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陋室铭古诗词

陋室铭古诗词

　　《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！

　　唐代：刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　译文

　　山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢?

　　注释

　　陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

　　在：在于，动词。

　　名：出名，著名，名词用作动词。

　　灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。

　　斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

　　惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

　　鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

　　白丁：*民。这里指没有什么学问的人。

　　调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

　　金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的'经典都可以说是金经。

　　丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

　　之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

　　乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

　　案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

　　劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

　　南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

　　诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

　　孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。

　　何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

　　谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。

　　鉴赏

　　铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　《陋室铭》即开篇以山水起兴，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居所虽然简陋，但却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的*凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力的技巧，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

　　在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是*时的功底积累和反复推敲了。四到七句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。

　　如果说本文的一到三句是一种铺垫，那么四到七句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。

　　“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，以及两人为自己的楷模，希望自己也能和他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：荣辱不惊、处危不屈、坚守节操的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于*淡的那种志向。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。

　　结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。

含有贴字的古诗词 带贴字的诗词名句

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；——石涛《荷花》

沈郎多病不胜衣。——苏轼《浣溪沙·风压轻云贴水飞》

风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。——苏轼《浣溪沙·风压轻云贴水飞》

背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔、倚阑看。——舒亶《虞美人·寄公度》

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。——李清照《南歌子·天上星河转》

小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。——张大烈《阮郎归·立夏》

龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。——李贺《马诗二十三首》

此情惟有落花知！——苏轼《浣溪沙·风压轻云贴水飞》

沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。——苏轼《浣溪沙·风压轻云贴水飞》

贴人不富自家穷。——《喻世明言·卷三十九》

【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。——马致远《双调·夜行船·秋思》

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。——石涛《荷花》

加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。——蒲松龄《促织》

吴歈越吟未终曲，江上团团贴寒玉。——李贺《江南弄》

爱贴地争飞，竞夸轻俊。——史达祖《双双燕·咏燕》

秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。——李贺《贝宫夫人》

当窗理云鬓，对镜贴花黄。

煮汤的贴他三枚火烧，穿炒的助他一把胡椒，倒省了我开东道。——王磐《满庭芳·失鸡》

贴秋波，倒枝柯。——刘秉忠《【南吕】干荷叶八首》

〔滚绣球〕赴解时弊更多，作下人就做夫，检块数几曾详数，止不过得南新吏贴相符。——刘时中《端正好·上高监司》

高低还分例，上下没言语，贴库每他便做了钞主。——刘时中《端正好·上高监司》

〔滚绣球〕库藏中钞本多，贴库每弊怎除？——刘时中《端正好·上高监司》

红蛮杆拨贴胸前，移坐当头*御筵。——王建《宫词一百首》

然是物也，负其异於众也，且曰：烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。——韩愈《应科目时与人书》

书贴更簪欢，旧例都删。——黄景仁《卖花声·立春》

花贴贴，柳悬悬。——张炎《阮郎归·有怀北游》

相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。——李贺《神弦》

斜贴绿云新月上。——晏几道《蝶恋花·初捻霜纨生怅望》

暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。——杜甫《燕子来舟中作》

宋张耒古诗词

宋张耒古诗词

　　在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的`古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编帮大家整理的宋张耒古诗词，希望能够帮助到大家。

