描写兄弟情意的古诗词

描写兄弟情的古代诗词

描写兄弟情的古代诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。以下是小编整理描写兄弟情的古代诗词，以供参考。

　　1、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅）

　　2、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（《周易·系辞上》）

　　3、本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）

　　4、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》怀念弟苏辙）

　　5、喜见外弟又言别

　　李益

　　十年离乱后，长大一相逢。

　　问姓惊初见，称名忆旧容。

　　别来沧海事，语罢暮天钟。

　　明日巴陵道，秋山又几重。

　　6、月夜忆舍弟

　　杜甫

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　7、九月九日忆山东兄弟

　　王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　8、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书

　　所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹

　　白居易

　　时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

　　田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

　　吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

　　共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

　　9、棣华驿见杨八题梦兄弟诗

　　白居易

　　遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。

　　名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。

　　10、楚州追制后舍弟直

　　吕温

　　天子收郡印，京兆责狱囚。

　　狂兄与狂弟，不解对花愁。

　　1、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。

　　2、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。

　　3、宴笑友朋多，患难知交寡。

　　4、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。

　　5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。

　　6、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。

　　7、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。

　　8、四海皆兄弟，谁为行路人。

　　9、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。

　　10、十年离乱后，长大一邂逅。

　　11、丧乱既*，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

　　12、三叠阳关声堕泪，写*时、兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。

　　13、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。

　　14、清秋淮上多诗句，白首篱边*酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。

有关兄弟情的诗词

有关兄弟情的诗词

　　兄弟的誓言

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　　作词:*铠群

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　　还记得那一天

　　我们投身了军旅

　　每天喊着一 二 三 四

　　心里牢记人民需要的是蓝天

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　　还记得那一天

　　集结号响起

　　我们来到泥泞的战场前

　　嘴里喊着一 二 三 四

　　心里想着胜利就在我的眼前

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　　就在那一天

　　我的兄弟我的战友上前线

　　为了人民

　　为了家园

　　走进了一片无情的泥海间

　　他永远的离开了喜爱的军旅大家园

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　　就在那一天

　　我的战友我的.兄弟胜利返航线

　　有了和谐

　　有了*安

　　走进了一个欢呼的大家园

　　他坚定的誓言永是人民的利益大如天

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有感情意境的古诗词

有感情意境的古诗词

　　意境也叫意象，是作品中通过形象描写体现出来的境界和情调，小编收集了有感情意境的古诗词，欢迎阅读。

　　有所思 汉乐府

　　有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，

　　拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！

　　鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。

　　上邪 汉乐府

　　上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

　　山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　　行行重行行 <<古诗十九首>>

　　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

　　思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　涉江采芙蓉 <<古诗十九首>>

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老！

　　相思 王维

　　红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

　　望月怀远 张九龄

　　海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.

　　灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.

　　秋风词 李白

　　秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；

　　入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

　　早知如此绊人心，何如当初莫相识.

　　竹枝词 刘禹锡

　　杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　竹枝词 刘禹锡

　　山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　锦瑟 李商隐

　　锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.

　　沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.

形容兄弟感情的诗词

形容兄弟感情的诗词

　　在日常的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的形容兄弟感情的诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　2、情同手足，肝胆相照。

　　3、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　4、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，也无戎。

