黄帝文化有关的古诗词

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浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴
文化
浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴
　　在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　南唐词人李煜和南宋诗人陆游在各自的作品《虞美人》和《临安春雨初霁》（同时入选高中语文第三册教材）中，都提到“小楼”一词，同为“小楼”，却有各自不同的象征意义和文化内涵。
　　一、思念之楼
　　由南唐的末代皇帝，变为北宋王朝的阶下囚。前后截然不同的生活环境怎能不让词人伤感、惆怅，怎能不让词人思念过去的幸福时光？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”此时的小楼只能勾起人无限的思念之情，以及因思念而产生的孤寂、凄凉、愁苦之情。又如李煜的另一词作《临江仙》：
　　樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
　　别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。
　　词中“小楼”与“月亮”、“子规”三者共同构成一幅凄美之景，“小楼”本身也着上了悲情色彩，同“子规”一样抽象为悲情的象征之物，而不再仅仅是一种建筑物。李煜在《相见欢》中还曾写道：“小楼新月，回首自纤纤。”同样表达出一种深深的离愁别绪。
　　宋代词人秦观也曾凭借“小楼”这一意象，在其词作《浣溪沙》中把一个女子的春愁刻画得惟妙惟肖：
　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
　　正是因为有了“轻寒的小楼”作为主人公抒怀的*台，才有了“晨起如秋”的烦躁，才有了“梦似飞花”的飘零，才有了“愁如丝雨”的感伤，才有了“闲挂银钩”的无聊。
　　当然，在众多的宋词中，“小楼”这一意象已不再局限于“小”字，出现了朱楼、红楼、高楼、危楼、画楼、青楼（古指富贵人家的住处。）、歌楼、楼台等词语，但其所蕴涵的思念、别离、愁苦、感伤之情却是始终没有改变的。晏殊要“独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）；范仲淹认为“明月楼高休独倚”，否则，“酒入愁肠，化作相思泪”（《苏幕遮》）；李清照为了等待夫君的归来，一直等到“雁字回时，月满西楼”（《一剪梅》）；就连“少年不识愁滋味”的辛弃疾，也“爱上层楼，为赋新词强说愁”（《丑奴儿》）。看来，一旦遇见了“楼”字，定会让人别有一番滋味在心头。
　　二、闲适之楼
　　“小楼”除了用于表达悲情之外，还可以用来表达闲适之情。如陆游写的《临安春雨初霁》一诗中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。我们可以想像：绵绵的春雨带着春的问候，和着柔柔的夜风款款而来，此夜小楼不眠，诗人无眠。静下心来抛开一切烦恼、利禄、功名，细细谛听春雨的呢喃，小楼的私语。
　　这是一个诗意的夜晚：诗意的小楼、诗意的春雨。没有诗人的闲情逸致，没有诗人的浪漫情怀，哪会有诗意的想像和脍炙人口的千古绝唱？一夜的春雨让诗人获得了暂时的精神解脱，可以说，诗人在这一夜的春雨和特定的小楼中所流露的.情感是真实的、浪漫的、愉悦的、闲适的，面对如此美景，诗人怎能不心驰神往？而“小楼听雨”便是这一闲适心境的代名词。就像文人们相聚饮酒、吟诗作画一样，它已成为古人闲适生活方式的一种。
　　辛弃疾在一首名为《临江仙》的词作中对这种闲适之境也有所表露，其中一句写道：“小楼春色里，幽梦雨声中。”可以肯定的是不管作者梦醒后是否惆怅，其春雨幽梦应该说是甜蜜的、温馨的。
　　在古代诗词的乐章中，“小楼”有时是一首凄婉的歌，让人悲悯、怅惘，有时是一支清新的曲，让人欣喜、神往。不同的小楼承载着同样的情感，同样的小楼蕴涵着不同的情怀。借着古代诗词从小楼之窗投射出的光亮，我们似乎能瞥见小楼之中文学大师们或喜或悲的情感身影，想要与古人们对话，那就踏上小楼吧。
　　拓展阅读：带有小楼的古诗词
　　1.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
　　2.小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。
　　3.不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
　　4.昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
　　5.欲穷千里目，更上一层楼。
