思乡之情的王建古诗

关于思乡之情的王建古诗的文字专题页，提供各类与思乡之情的王建古诗相关的句子数据。我们整理了与思乡之情的王建古诗相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果思乡之情的王建古诗页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

思乡情感的古诗句
思乡,情感
思乡情感的古诗句
　　思念故乡，其实就是想念故乡儿时的'伙伴，想念那间老屋子，想念那片土地。但是，游子最想念的还是那已经苍老的父母双亲。
　　●思归若汾水，无日不悠悠(唐·李白)
　　●安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡(唐·杜甫)
　　●万里归心对月明(唐·卢轮)
　　●如今白首乡心尽，万里归程在梦中(唐·灵澈)
　　●凭寄还乡梦，殷勤入故园(唐·柳宗元)
　　●十年流水见归心(唐·罗隐)
　　●不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收(宋·柳永)
　　●一望乡关烟水隔，转赏归心生羽翼(宋·柳永)
　　●无奈归心，暗随流水到天涯(宋·秦观)
　　●乐事渐随花共减，归心长与雁相先(金·元好问)
　　●日暮乡关何处是，烟波江上使人愁(唐·崔颢)
　　●大江流日夜，客心悲未央(南北朝·谢眺)
　　●谁怜一片影，相失万重云(唐·杜甫)
　　●还家万里梦，为客无更愁(唐·张渭)
　　●人言落日是天涯，望极天涯不见家(宋·李觏)
　　●临流多自美，况还故乡(南北朝·刘孝绰)
　　●少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。攻童相见不相识，笑问客从何处来(唐·贺知章)
　　●春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行(唐·元稹)
　　●*乡情更怯，不敢问来人(唐·宋之问)
　　●鸟飞反故乡，孤死必首丘(战国·屈原)
　　●朝云浮四海，日暮归故山(汉·应汤)
　　●冉冉老将至，何时返故乡?(三国·曹操)
　　●树高万丈，落叶归根
　　●天涯迁客，海外思归
　　●富贵不归故乡，如衣锦夜行
　　●口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感(卢梭)
　　●少小离家才回，乡音无改鬓毛衰(唐·贺知章)
　　●逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山(唐·司空图)
　　除夜作
　　【唐】高适
　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
　　故乡杏花
　　【唐】司空图
　　寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
　　欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?
　　江外思乡
　　【唐】韦庄
　　年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
　　更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
　　远望
　　【唐】元稹
　　满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
　　仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
　　和三乡诗
　　【唐】高衢
　　南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
　　独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
　　乡思

[阅读全文]...

古诗中的思乡情浓
思乡
　　世易时迁，时代不断的变化，人也不断的变化，但唯有不变的是出门在外的一颗思乡情。看看古人的思乡，好好体味一番吧。
　　《商山早行》
　　唐·温庭筠
　　晨起动征铎，客行悲故乡。
　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。
　　槲叶落山路，枳花明驿墙。
　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。
　　《邯郸冬至夜思家》
　　唐·
　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。
　　《望驿台》
　　唐·白居易
　　靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
　　两处春光同日尽，居人思客客思家。
　　《月夜忆舍弟》
　　唐·
　　戍鼓断人行，边秋一雁声。
　　露从今夜白，月是故乡明。
　　有弟皆分散，无家问死生。
　　寄书长不达，况乃未休兵。
　　《次北固山下》
　　唐·王湾
　　客路青山外，行舟绿水前。
　　潮**阔，风正一帆悬。
　　海日生残夜，江春入旧年。
　　乡书何处达?归雁洛阳边。
　　《春夜洛城闻笛》
　　唐·
　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
　　《春望》
　　唐·杜甫
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　《回乡偶书二首·其一》
　　唐·贺知章
　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。
　　《静夜思》
　　唐·李白
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　《夜雨寄北》
　　唐·
　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
　　《》
　　唐·

[阅读全文]...

