韶山的古诗

七律到韶山写作背景

七律到韶山写作背景

　　七律到韶山一般指七律·到韶山。 《七律·到韶山》是现代诗人*所做的一首七律。以下是小编为大家整理的七律到韶山写作背景，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　七律到韶山写作背景

　　此诗属于七言律诗，作者是现代诗人*，这首诗赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了*人民战天斗地的风貌，

　　【原文】

　　七律到韶山

　　作者：*

　　别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

　　红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

　　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

　　喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

　　七律到韶山翻译：

　　离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，我的故乡啊与你一别已过了三十二年。红旗漫卷吹动农民的武装，而敌人却高高举起霸主的皮鞭。因为太多的壮志才会有牺牲，但我敢令天地翻覆换一副新颜。再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。

　　七律到韶山字词解释：

　　⑴别梦：指离别之后，不能忘怀，家乡与故人常出现在梦中。张泌《寄人》诗：别梦依稀到谢家。依稀：仿佛、隐约，不很分明。咒：诅咒、痛恨，这里只是恨的意思。逝川：流去的水，比喻流逝的光阴。李白《古风五十九首》其十一：逝川与流光，飘忽不相待。

　　⑵故园：故乡，指韶山。

　　⑶红旗：革命的旗帜，象征**的领导。农奴：本指封建时代隶属于农奴主、没有人身自由的农业劳动者，此处借指旧*受奴役的贫苦农民。戟：古代的一种刺杀武器。

　　⑷黑手：指封建地主阶级、买办资产阶级及其代表*右派等黑暗势力的魔掌，喻*派。高悬：高高举起。霸主鞭：指*武装，即蒋介石*武装。

　　⑸为有：因为有。多：增强激励。敢教：能令、能使。

　　⑹日月换新天：谓半封建半殖民地韵旧*变为社会主义的新*。

　　⑺喜看：高兴地看到。菽：豆类的总称。千重浪：一层层波浪，喻指随风起伏的大片庄稼。

　　⑻英雄：此指新*的农民。下夕烟：从黄昏时的炊烟和暮霭中归来。

　　七律到韶山背景：

　　1959年6月，*巡视在罗瑞卿和周小舟陪同下，回到故乡，与当地干部谈粮食、水利等情况，批阅文件至深夜。去楠竹坨参拜父母墓地，访问邻里、故居，视察韶山学校，并与师生合影留念。沿途视察生产情况。设便宴请亲戚、烈属、老地下党员、老农协会员与老赤卫队员叙旧言欢。客人散去，*回到韶山宾馆松山住房后，诗思如潮，夜深不眠写下七律·到韶山。

　　七律到韶山赏析：

　　这首七律，记述了*回到阔别32年的故乡时的真实感受。通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了*人民战天斗地的风貌，鲜明地体现了*高远的思想境界。

　　别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。逝川，是化用孔子的话，是说过去的日月。《论语·子罕》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！是说自从离开韶山，在那可诅咒的旧社会，为革命东奔西忙，韶山的乡亲们却遭受了无穷的灾难，**派的白色恐怖笼罩在韶山的上空，韶山的大地上洒下了无数的革命先烈的鲜血，但是韶山的人民并没有屈服，他们与*派进行了坚决的毫不妥协的斗争，在**的领导下，迎来了社会主义的新时期。回到韶山，看到的景象与以前大不相同了。韶山也像*各地一样，在党的领导下，正在进行着轰轰烈烈的社会主义建设。面对当前的大好形势，不禁回想起过去，在那如火如荼的革命时期，韶山的人民真是经历了血与火的考验。

　　红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。韶山人民高举着革命的红旗，武装起来与*派进行斗争，八年抗日战争，三年**战争，韶山的人民从来没有畏惧。一方面是韶山的人民高举起红旗为自己的**而斗争；一方面是*派高举起霸主的铁鞭，对革命的人民进行血腥的镇压。韶山人民与*派的斗争是一种你死我活的斗争，是根本没有调和的余地的。他们从不气馁，从不退让，从不妥协，心里坚信一个真理：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。韶山的先烈们牺牲了，但是他们的血没有白流，他们的鲜血换来了革命的胜利，换来了社会主义的新天地，他们为无产阶级革命作出了何等伟大的贡献啊！过去了，旧社会的苦难的生活终于过去了，蒋介石的黑暗统治过去了，一切封建剥削制度都过去了，都成了历史的陈迹了。

　　喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。这是太阳快要落山时的景象，韶山的人民从清早起就在田地里紧张地劳动着，在夕阳之下，万物都将休息了，鸟儿也要归巢了，这时候看到了什么呢？他欢喜地看到韶山的水稻和豆类作物，被风一吹，掀起了重重的波浪，就在这种非常优美的景象下，遍地的英雄也就是在农田里劳动的人民公社的社员们，趁着夕阳的美景在一天紧张的劳动之后收工回家了。

