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1、吃野味的都是傻逼!
2、保护环境,拒绝野味!
3、爱吃野味的,非蠢即坏!
4、秋风起,请拒绝舌尖上的野味
5、建议嗜好野味的人,直接去吃电线杆
6、别再打野味的主意了,朋友你“惹不起”
7、拒绝吃野味,你就是抗击新型肺炎的功臣
8、拒绝野味从你我做起,都是吃出来的祸啊!
9、拒绝野味!远离病毒!*加油!战疫必胜!
10、这个春节还吃野味么?可能得不明肺炎的那种.
敬畏自然拒绝野味发言稿
发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。发言稿可以按照用途、性质等来划分,是演讲上一个重要的准备工作。
在快速变化和不断变革的新时代,发言稿在我们的视野里出现的频率越来越高,发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。那么你有了解过发言稿吗?以下是小编整理的敬畏自然拒绝野味发言稿,仅供参考,希望能够帮助到大家。
*日,为了引发队员们对敬畏自然的思考,聊城市北顺小学少先队以中队为单位,倡议少先队员创作了以“拒绝野味敬畏生命、保护动物从我做起 ”为主题的作品。
倡议书中,学校辅导员举出新冠肺炎疫情蔓延多个国家、丹麦禽流感、非洲蝗灾等多个国家的案例,从数据入手引导队员们认识到以上每一场灾难都与动物有着千丝万缕的联系。
疫情发生后,蝙蝠等野生动物顿时成为众矢之的。北顺小学的少先队辅导员通过解读2003年的非典源于果子狸,2020年的新冠肺炎可能来自蝙蝠两案例,告诉少先队员们动物本身是无辜的,罪魁祸首是亲手把它们送上餐桌的人。
随后,辅导员在倡议书中指出,希望队员们能明白在科技高度发达的今天,尽管人类是地球的主宰,但是依然不能过于狂妄,每个人都应该学会敬畏大自然。在食物链之外的猎食,都可能受到大自然的惩罚,放下贪婪和傲慢,与大自然和谐共处。放野生动物一条生路,也是放人类自己一条生路。
倡议书最后,辅导员建议少先队员积极学*和大力宣传《野生动物保护法》,让更多的人了解并遵守法律,力所能及做好保护动物、拒绝野味的宣传。叮嘱队员们今后在路上遇到了小动物,要做到做到“三不”:不恐吓、不打击、不捕捉。
同时学校辅导员以中队为单位,倡议少先队员创作以“拒绝野味敬畏生命、保护动物从我做起”为主题的作品。倡议发出后,同学们热情高涨,纷纷参与其中,制作出一批创意十足、精彩纷呈的优秀作品。
此外记者了解到,战疫期间,北顺小学的同学们还做了很多力所能及的事情。他们在家上网课、做手工、制作加油鼓劲的手抄报,还自己掌厨做美食、在家做家务、表演才艺录制视频,做到了真正的“停课不停学。”
现在越来越多的人经常出入野味店,大街上,一家家安全食品店相继倒闭,一家家野味店却接二连三地建立起来。
我不知道野味有什么好吃的,我也不知道人们为什么喜欢吃野味,是为了显富吗?还是要面子?答案,深藏在人们的内心。但是,我知道,野味会给人们带来疾病!
还记得非典吗?那致命的`疾病是怎么来的?正是吃野味吃出来的!广州人喜欢吃果子狸和猴脑,可他们吃完了,痛快了,却几乎全部患上了非典!于是,这帮人随着无数的医师倒下,无数亲朋抱头痛哭,相继走进了死亡的深渊。想一想,用生命和无数医师的生命去换一次野味值得吗?
