上山开荒种树有关的古诗句

关于种树的诗句

种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。 ——孟郊《观种树》

却将万字*戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》

养禽当养鹘，种树先种花。——元稹《遣兴十首》

雨后退朝贪种树，申时出省趁看山。——刘禹锡《题王郎中宣义里新居》

园中莫种树，种树四时愁。——李贺《莫种树》

种树须择地，恶土变木根。——孟郊《审交》

种树当前轩，树高柯叶繁。——白居易《截树》

长把种树书，人云避世士。——韩愈《送石洪处士赴河阳幕得起字》

野人闲种树，树老野人前。——马戴《过野叟居》

石田虞芮接，种树白云阴。——马戴《集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御》

闻君*转耽书，种树葺茅还旧居。——皇甫冉《酬权器》

抱孙堪种树，倚杖问耘田。——顾况《山居即事》

昔年亲种树皆老，此世相逢人自疏。——张蠙《逢道者》

岂但理茨栋，种树日望长。——张嵲《初夏晚兴》

结庐*西术，种树久成阴。——包融《酬忠公林亭》

种树临溪流，开亭望城郭。——贺铸《历阳十咏之九桃花坞》

留客看花聊*地，课僮种树频浇泉。——刘克庄《检校樗庵花木二首·我与兹山殆有缘》

偶憩荒郊思种树，每逢断涧欲营桥。——刘克庄《客过》

社结山林友，家藏种树书。——陆游《幽居·社结山林友》

蓬门时接渔樵话，麈几聊存种树书。——陆游《自诒·行年耄及卧蜗庐》

种树清阴满，钞书蠹字穿。——陆游《秋懹·种树清阴满》

种树人何在，攀枝空叹嗟。——李群玉《桂州经佳人故居琪树》

斋前种树初如椽，如今过云欲造天。——杨万里《题周鲠臣浩斋》

石中种树人不知，石中生树人始奇。——杨万里《题孙舜俞府判瑞石图》

只道陋邦无此物，那知种树有诸王。——赵蕃《从王彦博觅洞庭柑三首》

三年辄去岂无乡，种树穿池亦漫忙。——苏轼《新葺小园二首·三年辄去岂无乡》

买山须买泉，种树须树竹。——梅尧臣《寄光化退居李晋卿》

种树三十年，结子防山猱。——梅尧臣《永叔内翰遗李太博家新生鸭脚》

青云自致屠龙学，白首同归种树书。——黄庭坚《次韵子高即事》

归寻所种树，应已数千尺。——黄庭坚《送焦浚明》

种树东檐下，雨来发幽姿。——张耒《次韵渊明饮酒诗》

谁持种树书，遍授东京人。——杨弘道《酂县道中》

山人借录归田稿，野叟分抄种树书。——陈颢《谢朱士章惠墨》

种树的风雨路上

　　种树的风雨路上

　　风与雨

　　时常鸟巢夜行旅人的客栈

　　客栈总有琴弦流出的哀伤。

　　有谁会在惆怅哀伤呢？

　　潮湿透过一只喝着闷酒的杯子

　　忘了日期

　　忘了自己

　　忘了四季风摆动的花开花谢潮汐。

　　有一双眼睛

　　彷徨踌躇，荒芜凄凉，孤怜忧伤

　　倚着窗

　　雨雾薄帘，云烟朦胧，泥路漫漫

　　又谁会把它点亮呢

　　一片写满字体的信筏从太*洋暖流游泳爬到棕树林的绿色眼睛

　　记下沙漠

　　记下绿洲

　　记下古黄的历史，那辉煌的骆驼商旅与黄昏黄沙吹拂起飘动的铜铃。

　　风与雨

　　从我的脚趾生长，满藤淹没了旧衣布衫上的日月星光

　　我的黄皮肤啊

　　撕一下一片种在风雨惆怅哀伤的路上

　　做一棵常青的树，眼球光的记过永远写进一簇簇春天的桃李花开。

关于秋天种树的诗句126句

　　1、白头种松桂，早晚见成林。——白居易

　　2、持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。——白居易

　　3、大地回春，植树造林，植树诗话，启迪*，植树爱树，绿化家园。——李华

　　4、大将西征人未还，湖湘弟子满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——左宗棠

　　5、东风二月苏堤路，树树桃花间柳花。——苏东坡

　　6、奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。——杜甫

　　7、更作世间儿女态，乱栽花竹养风烟。——王安石

　　8、寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖柴门口，墟里上孤烟。复直接舆醉，狂歌五柳前。——王维

　　9、江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。——白居易

　　10、开荒南野际，守拙归园里，方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明

　　11、老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。——冯玉祥

　　12、柳枝经雨重，松色带烟深。——张谓

　　13、柳州柳刺史，种树柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，渐作惠化传。——柳宗元

　　14、楼东一株树，枝叶拂青烟。桃树我所栽，别来向三年。——李白

　　15、茅檐长扫净无苔，花木成蹊手自栽，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石

　　16、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明

　　17、去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。——苏东坡

　　《清明》(唐)杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　《寒食》(唐)韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　《闾门即事》(唐)张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　《途中寒食》(唐)宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　《寒食》(唐)韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　《清明》(唐)杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　《途中寒食》(唐)宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　《闾门即事》(唐)张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　《清明》(宋)王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　《清明》(宋)王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