　　这首诗虽然写的是韶山，但实际上概括了*，事实上*各地的情况都和韶山一样，*的人民都经历过血和火的考验，终于迎来了新*的成立。

　　后世评价：

　　这首诗以景写意，虚实结合，动静相应，既写登高望远的景致，也写极目远眺的情怀。庐山的雄伟突兀，长江的恢宏壮阔，透过诗人丰富的情思、雄健的笔力，显得气势磅礴，意气昂扬。

　　*历史贡献：

　　一、*引导*走上社会主义发展道路，确立了社会主义基本制度。

　　二、*领导*人民开辟了社会主义现代化建设道路，开始了沿着社会主义道路实现中华民族伟大复兴的`新纪元。

　　三、开创了人民当家作主的新时代，开始了实现社会主义民主的艰辛而曲折的探索。

　　四、奠定了**的执政地位，对保持马克思主义政党的先进性和执政地位作了不懈的探索。

　　五、奠定了新*在国际上的大国地位，为开创独立自主的和*外交作了不懈的努力。

　　人物评价：

　　*虽然在晚年犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对*革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到*人民的崇敬。**在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。

　　【拓展】教学设计

　　教学目标：

　　1、认识3个生字，会写2个生字。

　　2、正确流利有感情地朗读课文，背诵课文。

　　3、理解诗意，感受字里行间所流露出的革命精神与英雄气概。

　　教学重点：

　　1、背诵课文，理解诗意。

　　2、感受字里行间所流露出的革命精神与英雄气概。

　　教学难点：

　　理解诗意，感受字里行间所流露出的革命精神与英雄气概。

　　教学过程：

参观韶山心得体会

参观韶山心得体会（通用6篇）

　　当我们积累了新的体会时，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，这样有利于培养我们思考的*惯。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的参观韶山心得体会（通用6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　4月19日在市安防协会领导的亲自带领下，我们带着对革命圣地的向往，怀着朝圣般的渴望，参观了**故里——韶山。我们不仅仅是去那里参观，更主要的是学*，深入的学*我党建党，建国的艰辛，学*那些革命烈士的英勇顽强，学**的思想精髓。

　　韶山是**学*和成长的地方，也是他点燃革命的圣火，领导我们党和人民，找到新民主主义革命正确道路，完成反帝反封建的任务，建立中华人民共和国，确立社会主义制度的起点。在**的故乡韶山，深深地感受到了韶山人民对**的敬仰、爱戴和怀念。**那高达10。1米、两手卷握文稿、两眼炯炯有神地注视远方的铜像矗立于青松环绕的广场上。带着崇仰的心情看他的风貌，承受了许多风风雨雨，看他的历史，经历了多少枪林弹雨，在他的眼中，时刻散出坚贞不渝的品格。久久瞻仰，心系伟人，钦佩之情溢于言表。站在铜像前，仿佛能听到“中华人民共和国成立了！*人民从此站起来了！”那激荡人心的巨人之声。站在铜像前，会使你增添一种无穷的力量。有一种“我们的目的一定要达到，我们的目的一定能够达到！”的革命豪情。

　　在**故居、在*铜像广场、在长沙市的大街小巷，我们都能深刻的了解到，当年革命的火种，星星燎原，在人们心中留下了不能磨灭的烙印，这革命的火种，历经了80年风雨沧桑，依然经久不息，见证着往昔峥嵘岁月，也照亮了后辈前行的路程。如今硝烟散去，只留下静静的故居、葱郁的山林，让生活在和*年代的我们去回想艰苦年代的生死考验、血泪洗礼。一座座历史遗址不仅有其独特的思想教育作用，而且它所代表的人文精神，它的文化色彩、历史风貌，以及自然风光，都会对我们产生永久的魅力，给我们留下了一笔可贵的精神财富。

　　通过此次“红色之旅”，使我受到了一次深刻的爱国主义和革命传统教育；使我对*革命的艰难历程有了更全面的了解，对新时期继续学*革命精神的重要性和必要性有了更深刻的认识，对什么是正确的人生价值观、幸福观、苦乐观有了新的认识；从而也更加明确自己的责任和今后的努力方向。今天，我将把优良的革命传统带到自己的本职工作中去，与时俱进、抢抓机遇、开拓创新、带好队伍，牢固。

　　**在*报告中号召青年一代接续为实现*梦，成为有理想、有本领、有担当的年轻一代。作为新时代的青年党员和一名宣传工作者，非常有幸能参加此次由中煤政研会组织的学*培训。踏入红色革命圣地的一刻，满腔的热血沸腾了，对革命先烈的崇高敬意油然而生。

　　韶山之行，是一次追思伟人之旅，一次重温革命之旅，更是一次笃定信念之旅。为期六天的韶山红色教育培训中，我们从专题党课中思考着《**在全国宣传思想工作会议上的重要讲话》——新形势下宣传思想工作的使命任务及进一步学***的重要思想；从现场教学参观中追思着伟人履艰创业的足迹和舍家为国的情怀；从情景教学中凝望着以**为代表的，为争取民族振兴和**奋不顾身、勇往直前的人民革命者群像。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的韶山精神，是为革命事业所牺牲的先烈们的精神所铸就的，包括**一家六人为了革命事业奉献了自己的生命，这种无私无畏的精神值得我们新时代的党员学*。

