劝人行善守德的古诗词

劝诫古诗词

劝诫古诗词（精选90句）

　　无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的'劝诫古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、七步诗

　　曹植

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急?

　　2、咏鹦鹉

　　僧定渚

　　罩向金笼好羽仪，分明喉舌似君稀。

　　不须一向随人语，须信人心有是非。

　　3、明日歌

　　钱福

　　明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看水东流，暮看日西坠。

　　百年明日能几何?请君听我明日歌。

　　4、赠花卿

　　杜甫

　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

　　此曲只应天上有，人间能得几回闻。

　　5、同儿辈赋未开海棠

　　元好问

　　枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。

　　爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。

　　6、同儿辈赋未开海棠

　　元好问

　　枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。

　　爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。

　　7、四时读书乐春

　　翁森

　　山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。

　　好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

　　蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

　　读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

　　8、白鹿洞二首·其一

　　王贞白

　　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

　　不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

　　9、观书有感二首其一

　　朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如许？为有源头活水来。

　　10、移居二首·其一

　　陶渊明

　　昔欲居南村，非为卜其宅。

　　闻多素心人，乐与数晨夕。

　　怀此颇有年，今日从兹役。

　　弊庐何必广，取足蔽床*。

　　邻曲时时来，抗言谈在昔。

　　奇文共欣赏，疑义相与析。

劝学的古诗词

劝学的古诗词（精选5首）

　　在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编为大家整理的劝学的古诗词（精选5首），希望对大家有所帮助。

　　1、劝学文

　　【宋】王安石

　　读书不破费，读书利万倍。

　　窗前读古书，灯下寻书义。

　　贫者因书富，富者因书贵。

　　【勤学感悟】：这首诗的意思是读书不用花钱，却可以使自己学识渊博；读书还要刻苦钻研；贫穷的人读书后就以知识而富足，富有的人读书后就以书而高贵。

　　2、少年行赠袁养直

　　【元】戴表元

　　我昔如君初冠时，见君垂角儿童嬉。

　　君今长大一如我，但少头上斑斑丝。

　　诵书如流日千纸，更出清言洗纨绮。

　　明珠在侧真自失，挟册茫洋吾老矣！

　　人言四十当著书，春风半负黄公垆。

　　童奴哂笑妻子骂，一字不给饥寒躯。

　　儒学无成农已惰，履穷始悔知无奈。

　　人生少年还易过，请君努力无如我。

　　【勤学感悟】：黄公垆：亦作“黄公？”。“黄公酒垆”的略称。魏晋时王戎与阮籍、嵇康等竹林七贤会饮之处。后诗文常下“黄公酒垆”指朋友聚饮之所，抒发物是人非的感叹。黄公：泛指卖酒者。

　　3、劝学

　　【唐】颜真卿

　　三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　【勤学感悟】：这首诗的意思是劝人要从小努力、刻苦学*，如果年轻时不知道趁早勤奋学*，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。

　　4、书院

　　【宋】刘过

　　力学如力耕，勤惰尔自知。

　　但使书种多，会有岁稔时。

　　【勤学感悟】：这首诗的意思是勤奋读书如农夫种地，勤劳懒惰自己知道；如果多读书有了知识，就等于在农业上有了大丰收。也体现了几分耕耘，几分收获。

　　5、冬夜读书示子聿

　　【宋】陆游

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　【勤学感悟】：这首诗的'意思是，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

积德行善名言

　　何为日行一善，是否每天行善一次。行善者：有着大为人知的心，慈悲的心，宽容之心。

　　1、天网恢恢,疏而不失。——老子

　　2、勿以善小而不为，勿以恶小而不为。——《三国志》

　　3、行有不得，反求诸己。——孟子《离娄章句上》

　　4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

　　5、但行好事，莫问前程。——《增广贤文》

　　6、善不可失，恶不可长。——《左传》

　　7、善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善。——《老子》

　　8、十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，不贪，不嗔，不痴。

　　9、见善如渴，闻恶如聋。——《明心宝鉴》

　　10、不患位之不尊，而患德之不崇。——张衡

　　11、终日言善，不如行一善。——叶美峰

　　12、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

　　13、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

　　14、人为善,福虽未至,祸已远离; 人为恶,祸虽未至,福已远离。——《了凡四训》

　　15、11贫者而好施，其功德倍于富者。

　　16、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

　　17、和大怨，必有余怨。报怨以德，安可以为善?——老子

　　18、 遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。

　　19、 恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。

　　20、 我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。

　　21、 不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。

　　22、 无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。

　　23、 心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。

　　24、 五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。

　　25、 小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。

劝人行善名言警句

劝人行善名言警句

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。为了帮助大家积累更多名言，以下是小编为大家整理的劝人行善名言警句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