　　5、怡怡兄弟情，仆驭力。

　　6、骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。

　　7、有弟皆分散，无家问死生。

　　8、翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。

　　9、煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。

　　10、戌鼓断人行，秋边一雁声。

　　11、露从今夜白，月是故乡明。

　　12、行去百忧新。切切委兄弟。依依向四邻。都门帐饮毕。从此谢亲宾。挥涕逐前侣。

　　13、寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！

　　14、死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。

　　15、宴笑友朋多，患难知交寡。——蒲松龄

　　16、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

　　17、朋友需要你这天帮忙，千万不好等到明天。——佚名

　　18、露从今夜白，月是故乡明。

　　19、寄书长不达，况仍未休兵。出自杜甫的诗《月夜忆舍弟》

　　20、棠棣之华，鄂不，凡今之人，莫如兄弟。

　　1、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。

　　2、遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

　　3、宴笑友朋多,患难知交寡。

　　4、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。

　　5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。

　　6、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。

　　7、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。

　　8、四海皆兄弟，谁为行路人。

　　9、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。

　　10、十年离乱后,长大一邂逅。

　　11、丧乱既*，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

　　12、三叠阳关声堕泪，写*时、兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。

　　13、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。

　　14、清秋淮上多诗句，白首篱边*酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。

　　15、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。

　　16、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。

　　17、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。

　　18、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。

　　19、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。

　　20、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。

　　21、骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。

　　22、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。

　　23、打虎亲兄弟，上阵父子兵。

　　24、此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。

　　25、齿我子侄行，情如兄弟亲。不嫌同幕辩，要作一州春。

　　一、唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　二、三国时期魏国曹植的.《七步诗》

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

代表兄弟友情的诗词

1、世有封胡羯末，非无触目琳琅。何似君家兄弟，睟然面背难藏。

2、七郎堂下渡船开，岂料今晨又再来。吴水越山看未足，未妨兄弟与衔杯。

3、人谓百花好，我称茶独王。一杯清肺腑，入梦亦留香。

4、飞蓬各自远，且尽手中杯。

5、恰如灯下，故人万里，归来对影。

6、一门和气只春知，笑语何殊膝下嬉。不觉兄弟俱老大，此心犹道是儿时。

7、直须看尽洛城花，始共春风容易别。

8、同心一人去，坐觉长安空。

9、蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

10、朕为将军解战袍，芙蓉帐暖度春宵。

11、有弟皆分散，无家问死生。

12、松江上，念故人老矣，甘卧闲云。

13、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

14、故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。

15、人生交契无老少，论交和必先同调。

16、算阴晴，浑似几番，渭城故人离会。

17、江南无所有，聊赠一枝春。

18、长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。

19、归来锦里夜留宾，小筑南漪狎所亲。冢上仙人但冥漠，灯前兄弟半埃尘。河山邈邈生刍阔，风雨绵绵别泪频。青眼新知今白首，经过何事不伤神。

20、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

21、与君世世为兄弟，更结人间未了因。

22、人生结交在始终，莫为升沉中路分。

23、怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。

24、日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

25、青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

26、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。

27、十年离乱后，长大一相逢。

28、故人应念，杜鹃枝上残月。

29、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。

30、世路知交薄，门庭畏客频。

31、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

32、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

33、知君仙骨无寒暑。

34、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

35、我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。

36、感此怀故人，中宵劳梦想。

37、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。

38、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。

39、宴笑友朋多，患难知交寡。

40、清秋淮上多诗句，白首篱边*酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。

《九月九日忆山东兄弟》古诗

《九月九日忆山东兄弟》古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗的格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的《九月九日忆山东兄弟》古诗相关内容，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　作者：王维【唐代】

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　赏析

　　诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎他独在异乡为异客的.处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。

　　这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明*常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

最有禅意的古诗词

最有禅意的古诗词

　　 禅意是一个汉语词汇，犹禅心，指清空安宁的心。也做佛教术语。出自（唐） 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词，以供参考。

　　1.时时勤拂拭，莫使有尘埃

　　身是菩提树，心如明镜台。

　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　——神秀大师《修行偈颂》

　　神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

　　因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修*，才能渐次领悟到佛理而成为佛。

　　神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

　　2.行到水穷处，坐看云起时

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　——王维《终南别业》

　　王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?

　　人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?

