关于矿冶的古诗

诗名含有冶字的古诗词 名字含冶字的诗词

蝶恋花·侬是江南游冶子

赵孟頫〔元代〕

侬是江南游冶子，乌帽青鞋，行乐东风里。落尽杨花春满地，萋萋芳草愁千里。

扶上兰舟人欲醉，日暮青山，相映双蛾翠。万顷湖光歌扇底，一声吹下相思泪。

登金陵冶城西北谢安墩

李白〔唐代〕

晋室昔横溃，永嘉遂南奔。

沙尘何茫茫，*朝昏。

胡马风汉草，天骄蹙中原。

哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。

组练照楚国，旌旗连海门。

西秦百万众，戈甲如云屯。

投鞭可填江，一扫不足论。

皇运有返正，丑虏无遗魂。

谈笑遏横流，苍生望斯存。

冶城访古迹，犹有谢安墩。

凭览周地险，高标绝人喧。

想像东山姿，缅怀右军言。

梧桐识嘉树，蕙草留芳根。

白鹭映春洲，青龙见朝暾。

地古云物在，台倾禾黍繁。

我来酌清波，于此树名园。

功成拂衣去，归入武陵源。

冶春

王士祯〔清代〕

今有东风太狡狯，弄晴作雨遣春来。江梅一夜落红雪，便有夭桃无数开。

冶春绝句

王士祯〔清代〕

红桥飞跨水当中，一字阑干九曲红。

日午画舫桥下过，衣香人影太匆匆。

冶春

王士祯〔清代〕

东风花事到江城，早有人家唤卖饧。他日相思忘不得，*山堂下五清明。

冶春

王士祯〔清代〕

三月韶光画不成，寻春步屟可怜生。青芜不见隋宫殿，一种垂杨万古情。

问大冶长老乞桃花茶栽东坡

苏轼〔宋代〕

周诗记苦荼，茗饮出*世。初缘厌粱肉，假此雪昏滞。嗟我五亩园，桑麦苦蒙翳。不令寸地闲，更乞茶子蓺。饥寒未知免，已作太饱计。庶将通有无，农末不相戾。春来冻地裂，紫笋森已锐。牛羊烦诃叱，筐筥未敢睨。江南老道人，齿发日夜逝。他年雪堂品，空记桃花裔。

冶城

刘克庄〔宋代〕

断镞遗钥不可求，西风古意满原头。孙刘数子如春梦，王谢千年有旧游。高塔不知何代作，暮笳似说昔人愁。神州只在阑干北，度度来时怕上楼。

冶春口号七首

杨维桢〔元代〕

今年腊底无残雪，却是年前十日春。骑马行春桥上路，密梅花发便撩人。吴下逢春春思浓，不堪花发馆娃宫。吴山青青吴水白，愁杀江南盛小丛。见说昆田生玉子，海西还有小昆仑。明朝去拔珊瑚树，龙气随飞过海门。鲛卵兼斤传海上，海人一尺立阶前。娄江马头天下少，春水如天即放船。南朝宫体袁才子，更说西昆郭孝廉。自是玉台新句好，风流无复数香奁。湖上女儿柳叶眉，春来能唱黄莺儿。不知却是青娘子，飞傍枇杷索荔枝。西楼美人不受呼，清筝一曲似罗敷。可无东厩五花马，去博西楼一斛珠。