　　新时代要有新担当、新作为、而其基础必定是始终坚定信仰，开拓奋斗、无私奉献，不忘初心，牢记使命，保持功成不必在我的精神境界和功成必定有我的历史担当。通过此次红色之行，有以下几点体会：

　　一是清醒认识责任，树立终身学*理念。不断提高自身的学*能力、政治敏锐性和政治站位。面对今天的美好生活环境，始终保持紧迫感，在工作中学以致用，认真学*贯彻**的重要思想，熟悉掌握党的理论“应知应会”精神。

　　二是传承革命精神，扎实做好本职工作。立足本职岗位，积极践行“社会主义是干出来的”伟大号召，将老一辈革命家勤俭朴素、无私奉献的精神不断传承和发扬，发挥党员先锋模范作用，杜绝畏难情绪，在学懂弄通做实上下功夫，真抓实干，苦干、巧干、加油干。

　　三是扎实工作作风，全心全意为人民服务。通过参观学*，我们深刻领悟到了**坚定的*理想信念和全心全意为人民服务的宗旨。作为新时代的青年党员要把改变工作作风真正落实到具体行动上。迎难而上，增强工作的实效性。敢于讲实话、真话，敢于听实话、真话。重实际、办实事、求实效。

　　为积极响应**关于开展“不忘初心、牢记使命”主题教育活动号召，中煤政研会组织了这次学*，这次学*可称为“红色之旅”，参加学*培训的学员从四面八方赶来，有机会来到了湖南，来到了伟人的故乡韶山。韶山是湖南人民的韶山，也是全国人民的韶山。怀着无比崇敬的心情，带着朝圣的心、虔诚的心、感恩的心、用各种不同的方式，缅怀这位缔造新*的伟人**。

　　在实地教学计划中，为我们列出了参观伟人故里、纪念馆等课程，带领我们深入了解在120多年前的小山村，走出了一位改变*、改变世界的伟人**。有人说，**是山的儿子，他是从韶山走出来的，现在依然是一座无法超越的高山。是中华民族的一位巨人，他那巨大的肩膀担当起民族**的历史重任，如一座巍峨的高山使中华民族傲然屹立于世界的东方。

　　就是怀着这样浓烈的敬仰之情，排着长长的队伍，缓缓前行瞻仰**故居，**故居在韶山冲中部，坐北朝南，土木结构。门前通过*两口相连水溏，就像养龙池一样，也是**少年时游泳的地方。周围山上竹林苍松茂盛。走进屋内，一间间小屋黑暗狭窄，触摸伟人用过的桌子，我注意了那小小的油盏，遥想当年，一个心存大志的少年，写下了“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的豪言壮语，在这里面对黑暗的*，萌生了要改变世界的雄心，立下了“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的高远志向。一盏油灯点亮了他的心灯，最后燃遍了全*。

　　怀着豪迈的心情，步行沿着瞻仰大道，来到**铜像前。**铜像高101 米，身着中山装，手握书卷，面向东方，似在高瞻远瞩，在青松、鲜花、红旗的映衬下，显得庄严肃穆。*广场上，一批又一批参加主题教育的党员，人头攒动，不时响起庄严的宣誓声。面对雄伟壮观的**铜像，敬献花篮并深深三鞠躬，纷纷照相留住这神圣的一刻，只感到个人是如此渺小，**领导的*革命是如此的声势浩大，震撼人心，**的人格魅力将永垂不巧！

　　第二天我们经过20分钟的车程，又来到了滴水洞，滴水洞景观集造化之神秀，萃人文之盛事，因而蜚声海内外。洞内小溪曲曲弯弯直通竹林深处，小溪沿岸林木繁茂，挺拔的松林中夹杂着茂密的楠竹，而上百种野花漫山遍野地生长着。山路的一侧是小溪和水库，**曾在水中游泳，游出了湘江、游过了长江、游到了*南海，在世纪的惊涛骇浪里遨游。龙头山沟坨中**的曾祖父葬在这里，据说此处风水绝伦，是一块难得的宝地。*曾三次派遣部队来掘毛家的祖坟，因当地百姓的保护而均未得逞。

　　告别神奇瑰丽的滴水洞，经过一个半小时的车程，我们又来到了*的故乡花明楼。参观了*铜像、纪念馆、故居、花明楼景区。追寻*革命的足迹，缅怀*神奇而伟大的光辉人生，沉甸甸载满的感慨总是萦绕心头，稀嘘不已。

