搜索国庆节的名言和古诗

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搜索苏轼的古诗大全
苏轼,文学
搜索苏轼的古诗大全
　　在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的搜索苏轼的古诗，希望能够帮助到大家。
　　苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
　　一：《满庭芳·蜗角虚名》
　　年代: 宋作者: 苏轼
　　蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些之疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千锺美酒，一曲满庭芳。
　　二：《减字木兰花·玉房金蕊》
　　年代: 宋作者: 苏轼
　　玉房金蕊。宜在玉仁纤手里。淡月朦胧。更有微微弄袖风。温香熟美。醉慢云鬟垂两耳。多谢春工。不是花红是玉红。
　　三：《减字木兰花·郑庄好客》
　　年代: 宋作者: 苏轼
　　郑庄好客。容我尊前先堕帻。落笔生风。籍籍声名不负公。高山白早。莹骨冰肤那解老。从此南徐。良夜清风月满湖。
　　四：《点绛唇·不用悲秋》
　　年代: 宋作者: 苏轼
　　不用悲秋，今年身健还高宴。江村海甸。总作空花观。尚想横汾，兰菊纷相半。楼船远。白云飞乱。空有年年雁。
　　五：《点绛唇·红杏飘香》
　　年代: 宋作者: 苏轼
　　红杏飘香，柳含烟翠拖轻缕。水边朱户。尽卷黄昏雨。烛影摇风，一枕伤春绪。归不去。凤楼何处。芳草迷归路。
　　六：《减字木兰花·回风落景》
　　年代: 宋作者: 苏轼
　　回风落景。散乱东墙疏竹影。满坐清微。入袖寒泉不湿衣。梦回酒醒。百尺飞澜鸣碧井。雪洒冰麾。散落佳仁白玉肌。
　　七：《南乡之·凉簟碧纱厨》
　　年代: 宋作者: 苏轼
　　凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。
　　睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。
　　搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。
　　若问使君才与术，何如?占得仁间一味愚。
　　八：《水龙吟次韵章质夫杨花词》
　　年代: 宋作者: 苏轼
　　似花还似非花，也无仁惜从教坠。
　　抛家傍路，思量却是，无情有思。
　　萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
　　梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
　　不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
　　晓来雨过，遗踪何在?一池萍碎。
　　春色三分，二分尘土，一分流水。
　　细看来，不是杨花，点点是离仁泪。
　　字之瞻，号东坡居士。汉族，四川仁，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士仁画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
　　拓展：苏轼《水调歌头苏轼》赏析
　　一、作者简介
　　诗人苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇?赤壁怀古》、《水调歌头?明月几时有》等传诵甚广。题解及写作背景
　　——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。（参见教材P111注释1） ——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年（即1076年）中秋，当时41岁的诗人苏轼任密州太守，政治上失意，诗人苏轼的弟弟子由被贬谪到离诗人苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
　　二、注释
　　1、把酒：端起酒杯。
　　2、宫阙（qùe)：宫殿。
　　3、归去：回到天上。
　　4、琼楼玉宇：指想象中的宫殿。
　　5、不胜（shēng）：经不住，承担不了。
　　6、弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
　　7、何似：哪像是，怎比得上。
　　8、不应：不该。

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搜索积累的名言警句
积累,名言,励志
为中华之崛起而读书。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
读书忌死读，死读钻牛角。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
书是人类前进的阶梯。
聪明在于学*，天才在于积累，所谓天才，实际上是依靠学*。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
冰冻三尺，非一日之寒。
己所不欲，勿施于人。
识时务者为俊杰。
千里之堤，溃于蚁穴。
好雨知时节，当春乃发生。
野火烧不尽，春风吹又生。
黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。
学而不思则罔，思而不学则殆。
与其用富丽的外衣点缀本人，不如用常识装备本人。
死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
欲穷千里目，更上一层楼。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
天才在于积累，聪明在于勤奋。
桃李不言，下自成蹊。
涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
志当存高远。
由俭入奢易，由奢入俭难。
岁月极美，在于它必然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
抛弃时间的人，时间也抛弃他。
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
静以修身，俭以养德。
丘山积卑而为高，江河合水而为大。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
精诚所至，金石为开。
人生太短，要干的事太多，我要分秒必争。
科学需要人的全部生活。
兼听则明，偏信则暗。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
言必信，行必果。
谁言寸草心，报得三春晖。
世上无难事，只要肯登攀。
鸡犬之声相闻，老死不相往来。
书籍是培植智慧的工具。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
尺有所短，寸有所长。
欲速则不达。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