　　6.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
　　7.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
　　8.独上江楼思渺然，月光如水水如天。
　　9.梳洗罢，独倚望江楼。
　　10.伫倚危楼风细细，望极春愁黯黯生天际。
　　11.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
　　12.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
　　13.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
　　14.落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
　　15.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
　　16.无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
　　17.谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
　　18.高楼当此夜，叹息未应闲。
　　19.玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
　　20.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
　　21.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

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有关清正廉洁的古诗词（关于廉政文化古诗词）
东晋著名廉吏吴隐之的一首廉洁诗，让*知道为政清廉才是好官。
中国古诗词创作过程中的
哪些轶事趣事系列（142）
古人云此水，
一歃怀千金。
试使夷齐饮，
终当不易心。
《贪泉诗》吴隐之
从古至今，普通黎民百姓都十分憎恨贪官污吏。在中国历史上，出现了x*的拒腐官员，千百年来一直得到人们的赞美和拥戴。其中就包括东晋时期，广州刺史吴隐之。
说到吴隐之，人们不由的想起1000多年一直珍藏在广州市至今的一件文物。这件文物就是历史上著名的“贪泉碑”。
这块古碑，高约2.3米，宽0.8米。古碑正中赫然写着“贪泉”两个大字，十分醒目让人看了过目不忘。古碑的上方，雕刻着吴隐之那首著名的《贪泉诗》：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”显示出吴隐之拒绝腐败的决心和斗志。这块古碑是我国目前所见年代最早、体量最大的拒绝腐败碑，史称“中国拒腐第一碑”。吴隐之也成为有史料记载的反腐倡廉第一人。
吴隐之，濮阳鄄城人，是我国历史上一位著名的清官。吴隐之在来广州之前，早已听闻有“贪泉”的传闻。当他前来广州赴任，途经离广州西北二十里处的石门时，就想亲眼看看这口泉，跟亲人们说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”。
他还特意来到“贪泉”所在地，亲手酌饮泉水，并赋上前述著名的《贪泉诗》一首。诗中所提“夷、齐”是指“伯夷”和“叔齐”，分别是商朝末年，孤竹君的长子和次子。孤竹君死后，两人互相推让王位。古人认为他们俩人操守甚高。《贪泉诗》以“伯夷”和“叔齐”为榜样，表明吴隐之廉洁奉公的决心和意志，廉者自廉，贪者自贪，跟这里的泉水毫无关联。
这首诗是说，古代的人说此处的泉水，一喝就会让人起贪污千金之心。假使让伯夷、叔齐之类的贤士同饮此水，终究应当不改廉洁之心。在广州为政期间，他保持廉洁，*常吃穿用，一律从简。在调离广州时，吴隐之发现妻子携带了一斤沉香木，十分生气，将其

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诵读古诗词经典传承中华文化
经典,传承
诵读古诗词经典传承中华文化
　　在*凡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的诵读古诗词经典传承中华文化，希望对大家有所帮助。
　　古诗是我们中华民族文学宝库里的明珠，在历史的长河中闪烁着熠熠的光辉。
　　男：现在就让我们一起吟诵千古流传的伟大诗篇。
　　女：跟随诗人去欣赏四季风景美丽的轮回。请欣赏三（8）班诗朗诵的四季诗。
　　男：春，多么迷人的字眼，早春的柳芽初吐，桃花绽放
　　女：满天飞舞的风筝，无不令人陶醉，令人神往。
　　（领）《村居》清高鼎
　　（合）
　　草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
