表示大有作为的古诗

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十一月四日风雨大作古诗词赏析
十一月,风雨
十一月四日风雨大作古诗词赏析
　　在生活、工作和学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的十一月四日风雨大作古诗词赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　这首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。俗语说：“日有所思，夜有所梦”，“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。
　　十一月四日风雨大作赏析
　　诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢？因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！
　　后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。诗人因关心国事而形成戎马征战的`梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。日有所思，夜有所梦。因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
　　十一月四日风雨大作原文
　　其一
　　风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
　　溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
　　其二
　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
　　创作背景
　　陆游自南宋孝宗淳熙十六年（11*）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
　　作品鉴赏
　　文学赏析
　　第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写*处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
　　第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
　　诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状，笼罩着一种悲哀的气氛。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年*七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。
　　“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
　　名家评价
　　张鸣：“此诗的写法实际上与黄庭坚的《六月十七日昼寝》诗相同，任渊注山谷诗，说《六月十七日昼寝》是‘以言江湖之念深，兼想与因，遂成此梦’。陆游此诗则是表现为国抗战雪耻的志向，所谓‘想’，即‘尚思为国成轮台’的‘思’；所谓‘因’，即是‘卧听风吹雨’的风雨之声。‘想’和‘因’共同作用，便化作了‘铁马冰河’行军征战之梦。这就从表现潜意识的层面，表现了自己抗战报国的志向理想之坚定执著。从立意和意境上看，又与黄庭坚诗不同，可以说是青出于蓝而胜于蓝了。”

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大寒食舟中作古诗
大寒食舟中作古诗
　　在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的大寒食舟中作古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　大寒（陆游）
　　大寒雪未消，闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室。
　　吾车适已悬，吾驭久罢叱，拂麈取一编，相对辄终日。
　　亡羊戒多岐，学道当致一，信能宗阙里，百氏端可黜。
　　为山傥勿休，会见高崒嵂。
　　颓龄虽已迫，孺子有美质。
　　偈颂一百二十三首
　　宋释祖钦
　　天寒人寒，大寒小寒。
　　热则普天匝地热，寒则普天匝地寒。
　　热不自热，寒不自寒。
　　红日上三竿，当阳仔细看。
　　偈颂一百零九首
　　宋释可湘
　　一年十二月，过了无多日。
　　乃事竟如何，茫然黑似漆。
　　休休休，空悠悠，
　　前许多时何处去，大寒然后索衣裘。
　　偈颂二十二首
　　宋释道生
　　两曜劈箭急，一年弹指间。
　　始见大暑小暑，又是小寒大寒。
　　通身寒暑无回互，笑倒当年老洞山。
　　村居苦寒
　　唐白居易
　　八年十二月，五日雪纷纷。
　　竹柏皆冻死，况彼无衣民！
　　回观村闾间，十室八九贫。
　　北风利如剑，布絮不蔽身。
　　唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
　　乃知大寒岁，农者尤苦辛。
　　顾我当此日，草堂深掩门。
　　褐裘覆絁被，坐卧有余温。
　　幸免饥冻苦，又无垄亩勤。
　　念彼深可愧，自问是何人。
　　岁寒知松柏
　　宋黄庭坚
　　松柏天生独，青青贯四时。
　　心藏後凋节，岁有大寒知。
　　惨淡冰霜晚，轮囷涧壑姿。
　　或容蝼蚁穴，未见斧斤迟。
　　摇落千秋静，婆娑万籁悲。
　　郑公扶贞观，已不见封彝。
　　用夹谷子括吴山晚眺韵十首
　　宋方回
　　极目无穷*宽，仰天如以浑仪观。
　　日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。
　　肘后方多难却老，杯中物到莫留残。
　　来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。

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思乡作古诗
思乡
　　乡情是里的最美的的风景，是乡愁里最难忘的记忆。历经岁月风雨的摧残，乡愁却越发的浓郁，越发的眷顾。
　　《黄鹤楼》
　　唐·崔颢
　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
　　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
　　《苏幕遮》
　　宋·范仲淹
　　碧云天，黄叶地，
　　秋色连波，波上寒烟翠。
　　山映斜阳天接水，
　　芳草无情，更在斜阳外。
　　黯乡魂，追旅思，
　　夜夜除非，好梦留人睡。
　　明月楼高休独倚，
　　酒入愁肠，化作相思泪。
　　《人日思归》
　　隋·薛道衡
　　入春才七日，离家已二年。
　　人归落雁后，思发在花前。
　　《秋风引》
　　唐·刘禹锡
　　何处秋风至?萧萧送雁群。
　　朝来入庭树，孤客最先闻。
　　《静夜思》
　　唐·
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　《月夜忆舍弟》
　　唐·
　　戍鼓断人行，秋边一雁声。
　　露从今夜白，月是故乡明。
　　有弟皆分散，无家问死生。
　　寄书长不避，况乃未休兵。
　　《泊船瓜洲》
　　宋·
　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。
　　《》
　　唐·
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　《杂诗》
　　唐·王维
　　君自故乡来，应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅着花未?