　　2、观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。——《墨子》

　　3、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》

　　5、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

　　6、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

　　7、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

　　8、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》

　　9、既知耻恶，则善心将生。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　10、善人者不善人之师，不善人者善人之资。——《老子》

　　11、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

　　12、君子以好善，小人以听过。——《乐记》

　　13、善不以名而为，功不以利而劝。——（南宋）胡宏《知言》

　　14、善世而不伐，德博而化。——《易经》

　　15、言*而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》

　　16、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》

　　17、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》

　　18、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》

　　19、一日行善，天下归仁；终朝为恶，四海倾覆。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　20、待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——（明）洪应明《菜根谭》

　　21、择善者而从之，美自归己。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　22、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》

　　23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

　　24、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》

　　25、善人赏而暴人罚，则国必治。——《墨子》

　　26、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》

　　27、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　28、夫帝者，为善为恶，天下莫不知。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　29、见不善而不能退，退而不能远，过也。——《大学》

　　30、儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》

　　31、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》

　　32、修身践言，谓之善行。——《礼记》

　　33、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》

　　34、善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸。——（明）洪应明《菜根谭》

　　35、善则称人，过则称己，*不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》

　　36、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。——《荀子》

　　37、善者得之，不善者失之，古之道也。——《吕氏春秋》

　　38、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。——《荀子》

　　39、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。——《墨子》

　　40、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》

　　41、闻善而不善，必以告其乡长。——《墨子》

　　42、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫淫邪贪利之行也。——《荀子》

　　43、从善如登，从恶如崩。——《国语》

　　44、善与人交，久而敬之。——（南宋）《名贤集》

　　45、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》

　　46、幼时不择善人教之，使至于为逆。——（北宋）司马光《资治通鉴》

　　47、报怨以德，安可以为善？——《老子》

　　48、彰人之善而美人之功，以求下贤。——《礼记》

　　49、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》

诗名含有劝字的古诗词 名字含劝字的诗词

自古无长生劝姚合酒（一本作劝杨勉酒）

刘叉〔唐代〕

奉子一杯酒，为子照颜色。但愿腮上红，莫管颏下白。

自古无长生，生者何戚戚。登山勿厌高，四望都无极。

丘陇逐日多，天地为我窄。只见李耳书，对之空脉脉。

何曾见天上，著得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍。

安溪劝农诗·劝孝养

陈宓〔宋代〕

父母辛勤养汝身，直须五鼎奉双亲。有田若不勤耕稼，菽水犹亏岂是人。

安溪劝农诗·劝耘苗

陈宓〔宋代〕

力勤瘠地亦良田，丰歉由人莫问天，曝背耘苗能着力，天公毕竟也相怜。

安溪劝农诗·劝种植

陈宓〔宋代〕

是处荒山欲接天，土膏如面草如毡。及时便种松杉子，远计收功只十年。

安溪劝农诗·劝耕荒田

陈宓〔宋代〕

七闽寸土直钱多，况是泉山价倍高。怪尔小民无别业，如何荒亩长蓬蒿。

安溪劝农诗·劝贫富相资

陈宓〔宋代〕

举债当知济汝穷，取钱须念利难供。富人心要怜贫者，贫者身全仰富翁。

安溪劝农诗·劝息讼

陈宓〔宋代〕

田无所入最为艰，终岁辛勤不得闲。劝尔小争须隐忍，破家只在片时间。

傅推官劝农七绝句拟和其五 劝农回

郑刚中〔宋代〕

五马萧萧不醉归，祗从阡陌捲旌旗。今朝故为劝农出，未与诸君泛酒池。

安溪劝农诗 劝息讼

陈宓〔宋代〕

田夫所入最为艰，终岁辛勤不得闲。劝尔小争须隐忍，破家只在片时间。

赵子礼劝农回有诗和者盈轴然皆颂德诗非劝农

郑刚中〔宋代〕

山乡穷甿不知春，齿莽这种那复耘。劝使一日临郊坰，曰尔父老尔勿宁。勅书劝论因人情，要使秋稼如云*。馈匀饮食烦厨兵，尔醉且饱其力耕。麻麦荏菽非一名，农有农事毋虚称。齿革羽毛上勿登，贳租但议颁殊恩。知今无问阴雨晴，扎扎听尔耰锄鸣。