　　山深草木多，春夏废翦剔。

　　北原有高溪，经岁不蹑屐。

　　阴根走重险，飞蔓密如织。

　　交柯不容鸟，老枿顽若石。

　　由兹废登眺，幽致莽萧瑟。

　　杖藜每独往，驻立为叹息。

　　穷秋九月衰，霜过万叶赤。

　　北风始驱除，蒙翳遭搏击。

　　乘时集吾徒，斤斧必谨饬。

　　攀缘穷翦伐，上下恣搜剔。

　　霜芒落劲节，巨劚剖坚植。

　　蛟龙脱鳞须，犀兕遗骨革。

　　薪蒸不足道，椽栋固委积。

　　纷纭一日劳，既暮岩薮辟。

　　寒篁露幽翠，佳木呈秀色。

　　高台忽*敞，快步失荆棘。

　　巉巉女几峰，次第见晴碧。

　　遥村暮烟合，乌鸟寒寂历。

　　纵横目前景，指顾归咫尺。

　　兹焉遂忘返，渐可携尊*。

　　人间有能事，功效在勤力。

　　恶深当痛治，秽尽善斯得。

　　经年滞穷谷，庶以娱朝夕。

　　题诗寄初终，抚事心有激。

　　[宋] 张耒

　　宛丘之别今五年，汴上留连才一日。

　　残生飘泊客东南，忧患侵陵心若失。

　　先生神貌独宛然，但觉岩岩瘦而实。

　　有如霜露入秋山，扫除繁蔚峰峦出。

　　自言*读养生书，颇学仙人饵芝术。

　　披寻图诀得茯苓，云是松间千岁物。

　　屑而为食可不饥，功成在久非仓卒。

　　上侔金石免毒裂，下比草木为强崛。

　　涓涓漱纳白玉津，链以真元纳之骨。

　　神仙自是人不知，岂为难求废其术。

　　我闻公说心独嗟，欲问太虚穷恍惚。

　　奈何不使被金朱，乃俾枯槁思岩窟。

　　又观世事不可常，倚伏谁能定于一。

　　终身轩冕亦何赖，况有朝升而暮黜。

　　何如端坐养形骸，寿考康宁无夭屈。

　　乃知岂即非良图，却笑儿曹嗜糠籺。

　　青衫弟子昔受经，赋分羁穷少伦匹。

　　自知无命作公卿，颇亦有心穷老佛。

　　但思饱暖愿即已，妄意功名心实不。

　　终期策杖从公游，更乞灵丸救衰疾。

办公室挂的励志古诗词

办公室挂的励志古诗词

　　命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。因此，让我们毫无畏惧，满心愉悦地把握命运。下面是小编收集整理的办公室挂的励志古诗词，希望对您有所帮助！

　　办公室挂的励志古诗词

　　1、当断不断，反受其乱。(汉书)

　　2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

　　3、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

　　4、满招损，谦受益。——尚书·大禹谟

　　5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

　　6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

　　7、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

　　8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)

　　9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

　　10、博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

　　12、登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)

　　13、读书百遍，其义自现。(三国志)

　　14、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

　　15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)

　　16、工欲善其事，必先利其器。(孔子)

　　17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥·过零丁洋

　　18、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)(现代人的心声啊)

　　19、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)

　　20、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

　　21、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

　　22、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

　　23、修身、齐家、治国、*天下。(大学)

　　24、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)

　　25、兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)

　　26、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)

　　27、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)

　　28、镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)

　　29、君子**之美，不**之恶。(论语)

　　30、君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)

　　31、君子忧道不忧贫。(论语)

　　32、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)

　　33、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)(最爱)

　　34、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)

　　35、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)

　　36、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)

　　37、木秀于林，风必摧之。(旧唐书)

　　38、皮之不存，毛将焉附？(左传)

　　39、其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)

　　40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语)

　　41、机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》

　　42、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——唐·李贺·南国

　　43、三十功名尘与土，八千里路云和月。 ——宋·岳飞·满江红

　　44、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——唐·王昌龄·从军行

　　45、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

　　46、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋陆游·十一月四日风雨

　　47、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗》

　　48、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——唐·王勃《膝王阁序》

诗名含有贴字的古诗词 名字含贴字的诗词

鹧鸪天·雁贴寒云次第飞

纳兰性德〔清代〕

雁贴寒云次第飞，

向南犹自怨归迟。

谁能瘦马关山道，

又到西风扑鬓时。

人杳杳，思依依，

更无芳树有乌啼。

凭将扫黛窗前月，

持向今朝照别离。

沁园春 周茂兰血疏贴黄卷

吴湖帆〔清代〕

忠臣之魂，孝子之血，历劫不磨。叹朝野清流，粉身碎骨，阉奸钩党，势恶刑苛。

缇骑横行，执香载道，怎奈盈腔义愤何。千秋恨，仗五人共命，抵住风波。

留他有子婆娑。疏一纸、书黄泪血和。伫指顶先枯，舌尖继裂，鼎湖一语，重费搓摩。

只此寥寥，十三行字，悲壮齐传正气歌。斑斓处，共苌弘化碧，招照山河。

于中好·雁贴寒云次第飞

纳兰性德〔清代〕

雁贴寒云次第飞，向南犹自怨归迟。谁能瘦马关山道，又到西风扑鬓时。人杳杳，思依依，更无芳树有乌啼。凭将扫黛窗前月，持向今朝照别离。

泛瑞安江风涛贴然

陆游〔宋代〕

俯仰两青空，舟行明镜中。蓬莱定不远，正要一颿风。

春贴子词·皇帝阁六首

司马光〔宋代〕

候雁来归北，寒鱼陟负冰。相鸟风色改，阳欲日华升。

满庭芳·金贴鼓腰

佚名〔宋代〕

金贴鼓腰，绣妆檐额，吾宗自昔豪奢。椒馨兰馥，烟雾霭横斜。吹管聒天今夜，香风度、罗绮光华。看双美，郎君俊秀，玉女更宜家。繁华。歌宴处，金盘撒果，银烛烧花。任芙蓉帐掩，翡翠屏遮。更看名传桂籍，蓬瀛*、隐泛仙槎。归来去，双亲绿鬓，相对饮流霞。

