别就是陕西人对这种槐树更加是情有独钟，十分喜爱，并且广为种植，现在这种槐树已经作为西安市的象征，被确定为市树。

　　而*代植树节则最早由美国的内布拉斯加州发起。19世纪以前，内布拉斯加州是一片荒芜的*原，树木稀少，黄沙漫天，人民深受其苦。1872年，美国著名农学家朱利叶斯·斯特林·莫尔顿提议在内布拉斯加州规定植树节，动员人民有计划地植树造林。当时州农业局通过决议采纳了这一提议，并由州长亲自规定今后每年4月份的第三个星期三为植树节。此后的16年间，又先后植树6亿棵，终于使内布拉斯加州10万公顷的荒野变成了茂密的森林。为了表彰莫尔顿的.功绩，1885年州议会正式规定以莫尔顿先生的生日4月22日为每年的植树节，并放假一天。后来经商议，于1932年发行了世界上首枚植树节邮票，画面为两个儿童在植树。

　　在美国，植树节就是一个州定节日，没有全国统一规定的日期。但是每年4、5月间，美国各州都要组织植树

　　节活动。例如，罗德艾兰州规定每年5月份的第二个星期五为植树节，并放假一天。其他各州有的就是固定日期，也有的是每年由州长或州的其他*部门临时决定植树节日期。每当植树节到来，以学生为主的社会各界群众组成浩浩荡荡的植树大军，投入植树活动。

　　据统计，美国有1/3的地区为森林树木所覆盖，这个成果同植树节是分不开的。

　　植树节的由来

　　每年的3月12日是我国的植树节，其实这天是孙中山先生逝世的纪念日。确定这一天为植树节，一是从植树的季节考虑;二是为了纪念孙中山先生一生提倡植树造林的功绩。 孙中山先生从小就喜爱植树，在他的故居至今仍生长着一棵已满百岁的檀香山酸豆树。这是1883年，年仅只有18岁的孙中山，千里迢迢从美国檀香山带回幼苗亲手栽种的，在他的精心培育下终于成材。

　　孙中山也是我国*代最早极力提倡植树造林的人。他亲自起草的政治文献《上李鸿章书》中提出，*欲强，必须“急兴农学，讲究树艺”。 辛亥革命以后，孙中山先生提出了在*北部和中部大规模植树造林的计划。1924年，他在广州一次演讲中强调：我们防止水灾和旱灾的根本方法就是要不断植树造林，而且要造大规模的森林。

　　此外，他还在许多著作和演讲中，反复强调毁林的危害性和植树造林的重要性，并且身体力行，亲自植树。

　　在孙中山先生的倡议下，我国曾于1915年7月30日首次规定，每年清明为植树节。1925年3月12日，孙中山逝世后，决定将孙中山的逝世日——3月12日定为植树节，以纪念他提倡植树造林的功绩。

有关曹植七步诗的由来

有关曹植七步诗的由来

　　曹植的《七步诗》是*古代最为短小的诗之一，作为曹植在太子之争失败后，曹丕登上王位后，还是对曹植不放心，觉得曹植还会觊觎自己的王位，便找机会除掉曹植。下面和小编一起来看看由来吧！

　　有关曹植七步诗的由来

　　史上有故事传说曹操入棺时，曹植因为喝酒忘记了时间，曹丕便抓住这个机会要杀曹植，而这时候曹丕的母亲卞氏为曹植求情，曹丕就卖了个面子给他母亲。曹丕让曹植在七步之内作诗一首，否则就要处死曹植。曹植临危不乱作下传世名篇《七步诗》。诗中用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟曹丕对自己的残害与紧追不舍，曹丕听后，也觉得自己对曹植逼迫地太狠，心中惭愧便免去曹植的死罪。