　　儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
　　男：夏的脚步不知不觉中来到了我们的身边。
　　女：夏天是那牛背上牧童的歌声，是那声声叫着夏天的鸣蝉。
　　（领）《所见》清袁枚
　　（合）
　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。
　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
　　男：秋天是登高远望的季节，天高云淡。
　　女：满山红叶，那满山的枫叶比春天的花海更加迷人。
　　（领）《山行》唐杜牧
　　（合）
　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。
　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
　　男：冬天来了，带来了皑皑白雪的圣洁，带来了声声爆竹的喜悦。
　　女：在无比的严寒中，我们每个人的心都在期待：
　　合：冬天来了，春天还会远吗？
　　（领）《江雪》唐柳宗元
　　（合）
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　男：吟诵着动人的诗篇，陶醉在四季动人的风景。
　　女：让千古名句陪伴着我们美好的童年让！
　　（合）让幽幽书香浸润我们蓬勃向上的心灵！
　　二十四节气歌
　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
　　秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
　　村居·高鼎
　　草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
　　儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
　　所见·袁枚
　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。
　　你是文字绽放的永恒载体
　　你记录着人类璀璨的历史
　　甲骨文印证了你最早的身躯
　　竹简的演变成为今天的书籍
　　生命的诞生，你成为语言的唯美标记
　　社会的进步，你刻下人类辉煌的足迹
　　纸张的诞生，你真正扬起惊世的传奇
　　活字的印刷，你进入划时代的新天地
　　你传承着中国灿烂文化的唐诗宋词
　　你闪烁着世界人文历史的辉煌业绩

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黄河的古诗词
黄河,写作
黄河的古诗词
　　在生活、工作和学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编整理的黄河的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的`朋友。
　　1、《登高》
　　唐·杜甫
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。
　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
　　2、《行路难》
　　唐·李白
　　金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
　　闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
　　行路难，行路难，多歧路，今安在。
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
　　3、《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
　　唐·刘禹锡
　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。
　　4、《登鹳雀楼》
　　唐·王之涣
　　白日依山尽，黄河入海流。
　　欲穷千里目，更上一层楼。
　　6、《念奴娇·赤壁怀古》
　　宋·苏轼
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
　　江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
　　故国神游，多情应笑我，早生华发。
　　人生如梦，一樽还酹江月。
　　6、《凉州词》
　　唐·王之涣
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　7、《黄河二首》
　　唐·杜甫
　　黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