学士院端午贴子二十七首 皇帝阁六首

苏辙〔宋代〕

溽暑避华构，清风迎早期。枫槐高自舞，冰雪晚初消。南讹初应历，五日未生阴。灵药收农录，薰风拂舜琴。皇心本夷旷，一气自炎凉。不废荆吴旧，民风见未央。九门已散秦医药，百辟初颁凌室冰。饮食祈君千万寿，良辰更上辟兵缯。雨迟麦粒尤坚好，日丽蚕丝转细长。入夏民间初解愠，宫中时举万年觞。汴上初无招屈亭，沅湘*在国南坰。太官漫解供新糉，谏列犹应记独醒。

一剪梅 题染香阁贴瓣梅花

吴绮〔清代〕

梦断罗浮玉作尘。谁认前身。难认前身。美人夙世是花神。

意到成春。手到成春。

看来点点尚鲜新。雪也如真。月也如真。不须憔悴怨黄昏。

返得香魂。返得愁魂。

春贴子词·皇太后阁六首

司马光〔宋代〕

裁缝大练成春服，慈俭由来性所钟。肯使外家矜侈靡，车如流水马如龙。

端午贴子词·皇后阁五首

周麟之〔宋代〕

绕臂长生缕，无非柘馆丝。还因袗絺绤，深念葛覃诗。

诗名含有室字的古诗词 名字含室字的诗词

同徐处士秋怀少室旧居（一作秋日同朱庆馀怀少室旧隐）

**〔唐代〕

曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，

思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后，晚菊频经鹿踏来。

灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。

宁晋李照磨築室奉观名日芝室索空赋之

陆文圭〔元代〕

日诵严君口授书，手提慈姥手缝衣。寸草安能报春晖，远志不牟回当归。嗟儿客宦游有方，舅姑晨兴妇在旁。手供鲑菜晡下堂，几*代汝亲扶将。白云英英赵州山，玉琴石榻窗户间。上池饮罢燕坐间，生香满室光照颜。钟英毓秀自乃翁，草木臭味将骊同。借锄取箒面发红，偕饮甘露薰祥风。

永嘉要君谊父得英石名其室曰矸斋予易以介室

魏了翁〔宋代〕

柳侯谓楚南，多石而少人。至今英道閒，异石何嶙峋。乃知五行气，中土为秀民。降才既匪易，自弃奚不仁。伾文一日炎，秘以焚其身。林君若知此，是石当书绅。

宁晋李照磨筑室奉亲名曰芝室索客赋之

陆文圭〔元代〕

口诵严君口授书，手提慈姥手缝衣。寸草安能报春晖，远志不敢回当归。

嗟儿客宦游有方，舅姑晨兴妇在旁。手供鲑菜晡下堂，几*代汝亲扶将。

白云英英赵州山，玉琴石榻窗户閒。上池饮罢燕坐间，生香满室光照颜。

钟英毓秀自乃翁，草木臭味将毋同。借锄取帚面发红，偕饮甘露薰祥风。

清*乐·图书一室

周晋〔宋代〕

图书一室。香暖垂帘密。花满翠壶熏研*。睡觉满窗晴日。

手寒不了残棋。篝香细勘唐碑。无酒无诗情绪，欲梅欲雪天时。

室思

徐干〔魏晋〕

沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？

念与君相别，各在天一方。

良会未有期，中心摧且伤。

不聊忧餐食，慊慊常饥空。

端坐而无为，仿佛君容光。

峨峨高山首，悠悠万里道。

君去日已远，郁结令人老。

人生一世间，忽若暮春草。

时不可再得，何为自愁恼？

每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。

浮云何洋洋，愿因通我词。

飘摇不可寄，徙倚徒相思。

人离皆复会，君独无返期。

自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。

惨惨时节尽，兰华凋复零。

喟然长叹息，君期慰我情。

辗转不能寐，长夜何绵绵。

蹑履起出户，仰观三星连。

自恨志不遂，泣涕如涌泉。

思君见巾栉，以益我劳勤。

安得鸿鸾羽，觏此心中人。

诚心亮不遂，搔首立悁悁。

何言一不见，复会无因缘。

故如比目鱼，今隔如参辰。

人靡不有初，想君能终之。

别来历年岁，旧恩何可期。

重新而忘故，君子所尤讥。

教室墙贴励志标语口号

教室墙贴励志标语口号（通用300句）

　　在生活、工作和学*中，说到标语，大家肯定都不陌生吧，标语不但折射着时代精神，也体现了执政的方向和智慧，其意义和作用是不容忽视的。你知道什么样的标语才能算得上是好的标语吗？以下是小编整理的教室墙贴励志标语口号，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、拼搏奋进，永远进步。

