形容事态变迁的古诗

事事多变迁的句子

1，事事多变迁，坚持下去，相信你遇见的遭遇的是在为你最终的幸福做铺垫。

2，或许最好的感情也不过如此，比爱情少一些，比友情多一些，无论事事如何变迁，那份感情，依然在那里，挺奇妙，愿各自安好！

3，看见朋友圈里的新动态，事事变迁，好好就不好了，不好的也慢慢好了，有的人为了生活不那么单调无聊，去追寻更多新鲜有趣的事情。有的人每天复制昨天。日子就这么快的过去了呀。

4，历经的事事变迁，还能有如初心态的人真的不多，忘勉之！

5，有那么一段时间想为了自己而活，不去管那么多的事事非非、生活变迁，可是人到了一定的年纪才明白，生活还是酸甜苦辣、柴米油盐！

6，事事多变迁，总归要顺着心走。

7，年轻，少不经事，做出很多的选择都只是遵从了当时的本心，但经岁月变迁，事事流转，人心亦随之改变，对待有些事物的看法，也有了新的认知和理解，有的还有挽回的余地，但有的已经成为了毕生的遗憾，无法改变。但数年之后，几经轮回，阅历万千，谁又知道初时的选择又会有什么新的理解和改变呢，人生无常，无奈说的最多的一句，就是珍惜当下～年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，大抵不过如此而已。

8，人还是要有理想的，事事变迁，没人知道下一秒会发生什么，万一实现了呢？！

9，有时候真的是相见不如怀念，纵然千错万错，但回忆都真实存在，只希望留住回忆中仍然温存的这份小美好，事事变迁，很多东西都变了，事物，以及你和我，虽然会时常想起过去，但彼此都已经不再是初入校园时青葱岁月中的模样，又让我想起那年九月是一个小雨蒙蒙的季节，又想起那个少年的笑容，又想起那句嗨，你好。

10，婚姻无常，事事变迁，没有如果，只有结果和后果，过去的就让它过去吧！接下去的人生，必然有更多经历、更多挑战在前方，希望还能坚强乐观的面对！胜一切！

11，事事多变迁，人情冷暖各自知。

沉淀本人的心，静观事态变迁_自我沉淀的经典句子

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐沉淀本人的心，静观事态变迁。

1.一团体若已到了没有任何东西可以依赖的时分，往往会变得刚强起来。

2.无论过来发作过什么，你要置信，最好的尚未到来。即便生活给你一千个伤心的理由，你也要找一千零一个开心的借口。不论这世界多么严酷，都要坚持一颗豁然的心，用你的愁容冰释一切冷漠，睡前原谅一切的人与事情，活在当下，少一些依赖，照顾好本人，置信前往的路上总会有不期而遇的暖和。

3.她自以为在屋子里可以万事大吉，殊不知墙壁上曾经呈现了裂痕。

4.每条路都是孤单的，渐渐的你会置信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许如今的你很累，但将来的路还很长，不要忘了现在为何而动身，是什么让你坚持到如今，勿忘初心。丧失的本人只能一点一点捡回来，也许每一团体，要走过很多的路，阅历过生命中有数突如其来的繁华和凄凉后，才会变的成熟。

5.人最基本的素质，是让他人担心。因而，素质不能来要求他人，只能来约束本人。

6.当我四十岁的时分，身体安康，略有积存，已婚，丈夫体恤，孩子听话，有一份真正喜欢的任务，这就是成功，不用成名，也不用发财。

7.记忆里那个最美的女孩将被工夫渐渐掳去。

8.懂得太多，看的太透，你就会变成世界的孤儿。

9.或许只是一场温顺的背叛可是心却真的伤了。

10.永远置信一句话：努力了不一定就能成功，但保持就一定失败。

11.过来无法重写，但它却让我愈加刚强。感激每一次改动，每一次心碎，每一块伤疤。

12.如今每个我遇见的笑着的人，他们都不曾由于苦而保持，他们只因扛而生长。谁不希望本人活得轻松，没有压力，一切随性，但假如你真的那样去做的话，你会发现这个世界都在和你作对。假如有一天你真的觉得本人轻松了，那也不是由于生活越来越容易了，而是由于我们越来越强。

13.对身边的人好点，由于重要的人越来越少，剩下的越来越重要。

14.要独立到不依赖任何一团体，不等待除本人以外的暖和，独立到一团体可以生活的更好。

15.世界本来就不是属于你，因而你用不着丢弃，要丢弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

16.别把满足别人的希冀，奉为你生活的基本目的。

17.事事不能太精，太精无路；待人不能太苛，太苛无友。

18.希望有这么一天，你可以弱小到不随便依赖任何人，弱小到你可以把一切问句变成陈说句，而他人自然会把答案通知你。

19.有些纠结只要缄默才干诠释一如某些曲解。

20.有些爱，不得不，各安天涯。

21.沉淀本人的心，静观事态变迁。

22.人总是会以本人最不喜欢的方式成熟。

23.表达或被表达并不可怕，可怕的是，结局不是谈一次恋爱，而是少一个冤家。

24.其实，我们只是想找一个谈得来、合脾性，在一同舒坦、分开久了有点想念，安静久了想闹腾一下、吵架了又立马会懊悔认输的人。爱情如此，友谊同理。

25.当我们搬开了他人的绊脚石时，也许恰恰是在为本人铺路。有时，谎话只是一种维护，不晓得真相也是一种幸福。假如工夫可以发展，一切也就不再珍贵。我们最大的错误就是把最差的脾气和最蹩脚的一面都给了最亲*的人。