　　一首小小的七步诗，却暗藏无限的杀机，体现当时权势斗争的激烈和残酷。全诗语言浅显易懂，无需多加的解释便道出了“本是同根深，相煎何太急”的深刻含义。又让读者深刻体会到，曹植在当时的时势下是何等地凄凉和无奈，曾经被自己父王曹操所喜爱的文采，今日竟成了保命的杀手锏，不知曹植心中是何种感想。虽然曹植的《七步诗》暂时让曹植逃过一劫，但是曹植日后的日子并没有多好过，曹丕及其后代依然对曹植怀有深深的猜忌，常常给曹植施加压力，最终导致曹植忧郁而死。

　　曹植的这首《七步诗》不像他早期的作品那样处处充满着激情乐观和浪漫，而是表达了理想和现实的矛盾和对这些矛盾所引起的悲愤与无奈。

　　曹操之子曹植洛神赋写的好吗

　　《洛神赋》是魏晋时期的文学家曹植的作品，是曹植模仿*战国时期楚国宋玉的《神女赋》所做。这篇作品虚构了自己与洛神的邂逅与相爱，作品中对洛神的描写更是美丽绝伦，人神之恋浪漫缥缈，最后由于人神身份差距，二人不得不分开，抒发了无限悲哀怅惘之情。

　　曹植《洛神赋》

　　曹植是曹操的第三子，从小聪颖，文学建树极高，是魏晋文化建安文学的而代表。曹植创作《洛神赋》的背景是在公元222年魏文帝曹丕入朝洛阳后，曹植奉命回到自己的封地鄄城，途中经过洛水的`时候，想起楚国宋玉的《神女赋》，有感而作。这篇赋文文学造诣很高，稳重的想象很是丰富，曹植将路途中的夕阳树林，小河流水，与洛神宓妃结合起来，营造梦一般的美景，将自己融入到想象之中与女神来了个互相钦慕，玄妙至极而又唯美至极。赋中又大梁采用华丽的辞藻，似乎是为了迎合女神的魅力。但是又不浮夸，清新四溢，令人神清气爽。且文章格式队长十分工整，言语整饬、优美。其中如“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松”都被后世才子佳人引用、传颂千年。

　　《洛神赋》无论是思想、艺术还是用词都被给予高度的评价，人们常把它和屈原的《九歌》和宋玉的《神女》相提并论。

　　关于《洛神赋》也存在很多的争议，最为广泛的就是有人怀疑曹植文中的洛神就是自己的嫂子甄氏，并猜测曹植和甄氏发生过一段爱情故事，所以写下《洛神赋》来纪念甄氏。

　　三国名士曹植是属什么生肖

　　曹植生于公元192年，属相是猴。字子建，沛国谯人，是曹操的第三个儿子，上有大哥曹昂，战死了，二哥曹丕，就是后来的魏文帝。曹植是魏晋时期著名的文人，是建安文化的代表。

　　曹植

　　曹植天资聪颖，十余岁便能诵读《诗经》、《论语》等书籍，才思敏捷，下笔成文，曹操极其宠爱曹植。曾是曹操眼里最能成大事的儿子，若不是曹植日后放任、屡屡触犯曹操的禁忌，也许魏晋的历史会被改写。而他的二哥曹丕见自己的才华不如曹植就改走苦情路线，在曹操面前表现地勤俭憨厚，让曹操对曹植失望的时候，觉得曹丕很是稳重，可以挑大梁。于是曹植便见见被冷落了。

　　曹植的人生经历对其诗歌的影响很大，早期得到曹操的宠爱的时候他的诗歌大多热情洋溢而又充满浪漫主义色彩，后期被曹操冷落及曹丕继位后，曹植的境遇每况日下，所以后期曹植的作品大多感叹之作。

　　曹植作为一个文人的声誉大大超过其在政治上的影响力，其代表作《洛神赋》被后世传为千古佳作，后人与多篇以《洛神赋》为题材的诗词歌赋。他更是把五言体诗歌推到了一个新的艺术巅峰，南宋诗人谢灵运赞扬曹子建“天下才有一石，曹子建独占八斗”，可见其作品的穿透力和影响力。

　　公元232年，曹植去世，卒谥思，有的史*载曹植是抑郁而死，因为曹丕对曹植逼迫太紧。