　　2、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

　　3、学在苦中求，勤中练；不怕学问浅，怕志短。

　　4、刻苦求学，踏实做人

　　5、相信自己，战胜自己

　　6、学会生活学会学*，挑战自我直到成功

　　7、把握一个今天，胜似两个明天。

　　8、文明勤奋，竞争超越

　　9、文明友爱，求学拼搏

　　10、自信自律自尊自强

　　11、青春须早为，岂能长少年。

　　12、干净，安静，团结，精进。

　　13、乐学苦思，敏锐创新

　　14、细节决定成败，态度决定一切。

　　15、不比智力比努力，不比起点比进步

　　16、认真做事，坦荡为人

　　17、精研博学，笃行仁德。

　　18、成功垂青奋斗之人。

　　19、播种劳动，收获成功。

　　20、我自律我自信，不放弃能成功

　　21、强班强校，校荣我荣

　　22、用勤劳坚持，换春华秋实

　　23、顽强拼搏，勇夺第一。

　　24、但求日积月累，收获于细微；不要左顾右盼，专注于自我。

　　25、勤奋求学，熬墨蓄势。

　　26、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

　　27、体验成长过程，享受生命快乐

　　28、让世界因我而精彩

　　29、勤奋铸就辉煌。

　　30、己所不欲，勿施于人

　　31、汗水浇灌希望，奋斗决定命运。

　　32、学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。

　　33、深思乐学，团结进取

　　34、文学来自勤奋，高分源自拼搏。

　　35、今天的努力，明天的实力。

　　36、勤学守纪，踏实严谨

　　37、我自信我出色，我努力我成功

　　38、自重自信，自强不息

　　39、刻苦勤奋，严格自律

　　40、同心合力，创造辉煌

　　41、人功不竭，天巧不传

　　42、勤奋学*，顽强拼搏

　　43、只要努力，一切皆有可能；相信自已，终能创造奇迹

　　44、挑战自我，突破极限。

　　45、博学慎思，明辨笃行。

　　46、严谨代替松散，行动代替愿望

　　47、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。

　　48、*惯决定成绩，细节决定命运。

　　49、勇于进取，敢于创新

赠饶阳张司户燧古诗词翻译

赠饶阳张司户燧古诗词翻译

　　《赠饶阳张司户燧》，盛唐诗人李白所作的五言古诗。表达了诗人尽早脱离尘世的羁绊的愿望。下面是小编收集整理的赠饶阳张司户燧古诗词翻译，欢迎阅读与收藏。

　　《赠饶阳张司户燧》

　　作者：李白

　　朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。

　　宁知鸾凤意，远托椅桐前？

　　慕蔺岂曩古？攀嵇是当年。

　　愧非黄石老，安识子房贤？

　　功业嗟落日，容华弃徂川。

　　一语已道意，三山期著鞭。

　　蹉跎人间世，寥落壶中天。

　　独见游物祖，探元穷化先。

　　何当共携手，相与排冥筌。

　　【翻译】

　　清晨还在苍梧山饮山泉，夜晚已经在苍茫的碧海睡眠。谁知道仙鹤的志向就是寄托在高高的梧桐树上？你最崇拜蔺相如与嵇康，愿意与之比肩。我很惭愧不是黄石公，不能赏识你这个张良。我已*暮年，就像这西山落日，而功业未就，青春的容颜也随流水，一去难回。不用多说，心贵灵犀一点通，我们还是修炼吧，期望在仙山相遇。人间已经蹉跎多年，天上仙境还是遥远未值。我们还是探求玄冥神祖吧，穷尽天元。让我们携手共进，互相帮助，尽早脱离尘世的羁绊。

　　拓展：感于李白

　　你回眸，我遥望你的孤傲；

　　你转身，卧垂泪你的沧桑。

　　——题记

　　你是那个世界的仙人，无人可与你相提并论。千年后的我们伫立凝望，只为记起你一世的沧桑。（开门见山，肯定李白的历史地位，奠定赞颂的基础。）

　　你是诗仙，更是酒仙。你醉那“何人不起故园情”的思念；你醉那“轻舟已过万重山”的轻旷；你醉那“孤帆远影碧空尽”的离别；你醉那“疑是银河落九天”的豪迈；你的诗因酒而更加轻狂浪漫，你的酒因诗而更加香醇清凉。

　　你在一个腐暗的朝廷“得宠”，不知是蒙蔽了你的双眼，亦或是陈酒醺醉了你的心灵，你沉沦在一个不属于你的地方，为了一个空谈“济苍生”的梦想。

　　所幸，你还是清醒了，你还是那个不羁高傲的你。高力士为你脱靴，杨贵妃为你研磨。你漠视着这些愚蠢市侩的人们。迟疑着一个尚未到来的定局。

　　后来发现，我误会了他。你是云中的'青莲，仙人，正直且善良。是一个受苦受难的民族让你困惑；是满腔忧国忧民的情怀让你迷醉。所以即使是伟大的仙人，也无力改变注定受难的定局。你高吟“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。所以你所有的愤懑不满都融进了滚滚的长江水，惊涛后流逝。