冶春绝句和王阮亭先生

吴嘉纪〔清代〕

杂管繁弦奏野航，听来声调是伊凉。边关子弟江南老，今日曲中逢故乡。

诗名含有矿字的古诗词 名字含矿字的诗词

为浮丘郑助教之子矿题山水扇头

王恭〔明代〕

桥门博士本忘机，柿叶房深隐翠微。好是白云携不去，朝朝飞上老莱衣。

送沈时昜少参赴闽藩专理矿事

倪岳〔明代〕

旬宣一路惜分携，天路霜风送马蹄。过浙有山皆置冶，入闽无水不通溪。

梅花香冷吟情健，榕叶阴浓望眼迷。闻说征徭应到骨，好施霖雨向群黎。

满江红·誓死收回山西矿权，悼念李培仁君

王用宾〔宋代〕

碧睛紫髯，叹底事、强权至此。最可痛、开门揖盗，罪不容死。

案件未销荆轲恨，捐身誓蹈鲁连志。顾河山、黯黯暮阳红，无生气。

争不得，赂秦计。忍不住，和戎耻。想背城一战，身殉而已。

遗珠完璧归何日，血雨腥风葬无地。好头颅、掷向蛟龙窟，等閒事。

谷雨江右诗社周年萍乡小石源雅集 其六 雨中凭吊盛公祠传为矿难工人造棺处百馀年何止万计

陈忠*〔清代〕

车行缓缓到安源，乍起雷霆城欲翻。数片残英浮野水，一天急雨洗荒垣。

当时只怪世多舛，此刻枉怜魂有冤。苦难于人略相似，楼头伫立各无言。

自乡返城喜春雨沾足兼闻欲罢矿税释建言得罪诸臣

卢龙云〔明代〕

我初返旧疆，原野尚枯赤。油云忽四兴，甘澍满田泽。

农人相慰欢，举趾盈阡陌。今年复有秋，卒岁仍有获。

返棹珠江濆，恒情倍自适。共道圣明朝，燔然悯疾阨。

有诏及闾阎，苛条尽蠲革。欣跃遍群黎，若旱逢膏液。

造物本无私，皇仁亦自辟。胥颂圣同天，里巷今安*。

早晚下徵书，岩穴搜贤硕。伫见东山人，弹冠趋禁掖。

含有冶字的古诗词 带冶字的诗词名句

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。——李商隐《菊花》

三思而后行——《论语·公冶长篇》

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》

形不正者，德不来；中不精者，心不冶。正形饰德，万物毕得——《管子·心术下》

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

慢藏诲盗，冶容诲淫。——《周易·系辞传上·第八章》

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕——《礼记·学记》

缘夫天下之大，非一人之所能冶，而分冶之以群工。——《明夷待访录·原臣》

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。——李白《采莲曲》

望千门如昼，嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》

闲情淡雅，冶姿清润，凭娇待语。——张炎《水龙吟·白莲》

阳春妖冶二三月，从风簸荡落西家。——鲍照《拟行路难十八首》

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。——郭震《古剑篇 / 宝剑篇》

更倾寒食泪，欲涨冶城潮。——王安石《壬辰寒食》

道不行，乘桴浮于海——《论语·公冶长篇》

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。——《论语·公冶长篇》

功成拂衣去，归入武陵源。——李白《登金陵冶城西北谢安墩》

东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。——庾信《枯树赋》

新妆漏影浮轻扇，冶袖飘香入浅流。——上官仪《咏画障》

共作游冶盘，双行洛阳陌。——李白《君马黄》

冶叶倡条遍相识，净如。——苏轼《南乡子·寒玉细凝肤》

云见日月初生时，铸冶火精与水银。——李白《上云乐》

沙尘何茫茫，*朝昏。——李白《登金陵冶城西北谢安墩》

梧桐识嘉树，蕙草留芳根。——李白《登金陵冶城西北谢安墩》

潮满冶城渚，日斜征虏亭。——刘禹锡《金陵怀古》

冶长非罪，尼父无猜。——李白《上崔相百忧章》

哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。——李白《登金陵冶城西北谢安墩》

凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。——袁枚《随园记》

玉勒锦障泥，少年游冶时。——高观国《菩萨蛮·春风吹绿湖边草》

郑有台下之冶者，谓燕王曰：臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。——韩非《棘刺雕猴》

妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。——屈原《九章》

百分桃花千分柳，冶红妖翠画江南。——张问陶《阳湖道中》

落尽杨花春满地，萋萋芳草愁千里。——赵孟頫《蝶恋花·侬是江南游冶子》

世传公冶长能解百禽语。——嘉靖《公冶长背诺》

都冶难为颜，修容是我常。——阮籍《咏怀八十二首》

妖冶闲都子，焕耀何芬葩。——阮籍《咏怀八十二首》

而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深。——黄宗羲《过云木冰记》

庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱。——谢惠连《雪赋》

自含秋露贞姿结，不竞春妖冶态秾。——李绅《新楼诗二十首·重台莲》

冶游方及时。——李白《古风五十九首》

问是谁家墓，田疆古冶氏。——佚名《梁甫吟》

尽飘零、游冶章台客。——纳兰性德《淡黄柳·咏柳》

人艳冶，递逢迎。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》

懒与凡葩争艳冶，清新。——顾太清《南乡子·咏瑞香》

雁碛波*，渔汀人散，老去不堪游冶。——姜夔《探春慢·衰草愁烟》

柳下相将游冶处，便回首、青楼成异乡。——秦观《沁园春·宿霭迷空》

人艳冶、递逢迎。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

待伊游冶归来，故故**翠羽，轻裙重系。——柳永《望远行·绣帏睡起》

论语公冶长第五_五言绝句古诗长一点

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《论语公冶长第五》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