26.当你四周都是米的时分，你很闲适；当有一天米缸见底，才发现想跳出去已能干为力。有一种圈套，名叫闲适！别在最能享乐的年岁选择闲适！没有危机！是最大的危机！本人不上进，危机无处不在吞噬你的理想和灵魂，混下去很容易，混上去太难了。

沉淀本人的心，静观事态变迁_自我沉淀的经典句子

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐沉淀本人的心，静观事态变迁，希望您能保持好心情。

1.一团体若已到了没有任何东西可以依赖的时分，往往会变得刚强起来。

2.无论过来发作过什么，你要置信，最好的尚未到来。即便生活给你一千个伤心的理由，你也要找一千零一个开心的借口。不论这世界多么严酷，都要坚持一颗豁然的心，用你的愁容冰释一切冷漠，睡前原谅一切的人与事情，活在当下，少一些依赖，照顾好本人，置信前往的路上总会有不期而遇的暖和。

3.她自以为在屋子里可以万事大吉，殊不知墙壁上曾经呈现了裂痕。

4.每条路都是孤单的，渐渐的你会置信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许如今的你很累，但将来的路还很长，不要忘了现在为何而动身，是什么让你坚持到如今，勿忘初心。丧失的本人只能一点一点捡回来，也许每一团体，要走过很多的路，阅历过生命中有数突如其来的繁华和凄凉后，才会变的成熟。

5.人最基本的素质，是让他人担心。因而，素质不能来要求他人，只能来约束本人。

6.当我四十岁的时分，身体安康，略有积存，已婚，丈夫体恤，孩子听话，有一份真正喜欢的任务，这就是成功，不用成名，也不用发财。

7.记忆里那个最美的女孩将被工夫渐渐掳去。

8.懂得太多，看的太透，你就会变成世界的孤儿。

9.或许只是一场温顺的背叛可是心却真的伤了。

10.永远置信一句话：努力了不一定就能成功，但保持就一定失败。

11.过来无法重写，但它却让我愈加刚强。感激每一次改动，每一次心碎，每一块伤疤。

12.如今每个我遇见的笑着的人，他们都不曾由于苦而保持，他们只因扛而生长。谁不希望本人活得轻松，没有压力，一切随性，但假如你真的那样去做的话，你会发现这个世界都在和你作对。假如有一天你真的觉得本人轻松了，那也不是由于生活越来越容易了，而是由于我们越来越强。

13.对身边的人好点，由于重要的人越来越少，剩下的越来越重要。

14.要独立到不依赖任何一团体，不等待除本人以外的暖和，独立到一团体可以生活的更好。

15.世界本来就不是属于你，因而你用不着丢弃，要丢弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

16.别把满足别人的希冀，奉为你生活的基本目的。

17.事事不能太精，太精无路；待人不能太苛，太苛无友。

18.希望有这么一天，你可以弱小到不随便依赖任何人，弱小到你可以把一切问句变成陈说句，而他人自然会把答案通知你。

19.有些纠结只要缄默才干诠释一如某些曲解。

20.有些爱，不得不，各安天涯。

21.沉淀本人的心，静观事态变迁。

22.人总是会以本人最不喜欢的方式成熟。

23.表达或被表达并不可怕，可怕的是，结局不是谈一次恋爱，而是少一个冤家。

24.其实，我们只是想找一个谈得来、合脾性，在一同舒坦、分开久了有点想念，安静久了想闹腾一下、吵架了又立马会懊悔认输的人。爱情如此，友谊同理。

25.当我们搬开了他人的绊脚石时，也许恰恰是在为本人铺路。有时，谎话只是一种维护，不晓得真相也是一种幸福。假如工夫可以发展，一切也就不再珍贵。我们最大的错误就是把最差的脾气和最蹩脚的一面都给了最亲*的人。

26.当你四周都是米的时分，你很闲适；当有一天米缸见底，才发现想跳出去已能干为力。有一种圈套，名叫闲适！别在最能享乐的年岁选择闲适！没有危机！是最大的危机！本人不上进，危机无处不在吞噬你的理想和灵魂，混下去很容易，混上去太难了。