　　所幸，你最终远离。你看尽了世间繁华，逃出那个囚禁你的宫殿。你游历大江南北，每一颗石都印上你的足迹；每一粒沙都刻上你的诗句。你畅快的醉，醉的人生短暂没有百姓黎民，没有万世沧桑，你看到的是一个属于与你的世界清静无忧。

　　可是，总有清醒的时候，总有梦碎的时候。你看到的还是一个真正风雨飘摇的国家，你无力改变，你痛心不已。于是你一直都在醉与醒之间挣扎，游离……

　　终于，你的一袭白衣，惊碎河中月的倒影。

　　终于，涟漪荡出了千古绝唱……

诗名含有张字的古诗词 名字含张字的诗词

过张溪赠张完

岳飞〔宋代〕

无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。

花下少年应笑我，垂垂羸马访高人。

馀干赠别张二十二侍御（一作馀干别张侍御）

权德舆〔唐代〕

芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。

驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。

晚寄张十八助教周郎博士（张籍、周况也）

韩愈〔唐代〕

日薄风景旷，出归偃前檐。晴云如擘絮，新月似磨镰。

田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。

独夜伤怀赠呈张侍御（张生*丧妻）

元稹〔唐代〕

烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。

寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。

送大理张卿（一题作送张卫尉）

顾况〔唐代〕

春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，

绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。

越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。

寄张谔招张安国金陵法曹

王安石〔宋代〕

我老愿为臧丈人，君今少壮岂长贫。好须自致青冥上，可且相从寂寞滨。深谷黄鹂娇引子，曲碕翠碧巧藏身。寻幽触静还成兴，何必区区九陌尘。

和张燕公耗磨日饮（一作张说诗）

赵冬曦〔唐代〕

上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。

春来半月度，俗忌一朝闲。不酌他乡酒，无堪对楚山。

扬州雨中张十宅观妓（一作张谓诗）

刘长卿〔唐代〕

夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿。

掩笑频欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。

送工部张侍郎入蕃吊祭（时张兼修史）

刘禹锡〔唐代〕

月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。

水咽犹登陇，沙鸣稍极边。路因乘驿*，志为饮冰坚。

毳帐差池见，乌旗摇曳前。归来赐金石，荣耀自编年。

送张侍郎（张贾，时自兵侍为华州）

韩愈〔唐代〕

司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。

两府元臣今转密，一方逋寇不难*。

古诗词教学反思

古诗词教学反思

　　在生活、工作和学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的古诗词教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　作为五年级上册的第二组开篇的课文，以古诗词让学生体会到作者的思乡之情，虽然孩子们在理解诗意上要比理解现代文稍有难度，但是在教师的恰当引导下能大体的理解诗意，体会感情。现在我将此次教学的得失总结如下：

　　优点：

　　学*一首古诗，必须理解了诗意才能体会作者的思想感情。理解古诗可以通过文中的注释以及插图，并加上合理的想象就可以大致的理解古诗了。我在教学过程中先引导孩子按照上述方法学*了《泊船瓜洲》后，接下来放手孩子学*了《秋思》和《长相思》，并且让孩子们用自己的话将《秋思》改编为了一个小故事，并让孩子畅所欲言学*了古诗词后对作者思乡之情的理解，教学过程相当顺利，孩子们在理解了诗意后，能有感情朗读诗词，并且在当堂就背诵会了诗词。

　　另外，这三首诗词中有很多的多音字，如：间、数、重、行、更等，因为上学期我教学过此诗，便觉无“见”应读“jian”，我当时不假思索的一口否决，但是后来查资料时发现这个”间”就读“jian”。顿时，羞愧难当啊，这是教学准备时没有仔细研读教材所致失误啊，从此以后，要百读不厌地研读教材啊，因为一本书不管你读过多少遍，你总会有新的发现。

　　上完《古诗词三首》我首先对自己的实际教学进行了反思，发现一节课下来自己的过渡语言单一，无法全面引领学生走进古诗文的意境，一节课执教两首古诗容量大，总感觉学生理解得不够透彻。

　　古诗的情感常常蕴含在富有音乐美的语言之中。要通过反复朗读、吟唱才能入境、察情。意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。诗不同于小说，它不可能像小说那样，按照生活矛盾发展的过程，铺叙开去。诗人是从这一过程中截取几个最感人的镜头，用跳跃含蓄的语言，创设出一种画外有画、言外有意、令人回味无穷的意境来表达审美体验，反映生活本质的。入境，是读古诗的根本，设计教学时我充分考虑了这点，但在实际教学时却忽视对意境的描述和渲染，因而效果并不明显，学生的理解也仅仅停留在浅层次上。在《乡村四月》教学中我扣住文眼“才、又”，突出乡村四月劳动的紧张、繁忙，给人一种“一年之计在于春”的启示。如果此时我能有意识地对乡村劳动场面进行一番描述，相信这些生活在城市的孩子能很快感染气氛，入情入境。