　　《旅宿》
　　唐·杜牧
　　旅馆无良伴，凝情自悄然。
　　寒灯思旧事，断雁警愁眠。

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王维的代表作古诗
写作
王维的代表作古诗
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是好的'古诗呢？下面是小编整理的王维的代表作古诗，欢迎阅读与收藏。
　　山居秋暝
　　唐代：王维
　　空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意春芳歇，王孙自可留。
　　译文
　　空旷群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
　　皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
　　竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
　　春日芳菲不妨任随它消歇，秋天山中王孙自可以久留。
　　注释
　　⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
　　⑵空山：空旷，空寂山野。新：刚刚。
　　⑶清泉石上流：写正是雨后景色。
　　⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服姑娘。浣：洗涤衣物。
　　⑸随意：任凭。春芳：春天花草。歇：消散，消失。
　　⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可襟怀。
　　鉴赏
　　这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁情怀和对理想境界追求。
　　“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
　　“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净自然美啊！王维《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁人，他曾说：”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然写景，达到了艺术上炉火纯青地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹水珠，那是顺流而下渔舟划破了荷塘月色宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良人们。这纯洁美好生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场厌恶。这两句写很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
　　诗中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操写照，都是诗人理想境界环境烘托。
　　既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
　　这首诗一个重要艺术手法，是以自然美来表现诗人人格美和一种理想中社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”方法模山范水，对景物作细致感人刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
　　鹿柴
　　唐代：王维
　　空山不见人，但闻人语响。
　　返景入深林，复照青苔上。
　　译文
　　幽静山谷里看不见人，只能听到那说话声音。
　　落日影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
　　注释
　　（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
　　（2）但：只。闻：听见。
　　（3）返景：夕阳返照光。“景”古时同“影”。
　　（4）照：照耀（着）。
　　鉴赏
　　这首诗描绘是鹿柴附*空山深林在傍晚时分幽静景色。诗绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖映照，愈加触发人幽暗感觉。