扩展阅读

还能如此静下心来，读一读书！希望自己能慢慢沉淀下来！给自己留一方小天地！只有自己无纷繁之扰！

静下心来沉淀自己的句子

一、人真的要静下心来沉淀自己，别被浮躁的洪流裹挟，真正地用心用脑子地去阅读、学*、思考、表达，会有收获的，真的。

二、必须沉淀自己。静下心来做好每一件小事。

三、新的一年立下目标：从现在开始，一定要静下心来，好好沉淀自己，高效的工作，锻炼行动力和意志力，学好雅思，多运动，多吃素，保持乐观的心态。总之，做到高度的专注和自律。

感叹事物变迁的诗句合集

感叹事物变迁的诗句合集

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。你还在找寻优秀经典的诗句吗？下面是小编收集整理的感叹事物变迁的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、重过闾门万事非，同来何事不同归。

　　2、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！

　　3、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　4、闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，滥外长江空自流。

　　5、物是人非空断肠，梦入芳洲路。

　　6、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　7、人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒潇潇芦荻秋。

　　8、士别三日，当刮目相看。

　　9、同来玩月人何在，风景依稀似去年。

　　10、乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。

　　11、物是人非，山长水阔，触处思量遍。

　　12、物是人非事事休，欲语泪先流。

　　13、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　14、今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。

　　15、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！

　　16、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　17、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。

　　18、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　19、青山依旧在，几度夕阳红。

　　一、四季景物类

　　1、绘春

　　①春风

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐·王之涣《凉州词》

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——宋·王安石《元日》

　　野火烧不尽，春风吹又生——唐·白居易《赋得古原草送别》

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋·王安石《泊船瓜洲》

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南唐僧志安《绝句》

　　②春雨

　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐韦应物《滁州西涧》

　　③春色

　　春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》

　　蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——唐王驾《春晴》

　　④春水

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——南唐·李煜《虞美人》

　　⑤春景

　　国破山河在，城春草木深——唐·杜甫《春望》

　　⑥春物

　　红豆生南国，春来发几枝——唐·王维《相思》

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐·李商隐《无题》

　　⑦其他带“春”字的诗句

　　谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟——唐·孟浩然《春晓》

　　长江一帆远，落日五湖春——唐·刘长卿《饯别五十一南渡》

　　2、绘秋

　　秋风吹不尽，总是玉关情。唐·李白《子夜吴歌秋歌》

　　不觉碧山暮，秋云暗几重。——唐·李白《听蜀僧浚弹琴》

七夕节的历史变迁

七夕节的历史变迁

　　七夕节的文化广为流传在我国民间，经过历史的洗礼，七夕节的变化让这个节日更加具有我国的传统文化，时至今日，被赋予了象征爱情的意义。下面和小编一起来看七夕节的历史变迁，希望有所帮助！

　　唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一*俗在民间也经久不衰，代代延续。

　　宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”

　　在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临*七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

　　牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

　　清代以后，七夕与其他一些传统节日一样，逐渐被人们淡忘。2006年5月20日，七夕节被*列入第一批国家非物质文化遗产名录，许多民俗学者与商家也极力复兴七夕，七夕又重新回到人们的视野当中。

　　七夕等传统节日的复兴意义深远，尤其对于年轻人来说意义重大，能够帮助他们更深入地了解了*的传统文化，更好地继承民族传统美德，增强民族自豪感。

　　拓展阅读：七夕节*俗

　　七夕节*俗之晒书晒衣

　　据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。

　　还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的*俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。

　　而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

　　七夕*俗之种生求子

　　旧时*俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

　　七夕*俗之投针验巧

　　“投针验巧”是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

　　七夕节*俗之喜蛛应巧

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

　　七夕*俗之穿针乞巧

　　《月曼清游图》册·桐荫乞巧

　　这是最早的.乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具*之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

　　七夕节的名称来源

　　七夕节

　　七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

　　“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

　　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代*人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

　　追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。

春节*俗的变迁

春节*俗的变迁

　　*俗是一个汉语词汇，读音为xí sú，是*惯风俗的意思。*字最早见于，字形作*，上部是鸟羽毛的象形，下部是声符。《礼记·乐记》等均有相关记载。下面是小编整理的春节*俗的变迁，欢迎大家阅读！

　　拜年是*民间的传统*俗，是人们辞旧迎新的一种方式。我们通常知道的是正月初一家长带领小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥语向对方祝颂新年，卑幼者必须叩头致礼，谓之“拜年”。

　　拜年的*俗怎么来的主人家则以点心、糖食、红包（压岁钱）热情款待之。拜年的传统正确时间应该是除夕零点以后，这个时候新的一年真正开始大家互相祝贺，而早于零点就属于拜早年，而这个时候新年并未到来拜年显得有点敷衍，如果晚于正月初十就属于晚年了，这个时候新年的喜庆气息已经淡去，早年和晚年都属避免遗憾的应急或补救性质，民间有谚语：“有心拜年十五不晚。”