以山字开头的古诗句

以山字开头的古诗句

　　1.山高市邑弦管处，烛残露湿伴香尘。

　　2.山际云收云合，沙际舟来舟去。

　　3.山遥遥外水萧萧，梦不到时诗自在。

　　4.山绕*湖波撼城，湖光倒影浸山青。

　　5.山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　6.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　7.山不厌高，海不厌深。

　　8.山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。

　　9.山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。

　　10.山长水远愁无那，又见江南月上弦。

　　11.山半飞泉鸣玉珮，回波倒卷粼粼。

　　12.山中有酒提壶劝，好语多君堪鮓饭。

　　13.山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

　　14.山步溪桥入早秋，飘然无处不堪游。

　　15.山姜零落初成子，石竹凄凉半吐花。

　　16.山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。

　　17.山圃莴蔓晨灌溉，地炉芋栗夜燔煨。

　　18.山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游。

　　19.山鬼海神俱长者，饶得书生穷命。

　　20.山中谁信无寒食，涧上何如且采苹。

　　21.山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

　　22.山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

　　23.山有扶苏，隰有荷华。

　　24.山晓重岚外，林春苦雾中。

　　25.山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

　　26.山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。

　　27.山中真可玩，暂请报王孙。

　　28.山室何为贵，唯馀兰桂熏。

　　29.山林作伴，松桂为邻。

　　30.山窗游玉女，涧户对琼峰。

　　31.山川入虞虢，风俗限西东。

　　32.山光积翠遥疑逼，水态含青*若空。

　　33.山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　34.山光悦鸟性，潭影空人心。

　　35.山际见来烟，竹中窥落日。

　　36.山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　37.山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

　　38.山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

　　39.山河破裂风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　40.山随*野尽，江入大荒流。

　　41.山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　42.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　43.山亭秋色满，岩牖凉风度。

关于登山的诗句经典和赏析（人登上山顶感慨的6首古诗）

岑参

高阁逼诸天，登临*日边；

晴开万井树，愁看五陵烟！

槛外低秦岭，窗中小渭川；

早知清净理，常愿奉金仙。

总持阁在终南山上，这一天登阁游览，所以做这首诗。很高的一座总持阁，好像逼*了几重天空，我今天走到阁上，似乎离着那太阳不远了。倘然在天气晴明的时候，见那万家的树木，很可以开拓胸襟；若在天光傍晚时分，看到五陵的烟气，又未免触动我的离愁。高阁的槛外，秦岭反觉得低了，更从窗里望去，渭水也觉得小了。做人能够早知道清净的道理，存了出世的思想，便情愿供奉那大罗金仙了。

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼；

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟；

戎马关山北，凭轩涕泗流。

从前耳闻洞庭湖的水名；今朝却上得岳阳楼来。远望那吴楚地方，在东南角上分着界限；天地虽大，好似在水中日夜浮沉。想我自到这个地方，亲戚朋友都没有一封信寄来；年老多病，只有这一只船罢了。如今在关山的北面正是兵荒马乱，我不免身倚轩窗，眼泪要流下来了。

李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山；

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

这首登山做的诗，是说丈夫不得志的时候。我一天到晚的糊糊涂涂，似在酒醉睡梦的中间，忽然听说春光已完，只好勉强走上山去散闷。因为一路行来，经过竹林的院子，遇见了一个和尚，和他谈话了多时，自觉忘记尘世烦闷，又得着半天的空闲了。

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

我独自生活在异乡，即使住了很久，也仍感觉是在做客。每当佳节来临，我就越发思念家乡的亲人。如今，又是重阳佳节，遥想兄弟们登高望远，遍插茱萸，却独独少了我，不禁黯然神伤。

李白

江城如画里，山晚望晴空；

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐；

谁念北楼上，临风怀谢公！

我登上坐落在江边的宣城，好似在图画里面一样，天色已晚，登楼远眺，望见晴明的天空。楼下的宛水句水像一面明亮的镜子夹城而流；溪上高驾着两条桥，又似半天里落下来的彩虹。这里人烟虽是繁密，天气早寒，已见青黄的橘柚了；这时候秋色将至，试看着梧桐叶落，便多衰颓的景象了。还有什么人纪念着北楼上，临风想起当年的谢眺呢？

杜甫

东郡趋庭日，南楼纵目初；

浮云连海岱，*野入青徐。

孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余；

从来多古意，临眺独踌躇！

我到东郡来看望我的父亲，初次登上城楼，放眼观看，还是第一回。但见天上浮云，接连着东海岱山；一片*阳的旷野，仿佛直达青州徐州。又见那孤高的山峰上，秦始皇的石碑还竖着；荒城里面，鲁恭王的宫殿还留着。这里很多古迹，我在登高眺望的时候，不免独自发生感慨呢！

开荒南野际（开荒南野际是什么特殊句式）

能让我觉得特别美，让我心动的美景已经越来越少了，但是很幸运，又让我遇到一个。它就是守拙园。

守拙园–位于黄山市黟县陶村，南宋时期陶渊明后裔迁居至此，陶村陶渊明次子陶俟之后裔陶庚四迁居地。据说当年陶公也来此旅居过很长时间。村中至今仍保留大量历史古迹和文化遗址，如保存完整的《陶氏宗谱》、陶氏祖茔、陶家池塘、陶岭古栈道、陶氏宗祠等。