吃野味不仅是死亡,还会造成生态失衡。想一想,每一家野味店的成立都等于一大批动物的死亡。这样下去,生态失衡,最终危及到人类。
据某个地方记录得知,有一段时间,金钱豹泛滥成灾,牲畜大批死亡,*抓了一大批金钱豹放进动物园。谁知,没过几个月,狒狒泛滥成灾,导致玉米颗粒无收。原来,金钱豹是控制狒狒生长的有效工具。*只好调了一部分金钱豹回去。
朋友,请伸出双手,请管好嘴巴,让我们一起努力,让野味从我们的生活中消失。
尊敬的老师,同学们:
大家好!
在这个世界上存在很多的生物,它们与我们一起生活在地球上,或许我们很少见到它们但是它们却一直都在深山中默默栖息,但是因为我们对于野生动物的猎奇很多人都认为野生动物好吃,所以越来越多的野生动物被我们所食用。
翱翔天际的鸟类,地面奔跑的虎豹豺狼,不管是多大它们都被我们人类用一张张网锁住,被子弹麻醉剂所捕获成为了餐盘上的一道菜肴,当我们在酒店,在餐厅,看到的那一个个比较好看好吃的菜品放在我们眼前的时候没有悲伤,也没有哀怜,因为没有看到它们死前的哀鸣怒吼。它们心中的苦于累我们又有多少人知道,它们也如人一样也是有思想的也是有自己的家庭,却因为我们的口腹之欲被我们残忍的捕杀食用。
或许我们很多人都认为之不是我们食客的错,因为我们只是食用,并没有杀害它们,所以我们无罪。其实不然,我们喜欢吃,才让那些可耻的偷猎者们肆无忌惮的下手去伤害那些可怜的野生动物,它们远离我们的身边,却因为我们喜欢食用被我们从山林小溪草原上抓出来,送上了餐盘,成为了一道食物,它们何其无辜,它们多么凄惨。
不要因为贪食就纵容这样的事情发生,当我们每个人都少吃一些野生动物,当我们不在酒店餐厅,不在去吃野生动物,庞大的野生动物捕杀网络,就没有人愿意去继续执行,因为没有了市场,偷猎者们就没有了追杀野生动物的兴趣,没有了经济来源它们就会改行,而不是继续在做着这样的伤害野生动物的事情。
给野生动物留一条路,需要我们每个人方口,不要在食用野生动物,不让那些唯利是图的人去伤害它们太,当我们每个人都拒绝食用野生动物,我们就不会面临任何问题,就不需要在担心会因为吃野生动物而出事,给了它们一条生路,让它们可以在地球生存下去不好吗。
如果有一天整个世界都只有人类,地球的生态圈将会破坏将会因此崩溃,因为野生动物也是组成世界的一环,当它们都不存在了也会危急到我们自身,不要忽视野生动物的重要性,也不要随意的伤害它们,与它们和*共处,不要伤害弱小,这就是我们应该做的。同时野生动物身上有很多的细菌或者一些不为人知道的病毒,潜伏在它们的身体内,如果我们食用了伤害的也会是我们自己,所以不要在吃野生动物,让动物可以继续在世界上留下它们的足迹。
谢谢大家!