　　伟人故里之行，收获的是精神财富，伟人的革命精神，荡涤着我的灵魂，使人神清气爽，虽身居陋室，觉富比王侯。和*世界来之不易，我们虽不能在乱世中欲血奋战过，继往开来，珍惜现在，开创未来，我们仍然任重道远。古人孔老夫子曾想建立一个理想国度：在这个国家里，人人礼尚往来，安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，一幅怡然自得的世外桃源景象。然而时至今天，*人民继续为实现中华民族伟大复兴的*梦而继续努力拼搏着，为事业奋斗不息，在为革除积弊而孜孜努力。我将踏着伟人的肩膀，在今后的人生道路上，下定决心，为实现中华民族伟大复兴而奋斗终生。

　　我在**的母校一师求学，感受着一代伟人留给我们的宝贵精神财富，心中感到无限敬畏。大一结束那个暑假我决定去**的家乡看一看，看一看他以前生活的地方，韶山。

　　坐火车上午到了韶山，韶山的火车站就给我留下了深刻的印象，虽然不大，但是却有一种怡人清新的感觉，远离大城市的喧嚣，格外宁静。我坐了车站的大巴到了韶山。韶山的景色真的只有亲自到了才能体会到， “一路景色，弥望青碧，池水清涟，田苗秀蔚，日隐烟斜之际，清露下洒，暖气上蒸，岚采舒发，云霞掩映，极目遐迩，有如图画。”这是正是一代文豪**笔下的韶山。在雄伟气派的故居广场，较以前扩大了很多倍。一代伟人的铜像，高高耸立在韶山广场，栩栩生辉。许多学生在老师的带领下来瞻仰**的铜像，给他献花与他合影，**高大的身腔、伟岸的身材，一身整洁的中山装，更令人肃然起敬。

　　我还参观了**故居，这是一套非常普通的'两家合居的湖南民居，面临池塘，依托青山，荷叶连连，人杰地灵。普通而陈旧的家具，显示着那个时代的朴实。我们还看到了**那留有73个补丁的睡衣和书籍、党费证等遗物时，在**的卧室里，桌上摆着一盏油灯，少年时代的*经常在这盏桐油灯下学*，他自小热爱劳动、关心别人、关心天下。是韶山这个简朴的小山村，哺育了一代伟人，从而解救了全*。

　　通过这次韶山之行，我的内心受到很大的触动，在那个艰苦的年代**克服重重困难成就大业，为后世创造不朽。那当今，生活条件越来越好，却又很多人吃不了一点苦，在自己的舒适区，没有作为。作为一名当代大学生，我们应该继承发扬先辈们艰苦卓绝的精神，不怕困难，努力成为一个有价值的人。

　　今年暑假学校党支部组织全体党员进行了一次红色之旅，7月4日我们来到了“红太阳升起的地方”——**故乡湖南湘潭市韶山冲。我们循着领袖的足迹，寻觅伟人青少年时期的生活、学*、劳动和早期从事革命活动的点点滴滴，接受一次革命传统教育。

　　我们先来到广阔雄伟的*铜像广场，我们庄严地向*铜像敬献了花篮，向*三鞠躬。围绕铜像瞻仰伟人雄姿，心中感受着日月同辉、杜鹃竞放的神奇；感受*的风采和勇往直前的巨大力量，心中油然升起一种对伟人的敬仰。

　　再来到*纪念馆，参观“*生*业绩展览馆”，听讲解员介绍了了**从立志救国，探求真理到改造*与世界的辉煌人生历程，以及*思想科学体系的形成。既有反奢倡俭，清廉如水；又有雅情逸致，坦荡襟怀。“**的革命家庭”就是一本革命教科书，**一家为*的**事业先后牺牲了六位亲人，他们的英雄事迹就如*诗词中所说：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”

　　最后我们来到**故居，看到陈列品中有许多当年的旧物，如书桌、衣柜、油灯、石磨等，都曾留下**及其亲人的印迹，目睹着*的这些遗物就像看到*和他的亲人们当年朝夕相处，患难与共的场景。

　　从*故居出来，心情久久不能*静。喜欢画画的我从孩提起就爱画红太阳，看着自己蜡笔画下的*、韶山冲熠熠闪光，那种对*的无比崇敬早已铭刻在心里。长大**，由学生到人民教师，了解了更多**的事迹和思想，经历了更多的时代变迁和个人历程，对伟人的崇敬始终不变，而且历久弥新。这次来到久已向往的**故居，睹物思人，感慨颇多。

　　时至今日，人民所以对他深情怀念，是经过了时间的洗礼，证明无论他的思想、功德、人格、才智、学识还是著作理论或对世界、*、后人的影响，谁都无法与之相比！

　　一个大国必须有自己的哲学、文化、价值观、安全、尊严、发展战略以及政治的感召力，仅仅靠冷冰冰的钱是解决不了这些问题的。而*思想、著述正是华夏文明最科学最辉煌的宝库，是振兴中华造福人民和谐世界的指南，我们有什么必要舍*求远、匍伏在西方的洋教条下！

