现代诗与古诗的作用

写树的古诗和现代诗

写树的古诗和现代诗

　　森林里的树木都是千年古木。一片无边无际的绿色，爬上山岗；侵入*原。消失在茫茫的天涯。这森林还是像一个处女，又可爱，又明媚。又年轻。以下是小编整理的关于写树的古诗和现代诗，欢迎阅读。

　　1、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。____志南《绝句》

　　2、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。____陆游《钗头凤·红酥手》

　　3、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。____贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

　　4、枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。____苏轼《蝶恋花·春景》

　　5、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。____王之涣《凉州词二首·其一》

　　6、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。____韦庄《台城》

　　7、昔我往矣，杨柳依依。____佚名《采薇》

　　8、依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。____秦观《如梦令·春景》

　　9、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。____李白《金陵酒肆留别》

　　10、袅袅城边柳，青青陌上桑。____张仲素《春闺思》

　　11、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。____高鼎《村居》

　　12、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。____贺知章《咏柳 / 柳枝词》

　　13、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。____韩翃《寒食 / 寒食日即事》

　　14、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。____韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

　　15、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》

　　16、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》

　　17、柳絮风轻，梨花雨细。____谢逸《踏莎行·柳絮风轻》

　　18、杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。____武元衡《春兴》

　　19、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。____韩愈《晚春》

　　20、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。____郑谷《淮上与友人别》

　　21、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。____欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

　　22、颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。____杜甫《绝句漫兴九首·其五》

　　23、章台柳，章台柳，昔日青青今在否？____韩翃《章台柳·寄柳氏》

　　24、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。____曹雪芹《香菱咏月·其二》

　　25、杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。____刘禹锡《竹枝词二首·其一》

　　26、河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？____冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛弃久》

　　27、粉堕百花洲，香残燕子楼。____曹雪芹《唐多令·柳絮》

　　28、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。____吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

　　29、杨柳东风树，青青夹御河。____王之涣《送别》

　　30、春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。____晏殊《踏莎行·小径红稀》

　　31、一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。____许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》

　　32、东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳。____秦观《画堂春·春情》

　　33、青青河畔草，郁郁园中柳。____佚名《青青河畔草》

　　34、台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。____纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》

　　35、西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。____秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

　　36、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。____贾至《春思二首·其一》

　　37、花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。____李商隐《夕阳楼》

　　38、柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。____杨万里《新柳》

　　39、渡头杨柳青青。枝枝叶叶离情。____晏几道《清*乐·留人不住》

　　40、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

　　41、桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。____辛弃疾《武陵春·桃李风前多妩媚》

　　42、野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。____赵孟頫《东城》

　　43、柳色参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁。____司马扎《宫怨 / 闺怨》

　　44、玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。____聂胜琼《鹧鸪天·别情》

　　45、杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。____王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

　　46、永丰柳，无人尽日飞花雪。____张先《千秋岁·数声鶗鴂》

　　47、曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。____李商隐《柳》

　　48、暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。____李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

　　49、江山如有待，花柳自无私。____杜甫《后游》

现代新诗作品欣赏（现代诗歌赏析分享）

上一篇文章，我们明白了诗歌中的意象。现在我们来看看什么叫诗歌中的意境。

什么叫诗歌的“意境”呢？意境的意思就是：诗歌中客观景物和主观情思融为一体而形成的艺术境界和艺术氛围。它的特点是情景交融、虚实结合、令人想象，让人仿佛身临其境，从而更好地理解和鉴赏诗歌作品。

通俗地说，就是诗人选好了意象，也就是人、事、物，根据自己的情感和表达思想的需要，把这些人、事、物进行最佳的修饰包装，然后再进行合理的排列组合。这些意象就像一个个演员，而诗人就是导演，一首诗就成了一场戏，舞台效果就是意境了。

如马致远的《天净沙•秋思》：

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

秋天值得写的意象很多，但诗人想要表达的是一种羁旅愁思，漂泊凄苦，所以他选择的意象是“枯藤”“老树”“昏鸦”这些看起来很衰败的东西。诗人同时又想表达出对家乡的无比思念，所以他又选一组意象“小桥”“流水”“人家”，这组意象既能与前面那组意象搭配，又能形成极大的反差，造成一种视觉冲击，更让读者产生出情感的冲击，这个“舞台效果”就出来了，也就是诗歌的意境就形成了。

人物出场，诗人先安排一个远景，“古道”“西风”“瘦马”，由远而*，再渲染气氛“夕阳西下”，最后特写镜头集中在“断肠人”身上，这位异乡漂泊的游子，此时正匆匆奔走在回家的路上，而“家”呢？却还在“天涯”！