关于思乡情的古诗
　　在那一缕缕的思乡，时光把我带向远方，当年的那个小女孩，她那无忧的快乐和青春，在记忆里，它变得渐行渐*，又变得渐行渐远。刻下了留恋的目光，让我永久收藏。
　　《除夜作》
　　唐·高适
　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
　　《静夜思》
　　唐·
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　《阴雨》
　　唐·
　　岚雾今朝重，江山此地深。
　　滩声秋更急，峡气晓多阴。
　　望阙云遮眼，思乡雨滴心。
　　将何慰幽独?赖此北窗琴。
　　《天净沙·秋思》
　　元·马致远
　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
　　古道西风瘦马。
　　夕阳西下，断肠人在天涯。
　　《》
　　唐·
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　《月夜亿舍弟》
　　唐·
　　戍鼓断人行，边雁一秋声。
　　露从今夜白，月是故乡明。
　　有弟皆分散，无家问死生。
　　寄书常不达，况乃未休兵。
　　《示儿》
　　宋·
　　死去元知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　《归家》
　　唐·杜牧
　　稚子牵衣问，归来何太迟?
　　共谁争岁月，赢得鬓边丝?
　　《乡思》
　　宋·李觏
　　人言落日是天涯，望极天涯不见家。
　　已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
　　《京师得家书》
　　明·袁凯
　　江水三千里，家书十五行。
　　行行无别语，只道早还乡。
　　《与浩初上人同看山寄京华亲故》
　　唐·
　　海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
　　若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
　　《闻雁》

[阅读全文]...

表达思乡的古诗（表达思乡情感的诗）
思乡,情感
王湾，唐朝中期诗人，河南洛阳人，但长期生活于吴中地区，故而，深受吴中诗派的影响，诗风清丽，意境深邃。现存10首，其中最著名的是《次北固山下》，尤其是“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上。位于江苏镇江的北固山，因三国时期“刘备招亲”的故事名扬千古，在这里，也留下了两首震古烁今的诗词，一首是辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，另一首就是王湾的《次北固山下》。前一首作品及词人都非常出名，后一首，作品比人更有名。盛唐时期，著名诗人众多，人才济济，王湾仅凭这一首诗，就在盛唐众多知名诗人中脱颖而出，名垂千古。

今天复*这首《次北固山下》，原文如下:
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。

首联的意思是:时至腊月，马上就到春节，春节是家庭团圆的节日，每当这个时候，就是客居他乡的人们最为思乡的时刻。此时，诗人乘船航行在碧波荡漾的江水之上，要去的地方，依然不是故乡的方向，而是迢迢青山之外的他乡。

第二联写景：此时，正是涨潮期，潮水满涨，水面连接*，几乎与*齐*，江面比*时宽阔了许多；广阔的江面上，风*浪静，唯有一只小船，帆儿高挂，扬着帆，顺着风，徐徐前行。

颈联“海日生残夜，江春入旧年”：黑夜还未完全褪去，一轮红日，已从天水相接的江面上，冉冉升起；按照时节来算，当时仍然还在旧年时候，新春的气息，却已早早地来到江南。前一句写实景，后一句实中有“虚”，春意是眼睛能看见的，更多的还是感知方面的体会，就是能感受到春天的暖意。