　　古诗的语言极为精炼。仅仅通过接触语言来学*古诗，学生对古诗画面美的理解就会是笼统的、模糊的。画家用线条、颜色表示形体，诗人则用语言来绘色绘形。高超的“画笔”，可使“画中有诗”，而美妙的“诗笔”又可使“诗中有画”，从而使得诗情画意融为一体。我在课堂上借助多媒体课件为学生展示了一幅幅美丽的乡村图画，

　　再次反思自己的教学，的确受应试教育的影响较深，生怕在课堂上讲的不够，却忽视了对学生拓展的训练，“广积粮”的教学意识将我们引入另一片崭新的天地。中国历史悠久的古诗词数不胜数，如何在小学阶段达到一定的目标，靠的不是老师一首一首地讲，而应该是有意识地将学生引入古诗词的意境，鼓励学生主动探索，主动阅读，主动积累。

　　为了完成小课题研究预设的目标与任务，我精心设计了《古诗词诵读专项训练》一课。通过实际教学，我发现这节课是成功的，它很好的锻炼和提升了学生的古诗词朗诵能力与水*，而且由于有音频视频上的名家示范朗读，对学生课堂上朗诵知识与技能的学*、借鉴与提高产生了莫大的作用。现反思总结如下。

　　一、教学目标的设置。

　　本节课的教学目标有三项：

　　1、提升学生诵读古诗词的能力与水*。

　　2、强化学生对民族优秀传统文化的热爱、继承与弘扬。

　　3、探索阅读教学朗读指导的落实途径与方法。

　　将提升学生诵读古诗词的能力与水*放在首位，这是由古诗词诵读专项训练这节课的性质与内容决定的。同时，因为是小课题研究课，所以实验、探究并创新阅读课朗读指导方法，就自然成为本节课的目标任务之一。

　　二、教学环节的设计。

　　共分为四个步骤：一是为了使学生对古诗词文学知识有所认识与了解，特设置了领悟诗的内涵环节。这是上好整节课的前提与先决条件。所谓“诗无达诂”，只有理解了古诗词的本质与特点，掌握了它表情达意的方式与手法，才能准确把握每首诗词的主旨与情感，也才能吃透诗歌，与诗人气脉相通，读出意境，读出文字背后的喜怒哀乐，悲欢离合。二是佳篇名作诵读，先听录音欣赏视频，再有感情地朗诵诗词。所谓诗情画意，每首诗词就是一幅绝好的画卷，而优美的音乐更是为诵读营造了良好的氛围与环境。再加上知名播音员声情并茂、饱满深沉的示范朗读，使所有学生在朗读方法与技巧方面得到了极大的指导与启发。三是佳篇名作吟唱，先欣赏视频中的诵读与演唱，再由学生进行诵读，也可演唱。古诗词不仅能诵读，而且可以唱出优美动听的歌曲，这对学生来讲又具有莫大的吸引力。这也是我这节课的创新之一，虽然吟唱与朗读完全不同，但两者又息息相关、相辅相成、不可分割。事实证明，学生的情绪在这个环节达到了整节课的最*，而古诗词朗诵的质量也得到了质的提升与飞跃。四是作业，这是本节课内容的延伸与扩展，目的在于巩固课堂上所得到的朗读知识，继续提升朗读能力与水*，并为下节课的复*提问环节奠定扎实的基础。

　　三、教学效果的评价。

　　客观来说，本节课取得了意想不到的良好教学效果。这首先得益于教学设计的精心与用心，因为进行阅读课朗读指导的研究而专门设计一节古诗词诵读专项训练课，这种情况应该很少，至少这样做操作的难度相当大。其次在于本节课朗读指导教师的范围有了质的变革，不仅是过去的执教老师，而且最重要的是“音视频”老师。而且其朗读的质量常人难以匹敌，对学生来讲更是异常震撼、刻骨铭心———原来诗歌可以这样诵读，太棒了!中华优秀传统文化这是源远流长、博大精深啊!