场景清晰，画面感极强，这就是诗人为我们读者营造的诗的“意境”，其中的每一个意象都是经过精心挑选的，先写哪个意象，后写哪个意象也是诗人精心设计过的，可不是我们有些朋友想的那么简单啊。

全诗翻译过来就是：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人还漂泊在遥远的地方。

再如温庭筠《商山早行》：晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。

这首诗中，历来为人称道的是“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，为什么人们称道这两句呢？就在于诗人用“鸡声”“茅店”“月”和“人迹”“板桥”“霜”六个意象巧妙地勾画了一幅商山早行图，营造出了“早”这个意境。诗人营造这个意境的功夫，令人赞叹！把全诗翻译过来，意思是：征铎鸣响催促旅人起程，刚伤悲地上路要离开故乡。 鸡鸣声伴有屋顶的残月，足迹已踏乱桥上的新霜。 槲树的叶子落满了山路，枳树的白花只点缀驿墙。 回想夜来甜蜜的故乡梦，满眼是凫雁散布在池塘。

现当代诗中，意境营造比较好的作品，我特别喜欢卞之琳这几句断章：

你在桥上看风景

看风景的人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦

特别生动传神的生活细节，构成特别有趣的生活画面。“你”在桥上，清新脱俗，人物形象极其鲜明靓丽，也许还有徐徐的微风，撩起你的裙摆，也许还有绮丽的彩虹，衬托你的剪影……“看风景”高雅闲适而又言有尽而意无穷，“你”看到什么“风景”，什么样的“风景”才能入“你”的法眼……足以让读者放开去想象。

“看风景的人在楼上看你”，简直是神来之笔！能成为别人的“风景”，那要何等的鲜艳夺目，间接告诉了读者，“你”究竟有多美。另外，一种相对论的意趣满满的洋溢，“你”看“风景”的同时成了别人眼中的“风景”，“螳螂捕蝉，黄雀在后”啊！人人都在看风景，人人又都是风景，诗意盎然。

“明月装饰了你的窗子”进一步强化诗意，真是恋爱的最美意境。“你”也许什么也不知道，正甜甜的熟睡，但“你”自然的“影响力”已经光芒四射。花儿也许不知道自己的香，但蜜蜂和蝴蝶自然会来。“明月”多情地装饰你的窗子，让“你”更有一种天然的风流态度。

所以“你装饰了别人的梦”成为必然，也算“桃李不言，下自成蹊”吧！一切似乎与你无关，而一切其实都是因你而起。

短短四句诗，真是言有尽而意无穷，留给人极大的美学享受，又留给人无限的思维空间，实在令人喜欢，过目不忘，氤氲一生。

我这样评价这首《断章》，你不会反对吧？但仔细看这首诗，不也是朋友们说的散文、回车体、不押韵，更谈不上格律对仗吗，它凭什么美呢？就是凭作者高超的艺术技巧，准确地捕捉了意象，巧妙地营造了意境啊！所以，意象和意境是欣赏现当代诗歌的抓手，我们欣赏现当代诗歌就要从这里入手，而不再是古体诗歌的那一套办法啦。

最后，又回到贾浅浅的《翔佛村的楸树》，这首诗通过几组意象群，勾勒出一个中国最普通的小山村。这个小山村在过往的农耕文明时代，虽历经沧桑，但一直还是保持了*衡和谐。现在，随着时代大潮，千千万万个这样的小山村正经受着现代文明的冲击。在这个社会大转型中，这样的小山村是不是会有些不适应，会不会有些艰难，怎样才能让农村更好地跟上时代的节拍，这些问题才是作者真正想表达的思考。除了前面我讲过的“我”“翔佛村”“楸树”这三个主体意象，我们再看一些意象，“穿海魂衫的老太太”像不像一个老实本分的农民遇上了大都市的高科技那样的尴尬状态，“星罗棋布的羊粪”可不可以理解为相对落后的农村境况，“走正步的鸡”像不像无知而自信的人，“喜鹊”可不可以代表外面世界传进来的新信息……这样去读诗，是不是完全不同的感觉。对不起，实际上诗歌是一种整体的美，这首诗已经被我撕得太碎了，这是违背诗歌鉴赏规律的，但为了让你能够更好地读懂它，我不得不干一件愚蠢的事了，希望内行人不要见笑。

关于雪人的现代诗及古诗

关于雪人的现代诗及古诗

　　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的关于雪人的现代诗及古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《满江红·灯火星桥》