　　3.若无闲事挂心头，便是人间好时节

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　　——慧开禅师《颂*常心是道》

　　这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

　　春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

　　4.人生如逆旅，我亦是行人

　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

　　依然一笑作春温。

　　无波真古井，有节是秋筠。

　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

　　樽前不用翠眉颦。

　　人生如逆旅，我亦是行人。

　　——苏轼《临江仙·送钱穆父》

　　人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

　　5.由爱故生忧，由爱故生怖

　　一切恩爱会，无常难得久。

　　生世多畏惧，命危于晨露。

　　由爱故生忧，由爱故生怖。

　　若离于爱者，无忧亦无怖。

　　——《妙色王求法偈》

　　大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖;若离于爱者，无忧亦无怖!”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

　　佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。

　　禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。

　　6.问君何能尔?心远地自偏

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　——陶渊明《饮酒·其五》

　　世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

　　其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然!

形容兄弟缘分的诗词

形容兄弟缘分的诗词

　　当朋友之间的感情够深时就会互称兄弟，下面就是小编为您收集整理的形容兄弟缘分的诗词的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

　　*惯了上下铺的床位

　　*惯了睡前踹踹你的床板

　　*惯了你的抱怨或沉默

　　*惯了住了四年的上铺的你

　　想问问多愁善感的你

　　多年之后，是否依然

　　考试前你为女孩点歌

　　然后失眠

　　然后补考无悔

　　在我们共同生日的餐桌上

　　一口干掉残余的酒

　　*静地问我

　　爱情，你是否依然神圣

　　*惯了在一首歌中找你

　　上铺的兄弟

　　*惯了在梦中踹空了床板后

　　在深夜醒来，*静地回忆

　　小时候

　　我问妈妈

　　什么是兄弟

　　妈妈说

　　兄弟就是那个跟你玩的最好的伙伴

　　长大后

　　我问爸爸

　　什么是兄弟

　　爸爸说

　　兄弟就是那个在你捅搂子之后第一个挺身而出陪你度过任何困难的人

　　后来

　　我问朋友

　　什么是兄弟，朋友说，

　　兄弟就是在你们都饿的要命时只剩最后一口饭也要分你半口

　　在寂寞的深夜只剩最后一根烟也要每人一口的人

　　车站

　　临行前。

　　一张张熟悉的面孔

　　一句句反复的保重

　　一个个结实的拥抱

　　看着那些熟悉的笑脸

　　心头猛的一酸

　　毅然上了火车

　　车上。

　　发条短信：什么是兄弟？

　　很快的回信：兄弟，就是那些明明想要哭却还要笑着跟你说保重的人。

　　收起手机，望着疾驰的窗景，

　　仿佛被水洗过的天空，一如即往的澄澈。

　　岁月啊，最残忍的岁月

　　埋葬了多少被遗忘的光景

　　兄弟你似乎还记起我

　　似乎记起我们一起疯狂的村寨

古意古诗词鉴赏

古意古诗词鉴赏

　　在我们*凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编整理的古意古诗词鉴赏，希望能够帮助到大家。

　　古意(男儿事长征)原文：

　　男儿事长征，少小幽燕客。

　　赌胜马蹄下，由来轻七尺。

　　*莫敢前，须如猬毛磔。

　　黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。

　　辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。

　　今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。

　　译文

　　男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。

　　注释

　　①古意：拟古诗，托古喻今之作。②事长征：从军远征。③幽燕：今河北、辽宁一带。古代幽燕地区游侠之风盛行。④赌胜：较量胜负。马蹄下：即驰骋疆场之意。⑤“由来”句：好男儿向来就轻视性命。七尺，七尺之躯。古时尺短，七尺相当于一般*的高度。⑥“*”句：*而对方不敢上前交手，即所向无敌之意。⑦“须如”句：胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开，形容威武凶猛。磔（zhé）：纷张。⑧黄云：指战场上升腾飞扬的尘土。陇：泛指山地。⑨小妇：少妇。⑩解歌舞：擅长歌舞。解：懂得、通晓。羌笛：羌族人所吹的笛子。羌：古代西北地区少数民族。

　　赏析：

　　好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。

　　此诗题为“古意”，标明是一首拟古诗。开始六句，把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖，栩栩如生，活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”，交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人，为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢，从来就不把七尺之躯看得那么重，所以一上战场就奋勇杀敌，杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下，由来轻七尺，*莫敢前”，这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿，谁都想见识见识吧！可是诗不可能如画那样，通体写出，只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须，不但年龄不符合，而且风度也太飘逸了，因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字，写出须又短、又多、又硬的特征，那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气，简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调，诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵，加强了诗歌的艺术效果。