　　大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似经验，本来很*常。但是将这种视觉与听觉互补观察事物方法以诗形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极情感活动。前两句诗用直白语言，略作点染，境界即出。诗开头“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日原始森林中，就得不到“空山”意象。从这两个字，也可以窥见山中景物形势特点。对句“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳，明暗对比鲜明。*处，投在地面上蓊郁树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗傍晚，阴雨绵绵是不行。诗第一个透视点是深林。人感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它生长，是浓密树木遮住日光结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
　　这首诗创造了一种幽深而光明象征性境界，表现了作者在深幽修禅过程中豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色生动描绘之中。
　　王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐结合。他以音乐家对声感悟，画家对光把握，诗人对语言提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有寂静清幽，耐人寻味。

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崔颢的诗有哪些（崔颢的10首代表作古诗）
提到唐七言律诗，一定会瞬间想到崔颢的那首让李白都膜拜的诗——《黄鹤楼》。
清朝孙洙编选的《唐诗三百首》，把崔颢的《黄鹤楼》放在”七言律诗”中的首篇，可见对后世影响。崔颢的诗激昂豪放，气势宏伟，今天，我们就一起来欣赏崔颢的十首诗，感受他笔下文字的魅力。
凭借一首《黄鹤楼》，崔颢绝对就能登堂入室。这首诗被誉为七言绝句中的桂冠，全诗音节嘹亮，一气呵成，情景交融，意境深远，真不愧能让李白顶礼膜拜的七言好诗。
能写出流传千古的《黄鹤楼》，崔颢也绝非等闲之辈。在唐朝这个全民作诗的时代，崔颢的诗名气很大，但留世之作不多，仅存40余首。不禁让人想起边塞诗人王之涣，仅存世6首诗，但两首都是亘古烁今的佳作。
崔颢为人耿直，才思敏捷，宦海浮沉，终不得志。作品激昂澎湃，气势恢宏，首首都是佳作。相传李白与杜甫游玩岳阳楼的时候，刚要提笔作诗，抬头看到崔颢所写的《岳阳楼》，只说了两个字：绝妙，便搁笔不写了。
由于《黄鹤楼》太有名气了，而且诗太美了，李白模仿《黄鹤楼》，写下了《登金陵凤凰台》，可见崔颢这首千古名诗有多大的影响力。
流传下来的40余首崔颢的诗，题材大致分为三类，其一描写妇女，其二为慷慨豪迈边塞游山玩水诗，其三则是赠言记事诗。
早年崔颢的诗情志浮艳，后来游览我国名山大川，途径边塞，视野大开，风格*，转为雄浑自然。
今天，在崔颢存世的40余首诗中，筛选出10首佳作，一起来欣赏他笔下激昂豪放，的文字吧！
《黄鹤楼》
崔颢[唐]
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
《入若耶溪》
崔颢[唐]
轻舟去何疾，已到云林境。
起坐鱼鸟间，动摇山水影。
岩中响自答，溪里言弥静。
事事令人幽，停桡向余景。
《长门怨》
崔颢[唐]
君王宠初歇，弃妾长门宫。
紫殿青苔满，高楼明月空。
夜愁生枕*，春意罢帘栊。
泣尽无人问，容华落镜中。
《舟行入剡》
崔颢[唐]
鸣棹下东阳，回舟入剡乡。
青山行不尽，绿水去何长。
地气秋仍湿，江风晚渐凉。
山梅犹作雨，溪橘未知霜。
谢客文逾盛，林公未可忘。
多惭越中好，流恨阅时芳。
《赠梁州张都督》
崔颢[唐]
闻君为汉将，虏骑罢南侵。
出塞清沙漠，还家拜羽林。
风霜臣节苦，岁月主恩深。
为语西河使，知余报国心。
《川上女》
崔颢[唐]
川上女，晚妆鲜。
日落青渚试轻楫，汀长花满正回船。
暮来浪起风转紧，自言此去横塘*。
绿江无伴夜独行，独行心绪愁无尽。
《澄水如鉴》
崔颢[唐]
圣贤将立喻，上善贮情深。
洁白依全德，澄清有片心。

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立夏前二日作古诗
立夏
立夏前二日作古诗
　　在*时的学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。什么样的`古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的立夏前二日作古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　《立夏日忆京师诸弟》