　　年代: 宋 作者: 无名氏

　　灯火星桥，元宵过、春□新霁。

　　潇洒处，梅梢雪暖，柳梢风细。

　　嵩岳想储当日秀，麒麟来作人间瑞。

　　快风流、小小住蓬瀛，千秋岁。

　　书万卷，儿孙贵。家万顷，生涯计。

　　问阴功厚德，有谁能继。

　　鬓雪人间膺上寿，椒觞且尽樽前醉。

　　看眼前、龟鹤伴长生，莱衣戏。

　　《题友人夜光诗集》

　　年代: 宋 作者: 白玉蟾

　　海底有明月，圆於明月轮。

　　得之一寸光，可买万古春。

　　石上栽花者，火中捞雪人。

　　步行骑水牛，乃知无价珍。

　　《次韵王立之雪中以酒见饷》

　　年代: 宋 作者: 晁说之

　　同云惨惨驱朝暄，龙沙一雪人相怜。

　　寒猿哀啸失山木，饥鹤仰唳空无天。

　　当年补天真戏尔，不知修月何时已。

　　坐烦耆旧说辛卯，至遣儿童忧甲子。

　　城中米价贵如玉，举家倒廪无斗粟。

　　千金狐裘岂易得，百结鹑衣不堪鬻。

　　我生但识茅与菅，何曾过眼逢瑶璠。

　　展君新诗问所似，欲辩不敢非忘言。

　　开壶酌酒浇我胸，酒酣起舞颜为红。

　　会见东风扫冰雪，江梅寒柳烦春工。

　　《十二月十二日踏雪度崧岭》

　　年代: 宋 作者: 陈文蔚

　　雪行崧岭岁华新，又作残年踏雪人。

　　茅屋画檐俱富贵，穉松枯木总精神。

　　哦诗未怕寒生粟，举酒惟知暖欲春。

　　自说到家贫亦好，两峰站外玉璘峋。

　　《和答北山》

　　年代: 宋 作者: 刘克庄

　　北山当代文章祖，孔思周情幸未泯。

　　弟子力疲心尚在，先生齿宿意逾新。

　　今无斩鼻成风手，古有埋腰立雪人。

　　不向师门勤稽首，一生怀抱对谁伸。

　　《送仲晦国录赴康州二首》

　　年代: 宋 作者: 刘克庄

　　帝重南邦妙选抡，徐卿又驾两朱轮。

　　龙潜不付茧丝手，蜑俗争看玉雪人。

　　五瘴下车如痛痒，二麾负郭尚清贫。

　　吾评此去今萧汲，惜不居中牧远民。

　　《官舍假日书怀奉呈子华内翰长文原甫景仁舍人》

　　年代: 宋 作者: 欧阳修

　　锁印春风雪人帘，天寒鸟雀聚空檐。

古诗与现代诗的区别分析

古诗与现代诗的区别分析

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家整理的古诗与现代诗的区别分析，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　*的诗歌创作氛围繁荣而尴尬，现代诗流行*百年，路似乎越走越窄。追随者虽多，佳作名作却少，能够引起全社会受众普遍关注的诗更少。诗歌沦落为圈子内互相吹捧的花瓶，艳丽而粗俗。

　　应该感谢本次鲁迅文学奖诗歌奖的评选，使“羊羔体”诗歌《徐帆》等作品广为人知，极大地促进了新诗在社会领域的传播。也使广大网民饶有兴致地模仿、参与现代诗写作，繁荣了社会主义文艺创作氛围。如果*新诗因此而真正走向大众化，《徐帆》等作品的领军作用功不可没。

　　现代诗从古诗词的驿道上走来，然后拐进了一条雨巷，朦朦胧胧走了一段路，迷失了方向。如今忽然走到亮光处，走在了众目睽睽之下，或许会有短期的兴奋和眩晕吧。而久不读诗的人，也忽然发现，诗歌原来这么容易，人人均有成为诗人的可能，这是何等的妙事呀。

　　为了让更多的人明了古代诗词和现代新诗的根本区别，掌握新诗创作的诀窍，本人试作如下归纳：

　　从意象上看，古诗词是“画”，现代诗是“话”。古诗词文字简洁、饱满，重在以意象来表现诗歌的内涵，通篇写景，情在景内。优美的古诗词是一幅画，文字犹如画笔，为我们徐徐呈现浓墨重彩的山水画、风情画。而现代诗却是“话”，由于少了结构和音韵上的限制，自由诗体现了真正的自由，无论怎么写都行，你的`废话情话官话自言自语喋喋不休的话皆可入诗。你还可以把好好的一句话拆成几行来写，断断续续，或前后倒置，状如结巴，但在诗歌里或许看上去很优美。

　　从技巧上看，古诗词讲究“推敲”，现代诗只需要“敲”。“推敲”一词的来源，我们很熟悉。唐代苦吟派诗人贾岛骑驴时闯了官道，他正琢磨着一句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。”是“推”好还是“敲”好，他一路做着手势，正难以定夺。恰好遇到的官员是韩愈，他建议用“敲”更为形象。“推敲”一词就此而来。可见古人创作诗歌时在一字一句上斟酌得认真，惟有不断推敲，才有一流的诗作。而现代诗创作的技巧就是“敲”。*惯了电脑写作的现代人，只要善于分行，猛敲回车键，一篇篇长短句就新鲜出炉了。这就是现代诗作者如此之多，产量如此之丰厚，而质量却长期低下的原因。虽有一些夺人眼球、激发口水的当下名作，却难保长远流传。

