母亲送别儿子的古诗词

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送别母亲的古诗
送别,母亲
送别母亲的古诗
　　在现实生活或工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编收集整理的`送别母亲的古诗，欢迎大家分享。
　　《游子吟》
　　（唐）孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖！
　　《别老母》
　　【清】黄仲则
　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
　　《十五》
　　【宋】王安石
　　将母邗沟上，留家白邗阴。
　　月明闻杜宇，南北总关心。
　　《岁末到家》
　　【清】蒋士铨
　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
　　《母别子》
　　【唐】白居易
　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。
　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。
　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
　　《慈母爱》
　　【元】杨维桢
　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
　　《墨萱图》
　　【元】王冕
　　灿灿萱草花，罗生北堂下。
　　南风吹其心，摇摇为谁吐？
　　慈母倚门情，游子行路苦。
　　甘旨日以疏，音问日以阻。
　　举头望云林，愧听慧鸟语。
　　《谁氏子》
　　【唐】韩愈
　　非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

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送别之情的古诗词
送别
送别之情的古诗词
　　在**淡淡的日常中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的送别之情的'古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　1、怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》
　　2、南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》
　　3、河桥送人处，凉夜何其。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
　　4、醉别复几日，登临遍池台。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
　　5、楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。——王昌龄《青楼曲二首》
　　6、万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。——刘长卿《送李判官之润州行营》
　　7、只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。——高适《夜别韦司士》
　　8、难相见，易相别，又是玉楼花似雪。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
　　9、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/山中送别/送友》
　　10、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
　　11、今朝此为别，何处还相遇。——韦应物《初发扬子寄元大校书》
　　12、飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
　　13、金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白《金陵酒肆留别》
　　14、离情被横笛，吹过乱山东。——王安石《江上》
　　15、已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。——王勃《秋江送别二首》
　　16、谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。——薛涛《送友人》
　　17、白白与红红，别是东风情味。——严蕊《如梦令·道是梨花不是》
　　18、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——佚名《送别诗》
　　19、离堂思琴瑟，别路绕山川。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
　　20、别来春半，触目柔肠断。——李煜《清*乐·别来春半》
　　1、怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》
　　2、南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》
　　3、河桥送人处，凉夜何其。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
　　4、醉别复几日，登临遍池台。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
　　5、楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。——王昌龄《青楼曲二首》
　　6、万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。——刘长卿《送李判官之润州行营》
　　7、只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。——高适《夜别韦司士》
　　8、难相见，易相别，又是玉楼花似雪。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
　　9、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/山中送别/送友》
　　10、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
　　11、今朝此为别，何处还相遇。——韦应物《初发扬子寄元大校书》
　　12、飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
　　13、金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白《金陵酒肆留别》
　　14、离情被横笛，吹过乱山东。——王安石《江上》
　　15、已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。——王勃《秋江送别二首》
　　16、谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。——薛涛《送友人》
　　17、白白与红红，别是东风情味。——严蕊《如梦令·道是梨花不是》
　　18、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——佚名《送别诗》
　　19、离堂思琴瑟，别路绕山川。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
　　20、别来春半，触目柔肠断。——李煜《清*乐·别来春半》
　　21、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》
　　22、不见南师久，谩说北群空。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
　　23、征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。——孟浩然《高阳池送朱二》
　　24、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
　　25、醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。——王昌龄《送魏二》
　　《雨霖铃》
　　作者：柳永
　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月！此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说？