尾联是说：此时此刻，我的家书，应该送到哪里去呢？天上北归的鸿雁，就给我捎回洛阳那边吧！此处，诗人呼应前诗所表达思乡之情，回归思乡主题，给人浓浓的思乡之感。

这首诗最经典的千古名句，当属“海日生残夜，江春入旧年”一联，这两句，用高度凝练的文字，传神地描绘了眼前景象，高度概括，非常走心，而且，在写景的同时，还蕴含了时节变迁，以及新旧交替的自然法则。一个“生”字，一个“入”字，极富动感和生机，黑夜之后出现的红日与黎明，旧年之中到来的盈盈春意，都给人以满满的希望。具有极强的视觉和心灵冲击力，给人气象恢弘之感。*评价此二句说：“形容景物，妙绝千古”，甚至有人将此诗看作是区分初盛唐诗歌的节点，可见对其的重视程度。
2020年11月6号晚
前些天在介绍朱庆馀时，提到过唐朝诗人张籍，在介绍韩愈时也有提到。张籍，今江苏省苏州人，贞元十四年进士，曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。张籍早年生活贫苦，后来官职也较低微。正是由于社会地位较低，他才有机会接触中下层社会生活。因此，他写了许多揭露社会矛盾，反映民生疾苦的诗歌。他是韩愈的大弟子，他是白居易的知己挚友，他是杜甫的迷弟。据说，他很喜欢杜甫的诗，一般人喜欢偶像的作品，顶多每一篇都烂熟于心。但张籍觉得仅仅烂熟于心还不够，还得让杜甫的诗与自己融为一体。所以，他就把杜甫的诗烧了，然后，拌上蜂蜜吃下去，这样，他觉得，他有一天就能写出像杜甫一样的好诗了。简直称得上骨灰级超级粉丝，也算是一段故事佳话吧。

今天复*张籍的《秋思》，原文如下:
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。

这首诗的大意是:一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，今年我还是不能回家，常年漂泊在外，不知家乡的亲人怎么样了。想给家人写一封信，心中有万千情意，万语千言，但是，一时之间，要说的话太多了，又不知从何说起。信虽然写好了，可是，又担心时间匆匆，没有把自己想要说的话写完。信使说他马上就要出发，可是我还是觉得心里不踏实，又把写好的信，重新拆了封，仔细看了一遍，再还给他。

张籍的这首《秋思》，十分写实，感情基调*缓柔和。全诗明白如话，*铺直叙，却把思乡之情和对亲人的牵挂表现得淋漓尽致。细细咀嚼，很有意思，这首诗通篇没有一个“思”，也没有一个“愁”字，却写出了心中无限思念和客居之“愁”，可谓“不著一字，尽显风流”，也是这首诗表达感*彩的妙处。从而更彰显出张籍才情幽长，颇有余音绕梁之感。古往今来，数不清有多少文人墨客，创作了多少有关秋的诗歌与佳作，有的悲怆、有的高亢、有的落寞、有的忧愁，这些千姿百态的诗词汇成了多姿多彩的秋思画卷。张籍的这首《秋思》，只有28个字，却小巧精辟，算得上秋思长卷中的精品。
2021年2月21号
赵嘏，字承祐，今江苏淮安人，唐代中期诗人。年轻时四处游历，36岁进士及第，留寓长安多年，出入豪门以寻求功名，其间，似曾做了几年幕府。后出任渭南尉，47岁那年卒于任上。他精于七律，笔法清圆熟练，时有警句，有《渭南集》。那年秋天，心中不无懊恼的赵嘏，在登览京城长安后，写了一首七律，其中，有“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”之句，被大诗人杜牧看到，当即大为欣赏，并称赵嘏为“赵倚楼”，这可是一个极高的评价！由此可以推测，赵嘏应该是和杜牧同时代的诗人，而且，并非籍籍无名之辈。

今天复*赵嘏的《长安秋望》，原文如下:
云雾凄清拂曙流，
汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，
长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，
红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，
空戴南冠学楚囚。

这首诗的大意是:秋日拂晓，天要亮还未亮的时候，登高望远，凄冷清凉的云雾缓缓飘移，漫天游动。满城的楼台殿阁，鳞次栉比，富丽堂皇，雄伟壮观，尤其是皇家宫殿更是高高耸立，好像触动了秋日天空。晨曦初见，抬头仰望，西边天空上还留有几点微弱的星光，残星寥落。雁叫声声，北方空中，有一群长途跋涉，越过关塞而来的南归大雁。忽闻一声长笛悠然传来，寻声望去，在那远处高高的楼头，依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛，笛声悠扬，乐曲哀婉。竹篱下，紫色艳丽的菊花，一丛丛，一簇簇，似开未开，仪态闲雅，寂然肃穆，静吐芳幽。水塘里，亭亭玉立的莲花，一朵朵红色花瓣脱落，只留下残荷败叶，满面愁容，忧心忡仲。此情此景，不免勾起我的思乡情怀，可惜家乡鲈鱼的风味此时正美，我却无法回去享用。如今就像囚徒似的，留在这是非之地的京城，所为何来！