　　从音韵上看，古诗词可入曲，现代诗可入剧。古诗词言简意赅，讲究韵律，读来朗朗上口，就如一段流畅的音乐，可以翩翩起舞。如果给其谱上古乐，用琴、筝等古乐器演奏，点上一盘檀香，泡上一杯清茶，手中置一闲书，悠悠地读，悠悠地听，真可谓意境高远、古朴风雅。且古诗词虽有艰涩之字，但通篇却能一看就懂，多读几次，似有所悟。现代诗语言浅白，是我们所熟悉的白话文，也不怎么讲究韵律和结构。正因为限制少了，一些诗人惟恐别人说其浅薄，就在文字、结构上大辟蹊径，故意折腾得弯曲冗长，朦胧婉转，晦涩难懂。少有现代诗可以入曲的，但可以将一大堆文字编成剧本。现代诗的朗诵也很有意思，朗诵者需要不断地摇头晃脑，在个别字句上加重、拖长或飘忽，来体现诗歌的意境。这种依赖朗诵者的技巧来营造的诗味，犹如一部有趣的话剧，早已将诗歌娱乐化。

　　古诗的含义:

　　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受*仄格律的限制，古绝不受*仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。

　　现代诗的含义：

　　1、形式是自由的

　　2、内涵是开放的

　　3、意象经营重于修辞。

　　“古典诗”与“现代诗”的比较：

　　“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 简单的说,就是古诗含蓄,现代诗率真、

　　写法上，古诗善用比拟,夸张,借代的表现手法,有*仄,韵脚,句数的限制、讲求高度精练,意境优美、现代诗没有格式上的限制,讲求更加自然的表达作者的思想情感

　　归纳起来有四点：

　　1、现代诗用白话，古诗用文言。

　　2、现代诗形式上没限制，古诗有限制。

　　3、现代诗不一定押韵，古诗要押韵。

　　4、现代诗没有音节声调上的要求，古诗讲究*仄。

关于露珠的古诗和现代诗

关于露珠的古诗和现代诗

　　在生活、工作和学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的露珠的古诗和现代诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　关于露珠的诗：古诗

　　《观荷叶露珠》

　　作者：齐己

　　霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。

　　任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。

　　《咏露珠》

　　作者：韦应物

　　秋荷一滴露，清夜坠玄天。

　　将来玉盘上，不定始知圆。

　　《暮江吟》

　　作者：白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　《荷叶杯》

　　作者：温庭筠

　　一点露珠凝冷，波影，满池塘。

　　绿茎红艳两相乱，肠断，水风凉。

　　镜水夜来秋月，如雪，采莲时。

　　小娘红粉对寒浪，惆怅，正思惟。

　　楚女欲归南浦，朝雨，湿愁红。

　　小船摇漾入花里，波起，隔西风。

　　《诉衷情》

　　作者：杨炎正

　　露珠点点欲围霜。分冷与纱窗。

　　锦书不到肠断，烟水隔茫茫。

　　征燕尽，塞鸿翔。睇风樯。

　　阑干曲处，又是一番，倚尽斜阳。

　　《咏蝉》

　　作者：骆宾王

　　西陆蝉声唱，南冠客思深。

　　不堪玄鬓影，来对白头吟。

　　露重飞难进，风多响易沉。

　　无人信高洁，谁为表予心？

　　《和郭主簿》

　　作者：陶渊明

　　和泽周三春，清凉素秋节。

　　露凝无游氛，天高肃景澈。

　　陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。

　　芳菊开林耀，青松冠岩列。

　　怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

　　衔觞念幽人，千载抚尔诀。

　　检素不获展，厌厌竟良月

　　《露珠》

　　作者：刘炳亮

　　夜晚聚成星，剔透闪晶莹。

　　日出消无声，寓义寄天明。

　　《露珠》

　　作者：李朝胜

　　雾霭飘渺力渐疲，过罢三更徐徐低。

创作现代诗

创作现代诗

　　现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古诗相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。下面是小编为大家收集的创作现代诗，欢迎大家分享。

　　诗论：谈谈现代诗歌的创作

　　现代诗歌也叫新诗，“新诗是指五四新文化运动发生以来的新体诗歌，它采用现代口语相接*的白话，并在形式、格律上作了多方面的探索和创造” ——《新诗鉴赏辞典》。本人认为，这种说法不够科学全面，应该表述为：“新诗是指五四新文化运动发生以来的新体诗歌，它采用现代口头语言或古典书面语言，表达现代人思想感情的在形式上有所创新的诗歌。”这样，许多使用古典诗言表达现代人思想感情的且格式与古诗不同的诗歌，也可以称之为新诗。