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送别之情的古诗词
送别
送别之情的古诗词
　　无论在学*、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的送别之情的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　《雨霖铃》
　　作者：柳永
　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月！此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说？
　　《送友人》
　　作者：李白
　　青山衡北郭，白水绕东城。
　　此地一为别，孤蓬万里征。
　　浮云游子意，落日故人情。
　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。
　　《赠别》
　　作者：杜牧
　　多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
　　蜡烛有心还惜别，替一人垂泪到天明。
　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
　　作者：李白
　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
　　《别董大》
　　唐·高适
　　千里黄云白日曛，
　　北风吹雁雪纷纷。
　　莫愁前路无知己，
　　天下谁人不识君。
　　《芙蓉楼送辛渐》
　　唐·王昌龄
　　寒雨连江夜入吴，
　　*明送客楚山孤。
　　洛阳亲友如相问，
　　一片冰心在玉壶。
　　《送元二使安西》
　　唐·王维
　　渭城朝雨浥轻尘，
　　客舍青青柳色新。
　　劝君更尽一杯酒，
　　西出阳关无故人。
　　1、怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》
　　2、南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》
　　3、河桥送人处，凉夜何其。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
　　4、醉别复几日，登临遍池台。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
　　5、楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。——王昌龄《青楼曲二首》
　　6、万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。——刘长卿《送李判官之润州行营》
　　7、只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。——高适《夜别韦司士》
　　8、难相见，易相别，又是玉楼花似雪。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
　　9、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/山中送别/送友》
　　10、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
　　11、今朝此为别，何处还相遇。——韦应物《初发扬子寄元大校书》
　　12、飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
　　13、金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白《金陵酒肆留别》

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李白《渡荆门送别》古诗词
送别,李白
李白《渡荆门送别》古诗词
　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的李白《渡荆门送别》古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　李白《渡荆门送别》古诗词1
　　【原文】
　　《渡荆门送别》
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　【注解】
　　１、荆门：山名，在湖北省宜都县西北。
　　２、海楼：海市蜃楼。
　　３、故乡水：指长江，李白早年住在四川，故有此言。
　　【韵译】
　　自剑门之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。
　　崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓缓而流。
　　月影倒映江中象是飞来天镜，云层缔构城郭幻出海市蜃楼。
　　我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的'行舟。
　　【评析】
　　唐开元十四年（７２６），诗人怀着“仗剑去国，辞亲远游”之情，出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。从诗意看，诗人与送行者同舟共发，是在舟中吟送的。清朝沈德潜认为，诗中无“送别”意，题中“送别”二字可删，是不确的。这首诗虽意在描绘山水，然而仔细揣摩，“送别”之意犹在，足见椽笔功夫。
　　“山随*野尽，江入大荒流”与杜甫的“星垂*野阔，月涌大江流”，可比功力。或认为李是行舟流览，杜则停舟细看。此说颇是在理。
　　李白《渡荆门送别》古诗词2
　　《渡荆门送别》
　　李白
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　赏析
　　《渡荆门送别》中反衬江水*静,展现江岸辽阔,天空高远,充满浪漫主义色彩的语句是月下飞天镜，云生结海楼。
　　颔联中的随和入字用得好，一个随字化静为动（或以动写静），将群山与*野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来，给人以空间感和流动感。一个入字形象生动，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情。
　　不仅由于写进*野、大荒这些辽阔原野的意象，而气势开扩；而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，随、尽的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。

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母亲的古诗词
母亲,写作
母亲的古诗词（精选20首）
　　母爱是永恒的.，不管风雨如何剥蚀，她总是完美无损、永不褪色;下面是小编整理的母亲的古诗词（精选20首），欢迎大家阅览。
　　1、《诗经·邶风·凯风》
　　凯风自南，吹彼棘心。
　　棘心夭夭，母氏劬劳。
　　凯风自南，吹彼棘薪。
　　母氏圣善，我无令人。
　　爰有寒泉?在浚之下。
　　有子七人，母氏劳苦。
　　睍睆黄鸟，载好其音。
　　有子七人，莫慰母心。
　　2、《游子吟》
　　唐·孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　3、《十五》
　　宋·王安石
　　将母邗沟上，留家白邗阴。
　　月明闻杜宇，南北总关心。
　　4、《别老母》
　　清·黄景仁
　　搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
　　5、《岁暮到家》
　　清·蒋士铨
　　爱子心无尽，归家喜及辰。
　　寒衣针线密，家信墨痕新。
　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
　　低徊愧人子，不敢叹风尘。
　　6、《豫章行》
　　唐·李白
　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。
　　吴兵照海雪，西讨何时还。
　　半渡上辽津，黄云惨无颜。
　　老母与子别，呼天野草间。
　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
　　白杨秋月苦，早落豫章山。
　　本为休明人，斩虏素不闲。
　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。
　　精感石没羽，岂云惮险艰。
　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。
　　此曲不可奏，三军鬓成斑。
　　7、《送母回乡》
　　唐·李商隐
　　停车茫茫顾，困我成楚囚。
　　感伤从中起，悲泪哽在喉。
　　慈母方病重，欲将名医投。
　　车接今在急，天竟情不留!