　　古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。新年的初一，人们都早早起来，穿上新衣，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的`是族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事之间相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。到宋代，亲朋好友之间会相互送帖致贺，这就是早期的贺年片。到了明代，贺年片设计更加完美、精致，帖上不仅印有送者的姓名、地址，还写上了“新年快乐”，祝福语。随着时代的发展，拜年的*俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪短信拜年和电话拜年等。

　　传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们把它叫做“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺。有一年，年又来到村子，人们发现它怕红色的东西和响声。于是又一年，当年来之前，人们在门上贴红纸，挂红灯笼，年来了，人们用空心竹子做的炮仗往地上摔，发出响亮的声音，终于，年被赶跑了。于是，后来人们都有贴对联，挂灯笼，放鞭炮的*俗。

　　宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专”。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门。”

　　在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的*俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

　　大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。秦汉以来万千的风首朝贺。自明清开始，拜年次序是：首拜天地神帙，次拜祖先真影，再拜高堂尊长，最后全家按次序互拜。对尊长要行大礼，对孩童要给赏赐，*辈间拱手致语。拜亲朋的次序是：初一拜本家；初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。现代多行团拜，岁末邮寄贺年片和贺年信。

日本江户时期的商业伦理思想变迁

日本江户时期的商业伦理思想变迁

　　在个人成长的多个环节中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。写起论文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的日本江户时期的商业伦理思想变迁，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　论文摘要：

　　本文以相关史料和日本江户时代商家家训、店训为线索，描绘出江户时期商业伦理思想的变迁，及其对后世商业社会和商业经营活动的影响。江户时代前期，商家主要以投机型经营为主，以经济利益为唯一目的，缺乏长远眼光。经历过长期的经济衰退期后，商家开始重新认识商业经营活动的意义，建立起服务顾客的经营理念。江户末期，人们开始关注商业活动对整个社会的积极意义以及对国家民族的贡献。这些成熟的商业伦理思想，在其后的时代对日本的社会经济和商业行为产生深远影响。

　　论文关键词：

　　商业伦理思想、商家家训、现代企业。

　　17世纪初，日本进入了封建社会的全盛期一江户时代。和此时的*一样，江户时代的日本社会，仍然沿袭封建社会下“士农工商”的阶级制度，将商业排在最末的地位。但随着生产水*的提高和水陆交通条件的改善，日本逐渐具备了形成统一国内市场的条件，这为该时期的商业经营者们提供了广阔的舞台。商人们的身影活跃在社会的各个角落，社会地位也逐步提高，有些财力雄厚的大商人甚至能对当时的社会统治者产生一定影响，曾有‘穴阪豪商一怒，天下诸侯皆’之说。为事业而奔忙之余，商业经营者们总结从商经历中的成败得失和获得的启迪，汇集成早期的商业伦理思想。很多商家将这些伦理思想整理成家训、店规，传于子孙后代。江户中前期的繁华盛世到享保时代之后开始转为长时期的经济萧条，在这个过程中，商业经营者的经营思想进一步成熟发展。本文尝试从相关历史资料和流传至今的商家家训、店规中把握这一时代商业思想的变化轨迹，以及对后世社会商业经营的影响。

　　自古以来，为商者的目标乃在于谋求财富，这一点在日本的商业史上尤为明显。日本历史上最早的随笔集之—《徒然草》中即借‘福长者”之口说出‘设有钱财的人生毫无生存价值”。而成书于*安时代后期的《新猿乐记》更将‘谋利而忘却妻子，保身而不顾他人”奉为典型的商人精神，《狂云集》中某商人也曾吟咏‘风花雪月非吾事，贪恋米钱忘却名”而自嘲，他们的人生信条是‘世间万事，以钱财为先”。金钱、财富成为一切社会活动的基础“大凡无钱财之时，仁义礼智之大道亦不能行”、‘世间虚伪轻薄恶念等等皆因贫困而生”（《万文反古》）。江户时代中期开始，日本社会经济进入高速成长期，商人们的社会活动日渐活跃，对金钱的痴迷追求也更为露骨。江户初期，商人小说的创始者井原西鹤在其著作《日本永代藏》《世间胸算用》等书中，也描写了商人以欺诈弱者、克扣盘剥等手段积累财富，成为富豪的种种逸事。如《日本永代藏》中，记述了某商人从娼妓手中骗取珍贵屏风，以此为资本积累了巨大财富的逸事；还有某钱庄老板兑换铜钱时暗中少量克扣重量，日积月累，终成巨富的故事。这些故事犹如当时社会的～个剖面图，从中我们可以感觉到商品经济成为社会主流之后，对人们思想和行为上的冲击。