　　新诗的最大特点是自由随意，没有固定章法，所以，新诗的创作也是一个比较复杂的问题。她不像古典诗歌有固定的格式写法和较为深入浅出的诗评诗话可以参照，许多现代诗人留给我们的只有优秀作品，很少涉及诗歌创作本身;学院式的诗歌理论不少，玄秘深奥，甚至故弄玄虚，不太适合于民间诗人和一般诗写者，加上诗歌普及教育不够，这也就导致了当前诗坛鱼龙混杂、诗风不正的局面。为此，有必要静下心来对新诗进行一番探究和总结。本人从事诗歌创作多年，积累一定的创作与鉴赏经验，想从实用的角度来谈谈新诗的创作，也算是抛砖引玉和促进交流。新诗创作的过程大致可以分为六个环节：

　　一，感兴。又叫作兴、兴起、兴会等，贾岛《二南密旨》说：“感物曰兴，兴者，情也。谓外感于物，内动于情，情不可遏，故曰兴。”感兴的基本意思是感物起兴(或兴起)，也就是指人由感物而生成体验。感兴也是发端之意，是一首诗的写作起因和产生动力，是激发起来的创作兴趣。《兴辞诗学片语》说感兴有三个层面：一是日常感兴，如触景生情或观读后感，是日常表面的所见所闻;二是深层感兴，如思想积累和灵感冲动，是更高精神上的所感所想;三是中间感兴，介于二个层面之间的种种感兴，如触景生情加自由想象，是联想引起的中间过渡地带。例如，王之焕的《登鹳鹊楼》，因为登临时的所见所闻，激发了诗人的创作兴趣，写出了千古名篇。没有登临感物就无法起兴，或者说起兴(情)成了无以寄托的抽象。一般来说，没有感兴是写不出好诗的。

　　二，立意。就是确立诗歌的主要意旨或意境，相当于确立文章的中心思想，具体来说，就是诗人在一首诗里所表达的思想感情，是诗的内核部分，是“写什么”的中心。如孟浩然《春晓》，写的是鸟啼花落、春晓而不觉，主要意旨却是浩然高隐超脱、一无拘系的诗意所在，一种花开花落、宠辱不惊的意境就是这首诗的立意。而王之焕《登鹳鹊楼》是通过登楼远眺，写景议论，来表现诗人开阔的心胸，隐含时空无穷、追求无涯的人生哲理和雄浑高朗的意境，这个意境就是立意所在。再比如顾城的《一代人》，短短二行却是意象诗的佼佼者，言少意多，语浅意远，话止意长，象此意彼，极富穿透力和生命力，其立意就是表现一代人的命运和觉醒。在新诗创作中，立意要求正确和创新，不能泥古和板滞。立意可以为题材、构思和意象提供指向性选择，否则就会很盲目的。

　　三，构思。就是在立意基础上去开拓思路、诗情提炼、角度选娶寻找境象、发挥想像、挖掘诗意和布局谋篇。主要依托生活经验、科学知识、诗文常识、生理体味和心理感受。在布局谋篇方面古典诗歌有三个基本方法可以借鉴：一是借景抒情(含单纯写景或抒情)，先写景后抒情，如李白《静夜思》，因月光而疑霜，因霜色而思寒，月冷霜寒之景不觉触动了故乡之思情。二是托物言志(包括单纯咏物或言志)，如于谦《石灰吟》，借写石灰来表现诗人的人品人格和思想境界。三是叙事议论(包括单纯叙述或议论)，叙述一件事并对此发表观点，如李清照《夏日绝句》是首咏史诗，不过本诗是先议论后写事，借项羽不肯过江东自刎于乌江这一史事，概括了诗人“生当作人杰，死亦为鬼雄。”的人生准则，抒发了爱国主义的思想感情。此外，写景、状物、记事、叙述、议论、抒情等综合运用也是古典诗歌常见的构思方法。在新诗中，“综合运用法”也尤为常见，像戴望舒《雨巷》和徐志摩《再别康桥》。此外，“意象法”是十分常用的构思方法，“象为意用，意为象本”，诗贵有意象，脱离开“象”而直接写“意”，则易抽象空泛;一味写零乱琐碎、毫无关联的“象”，则因玩忽“意”而薄于价值。所谓意象法，就是由意而找象、并借助比喻象征暗示加以比较筛癣进而联想成篇的构思方法，与下面所说的意象组合有些类似，但不完全相同。构思重在创新，要在感情、角度、布局、语言和手法进行创新。构思是写诗的重点，好的构思等于一首诗完成一大半。诗尾与诗题也是构思不可忽视的地方。