据记载，这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。26岁那年，赵嘏举进士不第，寓居长安。他独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，于是，创作了这首诗。

赵嘏这首《长安秋望》是一首七言律诗，通过他望中的所见，写秋风中拂晓间的长安景象，抒发自己欲归而不得的苦闷心情，并寄托着其思乡的深远情怀。全诗以秋日典型形象入诗，以拂晓凄清气氛的渲染、高楼笛韵的烘托、思归典故的运用，选景典型，视角广阔，以景抒情，情景交融，韵味清远，用典妥帖，从而使得全诗意境深远而和谐，风格峻峭而清新。
纵观全诗，写景时，由高及低，由远及*，颇有层次。写情时，完全不露声色，更无一个愁字，却将心中的一片凄苦藏于字里行间，手法相当高明。特别是“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”一句，是在喟叹人生如晨星之易逝，还是因见归雁而思乡里、怀远人？堪称意境高远，将情与景完美融合，令人眼前一亮，更是得到大诗人杜牧的激赏，成为流传千古的名句，也让他得了个“赵倚楼”的雅号。中华文化，博大精深，源远流长，但因诗而得名却在少数，可以说屈指可数，赵嘏有幸作为其中一个，也算是实至名归吧。

[阅读全文]...

描写思乡情感的古诗
思乡,情感
　　思乡，实际是思念家，思念家人，就是思念家乡亲人，睹物思人。思乡主要写客居他乡的游子漂泊凄凉孤寂的心境以及对家乡、亲人的思念。
　　《商山早行》
　　唐·温庭筠
　　晨起动征铎，客行悲故乡。
　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。
　　槲叶落山路，枳花明驿墙。
　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。
　　《邯郸冬至夜思家》
　　唐·
　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。
　　《望驿台》
　　唐·白居易
　　靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
　　两处春光同日尽，居人思客客思家。
　　《月夜忆舍弟》
　　唐·
　　戍鼓断人行，边秋一雁声。
　　露从今夜白，月是故乡明。
　　有弟皆分散，无家问死生。
　　寄书长不达，况乃未休兵。
　　《次北固山下》
　　唐·王湾
　　客路青山外，行舟绿水前。
　　潮**阔，风正一帆悬。
　　海日生残夜，江春入旧年。
　　乡书何处达?归雁洛阳边。
　　《人日思归》
　　隋·薛道衡
　　入春才七日，离家已二年。
　　人归落雁后，思发在花前。
　　《登黄鹤楼》
　　唐·崔颢
　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
　　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
　　《山中》
　　唐·
　　长江悲已滞，万里念将归。
　　况属高风晚，山山黄叶飞。
　　《春夜洛城闻笛》
　　唐·
　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
　　《春望》
　　唐·杜甫
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

[阅读全文]...