再现了陶渊明笔下的《桃花源记》中的生产生活场景，体现桃花源文化的深刻内涵。

守拙园取自陶渊明的“开荒南野际，守拙归园田”之意。此处仿佛看到了陶渊明愿做“拙官”，不做“巧官”的志向，表现出他一生要坚守自己纯真的本性。

第一次去这里是去考察徽州粉丝团，陪我一路考察线路的同行朋友说，你去看看这个陶渊明故里，很不错的。我按照以往的经验拒绝：不要了，这种故里最没意思了，都是后面建的。朋友说你有导游证又不要钱，不好看就转一圈出来好啦。我就带着很勉强的心态的下车了。

进入以后也没觉得惊艳，穿过一个气派的牌坊，走过一个影壁，有陶公写的《桃花源记》石刻。以为不过借陶公的噱头而做的一个烂俗景区而已。

走过青石板路，顺着一条小径往前走，两旁有漂亮的芦苇在风中摇曳，颇有曲径通幽之感。

不多时，穿过牌楼，眼前忽然出现似曾相识的景象：豁然开朗，土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，可谓别有洞天。

霎那间被震撼得无法呼吸，只有一个念头：我要长住这里，如果我家在这里多好！让人有种身心宁静，想长居在此的念头。真的不愧是陶渊明*居住的地方，特别符合陶公的心性。

这里是众多徽派建筑浓缩的代表，将当地的一些老宅子，老物件复建在这里，青砖黛瓦马头墙，保留了传统建筑的特点。

守拙园里，我最爱的莫过于故渊，取名陶先生的诗句：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。引南山之水，清澈，透明，池面设计没有提岸，一眼看过去没有边际，水*如镜。

蓝天白云和徽派建筑的倒影落入水中，水天一色，碧水无垠舟自横，锦鳞甲浪戏殴声。

站在池边，将世俗的烦恼抛向云端，内心如水般*静，纯明，你心里就会想：何不在这里结庐而居，朝看青山暮看云？

故渊真的是好美的湖，中间深边缘浅，看起来湖面快要满到溢出来，简直就是古代的无边泳池。有个粉丝姐姐说，像新加坡金沙的无边泳池。我第一次见到也是这样的感受。

雾锁楼台，月迷津渡，桃园望断无寻处，自古以来，人们，都在寻觅着心目中的桃花源，有关桃花源的原型究竟何处？依旧是众说纷纭，争论不休。

桃花源原本就是一种亦真亦幻的理想化世界，否则怎会有世外桃源一说呢？尘世岂有桃花源，探幽何毕问假真，但得众生爱心在，人间处处武陵春。

自然风景四季轮回，淘洗出的是历史车辙留下的痕迹，好比陶公不为五斗米折腰的气节，和他采菊东篱，悠然南山的闲适，历来为人们尊崇和羡慕。

看曲径通幽，中国建筑文化之美！安徽的黑白灰三色建筑体现了中国人最高级的审美。

漫步长廊，转角处就是文化墙（亦名：弯腰墙），一墙照壁，镶嵌了各个朝代的碑刻，一块石碑一个故事，一方门额，一段历史，记忆中深刻的是那块“六有余地”，从字面上讲，像是一个六字，但是中间多一点，多留一点余地，就是给自己多添福报。古人很有智慧，他们所做的事处处透露做人的道理。

墙上镶嵌的百多块石刻门额，时空跨越清初至上世纪八十年代，字体涵盖了楷、行、草、隶、篆等，均为书法家或德高望重人士所题，实乃古今奇观。

风景优美的园内只有站在观景阁上，才能一饱眼福，转转兜兜，仿佛穿越悠远的古徽州，景区优美的环境，吸引很多的剧组前来取景，电视剧：搭错车，进皇城都是在此取景拍摄。

这里有大片的保留完好的古代建筑，全部对外开放，可以上到二楼观景。

搔首弄姿的游客我。

在最高的观景阁，我看到了最喜欢的四面八方迎风楼，做成了茶楼用途，正值秋日，凉风**，满山红叶正堪书，直想坐在这里喝茶一下午，什么都不做……

到处没人，只有我们团里的粉丝们在跟我一样被震撼后，各种疯狂的拍照留念，只听到此起彼伏的赞叹声。是我的亲粉丝无疑了。

守拙园其实算是一处人工景点吧，却是我见过最美的，最用心的，最诚意的，最有韵味的人工景点。它的园林设计，完美的，淋漓尽致的复原了中国园林之美。

它利用了陶村周边自然天成的绝美风景，有无边天湖故渊，湖边铺陈排列有徽派建筑典型特点的屋舍，小桥。倒映湖面，美不胜收。

徽派建筑艺术之美和山光水色之美，完美融合。抽离了原有生活气息，无人居住，少了点烟火气，倒也更纯粹了。湖光山色，雨色空濛时，身心俱飞，有出尘之感。春夏秋冬皆有不同风情。