　　《诗歌形态美学》把诗分成内在本质结构和表层意象结构，这也是构思的好方法。内在本质结构就是情感结构，其物化形态有下列几种：一、明线情感结构，二、暗线情感结构，三、双线情感结构，四、反向情感结构，五、多-维向情感结构。表层意象结构就是意象结构本身，其物化形态有下列几种：一、递进式意象组合，二、并置式意象组合，三、对比式意象组合，四、辐射式和辐辏式意象组合。这些结构方式及其物化形态对诗的构思是相当重要的，可以说是比较高级的构思技法，由于篇幅关系，这里只列出目录、不加以细化。该书还提出诗的音乐美、视觉美和审美信息量等概念。本人从艺术美学角度对此进行综合，提出诗歌的六大主流诗美，即意境美、情感美、哲理美、音乐美、绘画美和滋味美，以及若干支流诗美，如朦胧美(含蓄)、自然美(朴实而自然)、文质美(内容与形式统一)、人格美(品德与境界)等，这些美学概念对构思是很有帮助的。《学诗指南》提出诗宜有“五义”即五个要素——境(象)、情、意、神、采。以意境(或哲理)为中心，兼顾五个要素，对构思也很有帮助。此外，网上有人提出诗歌的模式，如象征模式、横断模式、纵贯模式、升华模式、串珠模式、自白模式、象形模式、现代模式和会意模式，也很值得构思参考。

　　四，表达。即诗歌的语言及表现方式，它是把构思的内容借助笔或电脑用语言文字表达出来，分行分节形成初步的诗稿。表达主要是考虑怎么写，采用什么体裁类型来写。就新诗来说，内容上有抒情类、言志类和写形类;体裁上有自由体、格律体和民歌体;角度上有直抒胸臆和寄托;长短上有微型诗(10行内)、短诗(30行内)和中长诗(30行以上);品种上有叙事诗、抒情诗、政治抒情诗、讽刺诗、史诗、散文诗等，风格上有象征派、意象派和现代派等;艺术手法(倾向)上有现实主义、超实主义和浪漫主义;语言风格有古典、书面和口语等;修辞上有比喻、象征、暗示、借代、通感等;处理上有变形、拼贴、借用、嬉皮、夸张、寓言、童话和怪诞等，流派上有*流派和外国流派二大类无数个品种，排列上有半自由体(无定节有定行)、高低行、楼梯式、对称体、图案体和全自由体(无定节无定行无定顿)。如何表达是写诗的'关键，也是诗人们和初学者经常面临的一个问题。表达是一种语言能力的突破，所以，语言关是一定要过好，要多学*多模仿多积累并形成自己的语言场，才能下笔如神，这是写诗的必由之路。

　　五，锤炼。这是借用*古典诗歌的一个做法，即炼字、炼句和炼意。表达只是完成一个初稿，接下来就是在满足立意主旨的前提下对诗稿进行逐字逐句的推敲，并反复提炼诗意，使诗变得精炼。贾岛《题李凝幽居》中“鸟宿池边树，僧敲(推)月下门”。就是炼字的例子，改“推”为“敲”，变无声为有声，更加生动活泼。黄庭坚《登南禅寺怀裴仲谋》中“归燕略无三月事，高蝉正抱一枝鸣”。据说改了六次还不满意，在第七次定稿时改为“残蝉犹占一枝鸣”，这样诗味就浓厚多了，这是炼句的例子。诗的精炼，只说炼字炼句是不够的，“炼字不如炼句，炼句不如炼意”。可见炼意最重要，一般要注意连贯、层次、新颖、悠远和意在言外等等。

　　六，交流。一首诗完成之后到底好不好?这就要由读者来评价，能够引起多数人共鸣并获取行家称赞认可的诗，才能称之为诗或者好诗。所以，没有经过交流和发表的诗不能算真正意义上的诗。写好的诗要拿出去发表交流，听听读者和诗人们的意见，好在哪里?不足是什么?如何改进?交流是完善作品和提高诗艺的捷径之一，交流还可以取长补短、增长见识、博采众长。我们不难发现，在同样努力的情况下，经常交流的人进步相对比较快，闭门写诗又缺少交流的人进步就比较慢。

　　上述几点是新诗创作的过程与步骤，可以归纳为“写诗六步法”，这是较为系统的一种方法，比较适合于中级诗歌爱好者;优秀诗人，可能会使用三步法(构思、表达和交流)来完成创作;而天才诗人，可能会使用一步法(边写边构思)或二步法(构思加表达)来完成作品。“诗来自生活、高于生活”，新诗的创作离不开生活实践与人生经历，想写出好诗，就要多去生活中观察实践，多去模仿学*名篇佳作。总之，新诗的创作是个大命题，本文所说的只是个人的创作体会和写诗环节，算粗略大纲，仅供参考，至于新诗创作的技法技巧等细节问题，由于时间关系，只能期待下次机会。限于篇幅和水*，难免挂一漏万，谨希批评指正。