亲爱的老师和同学们:
野生动物是人类的朋友,也是自然生态系统的重要组成部分,更是自然赋予人类的宝贵资源。但它同时也是鼠疫、SARS、冠状病毒等许多病原体的携带者和自然宿主,违法猎捕、猎食野生动物存在各类疫病传播的安全隐患,为保障公共卫生安全和居民的身心健康,我向全校师生发出以下倡议:
一、认真学*保护野生动物及防控野生动物疫源疫病相关知识,积极宣传保护野生动物的重要意义,树立正确的保护观念;
二、摒弃“野味滋补”的伪健康观念,不以食用野生动物为乐,不以用野生动物招待来客为荣。不参与并自觉抵制乱捕滥猎野生动物行为,共同保护野生动物生存环境;
三、自觉遵守野生动物保护法律法规,争当学法、知法、守法、护法公民,积极配合林草局及森林*依法打击非法猎捕、滥杀、出售、贩卖、收购野生动物及其制品的违法行为;
四、发现不明原因受伤、病危、死亡的野生动物及时向林业和草原管理部门报告,禁止徒手抓拿,食用或出售。
市民朋友们,“没有买卖,就没有杀戮”。让我们从自身做起,从点滴做起,共同保护生态,维护人与自然和谐关系,共建生态文明,造福子孙后代!为此,我们向广大师生发出倡议:保护、拒食、拒售野生动物,争做文明公民。
天地行之有道,妄自贪痴可休矣。
清朝虽然很落后,在各个方面都比较差劲,但是不得不承认,在文学上还是有突出的表现,特别是在这一时期的小说,无论是写作技巧,还是对于作品的理解能力,达到了前所未有的高度,仅仅一部《红楼梦》,便足以傲视群雄;另外吴敬梓的《儒林外史》;蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》;李汝珍创作的《镜花缘》等等,这些作品同样流传很广,受到了无数读者的追捧。
小说可以视为一个独立的世界,在那个世界里,一切由小说家做主,至于怎么去创作,完全凭借个人的经历,还有对于情节的把控。但是很显然在古代,特别是在清朝小说,并不是主流,无非是文人的消遣之作;比传统的文人,还是以诗词为主,毕竟几千年来诗词代表着正统,最能够体现出文字的精华,还有文字独特的美。
清朝的诗人尽管不是太突出,至少无法和唐朝那些大文豪相媲美,不过也有一些优秀的诗人,其中龚自珍、袁枚、郑板桥、黄景仁、赵翼等人,相对来说比较有影响力;以其中的赵翼来说,其诗通俗易懂,比较有代表性的作品有《论诗五首》、《野步》、《读书所见六首》,这些作品无论是流传程,还是其内在的核心价值,并不赢于唐诗。
赵翼(1727——1814),清代文学家、史学家,字云崧,号瓯北,又号三半老人,江苏阳湖(江苏常州市)人。赵翼最为大众所熟知的作品是《论诗五首》,在这五首诗中,充分地展现出了作者深厚的文字功底,还有对于诗歌的理解,其中的名句“江山代有才人出,各领风骚数百年。”可谓是妇孺皆知,成为其流传最广的名句,另外还有《野步》,也是难得的佳作,这首诗意境唯美,写出了完全不一样的秋美景,可以媲美唐诗。
峭寒催换木棉裘,倚杖郊原作*游。
最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。
《野步》即独自在原野外散步,除了突出散步时的心情,还有就是抓住了秋天的特点,以此为切入点,着重描写秋天的景色。这一类描写秋色美景的作品,在唐诗中比比皆是,对于后世的诗人来说难度很大,如果稍稍写得不好,很有可能落入俗套。赵翼在这首诗中很显然是反其道而行之,并没有*铺直叙,则是以另一种视角来展现,从而让这首诗更具有韵味。
第一二句着实*淡无奇,没有很突出的地方,无非先是从天气开始着笔,然后描写自己如何一个人出门散步,“峭寒催换木棉裘,倚杖郊原作*游。”只要一到了秋天,天气就开始逐渐转凉,料峭的寒风让人瑟瑟发抖,好像是在催促人们尽快换上厚重的棉衣,一个人拄着拐杖到郊外去游玩。在这两句中,最让人叫绝的是第一句中的“催”字,用得可谓是出神入化,立马营造出了一种阴凉之感,也体现出了秋天的寒意。
当然整首诗最精华的部分是后两句,在诗人看来秋天并不美,甚至秋风还有点管闲事,“最秋风管闲事,红他枫叶白人头。”这里一个“管”字用得很巧妙,每年秋天来临之后,秋风也紧随而至,那秋风最爱多管闲事,只要秋风起,不但把枫叶变红了,还让人的头发变白了。深秋季节,秋风渐起,那个时候寒风瑟瑟,枫叶变红了,并且还带来了纷纷扬扬的雪花,落在人的头上,好像在一夜之间使人头发花白。