庆幸自己没有错过守拙园，还没有离开，已经开始想念下一次春季的徽州粉丝团继续来这里。

所以人生需要不断的去探索追寻，不要像我一样差点因为固化思维错过这么美丽的缘分，不去尝试，谁知道有什么未知的惊喜等着您？

喜

植树节种树的感言

1、植树节，播种的时节种一个希望在山巅，你将收获好运无边；种一片快乐在心间，你将收获幸福无限；种一声问候在耳边，你将收获祝福绵绵

2、造林即造福，栽树即栽富眼前富，挑粪土;长远富，多栽树

3、植树节到了，愿你好运不计其树”，连绵不断；财富独树”一帜，钱倾天下；幸福非你莫树”，一望无边

4、森林滥砍滥伐，水土流失严重绿色荡然无存，黄沙遍地蔓延天空蓝色不再，空气污浊不堪植树节到了，赶快行动起来，种下绿色的树苗，为后代子孙留下一片希望！

5、植树节，植下希望，让梦想发芽；植下美好，让人生幸福；植下浪漫，让爱情甜蜜；植下好运，让日子红火；植下祝福，让友情常青祝你幸福，天天开心！

6、植下一棵幸福树，开心时时与处处；种下一片快活林，快乐天天走好运；栽下一株吉祥草，幸福生活多美好；植树节，种的是树，收获的是无尽的春色，满心的快乐！

7、三月到来好春光，家家户户种树忙植下树苗心欢畅，期盼来日成栋梁树木成林高又壮，防风固沙有保障千秋万代有福享，祖*亲心飞扬植树节到了，植树造林，人人有责

8、三月里春暖花开的日子，三月里万物复苏的日子，三月里蜂围蝶阵的日子，三月里草长莺飞的日子，三月更是植树造林的日子植树节到了，全民动员，一起来种树！

9、一棵树就是一座绿色工厂，片片枝叶都是快乐的音符，给我们送来清新的空气，让每个人都健康幸福一年一度的植树节即将到来，让我们播撒爱的树种，让种子撒向四面八方，让世界充满绿色吧!

10、今天，播撒下一颗种子;明天，收获起一片绿色

11、种下一棵快乐的树，让梦想随之扎根；种下一棵幸福的树，让欢悦尽情发芽；种下一棵希望的树，让温暖蓬勃成长植树节到了，愿你的人生植满快乐幸福和希望

12、植下一棵树，大地便多了一份绿意；植下一棵树，大地便添了一份美好；植下一棵树，环境便加了一份保障；植下一棵树，心灵便有了一份快乐植树节到了，快去植下一棵树吧

13、种豆得豆是不假，种树方能保自然棵棵树木成森林，阻挡狂风阻挡沙污浊空气得净化，生活快乐笑哈哈植树节到了，快快植树，实现绿化！

14、强化宣传，增强宣传力度，极大地提高学生对植树节的了解和植树的热情对学校花圃进行班级分片包干

15、植树节，种祝福种棵幸运树，好运把你来呵护；种棵发财树，钞票到手不胜数；种棵成功树，伴你直上青云路；种棵*安树，愿你快乐永幸福

16、今天是植树节，我为你种棵幸福树，树根是健壮的体魄，树干是幸福的家庭，树叶是顺心的事业，花朵是美满的爱情，无论多少风雨，她都是你温暖的依靠

17、植树节，把种子存到祝福里，让它长成参天大树，让它的根拥抱你，它的干支持你，它的枝呵护你，它的花环绕你，它的叶衬托你，把你淹没在快乐的森林里！

18、植树节到了，我用聚宝盆装上黄金土，为你种棵幸福树！偶尔加点问候风相思雨，树边环绕快乐霞好运雾，一心把你来呵护，祝你天天开心健康常驻！

19、好大一棵树，温馨的祝福，祝你健康如树可参天，祝你事业如树枝叶茂，祝你爱情如树生根固，月日植树节，朋友，祝你快乐

20、要想眼前富，就得挑粪土要想长久富，就得多栽树造林即造富，栽树即栽富你我来种树，地球乐无数植树春永驻，环境受呵护植树节到了，让我们行动起来，为保护环境尽一份责任

21、植树节，把快乐植入心底，把幸福植入生活，把好运植入生命，把健康植入身体，把*安植入人生愿您事事如意，事事顺心！

22、植下绿树一棵棵，好运常在笑呵呵；植下绿树一排排，财源无尽滚滚来；植下绿树一片片，甜蜜幸福永相伴植树节到了，快来植树吧！

23、柳树祝你**安安，松树祝你轻轻松松，梧桐树祝你日子红彤彤，柏杨树祝你喜洋洋，连我这个树”人，也要祝你幸福植树节快乐！

24、全民动员来种树，万千风沙不再舞辛勤浇灌树参天，此份责任记心间人人不忘来种树，环境美好乐无数大地欢笑人也笑，幸福生活乐淘陶植树节快乐

25、植树节，树”你最有福气好运永远树”于你，开心快乐非你莫树”，钞票树”之不尽，有情人终成眷树”衷心祝你植树节快乐！

26、树是幸福，多种多得，未婚的，种树可得男女朋友；已婚的，种树可得甜蜜无数；年轻的，种树可得功成名就；年老的，种树可得延年益寿植树节到了，不要犹豫，快去种树吧！

27、植树节来到，特为你种下一棵希望的树苗，愿它能长成苍天大树，福荫你的生命，快乐你的生活，幸运你的人生，助力你的事业，甜美你的爱情，守护你的*安，健康你的身心！

28、让你我执手同栽一株苗，你拿锄我拿树用我们的汗水浇灌，以我们的心血抚养，让我们共同的地球村庄重回往日的容光祝你植树节快乐

29、每一个人都好像上帝种下的一颗树，上帝愿每一个人快乐，所以让风来分担他的忧伤，让雨来浇灌他的希望，让我来鼓励他的梦想，植树节到了，祝你快乐！

30、春风吹，阳光照，红领巾，胸前飘，挖土块，种树苗，浇桶水，把愿许小树苗，快长高，抽新叶，发新芽防风沙，保家园，为民众，献力量

31、情人是路，朋友是树人生只有一条路，一条路上多棵树有钱时莫忘路，失落时靠靠树幸福时别迷路，休息时浇浇树植树节到了，记得多关怀你的树！

32、在心灵的沃土上，植下梦想的幼苗；在人生的田野上，植下快乐的幼苗；在精神的花园中，植下幸福的幼苗；在坚定的大地上，植下环保的幼苗植树节到了，植下一颗幼苗，幸福整个人生