关于母爱的现代诗简短（创作关于母爱的现代诗）

妈妈（诗歌十首）

北京 张新贵

（一）

妈妈

你曾经是那样的漂亮

你曾经是那样的潇洒

你是慈祥的菩萨所变

岁月中为儿女操劳

何曾有一句怨言

养大了儿女老了自己

却一生无怨无悔

（二）

妈妈我的妈妈

生活中你不知疲倦

起早贪黑地做工

何曾说过一句累

风雨中捡着纸壳

饥渴中喝一口溪水

为了儿女们成长

付出了计算不清的脸面

（三）

为了当好妈妈

日夜的干活

高空中有你的身影

却歇息最深的楼下

为了一句神圣的称号

就是为了一句人叫妈妈

那就是一个符号

你却用生命去捍卫着她

（四）

亲爱的妈妈

为了儿女的幸福

岁月染白了你的黑发

压得你也成了驼背

多少个日日夜夜

当你听到传来一声妈的叫声

泪水就流到脸上

赞美着儿女的孝顺

（五）

妈妈

已失去了名字

一个妈妈的称号

就成了一生的代名词

你的名字

谁都记不得了

但人知道你的的儿女是谁

孩子叫什么

（六）

妈妈

你把儿女养大

到了晚年

写雪的现代诗有作者（名人写雪的现代诗歌）

古人云：月满则亏。

对于每一件事物来说，发展至顶峰时，已无韵致，而即满不满之时，才是最美的时刻。

十六圆的月亮，需在十五赏；情于暧昧之时最难忘，亦如*前戏最撩人，亦如人生至美是少年。

暴雨滂沱，总不及乌云盖日、凉风乍起时最有意境，而这也就是“山雨欲来风满楼”能成为千古名句的意义所在。

而韩愈的一首小诗，道出此中真意。

天街小雨润如酥，草色遥看*却无

最是一年春好处，决胜烟柳满皇都。

春雨如酥，草色淡起，让人瞬间进入早春的情境之中，那种春日初到的惊喜与无限的希望，跃然纸上。

而一个“酥”字，真是用得绝妙，读来浑身通泰、酥麻。

对我来说，相对于下雨，我更喜欢下雨前的酝酿；相对于长假，我更喜欢放假前的期待；相对于游览胜地，我更喜欢出行前的准备……

相对于那些描写大雪的诗，我更喜欢这首《礼拜日》。

礼拜日

静谧是冬天礼拜日的晌午，猫

眠卧在书桌上，橱窗在打盹，

灰蒙蒙的柔和里，一点炉火的红，

温暖的橘柚的香气在呼吸，

窗外簌簌地飘起了雪。

你眠卧在柔软的沙发里，在如此

柔软的梦的边缘，感觉到流年

和春花秋月，一条鱼在壶里游曳，

满地的梨花在雪地里盛开。

炉子上的壶开始轻声吟唱，

你的灵魂完整，身体健康

你从没感觉到如此的安宁和幸福

猫拱起腰尽情地打着哈欠，

窗外开始大雪纷飞。

诗歌开篇的“静谧”二字，仿佛道出了整首诗的基调。隆冬、周末、天阴、欲雪，这应该是描写静谧最好的组合了吧。诗歌第一段诗人展开对静谧的渲染。猫在书桌上眠卧，橱窗打盹，炉火微红，还有点橘子的清香，视觉、触觉、嗅觉，而唯独没有听觉，静谧之境，让人昏昏欲睡，而听觉出场，簌簌地飘起了点雪花，愈显清静。

在这样的意境之中，应该做点什么呢？诗人不会像白居易召唤刘禹锡一样，“晚来天欲雪，能饮一杯无？”，诗人是孤独的，他静静地躺在沙发里，任回忆的思绪飘荡，也不去计较那些蝇营狗苟，渐渐的，诗人似睡非睡，似梦非梦，现实与梦境也融合为一，分不清彼此。炉子上的水壶里，仿佛有鱼在游动，而那白色的雪地，开满了梨花。一种淡淡的孤独的愁绪，展开了一幅冬雪清眠图。

或许是水壶开了，那声音将诗人从梦境里拉回现实。诗人收到这种意境的感染，忽然觉得此刻的幸福：灵魂是完整的，身体是健康的，夫复何求呢？

而诗的结尾颇具匠心，诗人没有写自己醒来，而是让开篇的猫再次出场，他尽情地打着哈气，或许也是诗人自己在伸懒腰吧，最后一句陡起高峰，瞬间打破整个静谧的节奏，纷纷扬扬的大雪，让冬日活了起来，似乎又充满了无限的希望。