　　*安镰仓时期日本佛教盛行，佛教早在镰仓时代即传人日本，这一时期之后佛教中世事‘‘变幻无常“嘘幺丁’的人生观对日本的历史文化产生了巨大影响。而商业经营者对待神佛的`态度则是和现实利益联系在—起的。他们向神佛祈求的是‘‘愿我佛赐我铜钱万贯、百米万石”，很多人相信：‘但使家业兴旺、抚养眷属，无思无虑，长命终老，即可谓以身成佛矣”。对从商者而言，“现世”才是唯一需要关注的。金钱财富才是真正的‘神’。元禄时期的净琉璃歌剧《扫毒口松》中也咏叹‘‘生前积攒钱财万贯，死后也只留片草裹身，虽则明知如此，然至死爱惜金银，奉为神佛，此乃町人之天道’也。

　　商人的社会地位虽逐渐提高，但其贪欲无度，投机钻营之态，颇令世人印象不佳，因此有^评价商人日：‘屏风与商人，不曲不立，’（《世话词渡世雀》）；‘商人之仁慈心乃灭身之因也”（《宽永箱崎文库》）。

　　正如很多社会学者所言，江户初期的商业社会中，商业伦理思想尚未确立，从商者多怀着对金钱的渴望，不顾一切地追求着财富的积累，这使得多数商业活动多带有投机性、非持续性的特点。

　　在文人的笔下，日本封建时代的商业经营活动非常活跃并富于传奇色彩。《新猿乐记》中描写一位叫做‘八郎真人”的商人，远赴海外贩卖种种奇珍异宝，往返动辄数年，获利甚丰。而宽文时期商人口伊国屋文左口口的发迹史则更被时人奉为经典。宽文23年（1678年）柑橘成熟时节正逢台风肆虐，运输柑橘的海上航道中断，导致市场上柑橘价格暴涨。口伊国屋文左口口当时年仅18岁。在人们疑惑和惊奇的目光中，年轻的左卫门经过仔细权衡，凭借陈旧的航船和有限的航海知识，冒着台风暴雨从柑橘产地纪州昼夜行船，经历了九死—生的海上航程，及时将柑橘运达江户市场，一举获金数万，堪称当时商业活动的壮举。

　　活跃的经营活动和日益发达的商业流通，使得社会生活日趋繁荣富足。十七世纪中后期，江户、大阪、京都三座城市的经济飞速发展，成为全国商业活动的中心地区，时称为“三都。彼时的豪商们手握巨额财富，在日常生活上逐渐形成了讲究华衣美食、放纵游乐的‘可人文化”，奢靡淫逸之风极盛。前文所述口伊国屋文左口口在经商发迹后，醉心于奢华冶游，兴之所至时，将碎金投入便溺中，观路人争抢，以之为乐；又因一时之念而将名贵酒器杯盏数千件尽数投人江水之中。另一豪商奈良茂某次设宴与友人赏月，饮宴歌舞接连15昼夜不断，费银5百两（现代社会约合40万美元）。而江户中期大商家‘锭屋”的主人辰五郎，在接任商号的一年半之内，就花费了超过1万贯（现代社会约合1亿美元）的金钱用于游乐，奢靡之风令人瞠目，辰五郎也因此而受到幕府当权者的惩戒。在这种风气的熏陶之下，此时一般庶民阶层的生活也逐渐丰富多彩，讲求华美。西山松之助先生主编的《江口町人研究》一书中，对当时庶民的娱乐生活作了详尽描述，如两国烟火、吉原游乐、对时鲜美食的喜好、观赏相扑、歌舞伎表演，等等。江户时代持续多年的经济繁荣期，在享保年间（1716—1736）开始逐渐步人衰退。昔日的富豪大多烟消云散，经营者们对商业活动的严酷和风险性有了深刻的认识。时人感叹‘商家之易衰，世间无可匹敌者’。故此时期的商业经营从总体上趋向于内敛：‘‘凡专心于商道者，所望无非银……，然与其赚取他人之钱财，不若紧守自身之物，不使削减”。这一时期商家家训中也有“固守家传之业，勿擅作投机之攀’的训诫。在经济衰退、百业萧条的局势下，商家们舍弃了前代的奢靡之风，专心投人生产经营活动，并开始重新审视商业活动的社会意义，逐渐树立了以顾客为本的商业思想，明确了服务顾客、以诚相待的主张。很多商家这一时期制定的家训、店规中反映了这一特征，特摘录数例如下：

　　无论购求物品之多少，光临本店即是顾客，应礼貌相待。即使不购买一件物品，也皆因本店备货不丰所致，故应坦诚道歉，恳请再次光顾’。——松屋吴服店训诫

　　卖者欣睫，买者称意。——三井殊法

　　真正的商^应做到利己利人。——石田梅岩

　　‘不论货物价格之贵贱，应购人质量优良之货物，以诚实热情的态度对待顾客，慎勿贪利。”——伊藤松坂屋家训

　　（1）“以廉价销售优质货物，方能获自他之利”

　　（2）‘谪品之优劣应对顾客坦诚相告，不可有半点欺瞒之心”