　　[唐]韦应物
　　改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
　　长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。
　　《山中立夏用坐客韵》
　　[宋]文天祥
　　归来泉石国，日月共溪翁。
　　夏气重渊底，春光万象中。
　　穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
　　一阵弦声好，人间解愠风。
　　《四月十三日立夏呈安这》
　　[宋]司马光
　　留春春不住，昨夜的然归。
　　欢趣何妨少，闲游勿怪稀。
　　林莺欣有吒，丛蝶怅无依。
　　窗下忘怀客，高眠正掩扉。
　　《立夏日泛舟游青山憩杨氏庵示诸生》
　　[宋]孙应时
　　岁序忽云夏，青春去安归。
　　天清风气朗，游子怀芳菲。
　　碧湖泛我舟，轻云湛晴晖。
　　入谷山寂寂，缘溪水围围。
　　悠然得幽憩，丹葩耀岩扉。
　　鸟声自歌呼，竹色相因依。
　　举觞伫遥念，日月如梭飞。
　　*生静中愿，岁晚无相逢。
　　《立夏日南风大作二首》
　　[宋]项安世
　　堤边树子最无情，恰则春归第一程。
　　舞向南风浑不住，叶间羞损旧啼莺。
　　《立夏日南风大作二首》
　　满城杨柳绿依依，背著春风自在飞。
　　却是杨花有才思，一时收拾伴春归。
　　《立夏奉祀太一宫》
　　[宋]刘筠
　　舜柏森森拂绛霄，薰风瑟瑟动云璈。
　　琳房遍设沉榆*，金檠齐燃绿桂膏。
　　秘册十行开凤检，灵辉三烛驻霓旄。
　　香飘员峤空歌歇，北斗阑干月殿高。
　　《三月二十九日立夏喜晴稍有自适意有自旧京来》
　　[宋]舒岳祥
　　黄梅青李夏方装，新绿池塘浴小凫。
　　此日猫头寒百玉，他时鸿喙煮明珠。
　　白头偷果从渠乐，绣眼穿花不我虞。
　　更有长愁无遣处，只今细柳映新蒲。
　　《立夏前一日登马氏山亭》
　　[宋]朱翌
　　百忧不到酒三行，万事尽休棋一枰。
　　梅子未黄先着雨，樱桃欲熟正防莺。

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池田大作名言
名言
　　池田大作名言
　　1、嫉妒的可怕之处，在于不承认对方的才能、不活用对方的才能来帮助自己成长，而只会指控他人的弱点，企图陷害、打倒对方。但结果，受害的往往是自己。
　　2、人绝不是命运的奴隶！人自身当中，蕴含着积极主动创造出自己一生的力量。
　　3、只有人，才能作出有价值的对话，所以重视对话，方是“人的证明”。
　　4、第一流的睿智没有“嫉妒”的私心，“公正”地注视今后时代的需要。
　　5、嫉妒的人是不幸和寂寞的。
　　6、青年需要建设。青年也是未完的工程。可以称它是蕴藏着无限可能性的未知数。青年富有革命气息，是旺盛生命力的主人。
　　7、人，无论是谁，都是为了当胜利者而出生的。
　　8、“人”并无上下之分。在“生命”上，没有财主，也没有穷人。
　　9、人的一生，是为了让自己的真正个性得到充分地发挥、尽情地绽放花蕾。
　　10、决定人生的是自己。自己就是这人生戏剧的主人翁。
　　11、鼓励他人，也能激起自己的干劲。“鼓励”能改变他人，也能改变自己。
　　12、嫉火看似喷向他人，但烧焦的却是自己。
　　13、人要培育人，其根干在于师弟。
　　14、人并非败给困境，而是败给自己。
　　15、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
　　16、“嫉妒”的生命，且恶又不幸。
　　17、嫉妒与傲慢之人，无法谦虚地审视自己。
　　18、鼓励，就是给予安心、希望和勇气，是精神的触发作业，点燃对方的生命，引出永不屈服的力量。
　　19、人的真正价值不取决于学历、地位或头衔，而在于遵守信义与否、诚实与否、认真与否。
　　20、人生并非由他人来评价，到终结审判自己一生的，正是自己本人。
　　21、人的器量大小取决于能否真正考虑国家利益和人类利益。
　　22、展望未来，重视现在——于此才能展现出人的真正价值。
　　23、没有和*的家庭，就没有和*的社会。
　　24、人生的胜败，自己的生命俨然觉知，并不能欺瞒。
　　25、只一句鼓励也会使人奋起。“声音”是唤起勇气的新风。
　　26、人，有丑陋一面的同时，又是最崇高的。
　　27、人本身才是自己人生的主人。
　　28、常有人追求名誉、名声，迷失自我。重要的是凝视自己、磨练自己，这才会得到真正的充实、生理与幸福。
　　29、妒忌别人之美，自己本来之美，将为其消失。
　　30、在你自己的心中，潜在着改变世界、与浩瀚宇宙相呼应的力量。
　　31、人绝非无力的存在，一个人拥有改革社会、终将改变世界的伟大力量。