　　铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
　　8、《咏史诗·黄河》
　　唐·胡曾
　　博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
　　沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
　　9、《江上渔者》
　　宋·范仲淹
　　江上往来人，但爱鲈鱼美。
　　君看一叶舟，出没风波里。
　　10、《惠崇春江晓景》

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诗名含有帝字的古诗词名字含帝字的诗词
上白帝城（公孙述僭位于此，自称白帝）
杜甫〔唐代〕
城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。
和简文帝赛汉高帝庙诗
徐陵〔南北朝〕
山宫类牛首。汉寝若龙川。玉盌无秋酎。金灯灭夜烟。丹帷迫灵岳。绀*下羣仙。堂虚沛筑响。钗低戚舞妍。何殊后庙里。子建作华篇。
绍兴以后祀五方帝六十首其四黑帝降神用《高安》。
郊庙朝会歌辞〔宋代〕
天地闭塞，盛德在水。黑精之君，降福羡祉。洋洋在上，若或见之。
齐庄承祀，其敢斁思。
绍兴以后祀五方帝六十首白帝酌献用《祐安》。
郊庙朝会歌辞〔宋代〕
徂商肇祀，灵盖孔飨。恭承嘉禧，湛澹秬鬯。监此馨香，灵其安留。
畴惠下民，匪灵之休。
绍兴以后祀五方帝六十首其一青帝降神用《高安》。
郊庙朝会歌辞〔宋代〕
于神何司，而德于木。肃然顾歆，则我斯福。我祀孔时，我心载祗。
匪我之私，神来不来。
绍兴以后祀五方帝六十首其二青帝降神用《高安》。
郊庙朝会歌辞〔宋代〕
神兮焉居，神在震方。仁以为宅，秉天之阳。神之来矣，道修以阻。
望神未来，使我心苦。
绍兴以后祀五方帝六十首其三青帝降神用《高安》。
郊庙朝会歌辞〔宋代〕
神在途矣，**以风。百灵后先，敢一不恭。奔走疠疫，祓除菑凶。
顾瞻下方，逍遥从容。
绍兴以后祀五方帝六十首其四青帝降神用《高安》。
郊庙朝会歌辞〔宋代〕
温然仁矣，熙然春矣。龙驾帝服，穆将临矣。我酒清矣，我肴烝矣。
我乐备矣，我神顾矣。
鉴古韵语五十九首其三十元帝成帝
孙承恩〔明代〕
汉业何缘替，元成二帝来。懦柔难自植，昏惑讵能回。
戚里叨天柄，朝廷养祸胎。莽新行篡窃，元不咎*哀。
四帝诗四首其一汉文帝
弘历〔清代〕
周纲既陵夷，变雅民劳瘅。高祖易秦暴，救世于水火。
休息乃未遑，吕雉继搆祸。大横为天王，启光克负荷。
爱民励始终，约已戒奢惰。汉家四百年，谓帝所造可。
或议杂黄老，责贤何琐琐。

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描写传统节日的古诗词（关于中国传统文化的古诗词赏析）
传统节日
中国传统节日，形式多样、内容丰富，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。
每一个传统节日，都承载着炎黄子孙共同的记忆。勤劳勇敢、祀祖敬长、和睦邻里、热爱生活……这些节日的文化内涵深入到生活中，直到今天，这些节日文化依然在沿续。
正月初一，就是元日。元日，还有元旦、岁日、岁旦、朔旦、正旦、正日、新年等多种称呼。
元日不仅是新年的第一天，还是新月的第一天，还是新日的第一天，此称为“三元之日”。
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”千门万户曈曈日，总把新桃换旧符“，每每读到这句，总能感受到蕴藏在诗句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊梁面对新的朝阳。
《元日》
南宋·辛弃疾
老病忘时节，空斋晓尚眠。
儿童唤翁起，今日是新年。
“儿童唤翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。
元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
《正月十五夜》
唐·苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
苏味道的这首诗，真实地再现了唐代正月十五夜热闹繁华的景象。
《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
宋代元宵节的繁华热闹不输唐代，且看辛弃疾这样写道：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地*线上升起，故称“龙抬头”。
“龙抬头”是中国古代农耕文化对于节令的反映，标示着阳气自地底而出，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头时节作为一个祈福纳祥转运的日子。
《二月二日》