　　（3）‘对顾客一律*等相待，不因贫富贵贱而’。——高岛屋纲领

　　（4）‘德义为本，钱财为末，不可本末倒’——木家家宪

　　商家的这些经营思想，为当时的商业社会带来勤勉、务实的风气，得到了社会的广泛认同。很多经营者意识到，作为商家，只有使顾客满意，自身的事业才能持续发展，否则即使荣耀也无非是县花一现。与江户中前期不择手段、攫取暴利的急切求富思想相比，此时的商家们的经营思想更趋于理性化，具有长远眼光。

　　商家们在调整经营思路的同时，也一直在思索，商业经营行为对于整个社会和国家究竟应该发挥什么样的作用。进人江户时代后期以后，人们开始从宏观的角度来探索商业经营行为的意义。一些商家和学者认为，商业活动不仅要使自身富足，并惠及他人，还应该起到协调社会关系、促进社会发展的作用。十八世纪中期。活跃在江户历史舞台的*江商人，率先提出了‘嫌利三方”的口号，即“对卖者有利、对买者有利、对社会有利”。在社会矛盾日趋尖锐化的江户时代，这样的口号有助于建立和谐与相互信任的社会关系。

　　同一时期，制药业巨头神野家在其家法中提出“公益为先，私利为后”。矿业领袖藤田家也提出“应以追求公益为事业经营的方针，切勿汲汲于私利”的主张。从中我们可以看出，此时的商家们已基本舍弃了江户中前期的投机主义、拜金主义的思想，在某种程度上淡化了个人利益，而将眼光投向更广阔的群体利益。同样在十八世纪后期，农民出身的社会活动家二官德尊在庶民中倡导‘报德运动”，提倡以儒家的“仁义理智信”之传统人伦观，引导人们的日常经济生活；创造和谐的社会环境，使人常感念社会和他人的恩德，努力从事生产和经营活动，以报答所受恩泽。“报德运动”受到了当时社会各阶层的广泛认同。它使人们认识到，商业活动不仅应该给人们带来物质上的富足，还应该有助于整个社会的和谐发展。到了江户时代末期，著名实业家涩泽荣一以全新的眼光，从社会发展和国家利益的层面上看待商业经营行为。涩泽出身于没落武士家庭，后改从商业。

　　他认为，为商者不应着眼于私利私欲，而应谋求整个社会的‘公利公益”，因此提出了“《论语》加算盘”士道与商道相结合的思想，主张义利合一，道德与经济并举。‘论语》力Ⅱ算盘’的商业思想，直到今天仍为日本众多经营者奉为箴言。此外，涩泽还提倡“实业报国”，强调商业经营活动应着眼于‘公利公益”，主张商家应为“天下之公器”，在他一生中，先后建立了五百余家企业，其中包括银行、矿山、化工制造业等多种关乎国计民生的行业，其中很多在明治维新后成为整个国家的支柱性企业，对于整个国民经济的发展起到了至关重要的作用。

　　结语

　　江户时期是日本*现代商业思想形成的重要阶段。这一时期的商业经营者们迎来了空前的繁华盛世，也经历了痛苦而漫长的经济衰退时期；时局变迁之中，商业经营者们艰难地探索着适应社会发展的经营之道。他们的探究和求索，对于进入资本主义时期的日本社会，起到了导向性作用。同时，对后世商业经营者们的经营行为，也产生了很大等影响。

　　日本著名的三菱商社的领导人岩崎弥太郎，其一生的经营活动也以实业报国为宗旨。二战后，美国命令当时的战败国日本解散财阀经营体制，岩崎在财阀解散的告别演讲会中仍不忘训诫职工，进行任何商业活动，都应以社会和国家为重，获取自己应得的利益。日本电气企业的鼻祖，被称为“经营之神”的松下幸之助也认为：“商业的原点，不在于如何才能售出产品获得利益，而在是否能真正受到人们的欢迎’；‘‘企业作为社会之公器，所追求的不应只是长期生存，而是所进行的事业能否与社会的要求相吻合”。从这些现代商业经营者的言行中，我们依稀可以看到江户商人经营哲学的影响力。

　　有学者认为，现代日本企业的经营理念，如顾客至上的服务宗旨，重视与合作者之间的相互信用等等，很大程度上受江户时期经营思想的影响。关于这些问题，还有赖于学者们的进一步研究。

含有迁字的古诗词 带迁字的诗词名句

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——送别|友情|感怀《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。——刘禹锡《浪淘沙九首》