33、植树节，在岁月深处为你种下一棵祝福之树，为你萌出快乐的芽，生出好运的根，长出成功的枝，冒出健康的叶，开出友谊的花，结出幸福的果

34、周六在家检查一下自己身边的树木，需要支架的支架，浇水施肥;在自家周围种一棵小树;

35、植树节到了，送你一棵树，愿你身体像大树，坚固挺拔；家庭像大树，郁郁葱葱；事业像大树，高入云天；好运像大树，枝繁叶茂；财运像大树，绿叶浓荫！

36、三月十二齐种树，种下希望一片片辛勤浇灌树生根，枝繁叶茂美如画眼前绿色怡性情，脚下泥土无水侵林木葱茏生机盎，造福子孙万万年植树节，爱护树木，从现在做起！

37、亲人是路，朋友是树；人生只有一条路，一条路上多棵树；有钱时候莫忘路，缺钱时候靠靠树；幸福时候别迷路，休息时候浇浇树！祝你植树节快乐！

38、种一棵树，愿生活大树参天好运挡不住；种两棵树，愿好事成双携手走上致富路；种三棵树，愿枝盛叶茂树林成片处处幸福祝你植树节快乐！

39、种树是逗号，种完一棵，再种一棵；种树是分号，种累了，歇歇再种；种树是惊叹号，越种越惊讶，越惊讶越种植树节，愿你种树多，欢乐多！

40、又是一年植树节，热心种树情切切肩扛铁锹和树苗，挖坑植树热情高千家万户齐上阵，小树成林笑纷纷今日劳作分外忙，利在千秋心欢畅植树节到了，和家人一起种树吧

41、春天到，雨丝丝，正是插柳植杨时雨已润，光已照，阳光雨露长树苗一天天，一年年，绿树环绕美家园植树节到了，让我们快乐植树，共建环保的绿色家园！

42、为确保绿化工作适时有效开展，学校充分发挥领导干部班主任团员的模范带头作用

43、脱贫致富幸福路，优生孩子多种树山前屋后沟渠路，秃岭荒地水塘库因地植树早致富，经济林区多产出赚钱绿化双丰收，子孙后代都享福植树节，大家一起来植树，共同走向致富路

44、有绿色才富有生命色彩，人生有了绿色才充满生机盎然，让我们一起行动，多一份关爱，多一份呵护，爱护大自然的一草一木祝植树节快乐!

45、山清水秀美如画，花红柳绿靠大家，人人一棵小树苗，明日乘凉树荫下，净化空气也靠它，绿化祖国环境美，植树造福你我他

46、今天植树节，我要种一棵树在你心底，用思念浇灌，用关怀呵护，保佑你有树”不尽的*安，树”不尽的成功，树”不尽的健康愿友情之树长青！

47、好大一棵树，温馨的祝福，祝你健康如树可参天，祝你事业如树枝叶茂，祝你爱情如树生根固，月日植树节，愿你做一棵常青树，生命青滴翠

48、坚强的心灵就像一粒种子，总有破土而出的冲动，让我们用汗水浇灌心田，用智慧根植希望，用年轮记刻岁月，用绿叶收藏美好的未来植树节快乐！

49、栽种果树美家园，一年四季美画展春夏秋冬都风光，美化环境又赚钱春花香飘竟展艳，夏避酷暑乘阴凉秋获硕果满枝头，冬鸟建巢喜鹊喊愿你植树经济林，发家致富美环境

50、三月到来花芬芳，群山之上笑声扬男女老少植树忙，你来我往浇树桩颗颗树苗排成行，用心凝望心欢畅地球换上绿军装，环境美化幸福长植树节到了，别忘了种棵树哟！

51、阳光春天，希望泛滥理想树苗扎根心底”，奋斗枝叶挥之不去”，拼搏土壤鼎力相助”，快乐阳光加油助阵”，植树节，祝你快乐向上，拥抱自然跟希望，植树节快乐

《种树郭橐驼传》翻译及赏析

《种树郭橐驼传》翻译及赏析

　　《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。该文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的事迹已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。该文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。下面是小编为大家带来的《种树郭橐驼传》翻译及赏析，欢迎阅读。

　　郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!”

　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?”

　　问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

　　翻译

　　郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

　　他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里的富豪人家，从事园林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的;而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。

　　有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的*性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要*匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的*性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土;他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”

　　问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗?”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民)，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”

　　问的人说：“不也是很好吗!我问种树的方法，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的警戒。

　　【赏析】

　　从体裁上看，本文既是人物传记，也是一篇寓言体的叙事性散文。

　　本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。如果我们了解中唐时期的社会现实，知道柳宗元写这篇文章的针对性，则能体会到这篇文章的进步意义。这是我们首先必须弄清的。

　　文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，充分发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。

　　本文共五段，每两段又可合为一大段。第一大段是介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。第一小段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。这里面要注意三点。一、在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。二、橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动;相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。三、雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的'敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到*年电视剧《女 奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在我国，可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。

　　后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高;二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其*凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水*和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。