论语公冶长第五

1、子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。

【译文】孔子评论公冶长说：可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

2、子谓南容，邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。

【译文】孔子评论南容说：国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。于是把自己的侄女嫁给了他。

3、子谓子贱，君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。

【译文】孔子评论子贱说：这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？

4、子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。

【译文】子贡问孔子：我这个人怎么样？孔子说：你呀，好比一个器具。子贡又问：是什么器具呢？孔子说：是瑚琏。

5、或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？

【译文】有人说：冉雍这个人有仁德但不善辩。孔子说：何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？

6、子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。

【译文】孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：我对做官这件事还没有信心。孔子听了很高兴。

7、子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。

【译文】孔子说：如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！子路听到这话很高兴。孔子说：仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。

8、孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。

【译文】孟武伯问孔子：子路做到了仁吧？孔子说：我不知道。孟武伯又问。孔子说：仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。孟武伯又问：冉求这个人怎么样？孔子说：冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。孟武伯又问：公西赤又怎么样呢？孔子说：公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。

9、子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也。吾与女弗如也。

【译文】孔子对子贡说：你和颜回两个相比，谁更好一些呢？子贡回答说：我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。孔子说：是不如他呀，我同意你说的，是不如他。

10、宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

【译文】宰予白天睡觉。孔子说：腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？孔子说：起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。

11、子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？

【译文】孔子说：我没有见过刚强的人。有人回答说：申枨就是刚强的。孔子说：申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？

12、子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。

【译文】子贡说：我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。孔子说：赐呀，这就不是你所能做到的了。

13、子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。

【译文】子贡说：老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。

14、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

【译文】子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。

15、子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

【译文】子贡问道：为什么给孔文子一个文的谥号呢？孔子说：他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫文。

16、子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

【译文】孔子评论子产说：他有君子的四种道德：他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。

17、子曰：晏*仲善与人交，久而敬之。

【译文】孔子说：晏*仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。

18、子曰：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？

【译文】孔子说：臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？

19、子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知。焉得仁？崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知。焉得仁？

【译文】子张问孔子说：令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？孔子说：可算得是忠了。子张问：算得上仁了吗？孔子说：不知道。这怎么能算得仁呢？（子张又问：）崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？孔子说：可算得上清高了。子张说：可说是仁了吗？孔子说：不知道。这怎么能算得仁呢？

20、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

【译文】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：考虑两次也就行了。

21、子曰：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

【译文】孔子说：宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。

22、子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。

【译文】孔子在陈国说：回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。

23、子曰：伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。

【译文】孔子说：伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。

24、子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。

【译文】孔子说：谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家。

25、子曰：巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

古冶廉租房申请条件

古冶廉租房申请条件

　　廉租房是在新出台的国家房改政策中首次提出的一种概念。*的廉租房只租不售，出租给城镇居民中最低收入者。廉租房的来源主要是腾退的旧公房等。以下是小编为大家整理的古冶廉租房申请条件相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　古冶廉租房申请条件

　　1、申请购买经济适用房，须采用家庭全名制，包括申请人及其共同申请的家庭成员。具体条件为：具有市区城镇居民常住户口，且申请人及其共同申请的家庭成员至少有一人是取得市区户籍满5年以上的城镇居民；

　　2、具有市区城镇居民常住户口，申购人在市区工作满一年的省部属、市直、区直机关、事业单位、国有企业干部职工；取得市区暂住证且工作满8年的（以社会养老保险缴交时间为准），且具备中级以上职称的企业外来管理和技术人员。

　　3、无房或人均住房面积低于16*方米（已签订拆迁补偿协议的被拆迁户除外）。家庭收入低于当年度统计部门公布的上一年度职工*均工资收入4倍以下。未享受政策性优惠购房（包括集资建房、安置房、经济适用房、解困房）。

　　4、廉租房政策性租赁房对象为不符合廉租住房申请条件、但又无力购买经济适用住房的低收入家庭、中等偏低收入家庭。具体条件为：具有市区城镇居民常住户口，且申请人及其共同申请的家庭成员至少有一人是取得市区户籍满5年以上的城镇居民；

　　5、无房或人均住房面积低于16*方米（已签订拆迁补偿协议的被拆迁户除外）。家庭收入低于当年度统计部门公布的上一年度职工*均工资收入4倍以下。未享受政策性优惠购房（包括集资建房、安置房、经济适用房、解困房）。

　　申请经济适用房和廉租房都需要哪些证件

　　1、廉租房和经济适用房申请家庭成员所在单位要为各家庭成员出具住房及收入情况证明，并在《核定表》的相应栏目中签署意见、盖章。

　　2、家庭成员无工作单位的`，由户口所在街道（乡镇）通过入户调查、邻里访问及信函索证等方法，对其住房、收入进行核定，并签署意见、盖章。

　　3、同时申请人及家庭成员准备好身份证、户口簿；已婚家庭成员的婚姻证明，离异的提供离婚证；居住地住房情况证明；按要求填写并经有关部门认定的《核定表》（须提供原件）；