　　母爱无所报，人生更何求!
　　8、《慈乌夜啼》

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渡荆门送别古诗词
送别
渡荆门送别古诗词
　　在*日的学*、工作和生活里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的格律限制较少。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的渡荆门送别古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　【原文】
　　《渡荆门送别》
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　【注解】
　　１、荆门：山名，在湖北省宜都县西北。
　　２、海楼：海市蜃楼。
　　３、故乡水：指长江，李白早年住在四川，故有此言。
　　【韵译】
　　自剑门之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。
　　崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓缓而流。
　　月影倒映江中象是飞来天镜，云层缔构城郭幻出海市蜃楼。
　　我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。
　　【评析】
　　唐开元十四年（７２６），诗人怀着“仗剑去国，辞亲远游”之情，出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。从诗意看，诗人与送行者同舟共发，是在舟中吟送的。清朝沈德潜认为，诗中无“送别”意，题中“送别”二字可删，是不确的。这首诗虽意在描绘山水，然而仔细揣摩，“送别”之意犹在，足见椽笔功夫。
　　“山随*野尽，江入大荒流”与杜甫的“星垂*野阔，月涌大江流”，可比功力。或认为李是行舟流览，杜则停舟细看。此说颇是在理。
　　《渡荆门送别》
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　翻译
　　乘船远行，路过荆门一带来到楚国故地。青山渐渐消失，*野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
　　李白简介
　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人，自言祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县），先世西凉武昭王李嵩之后，与李唐皇室同宗。幼时内迁，寄籍剑南道绵州（今四川省江油昌隆县）。
　　李白有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，活跃于盛唐，为杰出的浪漫主义诗人。与杜甫合称“李杜”。被贺知章惊呼为“天上谪仙”。
　　自荆门之外的西蜀沿江东下，我来到了楚地去游玩。
　　蜀地的崇山峻岭，随着开阔的江汉*原的出现而消失，长江浩浩荡荡的在原野上奔涌向东。
　　明月映入江水，如同飞下的天镜，云层缔构城郭幻出海市蜃楼。
　　我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。
　　【原文】
　　渡荆门送别
　　李白
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　【赏析】
　　荆门，山名，在今湖北省宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时属于楚国。
　　李白在蜀度过了童年和少年时代。二十五岁;他开始远游长江，黄河中下游各地。这首诗即是他出蜀远游时所写。诗题为《渡荆门送别》，沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”(《唐诗别裁》)。看来此论未免欠妥。送别，并非写诗人送别同舟人。从本诗最后两句可知，原来“送别”所指，是指“故乡水”送别诗人。*人俞陛云亦说：“末二句叙别意，言客踪所至，工水与之俱远，送行者心亦随之矣。”(《诗境浅说》)
　　这首诗是借景抒情之作。构思巧妙。脉络井井有条，结构波澜起伏，颇有层次。
　　开头两句是总叙，陈述诗人离开家乡，千里迢迢，乘船渡过荆门。来到古代楚国属地漫游。“渡远”，是“远渡”的倒写。“来从”，是来作之意。看来这两句并不是什么惊人之笔，但它与以下诗句都密切关合，丝丝相扣，具有穿针引线、贯串全诗的重要作用。
　　“山随*野尽”以下四句，是倒叙。“山随*野尽，江入大荒流”两句，是写诗人坐在船上，举目所见地面上的景色变化。这两句所写，容量很大。有阔大的空间的立体感和漫长时间的行进感。它写诗人从四川乘船，沿着长江，顺流而下，穿过蜿蜒起伏，千姿百态、高耸入云的三峡。来到辽阔的湖北*原，高山峻岭逐渐消失，随着山势的变化，滚滚奔腾而来的长江，也渐渐*静下来，在广阔的原野上，缓缓东流。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。这两句，与杜甫的“星随*野阔，月涌大江流”(《旅夜书怀》)两句诗，同为佳句，却各尽其妙。所不同的是，李白的两句诗描写的是白天的景致，杜甫的两句诗描写的是夜晚的景色，李诗是“行舟暂视”，杜诗是“停舟细观”(王琦《李太白文集》辑注)，并无优劣可分。
　　“月下飞天镜，云生结海楼”俩句，是描绘太空的夜景，诗人坐在船上，抬头遥看万里长空，只见一轮明月，犹如天上飞下的明镜，皎洁澄澈，普照大地，那飘荡在碧空的朵朵彩云，忽而连结在一起，由于折光的作用，便构成了非常壮观的海市蜃楼的幻影。这两句都是用鲜明的.形象作比，描绘太空的迷人景致，表现出诗人的丰富想象力。对于“月下飞天镜”一句，有人解释说：月亮映入江水，好象从空中飞下的明镜。这种训释，似乎失于确当。“月下飞天镜”，诗意异常明显。即月亮从太空运转而下，就好象从天上飞下的明镜。这里并无“月亮映入江水”之意。辛弃疾词写道：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”(《太常引》)他把月亮比作从天上飞下的明镜，与李白诗意完全相同。俞陛云说：“五六句写江中所见，以天镜喻月之光明。以海楼喻云之奇特，惟江天高旷，故所见如此。若在院宇中观云月，无此状也。”(同上)见解非同凡响，不失为的评。