　　第二大段的两小段是郭橐驼自我介绍种树的经验。上下两节是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第三大段。

　　第三大段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。

　　综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道;二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。

　　注释

　　橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。

　　始：最初。

　　病瘘（lǘ）：患了脊背弯曲的病。

　　隆然：脊背突起而弯腰行走。

　　有类：有些像。

　　号之：给他起个外号叫。号，起外号。

　　之：代词，指起外号事。

　　名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。

　　因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。

　　谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。

　　长安：今西安市，唐王朝首都。

　　业：以……为业，名词作动词。

　　为观游：经营园林游览。为，从事，经营。

　　争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。

　　或：或者。移徙：指移植。徙，迁移。

　　硕茂：高大茂盛。

　　早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。

　　他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。

　　莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。

　　有问之：有人问他（种树的经验）。

　　木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。

　　天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。

　　凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。

　　本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。

　　故：旧。

　　筑：捣土。密：结实。

　　既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。

　　勿虑：不要再担心它。

祖坟种树方位及祖坟种树风水的凶吉讲究

祖坟种树方位及祖坟种树风水的凶吉讲究

　　对于祖坟的风水我们万万不可忽视，毕竟祖坟的风水与我们的运势相关，下面是百分网小编为大家整理的关于祖坟种树方位，希望大家喜欢!

　　祖坟种树方位

　　1、在墓地旁边种树，要考虑到根系是否发达(可以网络查找)，防止根部毁坏墓穴中的骸骨或让骨灰盒松动，这些情况都是可以提前防止的。

　　2、树根扎进墓穴易招致墓穴进水或成为鼠洞、蛇洞，由此形成逝者的后代中邪，怪病缠身。

　　3、树根经过繁衍，可令树根一支头或几个支头从墓穴中间穿过，构成墓地穿心煞，能够招致后代突发心脏突发恶疾，甚至猝死!破财、倒霉连连。

　　4、在墓地周边种树如不遵照男左女右的个人尺度，能够会形成亡灵家眷在流年运气反复，呈现一些倒运怪事。

　　5、如发现树大把整个坟墓都遮挡了，必然导致阴宅阴气过重，所以还有把树上枝叶修剪好才是，另外树干倾斜，要压上坟墓的视远*定夺。

　　种树在间隔墓地三米开外种植，或许隔两年再刨出旧树重新改换新树!这样树根就不可能会深扎墓穴了。如果是自己种的，不要过*，树根入墓地会出现凶相。风水上则存在一些缺陷，时间流转到时必然会引发灾难!金玄风水体系传人、易学风水姜军 感言：阴宅风水涉及树木栽种尽量把：绿化环境(祭祀祖先之意)与风水磁场一同协调、揉合、搭配，才是锦上添花，行意兼美之举!

　　关于祖坟种树风水的相关讲究

　　一、在坟墓种树好吗?

　　1、在坟墓旁边种树，易使快速生长的树根扎入墓穴当中，破坏墓穴中的遗体完整或令骨灰盒松散，当骨灰从盒中溢出会导致家中活着的眷属和后代精神失常!

　　2、树根扎进墓穴易导致墓穴进水或成为鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病缠身。

　　3、树根通过繁殖可令树根从坟墓中穿过，直立而长成另一颗树时，形成坟墓穿心煞，可以导致后代心脏突发恶疾，甚至猝死!

　　4、在坟墓周边种树如不遵循男左女右的原则，可能会造成亡灵家属在流年运气反吟，出现一些倒霉怪事!

　　人去世后，有三魂各归其处，其中一个守尸魂将永远看守着自己的遗体或骨灰盒所在之墓，如果坟墓出现上述问题，受损的将是亡者的后代子孙，对此我们不得不给予严重注意!基于以上四点，笔者不建议大家在亡人坟墓周边种树，如果很想种的话，可以按照上述原则，在距离坟墓三米开外种植，或者隔两年再刨出旧树重新更换新树!这样树根就不会深扎墓穴了。种植的树木一般是柏树最好!因为柏树长青，也象征亲人永生!

　　二、坟墓上栽树木好不好?

　　在祖坟风水中坟墓上长出带刺的树木便会伤害眼睛

　　风水之重莫过于阴基风水，在阴宅风水的坟墓上，如果长有带刺的树木实为不吉，这些带刺的树木如果再将坟墓罩住的话，乃为大凶之象。

　　这种情况下的祖坟风水有害于坟主后人的眼睛，树木罩坟有眼难明，坟地风水关系到子孙后代的兴衰成败，对堂中后人眼睛伤害最大的是带刺的树木，例如：山枣树、刺槐、荆棘树林等。

　　树木的“刺”即为眼中的“钉”，“钉”则伤害眼睛，所以这种墓地风水坟主的后人会多出害眼病之人。轻则伤眼害病，重则双目失明。

　　又及，坟墓上的树根会年复一年的延伸，而延伸的方向却是偏重于肥沃土松的地方，这就有可能使树根扎进棺墓，如果是这样的话，坟主后人的子孙们不但会有眼疾，还会有大灾祸降临，若有树根穿透骨骸者，其后人灾祸尤烈。