　　学*吟诵之后，我才发现我们的古诗词教学即使不能说是错误的，也是偏离的。今天教《古诗词三首》，我按照我学*后的正确方法来教的。

　　第九册《古诗词三首》包括了两首诗一首词，分别是《泊船瓜洲》、《秋思》、《长相思》。《秋思》上学期我们吟诵背过，不在课堂上讲，特别要强调的是“思”读第四声，因为古诗中，名词的“思”是念去声的。“京口瓜洲一水间”的“间”念第一声，这个字是押韵的，押邻韵。如果不押韵，诗意就断了。（晋如老师的话）

　　这一课，先讲词。因为词的知识，学生以前是不懂的，因为以前的我也不懂。我首先让学生对“诗词曲”有个明确的认识：唐诗、宋词、元曲，这是根据朝代来区别的；写诗、填词、制曲，这是根据写作方式来分的。为什么是填词？因为每个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”，有严格的要求，不是乱写的，是“填”进去的，就像填空题一样，所以叫“填词”。

　　那么，“长相思”是怎么样一个词牌？是双调（有上下片），8句，36字。各三*韵1叠韵。跟上学期学的“忆江南”词牌是不同的，“忆江南”是单调，5句，27字，3*韵1叠韵。这个非常好理解，所谓双调，就是有两个段落，名为“片”。课本的标调是依据字面意思的，体现不出词的押韵，其实在词里，标点的更大作用是标示韵脚。所以我教学生全部改正过来：

　　山一程。水一程。身向逾关那畔行。夜深千帐灯。

　　风一更。雪一更。聒碎乡心梦不成。故园无此声。

　　在词里，标点符号体现是韵脚标示。凡是押韵处标“。”号，不押韵处标“，”号，逗处标“、”号，除此外没有其他的标点符号。所以懂词的人，一看这个标点就明白了。

　　“程、行、灯、更、成、声”是韵字，属于《词林正韵》（《词韵简编》）里的“十一部”。《词林正韵》（《词韵简编》）是所有填词的人填词所依据的韵书。

　　了解了这首词牌的特点之后，我们就开始吟诵这首《长相思》，是徐建顺老师的调子。在吟诵的过程中体会情感，几遍之后，大部分孩子都会吟了，会背诵的孩子也有不少了。

　　学完词之后，再学诗。拿到一首诗怎么去读？首先要分析诗体。《泊船瓜洲》是一首七绝，也就是*体诗。*体诗必须是严格按照*仄和押韵要求的。

　　一、选择《课外古诗词诵读》作为课堂教学的理由

　　《课外古诗词诵读》是部编教材中特有的板块，每册安排两次，每次四首。所选古诗词除课程标准推荐的诵读篇目外，另增加若干经典名篇，要求学生在熟读背诵的基础上培育对传统文化及汉语美感的体认，加强文化积累。

　　《课外古诗词诵读》可以不安排课时施教，学生结合文本中的注解及赏析文字一般都能达到背诵默写的要求。但果真放手让学生自主学*，大多学生往往止步于背诵默写，不会在进一步诵读欣赏，不断加强文化积累的课程要求上下功夫。而文化积累、欣赏能力直接关乎“人文积淀”“人文情怀”“审美情趣”这些在新一轮课改中特别推崇的“核心素养”之要素。因此，有必要适当安排一定的课时，引导学生以课外古诗词的学*为载体，进一步夯实古诗词诵读欣赏方面的基础知识与基本技能，尤其在初始年级阶段，这方面的知识与技能需要不断强化。

　　二、关于课堂教学目标的确定

　　《课外古诗词诵读》中的四首古诗，如果按部就班、面面俱到地一一学*显然不妥。考虑到初一学生在古诗词学*中已有的知识积累，我将本节课的主要学*目标定为“在揣摩诗人情感的基础上诵读欣赏”。揣摩情感是培养审美情趣、提高审美品位的前提和关键。我曾在一篇发表过的文章中称之为“打开古诗词鉴赏之门的钥匙”，中考中的古诗词鉴赏题，尽管形式多样，但或多或少都与准确揣摩诗人的情感有关联。因此，这一目标还需在今后的课堂中不断强化。至于“在理解诗句大意的基础上正确默写”这一目标，须要求学生课前基本达成，课堂上则通过检查反馈，让学生增强准确理解诗句大意的意识，同时通过“霄”“蹄”“犹”等易错字的辨析，引导学生初步进入诗句的鉴赏层面。

　　三、关于课堂设计思路及课堂模式的运用

　　本节课的设计力求按照我校新修订的校本化课堂模式——建构式智慧课堂教学模式进行。

　　普天下的课堂教学模式尽管名目繁多，层出不穷，但其所依据的新课程理念具有共通性，那就是以学生为主体，教师为主导；其课堂结构一般也不外乎课前自学、课堂导学、达标测学、拓展固学几个部分；情感、态度、价值观培养是大家努力朝向的课程目标；自主、合作、探究是大家崇尚的学*方式；课标学情是大家选择教学内容的主要依据；文化基础、自主发展、社会参与是大家又将努力体现的核心素养三要素。我们的建构式智慧课堂教学模式就是在“要注重发展学生的核心素养”这一大背景下应运而生的，具有一定的前卫性与自主性。我以为，这一模式的运用对教师的专业素养要求较高，特别是“智慧”二字，对我来说，恐怕用一生的心力也难以修炼到位。但人还是要有梦想的，智慧课堂便是我们戴泽人永远的梦想和追求。