唐·白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。
二月二这天，雨后刚晴，青草和菜芽都借着雨水不停的生长着。游春的少年们骑着马，在渡口排成了行，可见出来游春的人真的很多。
《二月二日即事》
宋·方岳
春潮昨夜没*滩，一雨催花色半含。
雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。
无欢不必游花树，有病何须置药篮。
只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。
二月二，春雨过后，花儿半开。元宵远去，社日新来，花树新开，燕子归来，何必要不开心呢。从此只好好报答天地赐予的美景，和儿女承欢膝下，就是最大的快乐了。
寒食，冬至后的第一百零五日，旧时在清明节前的一两日。
民间认为，寒食节来源于对介子推的纪念，其淡泊名利、宁死不屈、忠孝节义的传统美德受到推崇。
《寒食》
唐·韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

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与黄河有关的古诗词
黄河,写作
与黄河有关的古诗词
　　在我们*凡的日常里，大家一定没少看到经典的.古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　1、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——《登鹳雀楼》【唐】王之涣
　　2、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——《凉州词》【唐】王之涣
　　3、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。——《使至塞上》【唐】王维
　　4、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。——《浪淘沙》【唐】刘禹锡
　　5、黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。——《黄河二首》【唐】杜甫
　　6、博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。——《咏史诗·黄河》【唐】胡曾
　　7、派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。——《黄河》【宋】王安石
　　8、黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。——《水调歌头》【宋】元好问
　　9、亘地黄河出，天开此一门。——【明末清初】顾炎武
　　10、君不见黄河之水天上来奔流到海不复还。——《将进酒》【唐】李白
　　11、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——《公无渡河》【唐】李白
　　12、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——《赠裴十四》【唐】李白
　　13、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——《西岳云台歌送丹丘子》【唐】李白
　　14、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——《行路难》【唐】李白
　　15、黄河三尺鲤，本在孟津居。——《赠崔侍郎·其一》【唐】李白
　　16、不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。——佚名《木兰诗/木兰辞》
　　17、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
　　18、将军发白马，旌节度黄河。——李白《发白马》
　　19、白日地中出，黄河天外来。——张蠙《登单于台》
　　20、黄河水，水阔无边深无底，其来不知几千里。——贡泰父《黄河行》
　　21、明月黄河夜，寒沙似战场。——李流芳《黄河夜泊》
　　22、人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。——宋琬《渡黄河》
　　23、俯瞰黄河小，高悬白雪清。——胡秉正《咏贺兰山》
　　24鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。——石茂华《九月九日登长城关》
　　25、黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。——温庭筠《拂舞词/公无渡河》