赵翼这首《野步》清新脱俗,写出了一种独特的美,也写出了诗人当时的一种心境,这种情景交融的描写,让整首诗更具有感染力,也更加有画面感。可见在清朝的诗人中,赵翼可以算是比较优秀的诗人之一,而这首诗也是写出了新意,从另一个角度来描写秋天,无论是意境,还是写作技巧都是一流,达到了很高的艺术水准,足以媲美唐诗。
作者:王绩
原文:
东皋薄暮望,徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
作者简介:
王绩(约589–644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津人),唐代诗人。王绩性简放,“不喜拜揖”,曾三仕三隐。唐贞观初年,因疾罢官。隐居后躬耕于东皋,故号“东皋子”。
背景资料:
本诗选自《王绩诗注》。诗人于隋大业年间举孝悌廉洁及第,除秘书正字、扬州*县丞。简傲嗜酒,屡被弹劾。时天下大乱,遂拖病还乡,其后浪迹于中原、吴越间。唐初曾待诏门下省,任太乐丞。后弃官归田,躬耕东皋。这首诗作于唐初,诗中流露了诗人避世退隐的意愿。
翻译:
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
名句赏析:
尾联由外物回归自身,首尾呼应,抒发感情,收束全诗,诗人还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,只好追怀古代的隐士,表现了诗人高洁的品质,抒发了诗人的隐士情怀。
知识链接:
“采薇”:采食野菜。据《史记·伯夷列传》,商末孤竹君子之子伯夷、叔齐在商亡后,“不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之“。后遂以“采薇”比喻隐居不仕。
主题归纳:
这首五言律诗通过描写山野秋景,在萧瑟恬静的氛围中,流露出诗人孤独抑郁的心绪,抒发了惆怅、孤寂的情怀
《蜂》,唐代著名诗人罗隐(833—909)所作。是以蜜蜂为比喻,表达了对辛勤耕作的劳动人的赞美和对不劳而获者的痛恨和不满。
蜂
唐代:罗隐
不论*地与山尖,
无限风光尽被占。采得百花成蜜后,
为谁辛苦为谁甜?
译文:
无论是在*地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜。
注释:
山尖:山峰。尽:都。占:占其所有。甜:醇香的蜂蜜。
罗隐(833—909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开*三年)去世,享年77岁。
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白居易 寒食野望吟
风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
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吃茗粥作
储光羲〔唐代〕
当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
数片远云度,曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥,共我饭蕨薇。
敝庐既不远,日暮徐徐归。
约吴远游与姜君弼吃蕈馒头
苏轼〔宋代〕
天下风流笋饼餤,人间济楚蕈馒头。事须莫与谬汉吃,送与麻田吴远游。
商州王中丞留吃枳壳
朱庆馀〔唐代〕
方物就中名最远,只应愈疾味偏佳。
若交尽乞人人与,采尽商山枳壳花。
招图机吃槐叶冷淘
晁说之〔宋代〕
庭前枯树庾郎老,马首垂花太祝愁。槐叶冷淘来急吃,君家醪瓮却须休。
约圆机来吃社饭以雨不果
晁说之〔宋代〕
积雨晦沧溟,归期燕不灵。何能陪社饭,应为厌侯鲭。
程机宜宅吃豆粥
赵万年〔宋代〕
豆红注白间青蔬,彷佛来从香积厨。异日大官还饱饫,不应忘却在芜蒌。
程机宜宅吃豆粥
赵万年〔宋代〕
豆红米白间青蔬,彷佛来从香积厨。异日大官还饱饫,不应忘却在芜蒌。
第二十一赵州吃茶颂