　　三、坟地栽什么树比较好

　　坟地种几棵柏树 柏树名称源自“贝”，“柏”字与“贝”字读音相*，“柏树”就是“贝树”，表示树冠像贝壳的一类树。由于柏树像贝壳，在远古时期，柏树也有一定的生殖崇拜意义，*人在墓地种植柏树，有象征永生或转生、新生的含义。坟地属阴，坟地种偶数棵柏树为好，数量看墓地大小而定，不要太挤就行。最简单的是坟前方左右各种一棵就可以!种树最好是种松柏，松树柏树万年长青，存活率高，且又防虫。寓意万年长存。位置一般看规格，以前种树是有规定的，根据级别来的。一般是种双数，2、4、6、8、16棵，就种在碑的两旁。

　　在坟墓地种植柏树，起源于一种民间传说。相传古代有一种恶兽，名叫魍魉，性喜盗食尸体和肝脏，每到夜间，就出来挖掘坟墓取食尸体。此兽灵活，行迹神速，神出鬼没，令人防不胜防，但其性畏虎怕柏，所以古人为避这种恶兽，常在墓地立石虎、植柏树。

　　“有钱不住东南房、冬不暖来夏不凉”是坟地上的人选择住房的条件外，那么还有更让坟地上的人在住房方面不能接受的，那就是数字和位置及某种特殊的物件在坟地居住方面起的作用。 坟地上的人把活人住的院子称为阳宅，寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地点——坟地，称为阴宅。阴宅一般都种有松树、柏树，象征着死人的意念永存。此外，种上松柏树还有水土保持、保护坟冢的作用。当然，人们为了便于找到自己亲人的坟墓而在其旁边种上树木，一待长大，数里之外便可看到自己要祭扫的地方。 与坟地阴宅相反，即使是结最好吃的桑椹，其树也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢，大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音罢了。坟地上的人有句俗语：“桑松柏梨槐，不进府王宅”，就是这个道理。

　　祖坟种树风水的凶吉讲究

　　一、风水之重莫过于阴基风水， 坟墓上长树好不好?首先，坟头长树，说明地气旺，儿孙兴旺，是块好穴。

　　第二，树木有贵贱好坏之分，是在吉树之列否。第三，择吉，提前三天树绑红线，祷请树上阴灵回避，三日后移植别处。从客观来说，树长得太粗，根系也比较发达，最终会不会影响棺木很不好说，周围长刺，不小心会弄伤人，而且其根也不知道会不会影响棺木。一般清明时，都要清理一下坟面，有个说法是长树不好，长草好，一般在起坟时都移种草在上面。

　　坟上长树好不好?树大了树根就会撑到金坛里面，会出事的。坟上长树，从风水上来说是不好的，从科学上来说也是不好的，说明坟地的湿气很重，树木才长得茂盛，不及时清理对子孙后代带来祸害。有的说，坟山长树木是好事，说明地气旺盛，有的人还在坟旁边种树，这些树木如果距离坟墓太*，或者所种的树种树根发达，那么就有可能串到金坛里面造成破坏。坟墓的湿气大不大，还可以通过坟墓的石碑和坟来看，坟的周围或者墓碑长满了青苔的话，说明湿气很重，有可能金坛进水进泥了，如果坟墓和墓碑干燥、清新，那说明金坛是安全的，能接到地气。

　　另外坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的.部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。所以在寻找风水宝地的时候一定要注意，坟墓的选址要避开树根的上方，而且也不要选择在狭小局限的山谷里。

　　在阴宅风水的坟墓上，如果长有带刺的树木实为不吉，这些带刺的树木如果再将坟墓罩住的话，乃为大凶之象。这种情况下的祖坟风水有害于坟主后人的眼睛，树木罩坟有眼难明，坟地风水关系到子孙后代的兴衰成败，对堂中后人眼睛伤害最大的是带刺的树木，例如：山枣树、刺槐、荆棘树林等。树木的“刺”即为眼中的“钉”，“钉”则伤害眼睛，所以这种墓地风水坟主的后人会多出害眼病之人。轻则伤眼害病，重则双目失明。

　　坟墓上的树根会年复一年的延伸，而延伸的方向却是偏重于肥沃土松的地方，这就有可能使树根扎进棺墓，如果是这样的话，坟主后人的子孙们不但会有眼疾，还会有大灾祸降临，若有树根穿透骨骸者，其后人灾祸尤烈。

　　二、坟地长树是好是坏?坟地长树是大吉大利，如果树根穿棺就不好，所以离 坟墓太*就不行,不管是什么树木,离坟墓15 米以外属于吉祥之树,树木越大越好,否则清明扫墓时可以连根拔除掉。

　　1、明堂前有口风，距离坟十五米以内，家中出傻子或神经病，巫婆、神汉。

　　2、坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。

　　3、树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。

　　坟地种树好吗?在先人墓旁种植树木的民俗，这本是无可厚非的事，但是如果种树不善也会对后代子孙带来不吉利的影响。为免树根容易穿进骨罐或棺木里，通常只植草皮不种树。树根钻入，土石松动下雨灌入，骨罐潮湿，容易发霉是很不好的事。若树根紧缠住骨罐，你可保证在刮大风之时不被拔起，若真龙正穴遇之，则真气外泄，有家道中落之应。