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赞美黄河的古诗词
赞美,黄河
　　1、《故武卫将军挽歌三首》　　唐·杜甫　　其一　　严警当寒夜，前军落大星。　　壮夫思感决，哀诏惜精灵。　　王者今无战，书生已勒铭。　　封侯意疏阔，编简为谁青。　　其二　　舞剑过人绝，鸣弓射兽能。　　铦锋行惬顺，猛噬失跷腾。　　赤羽千夫膳，黄河十月冰。　　横行沙漠外，神速至今称。　　其三　　哀挽青门去，新阡绛水遥。　　路人纷雨泣，天意飒风飘。　　部曲精仍锐，匈奴气不骄。　　无由睹雄略，大树日萧萧。
　　2、《横吹曲辞·出塞》　　唐·王昌龄　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。　　白花垣上望京师，黄河水流无尽时。　　穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
　　3、《送裴图南》　　唐·王昌龄　　黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。　　漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。
　　4、《榆林郡歌》　　唐·王维　　山头松柏林。山下泉声伤客心。　　千里万里春草色。黄河东流流不息。　　黄龙戍上游侠儿。愁逢汉使不相识。
　　5、《送王录事却归华阴》　　唐·岑参　　相送欲狂歌，其如此别何。　　攀辕人共惜，解印日无多。　　仙掌云重见，关门路再过。　　双鱼莫不寄，县外是黄河。
　　6、《阌乡送上官秀才归关西别业》　　唐·岑参　　风尘奈汝何，终日独波波。　　亲老无官养，家贫在外多。　　醉眼轻白发，春梦渡黄河。　　相去关城*，何时更肯过。
　　7、《送崔主簿赴夏阳》　　唐·岑参　　常爱夏阳县，往年曾再过。　　县中饶白鸟，郭外是黄河。　　地*行程少，家贫酒债多。　　知君新称意，好得奈春何。
　　8、《次陕州先寄源从事》　　唐·李商隐　　离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。　　回銮佛寺高多少，望尽黄河一曲无。
　　9、《九曲词三首》　　唐·高适　　许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。　　将军天上封侯印，御史台上异姓王。　　万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。　　到处尽逢欢洽事，相看总是太*人。　　铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。　　青海只今将饮马，黄河不用更防秋。
　　10、《塞下曲四首》　　唐·常建　　玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。　　天涯静处无征战，兵气销为日月光。　　北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。　　髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。　　龙斗雌雄势巳分，山崩鬼哭恨将军。　　黄河直北千余里，冤气苍茫成黑云。　　因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。　　汉家此去三千里，青冢常无草木烟。

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黄河古诗词鉴赏
黄河
黄河古诗词鉴赏
　　古诗原文
　　莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
　　解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
　　高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
　　三千年后知谁在？何必劳君报太*！
　　译文翻译
　　不要把阿胶向黄河里倾倒，这里上天的意思难以明了。
　　黄河能曲曲弯弯上通银河，刚从昆仑发源便不再清澈。
　　高祖*定天下时宣誓好听，严君*占卜张骞乘槎上天。
　　三千年后黄河才澄清一次，你又何必着急报告好消息。
　　注释解释
　　莫把阿胶向此倾：语出庾信《哀江南赋》。阿胶，药名，据说将其投入浊水，可使浊水变清。
　　解（jiě）：能。
　　通银汉：古人说黄河的上游叫通天河，与天上的银河相通连。银汉，银河。
　　应须曲：双关语，既是说黄河的曲曲弯弯上通天河，也是说人们只有逢迎拍马不走正道，才能混进朝廷，谋取高位。汉代民谣有“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，即是此意。