含有劝字的古诗词 带劝字的诗词名句

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗 / 偶成》

花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

遇酒且呵呵，人生能几何！——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。——赵秉文《青杏儿·风雨替花愁》

娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

力微休负重，言轻莫劝人。——《增广贤文·上集》

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。——李白《金陵酒肆留别》

青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

镜中已觉星星误。人不负春春自负。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《荀子·劝学》

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春·春景》

飞光飞光，劝尔一杯酒。——李贺《苦昼短》

梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。——白居易《鸟》

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

一笑出门去，千里落花风。——辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》

责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。——《资治通鉴·汉纪二十》

一时劝人以口，百世劝人以书。——《了凡四训·积善之方》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。——《浮生六记·坎坷记愁》

劝君不用分明语，语得分明出转难。——罗隐《鹦鹉》

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀子《劝学》

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——《荀子·劝学》

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《荀子·劝学》

风前欲劝春光住。春在城南芳草路。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。——苏轼《武昌酌菩萨泉送王子立》

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》

冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》

劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。——晏几道《玉楼春·雕鞍好为莺花住》

未经他人苦，莫劝他人善。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——荀子《劝学》

声无小而不闻，行无隐而不形。——《荀子·劝学》

文人之笔，劝善惩恶也。——《论衡·卷二十·佚文篇》

珍重主人心，酒深情亦深。——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》

君子之学也，入乎耳，箸乎心——《荀子·劝学》

不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》

居必择乡，游必就士——《荀子·劝学》

大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

积德行善的句子图片

1，人生在世,根本无法预测自己未来,一味的追求物质财富只会加重精神负担。在短暂的人生中,只有清心寡欲、积德行善、以苦为乐的态度才能活出生命的潇洒与豁达。

2，成功的人不一定快乐，快乐的人也不一定成功，但每一位快乐的人都能活的很幸福，修善心，传善言，修善行，结善缘，积德行善、快乐永远。

3，不是做每一件好事都是有回报的，但不做好事一定没有回报。所以，只要坚持做好事，总有一天会有回报的，更何况做好事的动机原本就不应该是为了得到回报，而应该是积德行善！

4，今天又过了一关，以后要多做好事，积德行善，让运气更好一些。

5，今生作孽已太多，往世积福太深，改过自新，重新自律自省，每日反观至心安，积德行善。对的起良心，对的起那最美的风景和人！！

6，积德行善，不管事态如何，自己内心的善良不要泯灭。

7，做人一定要善良有底线，有所为有所不为，相信芸芸众生凡事都会有报应，积德行善不会有错！

8，积德行善之人自有天助，你使坏也是没有用的。

9，人只要积德行善，做一个全身心正能量的人，命运就会往更好的方向去转变。如果一味地自私自利，再怎么求或有多好的风水、多好的面相，也没有多大的作用，因为宇宙规律不会按照个人的需求去运行。只有我们随顺宇宙规律去生活，才会带给自己好的命运。