　　接下去，诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想，一个虬髯男儿，胯下是高头战马，手中是雪亮单刀，背后是辽阔的原野，昏黄的云天，这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处，还不仅如此。塞上多风沙，沙卷入云，所以云色是发黄的.，而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景，实则两两对照，寓情于景，写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风，可是这远征边塞的男儿，难道竟无一些思乡之念吗？且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后，也还不免回首一望故乡。故乡何在？但见一片白云，于是不能不引起思乡之感。这一层意思，诗人以最精炼最含蓄的手法，表达在文字的空隙中，于无文字处见功夫。但如果接下去，写思乡念切，急于求归，那又不象是这样一个男儿的身份了，所以在这欲吐不吐、欲转不转之际，用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转，说明这一男儿虽未免偶尔思乡，但因为还没有报答国恩，所以也就坚决不想回去。这两个“得”字，都发自男儿内心，连用在一句之中，更显出他斩钉截铁的决心，同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促，写这两句时，景中含有情韵，所以诗人在这里改用了七言句，又换了*声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的，所以插用两个入声的“得”字，使悠扬之中，还有凛烈的劲道。

　　一般想法，再写下去，该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而，出乎意外，突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”，面貌身段不必写，人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”，自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场，又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而没有声音：“今为羌笛出塞声”这一句，少妇吹出了笛声，于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器，“出塞”又是边疆上的乐调，与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉，勾起征人思乡的无限情思，听了这一曲，不由“使我三军泪如雨”了。这里，诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪，可是这样一个硬汉，哪有一听少妇羌笛就会激动的道理？所以诗人不从正面写这个男儿的落泪，而写三军将士落泪，非但落，而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下，这一男儿自不在例外，这就不用明点了。这种烘云托月的手法，含蓄而精炼，功力极深，常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵，“五”、“舞”、“雨”三个字，收音都是向下咽的，因而收到了情韵并茂的艺术效果。

　　全诗十二句，奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句，一气贯注，到须如蝟毛磔“一句顿住，”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去，”未得报恩不得归“一句，又是一个顿挫。以下掷笔凌空，忽现辽东小妇，一连两句似与上文全无干涉，”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒，”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结，把首句的少年男儿包涵在内，挽住上面的突接，全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中，能有这样尺幅千里之势，这在李颀以前的七言古诗中是没有的。

　　古诗原文

　　君为女萝草，妾作菟丝花。

　　轻条不自引，为逐春风斜。

　　百丈托远松，缠绵成一家。

　　谁言会面易，各在青山崖。

　　女萝发馨香，菟丝断人肠。

　　枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。

　　生子不知根，因谁共芬芳。

　　中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。

　　若识二草心，海潮亦可量。

　　译文翻译

　　新婚夫妇，夫君就像是女萝草，妻妾就如菟丝花。

　　女子有了心上人，就好像轻柔的枝条，只有在春风里才会摇曳生姿。

　　新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。

　　谁说见一面很容易，我们各自在青色山崖的两边。

　　君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。

　　妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。

　　我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？

　　夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。

　　注释解释

　　女萝：一种靠依附他物生长的地衣类植物。古人常以此比喻新婚夫妇。

　　菟丝：一种利用爬藤状构造攀附在其他植物上的寄生植物。古人常以此比喻新婚夫妇。

　　引：避开，退却。

　　托：寄托，依靠。

　　竞：争逐，比赛。

　　上宿：指睡觉。

　　创作背景

　　盛唐时期，李白由于得不到皇上和*的赏识，空叹才华无处施展；而妇女不得宠，日日独守空闺，二者内心皆是孤苦寂寞的，,相似之处颇多，所以李白借怨妇来表达自己的失意情怀。

　　诗文赏析

　　这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。

　　“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带*，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。

　　“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。