　　欧盟轮值*奥托利称**“是人类历史上最伟大的人物之一”。

　　英国首相卡拉汉说“*今天在世界上的地位就是他的无以伦比的纪念”。希思说：“历史将说，从他的人格和成就而言，他是现代最卓绝的人物之一”。法国总统德斯坦说“由于**的去世，人类思想的一座灯塔熄灭了”。

　　韶山之行虽然短暂，但一路追寻着伟人的足迹，感受着这个孕育了伟人智慧和风采的地方，感怀着伟人的丰功伟绩和留给我们的宝贵精神财富：牺牲，奋斗，奉献。*全心全意为人民服务的博大胸怀和艰苦奋斗、严于律己的高尚情操，为祖国富强、人民幸福所做的巨大努力和牺牲，都将为热爱祖国的炎黄子孙所铭记。

　　“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”1910年秋，17岁的**走出韶山冲，外出求学。临行前，他把这首诗夹在父亲每天必看的账簿里，表达了一心向学和志在四方的坚强决心。

　　五月的韶山，山花烂漫，细雨蒙蒙。有幸参加了集团党委组织的2019年党性教育培训班学*。怀着对***的无比敬仰之情，住在韶山冲，放下手中的工作，静下心来专门听讲**的革命斗争故事、参观他老人家的故居等，*距离感受这位伟人成长、求学、树立革命远大理想的心路历程，追寻青年**的成长足迹。深感机会难得，受益匪浅。一周的学*时间虽短，使我经历了一次思想的洗礼、精神的升华。

　　古今中外，凡是对人类进步作出卓越贡献的人，无不具有崇高的理想和坚定的信念。少年时代的**身在小山村，心系大世界，从小就树立了远大的理想和崇高的信念。他在给黎锦熙的信中说：“天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？”这是他走上革命道路的一个内在的精神动力。1918年，*与蔡和森等发起组织新民学会，确定“以革新学术，砥砺品行，改良人心风俗为宗旨”。体现了*救世济民的伟大报负，号召青年学子以天下与国家为己任。

　　**立志要为大多数*穷苦人民谋得幸福。为了实现这一目标，他决定改造*和世界，打倒剥削和压迫人民的帝国主义和封建主义。在对各种主义思想的追求中，他选择了马克思主义，信仰*，加入**。组织了秋收起义、建立井冈山革**据地。第五次反围剿失败后，率领中央主力红军进行长征，爬雪山、过草地，行程约二万五千里，与陕北红军胜利会师。抗日战争爆发后，他领导*人团结一切可以团结的力量，建立抗日民族统一战线，进行长达8年的抗战。新*成立后，又领导*人民进行社会主义建设。

　　**为了实现自己的远大理想，经受了无数的艰难困苦，做出了巨大的牺牲。为了*理想，为了革命事业，**一家前前后后牺牲了六位亲人。包括他的妻子杨开慧、弟弟毛*和毛泽覃、儿子毛*、堂妹毛泽建、侄子毛楚雄，还丢了几个儿子和女儿。抗美援朝战争爆发后，他的长子毛*是第一个报名的志愿军战士。别人说*不能让*去，**则说，谁让他是*的儿子，他不去谁去！毛*入朝不到一个月就牺牲在朝鲜战场。晚年*回首革命岁月，瞻望建设前程。写下“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”、“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的诗句，展现了老一辈无产阶级革命家不怕牺牲的大无畏精神。

　　**的革命事迹，激励着一代又一代*人，为了民族**和新*的成立，为了建设社会主义前赴后继，发愤图强！今天，作为新时代的*员，我们要在**的重要思想的指导下，不忘初心，牢记使命，为实现中华民族伟大复兴的*梦不懈奋斗！

*：七律·到韶山

　　《七律·到韶山》

　　作者：*

　　原文：

　　一九五九年六月二十五日到韶山。

　　离别这个地方已有三十二周年了。

　　别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

　　红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

　　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

　　喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

　　注释：

　　1、别梦：指离别之后，不能忘怀，家乡与故人常出现在梦中。五代·张泌《寄人》诗：“别梦依稀到谢家。”

　　2、依稀：仿佛、隐约，不很分明。

　　3、咒：诅咒、痛恨，这里只是恨的意思。

　　4、逝川：流去的水，比喻流逝的光阴。李白《古风五十九首》其十一：“逝川与流光，飘忽不相待。”