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

天若有情应老。——晏殊《喜迁莺·花不尽》

一为迁客去长沙，西望长安不见家。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

虽万被戮，岂有悔哉！——《汉书·传·司马迁传》

见善则迁，有过则改。——《易传·象传下·益》

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也——《汉书·传·司马迁传》

理贵有中，不必过厚，礼与世迁，岂可顺而不断？——《南史·列传·卷十八》

此心终合雪，去已莫思量。——虚中《送迁客》

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。——李益《春夜闻笛》

安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。——《汉书·纪·元帝纪》

雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。——李白《鹦鹉洲》

晓月坠，宿云微，无语枕频欹。——李煜《喜迁莺·晓月坠》

花不尽，柳无穷。——晏殊《喜迁莺·花不尽》

君子以见善则迁，有过则改。——《易传·象传下·益》

梦回芳草思依依，天远雁声稀。——李煜《喜迁莺·晓月坠》

霞散绮，月沉钩，帘卷未央楼。——夏竦《喜迁莺·霞散绮》

盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书·传·司马迁传》

清明节，雨晴天，得意正当年。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁张凉国田王邴管传》

日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。——陶渊明《荣木》

岁华向晚愁思，谁念玉关人老？——蔡挺《喜迁莺·霜天秋晓》

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。——《汉书·传·司马迁传》

不迁怒，不贰过——《论语·雍也篇》

夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。——夏竦《喜迁莺·霞散绮》

掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。——刘克庄《莺梭》

江山王气空千劫，桃李春风又一年。——耶律楚材《鹧鸪天·花界倾颓事已迁》

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

严妆欲罢啭黄鹂，飞上万年枝。——和凝《喜迁莺·晓月坠》

瑶阶曙，金盘露，凤髓香和烟雾。——夏竦《喜迁莺·霞散绮》

三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。——夏竦《喜迁莺·霞散绮》

谁念迁客归来，老大伤名节。——李纲《六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳*上作》

暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。——柳永《黄莺儿·园林晴昼春谁主》

云横秦岭家何在？——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

者情味、望一成消减，新来还恶。——刘一止《喜迁莺·晓行》

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》

画地为牢势不入，削木为吏议不对——《汉书·传·司马迁传》

凤衔金榜出云来，*地一声雷。——韦庄《喜迁莺·街鼓动》

尔其纤腰束素，迁延顾步。——萧绎《采莲赋》

若顺*意，即无臣子心。——栖蟾《送迁客》

登车宿迁北，万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》

太史公牛马走司马迁，再拜言。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

岁月变迁感悟说说_无奈下背叛了虚伪的承诺

★1☆　　然而笑的制造更多幻想，骄傲的飞翔，用力的追寻

★2☆　　我们最好像两条*行线，最好永远没有交点，最好永远没有接触。

★3☆　　只想默默的为你做一些事情，即使你不知道是我为你做的。

★4☆　　要悲伤，不要绝望，不要放弃任何一个能让自己快乐的希望，就算跌倒，也要豪迈的笑

★5☆　　赖旳青春，总是让莪感到莫名旳伤感。

★6☆　　害怕失败之后的嘲笑，所以我把全力当作信仰。

★7☆　　喝一杯冰水品尝淡淡的感觉，却发现它比咖啡还要苦

★8☆　　其实，我们都是等爱的孩子，等着那双手将自己扶起，爱怜的拥在怀里。

★9☆　　轻轻吹起，我静静的倾听那鲜花飞舞散落的声音，练*陶醉

★10☆　　要浪费生命去积累那些最终会灰飞烟灭的东西，追求物质不如花更多精力去追求梦想。

★11☆　　情有时候不比谁爱得更深，谁爱的更久，比的是谁爱的更贱。

★12☆　　会爱我自己，就像爱你一样，让爱一直存在

★13☆　　被人误会的时候微微一笑，这是一种大度。

★14☆　　描淡写着你我的回忆，但画面感怎么那么清晰

★15☆　　和你在同一个城市，呼吸着同样的空气，可距离却相隔甚远