　　坟地种树风水不好

　　1、在坟墓旁边种树，易使快速生长的树根扎入墓穴当中，破坏墓穴中的遗体完整或令骨灰盒松散，当骨灰从盒中溢出导致家中活着的眷属和后代精神失常。

　　2、树根扎进墓穴易导致墓穴进水或将成为鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病缠身。

　　3、树根通过繁殖可令树根从坟墓中穿过，直立而长成另一颗树时，造成坟墓穿心煞，可以导致后代心脏突发恶疾，甚至猝死。

　　4、在坟墓周边种树如不遵循男左女右的原则，可能会造成亡灵家属在流年运气反吟，出现一些倒霉怪事。

　　墓边或是坟地边15米外长着梧桐树，这是吉兆，梧桐本身就是一种祥瑞之树。按照旧时的*俗，孝子们在送殡是手里拿着表示哀悼的柳树棍子，在下葬是将棍子插在坟头，一般柳树插下去以后会生长的，相传能够生长下去的柳树棍子的子孙有富贵命。

　　如果想坟地种树，权宜之计是在距离墓地十五米以外种植，或者隔两年再刨出旧树重新更换新树,这样树根就不会深扎墓穴了。种植的树木一般是柏树最好,因为柏树长青，也象征亲人永生。

山开头的诗句有哪些（以山字开头的古诗词）

1. 山随*野尽，江入大荒流。 —— 李白 《 渡荆门送别 》

2. 山光悦鸟性，潭影空人心。 —— 常建 《 题破山寺后禅院 》

3. 山空夜猿啸，征客泪沾裳。 —— 杨炯 《 巫峡 》

4. 山际见来烟，竹中窥落日。 —— 吴均 《 山中杂诗 》

5. 山气日夕佳，飞鸟相与还。 —— 陶渊明 《 饮酒·其五 》

6. 山路元无雨，空翠湿人衣。 —— 王维 《 山中 》

7. 青山遮不住，毕竟东流去。 —— 辛弃疾 《 菩萨蛮·书江西造口壁 》

8. 青山依旧在，几度夕阳红。 —— 杨慎 《 临江仙·滚滚长江东逝水 》

9. 青山横北郭，白水绕东城。 —— 李白 《 送友人 》

10. 客路青山外，行舟绿水前。 —— 王湾 《 次北固山下 》

11. 绿树村边合，青山郭外斜。 —— 孟浩然 《 过故人庄 》

12. 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 —— 杜甫 《 绝句二首 》

13. 空山不见人，但闻人语响。 —— 王维 《 鹿柴 》

14. 空山新雨后，天气晚来秋。 —— 王维 《 山居秋暝 》

15. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 —— 柳宗元 《 江雪 》

16. 国破山河在，城春草木深。 —— 杜甫 《 春望 》

17. 远看山有色，*听水无声。 —— 王维 《 画 》

18. 种豆南山下，草盛豆苗稀。 —— 陶渊明 《 归园田居·其三 》

19. 白日依山尽，黄河入海流。 —— 王之涣 《 登鹳雀楼 》

20. 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 —— 王维 《 鸟鸣涧 》

21. 戎马关山北，凭轩涕泗流。 —— 杜甫 《 登岳阳楼 》

22. 迟日江山丽，春风花草香。 —— 杜甫 《 绝句二首 》

23. 日暮苍山远，天寒白屋贫。 —— 刘长卿 《 逢雪宿芙蓉山主人 》

24. 槲叶落山路，枳花明驿墙。 —— 温庭筠 《 商山早行 》

25. 不见仙山云，倚琴空太息。 —— 沈佺期 《 和杜麟台元志春情 》

26. 明月出天山，苍茫云海间。 —— 李白 《 关山月 》

27. 水是眼波横，山是眉峰聚。 —— 王观 《 卜算子·送鲍浩然之浙东 》

28. 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 —— 辛弃疾 《 菩萨蛮·书江西造口壁 》

29. 树树皆秋色，山山唯落晖。 —— 王绩 《 野望 》

30. 况属高风晚，山山黄叶飞。 —— 王勃 《 山中 》

31. 太乙*天都，连山接海隅。 —— 王维 《 终南山 》

32. 荷笠带斜阳，青山独归远。 —— 刘长卿 《 送灵澈上人 》

33. 大漠沙如雪，燕山月似钩。 —— 李贺 《 马诗二十三首·其五 》

34. 只有天在上，更无山与齐。 —— 寇准 《 咏华山 》

35. 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫 《 望岳 》

36. 中岁颇好道，晚家南山陲。 —— 王维 《 终南别业 》

37. 人闲桂花落，夜静春山空。 —— 王维 《 鸟鸣涧 》

38. 西北望长安，可怜无数山。 —— 辛弃疾 《 菩萨蛮·书江西造口壁 》

39. 采菊东篱下，悠然见南山。 —— 陶渊明 《 饮酒·其五 》

40. 相看两不厌，只有敬亭山。 —— 李白 《 独坐敬亭山 》

41. 少无适俗韵，性本爱丘山。 —— 陶渊明 《 归园田居·其一 》

42. 七八个星天外，两三点雨山前。 —— 辛弃疾 《 西江月·夜行黄沙道中 》

43. 待到山花烂漫时，她在丛中笑。 —— * 《 卜算子·咏梅 》

44. 山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 —— 李煜 《 长相思·一重山 》

45. 山回路转不见君，雪上空留马行处。 —— 岑参 《 白雪歌送武判官归京 》

46. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 —— 文天祥 《 过零丁洋 》

47. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游 《 游山西村 》

48. 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 —— 李白 《 登金陵凤凰台 》

49. 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 —— 杜牧 《 寄扬州韩绰判官 》

50. 钟山风雨起苍黄， 百万雄师过大江。 —— * 《 七律·人民*占领南京 》

51. 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 —— 李商隐 《 无题·相见时难别亦难 》