　　5、故园：故乡，指韶山。

　　6、红旗：革命的旗帜，象征*的领导。

　　7、农奴：本指封建时代隶属于农奴主、没有人身自由的农业劳动者，此处借指旧中国受奴役的贫苦农民。

　　8、戟：古代的一种刺杀武器。

　　9、黑手：指封建地主阶级、买办资产阶级及其代表*右派等黑暗势力的魔掌，喻*派。

　　10、高悬：高高举起。

　　11、霸主鞭：指*武装，即蒋介石*武装。

　　12、为有：因为有。

　　13、多：增强激励。

　　14、敢教：能令、能使。

　　15、日月换新天：谓半封建半殖民地韵旧中国变为社会主义的新中国。

　　16、喜看：高兴地看到。

　　17、菽：豆类的总称。

　　18、千重浪：一层层波浪，喻指随风起伏的大片庄稼。

　　19、英雄：此指新中国的农民。

　　20、下夕烟：从黄昏时的炊烟和暮霭中归来。

　　翻译：

　　离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，

　　我的故乡啊与你一别已过了三十二年。

　　红旗漫卷吹动农民的武装，

　　而敌人却高高举起霸主的皮鞭。

　　因为太多的壮志才会有牺牲，

　　但我敢令天地翻覆换一副新颜。

　　再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，

　　尽是农民英雄们在暮色中收工归来。

　　赏析：

　　一九五九年六月二十五日到韶山，离别这个地方已有三十二周年了。

　　别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

　　*同志1925年1月从上海回到韶山，建立*韶山支部，后又组织农会。1927年1月在湖南考察农民运动，再度回到韶山，组织农运工作的同志开座谈会，听取党支部的汇报。以后由于斗争的艰巨性和复杂性，没有回过韶山，直至*以后1959年6月才回到韶山，在家乡住了两天，与故乡父老欢聚畅谈，这首七律就是25日深夜写成。这首诗真实地反映了韶山地区人民革命斗争的历史，是一首在中国革命斗争性史上和中国文学史上永放光芒的不朽的史诗。这首诗不仅写了历史，还写了现实，写了韶山人民在革命时期出生入死的斗争，以及在新中国社会主义建设时期韶山人民改天换地的英勇的斗争精神，反映了旧社会的黑暗，展现了新中国一派欣欣向荣的大好的景象。

　　诗一开头就说：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”逝川，是化用孔子的话，是说过去的日月。《论语·子罕》：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”*是说自从离开韶山，在那可诅咒的旧社会，自己为革命东奔西忙，而韶山的乡亲们却遭受了无穷的灾难，**派的白色恐怖笼罩在韶山的上空，在韶山的大地上洒下了无数的革命先烈的鲜血，但是韶山的人民并没有屈服，他们与*派进行了坚决的毫不妥协的斗争，终于在*的领导下，迎来了社会主义的新时期。*离开家乡三十二年了，今天才回到韶山，看到的景象与以前大不相同了。韶山也像全国各地一样，在党的领导下，正在进行着轰轰烈烈的社会主义建设。面对当前的大好形势，不禁回想起过去，在那如火如荼的革命时期，韶山的人民真是经历了血与火的考验。“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。”韶山人民高举着革命的红旗，武装起来与*派进行斗争，从此经历了十年土地革命，八年抗日战争，三年*战争，韶山的人民从来没有畏惧过。一方面是韶山的人民高举起红旗为自己的*而斗争；一方面是*派高举起霸主的铁鞭，对革命的人民进行血腥的镇压。韶山人民与*派的斗争是一种你死我活的斗争，是根本没有调和的余地的。他们从不气馁，从不退让，从不妥协，在他们的心里坚信一个真理：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”韶山的先烈们牺牲了，但是他们的血没有白流，他们的鲜血换来了革命的胜利，换来了社会主义的新天地，韶山地区也像全国各地一样，推翻了三座大山，驱走了黑暗，那黑暗的日子一去不复返了，而今是社会主义的新天地了，“敢教日月换新天”的理想变成了现实。*在这里提出，就是要人民不要忘记，永远不要忘记革命胜利来之不易，是有着伟大的雄心壮志的先烈们用鲜血换来的。(m.ju.51tietu.net)读到这里，我们自然会想起*一家就为革命牺牲了六位亲人，他们为*革命作出了何等伟大的贡献啊！过去了，旧社会的苦难的生活终于过去了，蒋介石的黑暗统治过去了，一切封建剥削制度都过去了，都成了历史的陈迹了。现在*正在家乡的土地上，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”这是太阳快要落山时的景象，韶山的人民从清早起就在田地里紧张地劳动着，现在是在夕阳之下，万物都将休息了，鸟儿也要归巢了，这时候*看到了什么呢？他欢喜地看到韶山的水稻和豆类作物，被风一吹，掀起了重重的波浪，就在这种非常优美的景象下，遍地的英雄——也就是在农田里劳动的人民公社的社员们，他们正趁着夕阳的美景在一天紧张的劳动之后收工回家了。

　　这首诗虽然写的是韶山，但实际上概括了全国，事实上全国各地的情况都和韶山一样，全国的人民都经历过血和火的考验，现在都在进行着轰轰烈烈的社会主义建设，全国形势一片大好。

带山的古诗

带山的古诗（精选105首）

　　古诗是古代*诗歌的泛称，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。下面是带山的古诗大全，请参考！