释义青〔宋代〕
见僧便问曾到否,有言曾到不曾来。留坐吃茶珍重去,青烟暗换绿纹苔。
郊行戏效东坡吃语
李东阳〔明代〕
荆扃棘径俱交加,涧葛胶结兼菰葭。剑歌击角叫急景,车毂过冈经几家。
郊居*稼价减谷,江馆隔期归及瓜。感今激旧更矫顾,关骑惊劫惊孤笳。
吃秋桃有感
唐之淳〔明代〕
看得花开到熟时,一年多半客边陲。明年秋摘知何处,重到刘郎未可期。
创作背景:
唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗作于定居草堂的第二年(上元二年,761)。杜甫简介:
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。
野望注释:
西山白雪三城戍,南浦(pǔ)清江万里桥。西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。西山:在成都西,主峰雪岭终年积雪。三城:指松(今四川松潘县)、维(故城在今四川理县西)、保(故城在理县新保关西北)三州。城,一作“年”,一作“奇”。戍:防守。三城为蜀边要镇,吐蕃时相侵犯,故驻军守之。南浦:南郊外水边地。清江:指锦江。万里桥:在成都城南。
海内风尘诸(zhū)弟隔,天涯涕泪一身遥。海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?风尘:指安史之乱导致的连年战火。诸弟:杜甫四弟:颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀,其他三弟都散居各地。
惟将迟暮供多病,未有涓(juān)埃答圣朝。(惟 通:唯)惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。迟暮:这时杜甫年五十。供多病:交给多病之身了。供,付托。涓埃:滴水、微尘,指毫末之微。
跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。 我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。 日:一作“自”。
杜甫的主要作品有:
绝句、绝句、春夜喜雨、江畔独步寻花·其六、春望、房兵曹胡马、望岳、闻官军收河南河北、石壕吏、赠花卿、别房太尉墓、江汉、小寒食舟中作、九日蓝田崔氏庄、小至、羌村、漫成一绝、望岳三首、天末怀李白、绝句漫兴九首·其九、佳人、阁夜、又呈吴郎、茅屋为秋风所破歌、岁晏行、雨、绝句·江碧鸟逾白、月夜、登楼、赠卫八处士等。
小酌
【作者:陆游】
偶向东园把一杯,不辞团坐扫苍苔。
野花经雨自开落,山鸟穿林时去来。
(略)
秋兴
【作者:陆游】
世事何曾挂齿牙,只将放浪作生涯。
有时掬米引驯鹿,到处入林求野花。
邻父筑场收早稼,溪姑负笼卖秋茶。
等闲一日还过却,又倚柴扉数暮鸦。
次韵旷翁四时村居乐
【作者:艾性夫】
欲晴欲雨天溟蒙,林塘淡荡摇春风。
游丝落絮斗飞舞,野花芳草争青红。
南园北园桑柘绿,村前村后啼布谷。
蚕姑把叶祝丝多,田翁拜社祈年熟。
浣溪沙 从石楼、石壁,往来邓尉山中
【作者:郑文焯】
一半黄梅杂雨晴,虚岚浮翠带湖明,
闲云高鸟共身轻。山果打头休论价,
野花盈手不知名,烟峦直是画中行。
春塘
【作者:陈允*】
春塘雨歇曙莺啼,坊院深闲竹树西。
静倚绿窗看漏水,野花开到白棠梨。
四月二日往檀林登车遇雨度鹅湖岭
渐觉开霁一
【作者:陈文蔚】
块坐萧斋废短筇,一春长在雨声中。
野花留得春光在,无数青山玉雪丛。
出郭
【作者:郭印】
步屧寻春去,郊原协气薰。
野花随路见,幽鸟隔山闻。
兴远连芳草,心閒对白云。
匆匆殊未惬,落日噪鸦群。
吉祥寺
【作者:李揆】
带雨溪云重,依山石路斜。
聊乘阮孚屐,径入梵王家。
接竹引流水,栽篱护野花。
簿书有期会,无地老烟霞。
经旧游
【作者:释行海】
望望东西草色新,杖藜曾逐少年身。
风烟半是亲题处,泉石多非旧主人。
黄鸟有情频唤侣,野花无语自伤春。
闲心一片闲如水,心管悠悠陌上尘。
春日野步
【作者:释文珦】
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