10，所有的事情都是有因果的，还是真心实意地多积德行善吧，不要说一套做一套，不然你还是没办法改变现状，举头三尺有神明，因果报应，屡试不爽。

11，这个世界上有一种转运的秘诀那就是，积德行善。

12，祖上积德行善，造福后代子孙，好像冥冥之中自有指引。

13，一个人年轻时太顺的话，就会飘，就会没时间思考和感悟，就会把前世积的德葬送掉，就会业力缠身，下辈子就不会这么顺，所以要积德行善，敬畏天地。

14，帮助别人就是积累自己的财富。做人本该如此积德行善，不会错。

15，善良，是为自己所积德行善！这辈子的因果都是上辈子的债，对人对事都一样！

16，多做功德，多积福德，积德行善，你就会有一种助缘力，就是帮助你早一点成全你的事情圆满成功。

17，积德行善是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。

18，干坏事真的是要遭报应的，积德行善，对得住自己的良心。

19，我们在和*年代虽然不需要花很大的代价牺牲自己的利益，但是我们每一个人只要有公德心，学会积德行善，用正义的力量去影响我们周围的每一个人，我想我们的社会，我们的同事、朋友，我们的家庭凝聚力才会更强大，我们国家的凝聚力才会更加强大，我们的生活才会更加和谐美好，我们生活的幸福感才会更强。

描写爱情相守的古诗词

描写爱情相守的古诗词（通用130句）

　　导语：你在的时候，你是一切；你不在的时候，一切是你。以下是小编为大家分享的描写爱情相守的古诗词，欢迎借鉴！

　　1)不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。牛峤《忆江南红绣被》

　　2)都缘自有离恨，故画作远山长。欧阳修《诉衷情眉意》

　　3)今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。元稹《遣悲怀三首其一》

　　4)碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。李白《早春寄王汉阳》

　　5)无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。纳兰性德《蝶恋花辛苦最怜天上月》

　　6)石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。袁枚《马嵬》

　　7)乌啼隐杨花，君醉留妾家。李白《杨叛儿》

　　8)凝恨对残晖，忆君君不知。韦庄《菩萨蛮洛阳城里春光好》

　　9)春已归来，看美人头上，袅袅春幡。辛弃疾《汉宫春立春日》

　　10)四月十七，正是去年今日，别君时。韦庄《女冠子四月十七》

　　11)相思了无益，悔当初相见。朱彝尊《忆少年飞花时节》

　　12)旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。司空图《酒泉子买得杏花》

　　13)问君何事轻离别，一年能几团圞月。纳兰性德《菩萨蛮问君何事轻离别》

　　14)君若清路尘，妾若浊水泥。曹植《明月上高楼》

　　15)为君憔悴尽，百花时。温庭筠《南歌子倭堕低梳髻》

　　16)十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。薛逢《宫词》

　　17)闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。元稹《遣悲怀三首其三》

　　18)断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。贺铸《芳心苦杨柳回塘》

　　19)两鬓可怜青，只为相思老。晏几道《生查子关山魂梦长》

　　20)白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。郑谷《淮上渔者》

　　21)若待得君来向此，花前对酒不忍触。苏轼《贺新郎夏景》

　　22)柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情。和凝《天仙子柳色披衫金缕凤》

　　23)红豆不堪看，满眼相思泪。牛希济《生查子新月曲如眉》

　　24)鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。贺铸《惜余春急雨收春》

　　25)清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。王维《伊州歌》

　　26)当初不合种相思。姜夔《鹧鸪天元夕有所梦》

　　27)若是前生未有缘，待重结、来生愿。乐婉《卜算子答施》

　　28)终日望君君不至，举头闻鹊喜。冯延巳《谒金门风乍起》

　　29)同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。元稹《遣悲怀三首其三》

　　30)夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。韦庄《浣溪沙夜夜相思更漏残》

　　31)恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时?。吕本中《采桑子恨君不似江楼月》

　　32)感君缠绵意，系在红罗襦。张籍《节妇吟寄东*李司空师道》

　　33)新知遭薄俗，旧好隔良缘。李商隐《风雨》

　　34)相思只在丁香枝上，豆蔻梢头。王雱《眼儿媚杨柳丝丝弄轻柔》

　　35)夜长争得薄情知，春初早被相思染。姜夔《踏莎行自沔东来》

　　36)耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。张继《闾门即事》

　　37)团扇，团扇，美人病来遮面。王建《宫中调笑团扇》

　　38)画船捶鼓催君去。舒亶?《菩萨蛮画船捶鼓催君去》

　　39)出入君怀袖，动摇微风发。班婕妤《怨歌行》

　　40)征夫怀远路，起视夜何其?参辰皆已没，去去从此辞。苏武《留别妻》

　　1、春闺月，红袖不须啼。

　　2、无言独上西楼，月如钩。

　　3、但见泪痕湿，不知心恨谁。

　　4、可怜闺里月，长在汉家营。

　　5、此去经年，应是良辰好景虚设。

　　6、明月照相思，也得姮娥念我痴。

　　7、无情明月，有情归梦，回到幽闺。

　　8、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　9、君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。