　　最后“仍怜故乡水，万里送行舟”俩句，紧扣“送别”的诗题，与开头两句写诗人离蜀远游的诗意遥相呼应。李白五岁后至二十五岁之前，都是在蜀度过的。他酷爱故乡的山山水水，对故土产生了浓厚的感情。诗人突然别离家乡到异地远游，自然会产生惜别之情，这也可以说是一种“离情别绪”吧。这两句诗的妙处在于，明明是诗人有离乡惜别的情思，而又不直说，反而采用拟人化手法，说“故乡水”对自己怀有深情，不辞劳苦。从四川一直送他到荆门外，即“万里送行舟”。采用这种拟人化的手法。比直抒胸臆，陈述离乡之情，显得更曲折含蓄，更有诗味和情趣。
　　总之，这首诗在艺术上是比较成功的，写得曲折含蓄、波澜起伏，忽而写地面上的山光水色，忽而写太空的奇异景象;忽而写白天对山峦起伏、江流奔腾的大自然的欣赏，忽而又写夜晚对太空景象变幻的享受。最后才用拟人化手法，曲折含蓄地表现诗人离乡惜别的情思。我们透过诗人对大自然景象的细致观察和欣赏，就能体会到青年诗人刚刚走向社会的那种积极进取的精神，及其兴致勃勃的无穷活力。尤其“山随*野尽，江入大荒流”两句，逼真地描写出诗人乘船穿过三峡，崇山峻岭，逐渐消失在广阔的原野上;汹涌澎湃的万里长江，随着山势的消失，在一望无际的*原上缓缓东流……诗人就使用这种白描的笔触，淡淡的色彩，描绘出一幅非常真实的山水画卷，给后代人们留下了领略不尽的审美感受。
　　《渡荆门送别》是唐代伟大诗人李白青年时期在出蜀漫游的途中写下的一首五律。全诗意境高远，风格雄健，表现了作者年少远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。

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怀念母亲的古诗词
母亲,怀念,文学
怀念母亲的古诗词
　　在*日的学*、工作和生活里，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的怀念母亲的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
　　意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
　　将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关怀。
　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
　　会晤怜清癯，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。
　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生分离。
　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。
　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
　　但愿将军重破功，更有新人胜于汝。
　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
　　夜闼鬼静灯含混，大雪漏下四鼓余。
　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
　　灿灿萱草花，罗生北堂下。
　　熏风吹其心，摇摇为谁吐？
　　慈母倚门情，游子行路苦。
　　美味日以疏，音问日以阻。
　　举头望云林，愧听慧鸟语。
　　非痴非狂谁氏子，去入王屋称羽士。
　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
　　翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
　　或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
　　又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
　　仙人固然有传说，知者尽知其妄矣。
　　圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
　　呜呼余心诚岂弟，愿往教导究终始。
　　罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
　　谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
　　人初生，日初出。上山迟，下山疾。
　　百年三万六千朝，夜里分将强半日。
　　有歌有舞须早为，昨日健于本日时。
　　人家见生男女好，不知男女催人老。
　　短歌行，无乐声。
　　负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
　　自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
　　现在小儿新长成，明年闻道又征兵。
　　定知此别必零落，不迭相伴随逝世生。
　　尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。

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思念母亲的古诗词
母亲,思念,文学
思念母亲的古诗词
　　在日常学*、工作和生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么什么样的.古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的思念母亲的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　1、《游子吟》【唐】孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
　　意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
　　2、《别老母》【清】黄仲则
　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
　　3、《十五》【宋】王安石
　　将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
　　4、《岁末到家》【清】蒋士铨