　　出昆仑：先秦人以为黄河发源于昆仑山，至张骞上考河源才知不是。这里仍是姑妄言之。
　　高祖誓功衣带小：典出《史记·高祖功臣侯者年表序》，汉高祖*定天下，分封群臣时誓曰：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”意思是无论今后出现什么事情，你们的领地也将世世代代传下去。与汉乐府中的所谓“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”意思相同。
　　仙人占斗：意指*把持朝政。占斗，指严君*观测星象。
　　客槎（chá）：指张骞乘槎上天。槎，木筏。
　　三千年：旧说黄河五百年清一次，河清是圣人出现、天下太*的征兆。
　　创作背景
　　罗隐出生于一个没落的中小地主家庭，在讲求出身门第、奥援引托、贿赂趋奉的科举制度下，他摆脱不了“十试不第”的命运，故而其诗歌颇多感时伤事、讽刺怒张之作，《黄河》即为其抒泄心中愤懑不*之气的杰作。
　　诗文赏析
　　罗隐的这首《黄河》，表面上借用黄河的特点和典故来对其施以赋咏之辞，实则为借事寓意，对唐末昏暗的社会现实作了真实写照，尤其是大力抨击和讽刺了唐代腐败的科举制度，令士心为之一振。
　　首联“莫把阿胶向此倾”借意于庾信《哀江南赋》：“阿胶不能止黄河之浊。”其意云，即使用再多阿胶也无法将黄河之浑浊澄清，纯为徒劳无功之举，以此为喻，暗示当时科举取士之虚伪；“此中天意固难明”，当时奸邪当道，以曲求通之事举不胜举，谁能真正明了天意。将讽喻之矛头直指最高统治者，言论大胆而尖锐。
　　颔联“解通银汉应须曲，才出昆仑便不清”，以具体描述黄河之“曲”与“浊”来进一步描画科场黑暗之现实状况。黄河自古即有“九曲”之说，郦道元《水经注》曰：“黄河百里一小曲，千里一曲一直矣”，刘禹锡《浪淘沙》词有“九曲黄河万里沙”，宋郭茂倩《乐府诗集》卷九一高适《九曲词》解题：“《河图》曰：‘河水九曲。’”这里以黄河之“曲”通“银汉”为题，一语双关，所谓“曲”，表面上指黄河河道的蜿蜒曲折，实际上指科举考试中各种见不得人的不正当手段与途径，而“银汉”在古代诗词中常指人主或朝廷，这样看来，一般士人渴望投身仕途之途可谓难于登天，官场科举之腐朽不堪于此更可见一斑。后句中的“昆仑”是古人误解的黄河发源之地，“才出昆仑便不清”，从源头上就是“浊”，此中寓意显而易见，是对最高统治者的批判，也是对不公正社会的鞭笞。
　　颈联“高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻”，其间包含了两个典故，从具体层面上揭示了封建政治的腐朽。前者是汉高祖*定天下、分封群臣时的誓词，意为保王公贵族之爵位永存；后者是张骞寻黄河源头遇仙之事。两句合意，可知一般的寒门士子想要出将入相是比登天还难的。此句从另一个侧面再次抨击了社会的'不公，怀才不遇之感也暗含其中。加上尾联的“三千年后知谁在，何必劳君报太*”一声无奈的感叹，愤意难*，是对上天的控诉，是对统治者的不满，是对整个社会的失望。
　　这首诗切定黄河，而又别有所指，寓言写物，巧妙贴切，新警深刻，构思独特。诗人对于晚唐混乱黑暗的现实作了痛快淋漓的揭露和鞭笞，在此类诗作中很具有代表性。

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描写黄河的古诗词
黄河
描写黄河的古诗词
　　无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的描写黄河的古诗词，欢迎大家分享。
　　《浪淘沙》
　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。
　　[作者]刘禹锡，字梦得，唐代彭城(今江苏徐州市)人，官监察御史，与柳宗元友善，两人因参与王叔文永贞革新运动失败被贬谪，后曾任连、夔、和等州刺史，官至检校部尚书兼太子宾客。刘禹锡在诗坛极负盛誉，诗风雄浑爽朗，清新活泼。
　　[注释]●九曲黄河：《初学记》引《河图》：“黄河九曲，长者入渤海”。●如今二句：托出黄河与天上银河相通的神话故事。晋张华《博物志》：海边有居民见每年八月按期有浮槎来去，即探奇乘槎而去，芒忽间见到牛郎织女，却不知已到了天河(银河)，随槎回海后按牛郎意图访问了隐士严君*，才知自己是到了银河仙境。*把这个故事和汉西域使臣张骞奉命寻黄河源的事牵合在一起，说张骞也乘槎去过天河，这样就将黄河与银河连在一起，似乎可顺着黄河直上银河，到牛郎、织女的家。
　　《黄河八韵寄呈圣俞》
　　河水激箭险，谁言航苇游。
　　坚冰驰马渡，伏浪卷沙流。
　　树落新摧岸，湍惊忽改洲。
　　万里通槎汉，千帆下漕舟。
　　[作者]欧阳修，宋代文学家，诗寄梅圣俞(即梅尧臣)。