　　1、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　3、《游钟山》

　　宋·王安石

　　终日看山不厌山，买山终待老山间。

　　山花落尽山长在，山水空流山自闲。

　　4、《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流自此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　5、《晓行望云山》

　　宋·杨万里

　　霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

　　却有一峰忽然长，方知不动是真山。

　　6、《题天柱峰》

　　唐·白居易

　　太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

　　天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

　　玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

　　时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

　　7、《江上望皖公山》

　　唐·李白

　　奇峰出奇云。秀木含秀气。

　　清晏皖公山。口绝称人意。

　　独游沧江上。终日淡无味。

　　但爱兹岭高。何由讨灵异。

　　默然遥相许。欲往心莫遂。

　　待吾还丹成。投迹归此地。

　　8、《咏江郎山》

　　宋·辛弃疾

　　三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

　　正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

　　9、《钱塘湖春行》

　　唐·白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　10、《无题》

　　唐·李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

描写山的古诗

描写山的古诗

　　1、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒·其五》

　　2、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行寄兴》

　　3、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

　　4、*青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》

　　5、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

　　6、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

　　7、王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。——刘禹锡《西塞山怀古》

　　8、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——*《沁园春·雪》

　　9、山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　10、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

　　11、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

　　12、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

　　13、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》

　　14、山从人面起，云傍马头生。——李白《送友人入蜀》

　　15、为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

　　16、山中一夜雨，树杪百重泉。——王维《送梓州李使君》

　　17、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

　　18、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

　　19、好峰随处改，幽径独行迷。——梅尧臣《鲁山山行》

　　20、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》

　　21、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》

　　22、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

　　23、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》

　　24、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。——宋祁《鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢》

　　25、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

　　26、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　27、山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》

　　28、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪《赠梁任父母同年》

　　29、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　30、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》

　　31、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——王安石《泊船瓜洲》

　　32、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

　　33、看万山红遍，层林尽染。——*《沁园春·长沙》

　　34、四百万人同一哭，去年今日割台湾。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》

　　35、万壑树参天，千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》

　　36、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

　　37、松风吹解带，山月照弹琴。——王维《酬张少府》

　　38、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。——雷震《村晚》

　　39、江流天地外，山色有中无。——王维《汉江临泛》

　　40、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

　　41、余霞散成绮，澄江静如练。——谢朓《晚登三山还望京邑》

　　42、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

　　43、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南词三首》

　　44、客路青山外，行舟绿水前。（王湾《次北故山下》

　　45、明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》

　　46、却顾所来径，苍苍横翠微。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

　　47、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——司马光《客中初夏》

　　48、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

　　49、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》

　　50、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》

古诗山行

　　《山行》

　　唐·杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云缭绕而生的地方。

　　5、坐：因为；由于。

　　6、斜：此字读xiá

　　译文：

　　沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云缭绕而生的地方，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋的枫林晚景。经霜的枫叶比二月的鲜花还要红。

　　赏析：

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

山水风光的古诗_山水古诗绝句

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《山水风光的古诗》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

山水风光的古诗

唐张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

2、《竹枝词》

唐刘禹锡

杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。

3、《登鹳雀楼》

唐王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

4、《春日》

宋朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

5、《绝句》

宋僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

6、《山行》

唐杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

7、《早发白帝城》

唐李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

8、《望庐山瀑布》

唐李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

9、《望天门山》

唐李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

10、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

11、《暮江吟》

唐白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

12、《惠崇春江晚景》

宋苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

13、《泊船瓜洲》

宋王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

唐王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

15、《望洞庭》

唐刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

16、《野望》

宋翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远*间。

17、《江上》

清王士禛

吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。

古诗山行的诗意

古诗山行的诗意

　　在生活、工作和学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的古诗山行的诗意，希望对大家有所帮助。

　　《山行》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下：

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　【前言】

　　《山行》是诗人杜牧的一首描述和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水**融，情景互为一体。

　　全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。

　　【注释】

　　山行：在山中行走。

　　远上：登上远处的。

　　寒山：深秋季节的山。

　　石径：石子的小路。

　　斜：此字读xiá，为倾斜的意思。

　　深：另有版本作“生”。（“深”可明白为在云雾缭绕的的深处；“生”可明白为在构成白云的地方）

　　车：轿子。

　　坐：正因。

　　霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

　　枫林晚：傍晚时的枫树林。

　　红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

　　【翻译】

　　一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。

　　【赏析】

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和

　　谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一齐，有主有从，有的处于画面的中心，有的`则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一向向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。那里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一齐了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，必须会有另一种景色。

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描述蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不一样了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：

　　（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。

　　（2）正因傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。

　　（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。

　　（4）正因停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。透过前后映衬，已经为描述枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发此刻夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人透过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