　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
　　5、《母别子》【唐】白居易
　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。
　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。
　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
　　6、《慈母爱》【元】杨维桢
　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
　　7、《墨萱图》【元】王冕
　　灿灿萱草花，罗生北堂下。
　　南风吹其心，摇摇为谁吐？
　　慈母倚门情，游子行路苦。
　　甘旨日以疏，音问日以阻。
　　举头望云林，愧听慧鸟语。
　　8、《谁氏子》【唐】韩愈
　　非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
　　翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
　　或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
　　又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
　　神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
　　圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
　　呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
　　罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
　　谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
　　9、《短歌行》【唐】王建
　　人初生，日初出。上山迟，下山疾。

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写母亲的古诗词大全
母亲,文学
写母亲的古诗词大全
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的写母亲的古诗词，欢迎阅读与收藏。
　　1、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
　　2、雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》
　　3、有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》
　　4、思尔为雏日，高飞背母时。——白居易《燕诗示刘叟》
　　5、喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》
　　6、老母与子别，呼天野草间。——李白《豫章行》
　　7、当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》
　　8、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》
　　9、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——白居易《母别子》
　　10、明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》
　　11、哀哀父母，生我劳瘁。——佚名《蓼莪》
　　12、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李贺《春坊正字剑子歌》
　　13、慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》
　　14、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》
　　15、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟/迎母漂上作》
　　16、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》
　　17、人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》
　　18、父兮生我，母兮鞠我。——佚名《蓼莪》
　　十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
　　暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。——倪瑞
　　母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》
　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈
　　四子各分散，母声犹至今。——李群玉
　　母爱无所报，人生更何求！——李商隐
　　母氏圣善，我无令人。——《诗经·邶风·凯风》
　　万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》
　　慈母爱子，非为报也。——刘安
　　有子且勿喜，无子固勿叹。——韩愈
　　应是母慈重，使尔悲不任。——白居易
　　老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》
　　母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》
　　无父何怙，无母何恃？——《诗经》
　　爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨
　　慈母抱儿怕入*，那暇更护鸡窠雏。——韩愈
　　尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
　　无父何怙，无母何恃？《诗经》
　　十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