《行宫》古诗词鉴赏

《行宫》古诗词鉴赏

　　在日常学*、工作或生活中，大家都接触过古诗词鉴赏吧？古诗词鉴赏主要是根据古诗词的时代背景与表达感情，深入的体会赏析其中的含义。古诗词鉴赏的正确赏析步骤是怎样的呢？下面是小编收集整理的《行宫》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。

　　古诗原文

　　寥落古行宫，宫花寂寞红。

　　白头宫女在，闲坐说玄宗。

　　译文翻译

　　空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。

　　几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。

　　注释解释

　　寥（liáo）落：寂寞冷落。

　　行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。

　　宫花：行宫里的花。

　　白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。

　　说：谈论。

　　玄宗：指唐玄宗。

　　创作背景

　　元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。

　　诗文赏析

　　元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。

　　从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古行宫，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。

　　这里，寥落古行宫中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古行宫，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。

　　从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。

　　另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的.是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。

　　这首绝句语言*实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。

　　名家点评

　　宋代洪迈《容斋随笔》：白乐天《长恨歌》、《上阳宫人歌》，元微之《连昌宫词》，道开元宫禁事最为深切矣。然微之存《行宫》一绝……语少意足，存无穷之味。

　　元末明初瞿佑《归田诗话》：《长恨歌》一百二十句，读者不厌其长，微之《行宫》词才四句，读者不觉其短，文章之妙也。

　　明代高棅《唐诗正声》：吴逸一评：冷语有令人惕然深省处，“说”字得书法。

　　明代胡应麟《诗薮》：语意妙绝，合（王）建七言《宫词》百首，不易此二十字也。

　　明末清初徐增《而庵说唐诗》：玄宗旧事出于白发宫人之口，白发宫人又坐宫花乱红之中，行宫真不堪回首矣。

　　清代沈德潜《唐诗别裁》：说玄宗，不说玄宗长短，佳绝。

　　清代黄叔灿《唐诗笺注》：父老说开元、天宝事，听者藉藉，况白头宫女亲见亲闻。故宫寥落之悲，黯然动人。

　　清代宋宗元《网师园唐诗笺》：妙能不尽（末二句下）。

　　清代李锳《诗法易简录》：明皇已往，遗宫寥落，却借白头宫女写出无限感慨。凡盛时既过，当时之人无一存者，其感人犹浅；当时之人尚有存者，则感人更深。白头宫女闲说玄宗，不必写出如何感伤，而哀情弥至。

　　清代潘德舆《养一斋诗话》：“寥落古行宫”二十字，足赅《连昌宫词》六百馀字，尤为妙境。

　　作者简介

　　元稹（779—831），唐代诗人。字微之，河南（治今河南洛阳）人。早年家贫。唐德宗贞元九年（793）举明经科，贞元十九年（803）举书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下*章事。最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，共同倡导新乐府运动，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》六十卷，补遗六卷，存诗八百三十余首。

含有行字的古诗词 带行字的诗词名句

人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

昭昭若日月之明，离离如星辰之行——《文心雕龙·宗经》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

系我一生心，负你千行泪。——柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。——纳兰性德《长相思·山一程》

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十步杀一人，千里不留行。——李白《侠客行》

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——《孟子·告子章句下·第十五节》

人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》

七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

人生天地间，忽如远行客。——佚名《青青陵上柏》

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行 / 客中作》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》

稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行四首》

墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》

一身转战三千里，一剑曾当百万师。——王维《老将行》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。——《增广贤文·上集》

青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

莫道君行早，更有早行人。——《增广贤文·上集》

行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。——白居易《太行路》

郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行二首》

天行健；君子以自强不息。——《易传·象传上·乾》

能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》

言必信，行必果——《论语·子路篇》

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》

雾失楼台，月迷津渡。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

高山仰止，景行行止。——佚名《车舝》

对酒当歌，人生几何！——曹操《短歌行》

事了拂衣去，深藏身与名。——李白《侠客行》