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搜索古诗蝉唐虞世南70句
经典
虞世南诗词《蝉》阅读答案附翻译赏析
　　《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。全诗表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
　　虞世南
　　垂緌饮清露，流响出疏桐。
　　居高声自远，非是藉秋风。
　　注释：虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。
　　绥(音ruí):古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
　　流响：连绵的声音。
　　疏桐：稀疏、高大的梧桐树。
　　(1)这是一首咏物诗，从形状、*性、声音等三个方面写出了蝉的特点。
　　(2)这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法，表达含蓄，寓意深刻。
　　(3)虞世南的《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：居高声自远，非是藉秋风。
　　(4)这首诗给我们以什么启示?请简要谈谈你的认识。
　　[答]品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。
　　(5)作者借“蝉”的形象表现了怎样的思想感情?
　　答：①作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风，
　　②强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。
　　③这首诗以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。
　　二：
　　5.读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面?请描绘出来。(2分)
　　6.这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。(2分)
　　答案：
　　5.一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远(2分)。
　　6.本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格(2分)。
　　三：
　　1.这首诗运用了什么表现手法?说出运用这种手法的好处。
　　2.作者从哪些方面描写了蝉的特点?
　　3.通过这首诗作者告诉我们什么道理?
　　答案
　　1.托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。
　　2.“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。
　　3.这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。
　　四：
　　【注释】緌(ruí)：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。藉(jiè)：凭借。
　　1.本诗前两句所写的“蝉”有怎样的形象特点?请简要分析。(5分)
　　2.这首诗主要运用了什么表现手法?请简要赏析。(6分)
　　参考答案
　　1.这首诗所写的蝉尊贵清高。(2分)它角须下垂，栖于疏桐，饮吸清露，鸣响流播。(3分)
　　2.托物寓意(2分;答比兴、象征、联想亦可。答托物言志、借物抒情、寓情于物、融情于物给1分)。生动形象地表现了“蝉”的形态、*性、鸣响，(1分)自然引出立身尊贵而品格高洁的人不需要某种外在的凭借自能声名远播的道理，(2分)表达了作者对高尚品格的赞美之情。(1分)
　　译文：
　　蝉垂下像帽带似的触角吮吸着清澈甘甜的露水，连绵的声音从稀疏的梧桐树枝间传出。
　　蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。
　　赏析：
　　本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
　　首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的.冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
　　次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
　　“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。

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国庆节古诗
国庆节
国庆节古诗
　　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为*体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。
　　古体诗是与*体诗相对而言的`诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编收集整理的国庆节古诗（精选13首），希望能够帮助到大家。
　　杜甫《春望》
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　李清照《夏日绝句》
　　生当作人杰，
　　死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，
　　不肯过江东。
　　范成大《州桥》
　　州桥南北是天街，
　　父老年年等驾回。
　　忍泪失声问使者：
　　‘几时真有六军来’
　　林升《题临安邸》
　　山外青山楼外楼，
　　西湖歌舞几时休。
　　暖风熏得游人醉，
　　直把杭州作汴州。
　　陆游《示儿》
　　死去原知万事空，
　　但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，
　　家祭无忘告乃翁。
　　陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
　　三万里河东人海，
　　五千仍岳上摩天。
　　遗民泪尽胡尘里，
　　南望王师又一年。
　　文天祥《过零丁洋》
　　辛苦遭逢起一经，
　　干戈寥落四周星。
　　山河破碎风飘絮，
　　身世浮沉雨打萍。
　　惶恐滩头说惶恐，
　　零丁洋里叹零丁。
　　人生自古谁无死，
　　留取丹心照汗青。
　　于谦《石灰吟》
　　千锤万凿出深山，
　　烈火焚烧若等闲。
　　粉身碎骨浑不怕，
　　要留清白在人间。
　　龚自珍《己亥杂诗》（其五）
　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
　　落红不是无情物，化作春泥更护花。
　　《书愤》

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国庆节的古诗
国庆节
国庆节的古诗（精选10首）
　　在**淡淡的日常中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，广义的.古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的国庆节的古诗（精选10首），欢迎大家分享。
　　1、文天祥《过零丁洋》
　　“辛苦遭逢起一经，
　　干戈寥落四周星。
　　山河破碎风飘絮，
　　身世浮沉雨打萍。
　　惶恐滩头说惶恐，
　　零丁洋里叹零丁。
　　人生自古谁无死，
　　留取丹心照汗青。”
　　2、唐代《渡荆门送别》
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　3、李白《将进酒》
　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
　　4、孟浩然《凉州词》
　　浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。
　　胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。
　　异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。
　　坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。
　　5、《使至塞上》
　　单车欲问边，属国过居延。
　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。
　　大漠孤烟直，长河落日圆。
　　萧关逢候骑，都护在燕然。
　　6、李白《望天门山》
　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。
　　*青山相对出，孤帆一片日边来。
　　7、宋代《念奴娇·赤壁怀古》
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
　　江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
　　故国神游，多情应笑我，早生华发。
　　人生如梦，一尊还酹江月。