　　[注释]●河水句：黄河之激流，像箭一样急而险。●谁言句：相传将佛教传入中国的禅宗初祖达摩踏一苇叶，渡过黄河来到洛阳，并到少林寺。诗句说河水湍急，苇舟渡河是不可能的。●坚冰句：黄河封冻时，可驰马而过。●树落句：黄河冲刷河岸，时而可见岸边的树被冲倒，岸土被摧。●湍惊：湍急的黄河有时改道，旧河道自然露出沙洲。●槎：舟船。●漕舟：漕，水运之义。漕舟，即水运之舟。
　　《依韵和欧阳永叔黄河八韵》
　　少本江南客，今为河曲游。
　　岁时忧漾溢，日夕见奔流。
　　啮岸侵民壤，飘槎阁雁洲。
　　目极高飞鸟，身轻不及舟。
　　[作者]梅尧臣，字圣俞，号宛陵，宋初宣州宣城(今安徽省宣城县)人，曾任国子监直讲、尚书都官员外郎等职。与欧阳修友善，诗多简淡深远，反映现实。刘克庄称他是宋诗的“开山祖师”。此诗是和欧阳修原韵寄诗。
　　[注释]●忧漾溢：为黄河泛滥之灾而担忧。漾溢，河水溢过堤岸，即水灾。●啮岸句：河水不断冲刷堤岸，故称啮岸侵民壤。●阁：同搁。
　　《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》
　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
　　[作者]陆游，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴市)人。宋高宗绍兴二十三年进士，因名次在秦桧之孙前，被黜落。孝宗初赐进士，历任枢密院编修、夔州通判、宝章阁侍制。一生坚决主张抗战，数受贬迁，晚年寓居山阴。他是南宋的爱国诗人，诗词作品洋溢着爱国激情，风格奔放畅朗，沉雄悲壮。此诗是陆游的名作，笔力雄健，感慨深沉。诗中描绘了北国的壮丽河山，写出沦陷区人民的痛苦生活和渴望恢复河山的强烈愿望，但是昏庸苟安的南宋统治者却使他们年年失望。
　　[注释]●三万里河：指黄河。三万里极言其源远流长。●五千仞岳：五千仞，极言其高。“五岳”中的东岳泰山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山，都已被敌人侵占。●遗民：前朝的百姓，此处指金兵占领区人民。●胡尘：金人兵马扬起的尘沙。
　　《渡黄河》
　　路出大梁城，关河开晓晴。
　　日翻龙窟动，风扫雁沙*。
　　倚剑嗟身事，张帆快旅情。
　　茫茫不知处，空外棹歌声。
　　[作者]谢榛，字茂秦，号四溟山人，明代临清(今山东临清)人。刻意为诗，闻名一时。初与李攀龙、王世贞倡导复古运动，为“后七子”之一。
　　[注释]●大梁：开封的古称。●龙窟：龙栖的岩窟，指天上的银河。韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“月蚀汝不知，安用为龙窟天河？”●雁沙：大雁翔集的沙洲。●倚剑四句：诗人触景生情，有身世飘零、前途茫茫之感。
　　《公无渡河》
　　黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
　　尧咨嗟，大禹理百川，儿啼不窥家。
　　杀湍堙洪水，九州始蚕麻。
　　其害乃去，茫然风沙。
　　[注释]●黄河句：黄河源出昆仑，见前注。●咆哮句：黄河冲出龙门，声震山野，见前注。●尧咨嗟：《史记》五帝本纪：“尧曰：嗟！四岳！汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其尤，有能使治者？”●大禹句：传禹治水，三过家门而不入。●杀湍堙洪水：急流为湍，阻塞为堙，说大禹抑洪水，导入江湖而通四夷九州。
　　《西岳云台歌送丹丘子》
　　西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
　　黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
　　荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
　　巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。
　　[注释]●西岳：即西岳华山。●黄河句：从落雁峰顶望黄河，如一衣带水缭绕岳下。●盘涡句：盘涡，水中的旋涡，言水深风壮，流急相冲而成涡。毂转，旋涡如毂之转动。毂，车轮中心。此句是形容河水湍急，万千旋涡，震动陕西之地，如雷鸣一般。●荣光句：语引《尚书·中侯》：“尧即政七十载……，荣光出河，休气四塞”。荣光出河，五色之光从河中出;休气，美丽的云气;四塞，炫耀四方。●千年句：《拾遗记》：黄河千年一清，至圣之君以为大瑞。意思是黄河千年之中也有变清之时，这预示着有圣人在世。●巨灵句：巨灵，黄河之神。华山对着河东的首阳山，黄河流于两山之间。古时传说：华山与首阳山本为一山，河水过此绕山曲行，时有洪水，后来河神巨灵以手擘(同劈)开其上，以足踏离其下，中分为二，黄河从此通过两山入海，至今巨灵的手足印迹还留在华山仙掌崖(朝阳峰)。
　　《龙门八韵》
　　河浸华夷阔，山横宇宙雄。
　　高波万丈泻，夏禹几年功。
　　川迸晴明雨，林生旦暮风。
　　*身毛乍竖，当面语难通。
　　沸沫归何处，盘涡傍此中。