　　1、父母德高；子女良教。《格言对联》
　　2、人见生男生女好，不知男女催人老。（唐）王建人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。（宋）吕公着十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
　　3、无父何怙，无母何恃？《诗经》
　　4、有子且勿喜，无子固勿叹。（唐）韩愈在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他梦想自我再来一次的机会。费孝通尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
　　5、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。黄景仁《别老母》
　　6、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。蒋士铨《岁暮到家》
　　7、母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
　　8、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
　　9、母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
　　10、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭《思母》
　　11、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
　　12、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

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母亲节的古诗词
母亲节
　　母亲节要来了，让我们欣赏这些写给母亲的，感恩母亲。
　　
　　唐·孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　游子
　　唐·孟郊
　　萱草生堂阶，游子行天涯;
　　慈母倚堂门，不见萱草花。
　　赏析：中国古代早有代表母亲的花——萱草，又叫忘忧草，象征东方女性温柔、含蓄、朴实、坚忍、牺牲奉献的精神，在恬淡中散发出母爱的光辉。
　　“萱，令人忘忧草也。或从宣。”萱，古同“萱”字。古人认为以此草嫩苗为蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘忧，所以又称为忘忧草、忘忧物。
　　相传隋末时，唐太宗李世民与父亲李渊南北征战，他的母亲因思念儿子而病倒。当时，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮给李母服用，并在北堂种植萱草，以解其忧思。后来，游子要远行时，会在北堂种植萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘记烦忧。孟郊诗中以景喻情，深刻的流露出母子间含蓄的情感，令人为之动容。萱草遂成为中国的母亲花。·邶风·凯风
　　凯风自南，吹彼棘心。
　　棘心夭夭，母氏劬劳。
　　凯风自南，吹彼棘薪。
　　母氏圣善，我无令人。
　　爰有寒泉?在浚之下。
　　有子七人，母氏劳苦。
　　睍睆黄鸟，载好其音。
　　有子七人，莫慰母心。
　　赏析：《凯风》的另一个艺术特色是运用诗经常见的反复重叠表现手法。“凯风自南”的重复，着重强调母爱就像南方吹来的和暖春风，把酸枣“嫩枝条”吹变成“粗枝条”，象征着母亲把子女由幼年抚养到壮年、长大*。另也重复“有子七人”的诗句，意在突显以养育子女之众多来表现母亲的长年辛劳程度。令人读后印象深刻、心灵震撼，更加感悟应该如何做人。
　　送母回乡
　　唐·
　　停车茫茫顾，困我成楚囚。
　　感伤从中起，悲泪哽在喉。
　　慈母方病重，欲将名医投。
　　车接今在急，天竟情不留!
　　母爱无所报，人生更何求!
　　赏析：这是李商隐的诗，母亲病了，李商隐要送母亲回乡求医。对母亲担忧、不舍，伤感悲伤流泪。
　　“母爱无所报，人生更何求!”这两句的意思是：报答母爱是天经地义的事，如此都做不到，母亲对自己养育之恩都无法报答，人生在世还能追求其他的东西吗?
　　别老母
　　清·黄景仁
　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
　　赏析：在参加举人乡试时，黄景仁屡试不中，无奈之下不得不离开老母亲，到外地谋生。这首诗就是在这个背景下创作的，直至现在也是歌颂母爱作品中的不朽之作。“此时有子不如无。”，道出了子女内心的无奈和心酸!
　　慈乌夜啼
　　唐·
　　慈乌失其母，哑哑吐哀音。
　　昼夜不飞去，经年守故林。
　　夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
　　声中如告诉，未尽反哺心。
　　百鸟岂无母，尔独哀怨深。
　　应是母慈重，使尔悲不任。
　　昔有吴起者，母殁丧不临。
　　嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
　　慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
　　赏析：慈乌，是较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。译一下这首长诗：
　　慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭，早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟，慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
　　其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨?想必是母恩深重使你承受不住吧!以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧;哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊!慈乌啊慈乌!你真是鸟类中的曾参啊!
　　岁暮到家