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搜索关于爱国的格言
格言,励志
我正增加百倍的勇气和信心，奋励自励，为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。
爱国之心，实为一国之命脉。
为*家说谎是每一个*的职责。
轻金钱，重义务，诚信果毅，嫉恶好善，爱乡爱国。
认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的，这是胡作非为者的自由。
每一个党员干部，都应当与人民同甘苦、共命运，这样，我们党才有威信，国家才有希望。
为了全人类的和*与进步，中国人来到了太空。
男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
只要是人，我的祖国就是世界。
西北大风起，东南战血多，风吹铁马动，还我旧山河。
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
祖国就是我的家，党就是我的母亲，为了他们，我决心献出我的一切。
如何亡国恨，尽在大江东。
一个马克思主义者是绝不会不爱人民的，绝不会不爱国的。
爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。
除非你能消除人类的爱国之心，否则世界就永远不会太*。
我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民。
中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去。
为祖国而死，那是最美的命运啊。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
此生谁料，心在天山，身老沧洲。
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭，葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
天下兴亡，匹夫有责。
苟利国家生死似，岂因祸福避趋之。
起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。
工人没有祖国，绝不能剥夺他们所没有的东西。
连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。
黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃的勇敢的*却比黄金更为宝贵。
愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。
一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
报国寸心坚似铁。
爱国反倒受穷，谁还敢去爱国。
我希望在烈火与热血中得到永生。
一时今夕会，万里故乡情。
人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国。
宗臣事有征，庙算在休兵。
咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
我们用事实证明：中国的码头工人不比别人差，别人能干的，我们也能干，别人不能干的，我们照样能干。
*生爱国不甘*，即使把我烧成灰，我也是爱国的。
杀身有地初非惜，报国无时未免愁。
捐躯赴国难，视死忽如归。
中国人民的爱国主义和自力更生精神，是社会主义现代化建设的强大力量。
所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。
乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
谁把中国农村搞好了，谁就是中国人民的功臣。
四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。
恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。

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关于国庆节的古诗
国庆节,古诗文
关于国庆节的古诗
　　十月的阳光，弥漫着喜庆；十月的微风，翻阅着心情；十月的`天空，展现着美好；十月的烟花，绽放着快乐。国庆佳节，愿幸福住进你心上！以下是小编精心整理的关于国庆节的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　《题临安邸》
　　林升
　　山外青山楼外楼，
　　西湖歌舞几时休。
　　暖风熏得游人醉，
　　直把杭州作汴州。
　　《示儿》
　　陆游
　　死去原知万事空，
　　但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，
　　家祭无忘告乃翁。
　　《春望》
　　杜甫
　　国破山河在，
　　城春草木深。
　　感时花溅泪，
　　恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，
　　家书抵万金。
　　白头搔更短，
　　浑欲不胜簪。
　　《夏日绝句》
　　李清照
　　生当作人杰，
　　死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，
　　不肯过江东。
　　《州桥》
　　范成大
　　州桥南北是天街，
　　父老年年等驾回。
　　忍泪失声问使者：
　　几时真有六军来。
　　《石灰吟》
　　于谦
　　千锤万凿出深山，
　　烈火焚烧若等闲。
　　粉身碎骨浑不怕，
　　要留清白在人间。
　　1、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（宋·文天祥·扬子江）
　　2、寸寸山河寸寸金，瓜离分裂力谁任。（清·黄遵宪·《题梁任父同年》）
　　3、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植·《白马》）
　　4、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（战国·屈原·《国殇》）
　　5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（唐·王昌龄·《出塞》）
　　6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰（战国·屈原·《离骚》）
　　7、愿得此身长报国，何须生入玉门关。（唐·戴叔伦·《塞上曲二首》）
　　8、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游·《病起书怀》）
　　9、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（宋·文天祥·《过零丁洋》）