倾诉思乡情怀的古诗
思乡,情怀
　　站在远方向家乡遥望，眼中噙满了苦涩的泪，思乡的情还那么长，我曾有的岁月，曾有的时光，让我怎能不想往?
　　《渡荆门送别》
　　唐·
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　《月夜忆舍弟》
　　唐·
　　戍鼓断人行，边雁一秋声。
　　露从今夜白，月是故乡明。
　　有弟皆分散，无家问死生。
　　寄书常不达，况乃未休兵。
　　《秋日登吴公台上寺远眺》
　　唐·刘长卿
　　古台摇落后，秋日望乡心。
　　野寺来人少，云端隔水深。
　　夕阳依旧垒，寒磬满空林。
　　惆怅南朝事，长江独自今。
　　《竹枝》
　　唐·刘禹锡
　　白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
　　南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
　　《于长安归还扬州九月九日行薇》
　　隋·江总
　　心逐南云逝，形随北雁来。
　　故乡篱下菊，今日几花开。
　　《示儿》
　　宋·
　　死去元知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　《渔家傲》
　　宋·范仲淹
　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
　　千嶂里，长烟落日孤城闭。
　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
　　羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
　　《思江南》
　　唐·方干
　　昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。
　　夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
　　《天净沙·秋思》
　　元·马致远
　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
　　夕阳西下，断肠人在天涯。
　　《渡江汉》
　　唐·宋之问
　　岭外音书绝，经冬复历春。
　　*乡情更怯，不敢问来人。
　　《滞雨》
　　唐·

[阅读全文]...

思乡情深的诗句
思乡,情深
思乡情深的诗句
　　1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维
　　2、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》
　　3、靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家
　　4、请君试问东流水，别意与之谁短长?——李白
　　5、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼
　　6、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
　　7、君自故乡来。应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?——王维《杂诗》
　　8、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
　　9、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》
　　10、南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。
　　11、举头望明月，低头思故乡。——李白
　　12、海内存知已，天涯若比邻。——王勃
　　13、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
　　14、客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》
　　15、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
　　16、岭外音书断，经冬复立春。*乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》
　　17、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》
　　18、日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然
　　19、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白
　　20、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维

[阅读全文]...