　　32、智慧不仅是创造文化、获得幸福的原动力，同时也切不可忘记它又是产生破坏、把人推向悲惨和苦恼的深渊的原动力。
　　33、人生如樱梅桃李。我是我，不可能变成他人。只要终于自己，绽放盛大的花朵即可。
　　34、一句鼓励的话，有时可以改变人生的生命，成为活下去的力量。
　　35、青春是人生之花，是生命的自然表现。
　　36、真心鼓励一个人的行动开创未来。
　　37、一旦富有正义、实力，就遭到嫉妒、恶口，这是历史之常事。
　　38、妒忌是一种令人手执恶魔利刀，落得不幸的力量。
　　39、嫉妒心最为可怕，也是迫害人才的元凶。
　　40、要建设自己，自身中拥有幸福的引力。自己幸福，可以拯救整个家族、朋友。
　　41、嫉妒是一种邪恶。
　　42、没有自己生命的变革，就无可能真正的救济自己。
　　43、不是靠“谁”，而是靠“自己”。自己要战胜，要战胜自己。
　　44、能培育人的，只有人。
　　45、人是可以心心相通的。单一句鼓励的说话，有时可以成为他人一生的心灵支柱。
　　46、鼓励就是培育人才、跃进发展的原动力。
　　47、能够尊重和称赞正确事物的社会才会前途无量。反之，嫉妒伟大的事物、贬低善人的社会，迟早会走向灭亡。
　　48、没有比自己更宝贵，离开自己不会有幸福，自己本来就是物价之宝。
　　49、作为一个人，如何改革自己才是最重要的事。
　　50、愚蠢的人根本无法成为嫉妒的对象。因为伟大，才会遭受嫉妒。

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十一月四日风雨大作陆游（十一月四日风雨大作陆游古诗）
十一月,风雨,陆游
从诗词文字看作者的心境及发展走向<三> 陆游词
其实陆游是个大诗人，在文学上，其主要精力用于诗歌创作，“是有意要做诗人”，自言“六十年间万首诗”，存世有九千三百余首，与其诗相比，词数量并不多，存世共约一百四十余首。
先看两首诗吧，
十一月四日风雨大作
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
十一月四日风雨大作
此诗是陆游暮年所写，身体老迈，心境悲凉，孤村僵卧，为国戍轮台，只能’思’，金戈铁马，瀚海阑干，百丈冰河，只能去梦里见。年富力强的时候尚不能施展抱负，年老致仕了就更只能是空自念想了。
陆游一生心心念念的就是北伐收复国土，逮着各种机会上书献言。这宋朝300来年，从经济，物质，对文人的尊崇，是文人之福，所以，有人说两宋是中国文人最幸福的朝代。但从国家大势来说，又是文人的悲哀，武将被压制，各种防范限制，两宋涌现一大批以文理博取功名，转而文武双修，从事武功戍边或收复北疆的‘文人将军‘，范仲淹，陆游，辛弃疾，都是此中典范。
然后就是那首宋朝最有名的诗，悲凉的寄托着众多有风骨的南宋文人的《示儿》诗。
示儿
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
示儿诗陆游
据说陆游一生较长寿，但一直不得志。生在宋朝那样的大背景下，如果你的‘志’是北定中原，确实很难，当权势力更愿意偏安的媾和，中下游势力就只能在这样的压抑下郁郁而终。期待中华再出雄主，北定中原，收复燕云十六州，再打通西域，出玉门关抵昆仑。
闲言少叙，话归正题，来看看陆游的词吧。
诉衷情
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
诉衷情当年万里觅封侯
陆游与辛弃疾都是主战，期待建功立业，报效国家，壮志难酬，穷困潦倒，悲凉愤慨的心境一直笼罩，伴随着陆游，“关河梦断何处？尘暗旧貂裘”，关河梦断，想要战场杀敌不可得，一件能穿起来体面一点的貂裘征衣，多年蒙尘。尘暗旧貂裘，这用词的简练精辟，传神达意，确实很到位。
下阙就更是凄凉了，“胡未灭，鬓先秋，泪空流”，胡未灭，秋霜已入两鬓，人生无多，无人赏识理解，纵使働哭涕泗横流，也是无人感动，泪空留。诗人的心境，关山万里，无处话凄凉啊。
卜算子· 咏梅
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
咏梅陆游
陆游的这首咏梅，相比其两首诗的抓空无奈，及上一首词的黯然自殇，这首词算是一抹亮色，虽然，心境依然是落寞，一片凄风苦雨，但已经有看透和彻悟之意。“无意苦争春，一任群芳妒“，他不是想要在仕途上和人争锋，他更多的是想恢复故土，建功立业，如果因此能有官职肯定，顺其自然而取之。或者，他也想谋到相当的权势，去施展自己的抱负。
所以，陆游是无意争春，借诗明志。但是，结局他也自己已经写就了，”零落成泥碾作尘，只有香如故“，陆游也成了南宋朝有思想抱负的悲情英雄，在南宋朝的现实中，他被零落成泥，泥干成灰，归于尘土，放到中华历史的长河中，他是为国为民的英雄，留香如故。也算是得其所哉。
再附上一张靓丽的咏梅图，给放翁一把亮色吧。致敬留香青史的南宋大诗人陆游！！