　　4、低保和优抚家庭提供民政部门核发的低保或优抚证明；原住房拆迁的家庭须提供拆迁补偿协议；需要提供的其他证明材料。

古代女子思念心上人的诗句（女诗人李冶很“温柔”的短诗）

在这其中，女道士又是一个比较特殊的群体。她们的存在更多的不是为了遁出红尘，相反，是为了*自己的天性，给自己的放纵行为以借口。不能否认其中真的有对尘世心灰意冷之人，然而大部分的女道士，还是像上边说的一样，喜欢浪漫且多姿多彩的红尘。

甚至说的过分一点，当时的女道士和如今的网红有一点相似，一般做女道士的人姿色都不差，而且带有一些文人雅士喜欢的文艺气息，或者是工于格律书法，或者是擅长鸣琴歌舞。所以说她们与当时的文坛诗人们是非常投合的，往往相交甚密。

今天要说的女道士也是唐代非常著名的一位了，诗人刘长卿是她的好友，将她称为“女中诗豪”，男性的诗豪是刘禹锡，他的诗风豪迈刚健，这是被世人所公认的，而一介女流也冠上了诗豪的称号，其文学成就相比也不会低。

事实也的确如此，这位女道士名字叫李冶，是唐代四大女诗人之一，历史上关于她性格举止的有趣记载也很多，可以说是一位很有话题性的人物。

她五六岁的时候就开始写诗，有一句咏蔷薇的诗是这样写的：“经时未架却，心绪乱纵横”，这里用了架却的谐音暗示女子出嫁，构思上非常巧妙。女儿在文学上表现出这样的天赋，她的父亲却并没有什么高兴的神色，反而是深深地叹了一口气。

叹气不是因为李冶的文学，而是因为这个句子，一个女孩子在五六岁就想到了待嫁女子的心绪纷乱，情感如此丰富，将来有很大的可能风流成性。父亲所以说她“必失行妇也”，李冶后边的人生之路也印证了这一点。

11岁的时候，李冶被送入玉真观作女道士，从此开始了她浪漫且风流的一生。

李冶的姿色过人，处世的态度也不像其他女人一般三纲五常，谨小慎微，而是潇洒、浪漫，换成现在的话就是神经大条。在道观的几年里，李冶继续发展着自己的艺术天赋，工于格律，专心翰墨，也学会了弹琴。

试想一下，这样的女子对于当时的文人雅士有着多大的魅力？

所以李冶的朋友圈也非常广泛，远到超然物外的陆羽和皎然，一个茶圣一个诗僧；*到

著名的诗人刘长卿，以及朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等文人，都和李冶情意相合，往来密切。今天给大家带来的这一首诗，据说就是李冶写给其中一位的。

相思怨

唐代：李冶

人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。

携琴上高楼，楼虚月华满。

弹著相思曲，弦肠一时断。

人们都说大海很深很深，可是大海的深度，根本及不上我对你相思之深，甚至连一半都达不到。

大海再宽再阔，总还有一个尽头，可我对你的相思，茫无际涯，没有尽头。

带着琴走上高楼，阁中空空如也，整个屋子都被清辉点亮。

我十指弹着相思的曲子，琴弦断，妾亦思君至肠断。

整首诗的内容没有太多的深度，就是在用最简单的语言倾诉着少女的情怀。也恰恰是这种简单直接，最能打动人心。有某个瞬间甚至会觉得她和李白有一些相像，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

少女的相思真的能够和海水相比吗，做不到，这是虚写。但是这种虚写是这样的自然，让我们觉得事实本该如此，海水再深，哪有人的相思深呢？

后两句描述自己弹琴的场景，说到弦断肠断，也是非常的简单直接，对于自己的悲伤和相思之情没有丝毫的掩盖和修饰，一切都是最真实的模样，这也正合李冶浪漫洒脱的个性。

所谓“少女情怀总是诗”，女子们或许写不出男子的壮阔刚健，然而她们的诗歌文章，却别有一种入幽的细节美，专门在细节处打磨，在细节处打动人心。有人觉得她们表达情感的方式太过直接，失去了唐诗蕴藉的美，这样说也不合适。想象一个柔弱的女子，在高楼上悠悠地望着明月，想着心上人，信手弹着相思的曲子，这样的场景本身也是情感的传达，唐诗的美就在其中慢慢地氤氲出来。

幽思怀人的主题许多男性诗人也写过，但是和女性的手笔比起来，始终是缺少了一点什么，毕竟女人心海底针，这样的情感还是由当事人写出来，才会更加的回环曲折，余韵悠长。