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有关国庆节的古诗
国庆节
有关国庆节的古诗
　　古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年**战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么有关国庆节的古诗有哪些呢？，我们一起来看看下文。
　　杜甫《春望》
　　国破山河在，
　　城春草木深。
　　感时花溅泪，
　　恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，
　　家书抵万金。
　　白头搔更短，
　　浑欲不胜簪。
　　李清照《夏日绝句》
　　生当作人杰，
　　死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，
　　不肯过江东。
　　范成大《州桥》
　　州桥南北是天街，
　　父老年年等驾回。
　　忍泪失声问使者：
　　几时真有六军来，
　　王之涣《登鹳雀楼》
　　白日依山尽，
　　黄河入海流。
　　欲穷千里目，
　　更上一层楼。
　　1、杜甫《春望》
　　“国破山河在，
　　城春草木深。
　　感时花溅泪，
　　恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，
　　家书抵万金。
　　白头搔更短，
　　浑欲不胜簪。”
　　2、李清照《夏日绝句》
　　“生当作人杰，
　　死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，
　　不肯过江东。”
　　3、范成大《州桥》
　　“州桥南北是天街，
　　父老年年等驾回。
　　忍泪失声问使者：
　　‘几时真有六军来’”
　　4、林升《题临安邸》
　　“山外青山楼外楼，
　　西湖歌舞几时休。
　　暖风熏得游人醉，
　　直把杭州作汴州。”
　　5、陆游《示儿》

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搜索关于读书的格言
读书,格言,励志
本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
读书忌死读，死读钻牛角。
不动笔墨不读书。
经常不断地学*，你就什么都知道，你知道得越多，你就越有力量。
从来如此，便对吗。
学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手，否则读书虽多，只是成为一座死书库。
这世上有些事就像一场不知名的花开，粗心的人只嗅到香，有人却会停下来问一问，记住它的样子。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
尽信书，则不如无书。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章，蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好，读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。
书籍是培植智慧的工具。
黄鲁直云：”士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味，“
进学致和，行方思远。
克己复礼，为仁。
一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
愈艰难，就愈要做，改革，是向来没有一帆风顺的。
读书是无处不可的，于山中可读书，得其空灵；于海上可读书，得其辽阔；于花荫下可读书，得其馨香；于月夜可读书，得其静谧。
时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
读而未晓则思，思而未晓则读。
阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。
假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
何以报德？以直报怨，以德报德。
读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来，我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”，最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。
人离开了书，如同离开空气一样不能生活。
柔而不屈强而不刚。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
好读书，不求甚解。
在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。
要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。
书籍犹如朋友，必须慎重选择。
年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
读书不仅是教师的前提，而且是整个教育的源头活水。
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔，故愿学者每次作一意求之。
读书在于造就完全的人格。
三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心，为数重物，包裹在里面，无缘得见，必是今日去一重，又见得一重，明日又去一重，又见得一重，去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓。
问渠那得清如许，为有源头活水来。

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关于国庆节的古诗
国庆节
关于国庆节的古诗
　　十月的阳光，弥漫着喜庆；十月的微风，翻阅着心情；十月的天空，展现着美好；十月的烟花，绽放着快乐。国庆佳节，愿幸福住进你心上！以下是小编精心整理的`关于国庆节的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　《题临安邸》
　　林升
　　山外青山楼外楼，
　　西湖歌舞几时休。
　　暖风熏得游人醉，
　　直把杭州作汴州。
　　《示儿》
　　陆游
　　死去原知万事空，
　　但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，
　　家祭无忘告乃翁。
　　《春望》
　　杜甫
　　国破山河在，
　　城春草木深。
　　感时花溅泪，
　　恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，
　　家书抵万金。
　　白头搔更短，
　　浑欲不胜簪。
　　《夏日绝句》
　　李清照
　　生当作人杰，
　　死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，
　　不肯过江东。
　　《州桥》
　　范成大
　　州桥南北是天街，
　　父老年年等驾回。
　　忍泪失声问使者：
　　几时真有六军来。
　　《石灰吟》
　　于谦
　　千锤万凿出深山，
　　烈火焚烧若等闲。
　　粉身碎骨浑不怕，
　　要留清白在人间。
　　1、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（宋·文天祥·扬子江）
　　2、寸寸山河寸寸金，瓜离分裂力谁任。（清·黄遵宪·《题梁任父同年》）
　　3、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植·《白马》）
　　4、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（战国·屈原·《国殇》）
　　5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（唐·王昌龄·《出塞》）
　　6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰（战国·屈原·《离骚》）
　　7、愿得此身长报国，何须生入玉门关。（唐·戴叔伦·《塞上曲二首》）
　　8、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游·《病起书怀》）
　　9、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（宋·文天祥·《过零丁洋》）