王安石的思乡古诗
思乡,诗人
王安石的思乡古诗
　　《泊船瓜洲》是北宋诗人王安石创作的一首七言绝句，也是一首思乡诗，其中名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”千百年来一直为人所传颂。诗中“绿”字将无形的春风化为鲜明的形象，极其传神。下面是小编整理的王安石的思乡古诗，希望对你有所帮助。
　　《泊船瓜洲》
　　年代: 宋作者: 王安石
　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还?
　　【注释】：
　　[1]京口：今江苏镇江。瓜洲：在长江北岸，扬州南面。
　　[2]钟山：今南京市紫金山。
　　【简析】：
　　诗人乘船路过瓜洲，怀念金陵(南京)故居，因作此诗。京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后边。暖和的春风啊，吹绿了江南的田野;明月哟，什么时候才能照着我回到钟山下的家里?
　　【赏析】
　　王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，北宋临川(今江西临川县)人，是我国封建社会一位身体力行致力于改革的杰出的政治家，也是宋代著名的思想家和文学家。据史料记载，王安石1069年开始推行新法，数年后，因新旧党争十分激烈，宋神宗终于下令“权罢新法”，王安石也被迫辞官。晚年在钟山过着隐居生活。
　　据说王安石辞官的第二年，皇帝又起用他，召他进京。一日，诗人乘船路过瓜洲，因怀念金陵故居，在船停泊瓜州小憩时，王安石立在船头远眺，看到京口和瓜州就隔着一条长江，钟山也只是相隔着几座大山，春风已经吹到了江南，大地又是一片春光，他想到这里，不禁又想起自己推行的变法运动，他深信自己一定会使变法成功，怎奈朝廷内部斗争尖锐，自觉前途迷惘，不由又触动了对家乡的情思。面对此情此景，诗人不由吟出了一首七言绝句：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还?”在这四句诗中诗人特别喜欢“春风又到江南岸”一句，因为春风暗示了他推行的变法运动，可是，又觉得“到”这个字用得还不够生动，他想改成“入”和“过”，后来又想到了“满”，又都觉得不满意。整整想了一夜，却没有结果。第二天一早，他又来到船头，忽然看到江岸一片葱绿，于是心中一亮，这个“绿”字就此诞生了,春风又绿江南岸”因此成了千古名句，这首诗也成了流传千古的名作。
　　《泊船瓜洲》是一首著名的抒情小诗，它抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。从诗题中我们又知道，诗人的立足点是在长江北岸的瓜洲。
　　“京口瓜洲一水间”写的是远眺所见，诗人站在瓜洲渡口，放眼江南，看到 “京口”与“瓜洲”这么*，中间只隔一条江水，由此联想到家园所在的钟山也只不过隔了几座大山，也不远了，于是水到渠成地就有了“钟山只隔数重山”。前者写的.是所见，而后者写的是所想，这一想，就为读者提供了丰富的形象再塑空间。同时，“钟山只隔数重山”不仅写了瓜洲与钟山之间并不遥远的距离，也流露了诗人思念家乡的浓浓的情怀。
　　“春风又绿江南岸”不仅点出了时令已是春天，也不仅仅是描绘“江南岸”的春色，其中一个“又”字，又深深地蕴含了诗人多年的企盼。春风吹过江南已不知多少次，江南的田野山川也不知绿了多少回，如今春风依旧，明月依然，思乡之情也在，可是诗人自己又身在何处?再看句中的 “绿”字，它也不单单是今年吹绿了“江南岸”，而是年复一年，不止一次地“绿”遍千山万水，就连整个江南都被染出了灵气，却终究难以染绿游子此时的思乡情结。 “明月何时照我还”是由 “春风又绿江南岸”触动诗人的思乡情怀自然引发而来，诗人满目新绿，想起春风已经不止一次吹绿大江南岸，可自己依然不知道什么时候才能回到久别的故乡，不觉寄情于明月：皎洁的明月啊，你什么时候才能陪伴着我回归故里呢?再一次表达了诗人思念家乡的深情。
　　诗人在诗作中十分注重用词的准确性、生动性与形象化，“绿”字原本是一个形容词，可在诗中却是“吹绿”的意思，这在古汉语中叫做使动用法，是形容词的动词妙用，足见诗人遣词造句的非凡功力。
　　王安石思乡的诗
　　王安石思乡的作品有很多如《泊船瓜洲》、《愁台》、《春日》、《到家》、《示长安君》、《葛溪驿》等数十首作品，其中有些成为了后人广为传诵的千古佳句，有些则默默无闻，但是王安石的作品在文坛有着不可撼动的地位。
　　“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”这是泊船瓜洲中的千古名句，创作于1075年，王安石再次拜相，上京任职的途中经过瓜洲于是创作了这首作品。从而表达了诗人对于家乡的思念之情，诗歌本身短小但是诗中有景有情，可谓是情景交融，诗人的感情也表达到了极致。
　　缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。
　　病身最觉风露早，归梦不知山水长。
　　坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
　　鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
　　这是《葛溪驿》的原文，作者就是王安石，这是一首七言律诗，诗人用笔描绘了一副“驿站秋夜难眠图”，从而表达了诗人思念家乡思念国家的真挚情感。整首作品以诗人的个人感情为契机书写，情感真挚，色彩浓烈，读完可感受到其忧国忧家之感。
　　王安石的泊船瓜洲
　　王安石是一名著名的文学家和诗人，其一生作品颇丰，流传至今的作品有一千五百多篇，更有名句被人们所传诵，如：遥知不是雪，为有暗香来千古名句。我们不能否认王安石的作品对于后世的影响。其作品《泊船瓜洲》就是其作品中的传世佳作。
　　《泊船瓜洲》的创作背景和时间颇受争议，存在着3种说法，一种是认为创作于1068年，王安石上京任翰林学士一职，经过瓜洲写下了这部作品表明自己的鸿鹄大志。第二种创作于1074年，王安石第一次被罢相，政治路坎坷，被贬时经过瓜洲创作。第三种创作于1075年，王安石再任宰相时，上京任职途径瓜洲时所作。
　　拓展知识：
　　王安石（1021年12月19日[129]－1086年5月21日[123]），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人[1][123]。*北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。[2]
　　庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。
　　王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了*古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把*古代辩证法推到一个新的高度。
　　在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。有《临川集》等著作存世。