而值得注意的是，诗歌的题目为“礼拜日”，为诗歌增添了一种神秘的宗教仪式感，或许，这就是生活应该有得样子吧。

诗人仿佛都有一双特别的眼睛，从最*凡的事物之中，发现异乎寻常的美。而正是这些灵感的触发，给予我们观看世界另一种视角，让我们发现生活的小惊喜。

现代诗文作品（现代诗歌短篇名篇）

你见，或者不见我，我就在那里，

不悲不喜。

你念，或者不念我，情就在那里，

不来不去。

你爱，或者不爱我，爱就在那里，

不增不减。

你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，

不舍不弃 。

来我的怀里，或者，让我住进你的心里。

默然相爱，寂静欢喜。

我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。

我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！

我必须是你*旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟。我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里。不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

When you are old and gray and full of sleep, 当你老了，头白了，睡意昏沉，

And nodding by the fire,take down this book, 炉火旁打盹，请取下这部诗歌，

And slowly read,and dream of the soft look, 慢慢读，回想你过去眼神的柔和，

Your eyes had once,and of their shadows deep. 回想它们昔日浓重的阴影；

How many loved your moments of glad grace, 多少人爱你青春欢畅的时辰，

And loved your beauty with love false or true, 爱慕你的美丽，假意或真心，

But one man loved the pilgrim soul in you, 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

And loved the sorrows of your changing face. 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；

And bending down beside the glowing bars, 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，

Murmur,a little sadly,how love fled, 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，

And paced upon the mountains overhead, 在头顶的山上它缓缓踱着步子，

And hid his face amid a crowd of stars.在一群星星中间隐藏着脸庞。

世界上最遥远的距离 The most distant way in the world

不是生与死的距离 is not the way from birth to the end.

而是我就站在你面前It is when I sit near you

你却不知道我爱你 that you don’t understand I love you.

世界上最遥远的距离 The most distant way in the world

不是我就站在你面前 is not that you’re not sure I love you.

你却不知道我爱你

而是爱到痴迷 It is when my love is bewildering the soul

却不能说我爱你but I can’t speak it out

世界上最遥远的距离 The most distant way in the world

不是我不能说我爱你 is not that I can’t say I love you.

而是想你痛彻心脾 It is after looking into my heart

却只能深埋心底 I can’t change my love.

世界上最遥远的距离The most distant way in the world

不是我不能说我想你 is not that I’m loving you.

而是彼此相爱 It is in our love

却不能够在一起 we are keeping between the distance.

世界上最遥远的距离 The most distant way in the world

不是彼此相爱 is not the distance across us.

却不能够在一起 It is when we’re breaking through the way

而是明知道真爱无敌 we deny the existance of love.

劳动诗歌作品现代诗（赞美劳动者的现代诗）

现代诗：“五一”劳动节畅想

文：杨晓光

当世界上第一个猿人直立行走

义无返顾地揖别了类人猿

从此昂首成为万物之灵

当丛林传出此起彼伏的斫木声

山洞的烟火不绝如缕袅袅上升

那就是我们的祖先

开始了原生态的劳动

他们打造石器 他们钻木取火

原始部落 唱起吭育、吭育的歌声

劳动创造了人本身

只有人的劳动最神圣

然而劳动没能*每个人本身

他们付出的汗水和泪水的结晶

被不劳而获者坐享其成

历史的长河滔滔而逝

他们甚至难留一个渺小的背影

从远古时代到奴隶社会

从奴隶主到封建主霸道横行

一些人是少数人的永世奴隶

少数人擢升为劳苦大众的神灵

愚弄人民顶礼膜拜

装扮成救世主“普度众生”

劳心者治人劳力者治于人

顶层帝王 底层百姓 泾渭分明

当新中国屹立于世界的东方

劳动者将*视为大救星

每一个普通的劳动者

才成为国家的主人 自己的主人

才庄严地喊出来 豪迈地唱出来

劳动创造历史 劳动创造世界

高贵者最愚蠢 卑贱者最聪明

然而总是有人轻视劳动

抱着父母的创业板坐享其成

陶醉于富二代的悠然自得

甘当不劳而获的寄生虫

然而总会有人玩弄手中权柄

巧取豪夺 贪天之功 有恃无恐

沦为腐败堕落的老虎 苍蝇

他们极度膨胀贪婪的本性

最终落入自我毁灭的陷阱

无数次体验了 见证了

劳动者汗流满面的笑容

有谁曾经统计过亿万劳动者

亿万条小溪般欢畅的汗水

有多美 有多沉 有多重

我是一个农民 不再日出而作日落而息

不再埋头劳作躬耕田垄

我是现代化农业机械的驭手

在*驾驭长风