　　全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐。

山诗句古诗大全（写山的诗句古诗大全）

关于写“山”的诗句，相信大家能说出好多；苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”少不了，王安石的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”也少不了，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”更是不会落下……；

那么除了这些“大家”手笔外，就没有其他好诗了？当然不是。

以上这些诗之所以被人们熟知，除了本身的确优秀以外，还因为“名人效应”，故而好多书籍与资料都会有选择性地去做相应的“普及”。

“无关名气，旨在分享大美”，诗巷今天带来的这首诗，就是一首来自非著名诗人的佳作；同样是描写青山，它却别具一格，各位看官，且呷上清茶，随诗巷一起品读这首好诗。

柏林寺南望

唐 · 郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

作者郎士元，是唐代一位颇有才学的诗人,他与钱起齐名，被世人称为“钱郎”。

从切题方面来说，首句可谓做到了及时而又含蓄：溪上遥闻精舍钟；作者没有直接提及“寺”，他只是借助一个“钟”字就很准确地将“寺”带出。不仅如此，“钟”字还很巧妙地点活整句，使得画面富有动态感，读来仿佛钟声在耳、古寺入眼；外加一个“遥”字来点缀，顿时又将整个空间拓开，让这寺和钟声增添了不尽悠远、宁静之意，也让读者走进了一个没有纷扰和俗尘的世界中。

听到钟声后，作者便试寻钟声而去：泊舟微径度深松；正所谓“钟引人寻寺”，承句所要表达的就是这个效果。作者停下舟，顺着幽深曲折的小路，在郁郁葱葱的松林间惬意地行走。

这一句虽然在写作者的一系列行动，但是通过行动，我们又看到了另一番大自然的图画；它有色彩上的晕染，更有人物方面的添加，实在是不需要再植入什么多余物象了，轻松勾勒便见韵味。

点睛之笔来了：青山霁后云犹在，画出东南四五峰。作者一路走来，显然已到达“柏林寺”，所以转合二句所描写的自然是临寺而望的景象。

天气刚刚晴朗，山中的白云还没有完全散去，这时候的山可是别有一神韵：袅袅白云环绕着被雨洗涤过的青山，这是视觉上的“青白”配。另外，通过“霁、云”二字我们还能体现到山中空气的清新与湿润，这是感觉上的一种延伸。

云朵漂浮不定，掩映着青山之面目；神奇的是，恰好有那么四五座山峰从白云中显现出来，作者用了一个“画”字，非常形象地描写了画面之奇；拟人和比喻手法的巧妙结合，让我们看到了作者的一颗匠心。

山云自古本为画，无数丹青绘不来；这就是自然界的魅力，而作者以观望者的身份，通过新颖的角度，把从柏林寺前看到的美景以诗的形式描摹出来，读诗如看景，怎一个“美”字了得。

全诗能够出彩，转合二句功不可没，转合二句能够出彩，一个“画”字力助三分；同样是写山，此诗做到了与众不同。各位看官，不知郎士元的这首作品，是否入了你的眼，写进了你的心呢？欢迎留言评论。

泰山的诗句古诗

泰山的诗句古诗

　　1、《泰山颂》

　　当代·杨辛

　　高而可登，雄而可亲。

　　松石为骨，清泉为心。

　　呼吸宇宙，吐纳风云。

　　海天之怀，华夏之魂。

　　2、《再书王母池》

　　唐·吕洞宾

　　昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。

　　无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋。

　　3、《泰山石》

　　唐·李德裕

　　鸡鸣日观望，远与扶桑树。

　　沧海似镕金，众山如点黛。

　　遥知碧峰首，独立烟岚内。

　　此石依五松，苍苍几千载。

　　4、《泰山》

　　明·李梦阳

　　俯首元齐鲁，东瞻海似杯。

　　斗然一峰上，不信万山开。

　　日抱扶桑跃，天横碣石来。

　　君看秦始后，仍有汉皇台。

　　5、《泰山吟》

　　晋·陆机

　　泰山一何高，迢迢造天庭。

　　峻极周一远，层云郁冥冥。

　　梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

　　幽岑延万鬼，神房集百灵。

　　长吟泰山侧，慷慨激楚声。

　　6、《泰山吟》

　　南朝·谢灵运

　　泰宗秀维岳，崔崒刺云天。

　　岞崿既崄巘，触石辄迁绵。

　　登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

　　石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。

　　7、《郑生至自泰山》

　　明·李梦阳

　　昨汝登东岳，何峰是绝峰？

　　有无丈人台，几许大夫松。

　　8、《题灵岩寺泉池》

　　唐·李白

　　客来花雨际，秋水落金池。

　　片石含清锦，疏松挂绿丝。

　　高僧拂玉柄，童子献双梨。

　　惜去爱佳景，烟萝欲暝时。

　　9、《雪中望岱宗》

　　清·施闰章

　　碧海烟归尽，晴峰雪半残。

　　冰泉悬众壑，云路郁千盘。

　　10、《游泰山》