★16☆　　知道我心里有一个人，无论岁月变迁，他会一直在。

★17☆　　对我信誓旦旦的承诺，时间让它变成一场回不去的旅程。

★18☆　　如情绪可以冬眠，那么我们是不是不会再受伤？

★19☆　　天是一张已注销的支票，明天是一张期票，今天是手上的现金

★20☆　　多少恋爱中的情侣能高傲的对小三说：我们的感情够坚定，破坏试试看。谁怕谁

★21☆　　们的爱情在死去活来的演绎，而爱情却笑我们演的戏太假。

★22☆　　人用悬崖来自尽，富人用悬崖玩蹦极。

★23☆　　相识相知相恋相离莪们只是在循环。

★24☆　　生道路，绝大多数人，绝大多数时候，人都只能靠自己。

★25☆　　静静享受夜的沉默，无奈下背叛了虚伪的承诺

★26☆　　跟着有点疯狂的音乐，我随着节奏盘旋，*卷了黯然销魂的思绪

★27☆　　生，不要给自己留下什么遗憾，用最真的微笑去面对世界的一切。

★28☆　　有的诺言都是苍白空洞的，承诺的时候纵然在真心，说变的时候，也真的变了

★29☆　　记忆总是这个样子，在不该回忆处触碰了你的泪腺。

★30☆　　也许在某个夏夜，我回头张望，会看见你依然在等我

★31☆　　欺骗自己可以快乐，那我继续委屈自己下去好了。

★32☆　　脱束缚的感觉，告诉自己别再墨守成规，在爱情世界里堕落

★33☆　　弃并不总意味着你软弱，有时反而说明你足够坚强的舍弃

★34☆　　朋友忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。

★35☆　　过了，就蹲下来，抱抱自己，原谅别人也放过自己。

★36☆　　没有那么一个人可以看透我的逞强，保护我的脆弱。

★37☆　　不想做的事情你勉强也勉强不来，我想做的事情，你不勉强，我也会做到最好。

保持童心的文案句子 无论时光怎么变迁，终是童心未泯

1、童心是世界最终的星光。

2、无论时光怎么变迁，终是童心未泯

3、大家不要忘记：随时都要保持一颗童心哦

4、像不像儿童餐，人家有少女心，我还童心未泯。

5、有了梦想，才有动力，有了动力，才能实现梦想。

6、玩著玩著就膩歪在一起，是童心童真對小動物的真愛。

7、方兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。

8、童年是梦，梦出外婆的桥;童年是桥，之后未来的路;童年是路，使我们远离童年。

9、最纯净最美好的童心与初心啊!童心随时间离去了我一定用我的一切去守候还拥有的初心

10、不管什么时候我们都要保持一颗童心，symbian都落伍了你还提他干嘛?不要被现实所影响。

11、最好的感觉是自由;最好的心境是童心;最好的时刻是此刻。阳光这么好，何必自寻烦恼。

12、每个人的内心深处，都有一座梦幻的城堡。只有保持着一颗童心的人，才能进到这座城堡中。

13、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤;诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

14、童年是一支笔，描绘出美妙的图画;童年是一幅画，开满了艳丽的鲜花;童年是一束花，散发着沁人的芳香。

15、我的童年有时是开心的有时是难忘的有时是愤怒的，但不管我的心情怎样变化，童年依然不改其七彩之色。

16、童年趣事像天上的星星数也数不完，像大海的浪花一样美丽迷人。回忆过去，连我自我也会情不自禁地嘿嘿傻笑。

17、每个人都有自我的童年，它是完美的。它如一条小河，在我们的心中流淌着，永远不会干涸，我们也永远不会忘记。

18、小时候的快乐使我终生难忘，我的童年像一个彩色的梦，这场梦使我快乐无比!是个在天堂中的梦!我要将这个梦保留终生!

19、每个人的童年都是多姿多彩的，每个人都有一个不一样的童年。童年，无忧无虑;童年，天真烂漫;童年，如一块美玉;洁白无暇。

20、在五彩缤纷的世界里，童年是欢乐的，童年是无忌的，童年是……每个人都有一个属于自我的童年，我的童年是幼稚的。

21、童年，童年的故事是那样真实趣味，每个人都会有充满温馨愉快难以忘怀的童年故事，而我的童年正是那样活泼可爱……

22、想起这些童年的事，我还笑得前仰后合，欢乐的童年就像一张张照片，展此刻眼前，欢乐的童年往事，就像天上的星星，一闪闪……

23、童心是一种心态，即使岁月蹉跎，时光荏苒，珍惜它，爱惜它，不论岁月带让你的身体如何的苍老，可是你总是会在同龄人中显的更为年轻。

24、今天是儿童节，愿你能多些童真，少些烦恼;多些童趣，少些苦恼;多些童心，少些苍老。哈哈，朋友，六一儿童节，祝你童颜永驻，愿你快乐幸福!

25、不论生活如何欺你，辱你，毁你，我都希望你能保持一颗童心，不论未来的道路有多泥泞，都要勇敢的坚持下去，向前看，去看那如火如荼的朝阳!

26、只有智慧的人才懂得，不论是经历了多少岁月与变故，依然保持一颗童心，依然对世界保存一种美好的印象，依然像孩童一样期待是多么幸福的事。

27、树叶因风而动，雏苗因土而长，瀑布因流而成，天空因鸟儿而生动，海洋因珊瑚而神秘，沙漠因绿洲而有生气，生活因年轻而美丽!祝儿童节快乐!天天开心!

28、留不住时光!我们都是要保持淡然的心态：可留下心迹;发自内心的微笑。:快乐是很简单的留不住岁月!别只是变老;可留下花红;懂得去宽容他人保持一颗纯真的童心。

29、年一度的圣诞节快到啦，好期待圣诞老人的礼物呀!谁说童话故事不属于成年人，不论年纪多大，依然要保持一颗童心。装饰好圣诞树，做好圣诞老人面包，准备迎接圣诞吧!

30、我们总是会怀念以前，可是从未想过其实有些东西并不是时间在改变，而是自我不想去保留，比如童心，我们能够一向拥有，不随时间的流逝而丢失，只能说这得看自我的意愿。