　　建构式智慧课堂教学模式的实施流程分四个步骤：

　　第一，创设情境，方法引领。

　　本节课的设计，围绕两个教学目标分别创设“默写互评”与“诵读比赛”这两个教学情境，第一个情境重在强化学生对诗句理解的意识，第二个情境重在构建在古诗词赏析活动中揣摩诗人情感的方法。两个教学情境的设计，均按“最*发展区”理论的要求，通过引导学生已有的认知（默写现状），并回顾相关知识与方法（第一次学*诗歌时“想象情景，体会情感”“读准字音，读出节奏”等要求），建立准确默写与揣摩情感的最*发展区，引领学生结合新学内容进行“辨析错别字”“准确揣摩情感”的方法与能力的迁移。

　　第二，自学交流，构建新知。

　　本节课，围绕既定教学目标，共设计了两个主问题：1.你认为在古诗词默写中，避免写错别字的关键是什么？2.你在古诗词诵读欣赏中是如何揣摩诗人情感的？第一个问题，学生在默写后互评的基础上很快能形成初步感知，教者有意识地列举学生易错的三组形似字（“宵”与“霄”、“啼”与“蹄”、“尤”与“犹”）让学生辨析、讨论。对学生难以理解的地方，教者适时提供图片资料（潼关北临黄河，南依秦岭的地形图）作为学生准确认知“河流大野犹嫌束”这一难句的脚手架。第二个问题则在学生感兴趣的课堂竞赛的基础上自然抛出，学生由于有了感情诵读的铺垫，对揣摩古诗词情感的方法一般能说出自己的一两个经验来。但最重要、最有效的方法——想象情景，学生可能已经淡忘，需要老师适时点拨，唤起他们已有的认知并结合新的认知情境尝试运用，从而再一次构建“想象情境、揣摩情感”的新的认知。教学目标与重点由此而得到很好的落实。

　　第三，互动体验，提升能力。

　　这一环节在本节课中与第二个环节实是相辅相成、密不可分的。学生围绕两个主问题在自主学*的基础上生生交流、师生交流的过程实际上就是互动体验、不断提升能力的过程。教师在这一过程中须密切关注学情，并在课前较为充分的课堂预设的基础上，适时点拨敲打、灵活引导驾驭。教者的教学智慧、课堂的精彩生成主要应在这一过程中展现。不过，这一过程的结果一般很难如愿以偿，我在这一环节的表现概莫能外。

　　第四，智慧建构，检测反馈

　　这一环节主要通过实际展示的“课堂演练”与“课外巩固”加以体现。这一环节的“智慧建构”重在设计的精心。比如，《嫦娥》一诗的选择考虑了以下几个因素：一是作者，刚刚学过他的《夜雨寄北》，便于学生从“知人论世”的角度揣摩情感。二是出处，选自学生的《补充*题》（经省教育厅审定的义务教育免费资料），为学生进一步解答《补充*题》中相关的赏析题提供了很好的铺垫。三是内容，诗中每一句都有值得学生想象的情景。四是联想，嫦娥的飞天之梦在我国又有重大突破。20xx年元月3日，嫦娥4号探月器经过26天的飞行第一次在月表背面成功实现软着陆，玉兔2号登月车顺利巡月探测并传回许多高清图片。“课外巩固”中所设计的诗歌赏析题全部源于课本中的四首诗，且与情感的揣摩密切相关。

　　四、教后反思

　　1.今天的课堂氛围有点沉闷，师生互动、生生互动不够理想。这一方面说明了我的课堂智慧远远不够，但另一方面，也说明了我选择《课外古诗词诵读》作为课堂教学的理由是成立的。学生古诗词鉴赏能力在初始阶段确实需要反复强化，尤其是通过“想象情景”揣摩诗人情感这一及其重要的赏析技巧的把握还远远不能到位，因此，我对这节课教学目标的定位还是合宜的。

　　2.从当堂的检测训练中可以看出，本节课最重要的教学目标，即通过“想象情景”揣摩诗人情感的方法基本达成。另外，学生整体诵读能力的提升由于指导恰当，在本节课表现得比较明显。这也得益于根据学情变化及时调整课堂教学的理念。原以为学生的朗诵水*是比较理想的，朗诵展示只是一个课堂过渡，但鉴于学生朗诵现状并不理想的实情，我觉得宁可压缩后一个教学环节的时间，也应当根据学生朗诵问题的症结所在适时点评，让他们收获成功的自信。从学生自信的表情中，我觉得这样调整是正确的。