我喜欢的艺术形式是古诗

我喜爱的文学艺术形式普通话考试

我喜爱的文学艺术形式普通话考试

　　普通话水*测试是对应试人运用普通话的规范程度、熟练程度的口语考试。考试形式为口试。下面为大家带来了我喜爱的文学艺术形式普通话考试，欢迎大家参考阅读。

　　工作之余，我最喜欢读书了。在书籍的海洋里遨游，真是一件非常惬意的事情，因为这样不仅可以使我忘却身边的烦恼，而且还可以增长知识，开阔。从上学认字以来，我看了很多的书：有李白和杜甫的诗歌，也有余秋雨的散文。但我最喜欢小说，每当自己买回一本新的小说后，总会迫不急待的翻开它，一读就放不开手，遇到感人的情节时，也会掉下眼泪。小说读了不少，包括《呼啸山庄》、《复活》这样的国外名著，也有《家》《*凡的世界》这样的*名著，以及我最喜欢的《西游记》、《红楼梦》等*古典小说。

　　《西游记》既有神话小说的离奇又有武侠小说的精彩，满足了我的好奇心，因此也让我爱不释手。《西游记》塑造了个性鲜明的人物形象：唐僧的善良，孙悟空的机智勇敢，猪八戒的好吃懒做和沙僧的忠厚老实都给人留下了深刻的印象。我现在脑海中依然可以清晰的反映出孙悟空与妖怪打斗的场面，不仅被他的勇敢与机智所佩服，也为唐僧的顽固不化而感到惋惜。后来，有时间又把《西游记》读了几遍。每次都有新的收获。慢慢的，我也读懂了唐僧的'良苦用心，也被他的菩萨心肠所感动！是啊！只有尊重生命，爱惜生命，才能使自己有一颗宽容博爱的心。

　　《红楼梦》也是我喜爱的一部小说。记得第一次读《红楼梦》时的时候，正值青春期的开始。当时只是完全着迷于作者笔下缠绵的男情女爱，对作者的“荒唐言”、“辛酸泪”，并无太多感觉。与《西游记》一样，多读几遍之后，我不仅感受到一个家族由盛而衰的过程，也对当时的社会环境深有体悟，于是在一定程度上，读懂了那个社会变革的历史。

　　中华文化博大精深，在历史的长河中也留下了许多经典的小说给后人，所以在以后的生活学*中，我将更加努力的读书，读一切好书。

　　我看电视、看报纸，最注意的首先就是广告。广告篇幅不大，但凝聚了相当的艺术力，是广告人精心考虑的结晶。在商品经济飞速发展的今

　　语言，就是人与人之间进行思想沟通的一种手段。随着社会的发展，语言，已经成为一个人学识，风度的标志。一个人，他的学识，风度如何，从他的言谈举止就可以反映出来。那么，什么语言才是美的语言呢？

　　我是这样认为的：首先，语言要准确，就是读音要准确，为什么说美的语言首先的要求就是读音准确呢？因为我们国家是个多民族国家，每个民族都有不同的语言文化，那么各民族之间的交流主要就是靠普通话，如果你的语音不准，那么别的民族的人就听不懂你的话，就无法进行交流，这在交际当中也就谈不上美了。

　　比如说，我曾经听到过这样一个相声，有一个外地人，来到一家饭店，他对服务员说：“我要水饺（睡觉），服务员听不懂他的话，以为他要上旅店休息，就对他说：“这里是饭店不是旅店”。你看，这不闹出了笑话，可见，如果在交流当中语言不准，就不能够进行很好的交流。因此，语言也就谈不上美。再一点，语言还要得体，在不同的场合，要注意到当时的环境以及对象，比如说，你去安慰一位高考落榜的朋友，你就不能反反复复的指责他不争气，这种试题你也不会做吗？等等。

　　将来我们对学生进行批评教育时，也要注意使用得体的语言，否则会伤害学生的自尊心，做老师的要特别注意语言的使用。总之，语言美起码就要有以上的标准，一是语言要准确；二是语言要得体，只有做到这两点，我觉得语言才能谈得上美。

　　喜爱的文学艺术形式是小说，因为小说有趣，好玩，情节曲折，尤其是短篇小说，情节紧凑、短小精悍，有着深刻、丰富的社会意义。看过的短篇小说中，我最爱的是鲁迅先生的《故事新编》。鲁迅的文章大多是议论文，所以大家比较少看过她写的小说。《故事新编》汇集了鲁迅先生的短篇小说。不过，他的短篇小说可一点都不唯美，而是体现了生活现实的一面。

　　里面有个故事，我印象特别深刻，故事发生在三十年代，男主人公叫涓生，女主人公叫子君，他们不顾家人的反对，一起私奔了。可是，婚后的生活一点都不美好，涓生失去了经济来源，每天都在不停的找工作，不停的碰壁。子君开始觉得生活很浪漫，后面也不得不向生活低头，因为她每天要洗碗做饭，而且也不能再涂雪花膏了。因为贫穷，他们互相埋怨，几乎天天吵架。终于有一天，他们吵完架，涓生继续出门找工作，子君在家里想不开，自杀了。这个故事以浪漫开始，却以悲剧结束。毕竟，王子娶了公主是童话的结局，并不是最后的许诺。这个故事揭露了一个现实的问题：爱情需要“物化”，他基于基本的生活，没有生活基础的爱情势必会破灭。

　　这就是最喜爱的文学形式，短篇小说。

我喜爱的文学艺术形式普通话三分钟

我喜爱的文学艺术形式普通话三分钟

　　1. 中小学教师；

　　2.中等师范学校教师和高等院校文科教师；

　　3. 师范院校毕业生（高等师范里，首先是文科类毕业生）；

　　4. 广播、电视、电影、戏剧，以及外语、旅游等高等院校和中等职业学校相关专业的教师和毕业生；

　　5. 各级广播电台、电视台的播音员、节目主持人；

　　6. 从事电影、电视剧、话剧表演和影视配音的专业人员；

　　7. 其他应当接受普通话水*测试的人员和自愿接受普通话水*测试的人员。

　　普通话水*测试是对应试人运用普通话的规范程度、熟练程度的口语考试。考试形式为口试。以下是小编为大家整理的我喜爱的文学艺术形式普通话三分钟（精选21篇）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　我喜爱的文学艺术形式是小说。因为小说有趣、好看、很吸引人，许多人都爱看，我也很爱看，因为它能以细致而鲜明的人物、完整而多变的情节、细腻而丰富的感情，完整地向人们展示一个既来源于生活而又高于生活的复杂的艺术世界。

　　首先说细致而鲜明的人物描写吧。小说中的人物不仅有神态、语言和行为的外在表现，而且有思维、意识和心理的内在活动。小说的特点之一就是作者能对各种各样的人物作细致而鲜明的描写。就拿我最喜爱的曹雪芹写的《红楼梦》来说吧，书中描写的人物多达上百个，个个性格各异，细腻鲜明，像柔情似水的贾宝玉、多愁善感的林黛玉、聪明泼辣的王熙凤等等。

　　第二就是小说中情节的描写是完整而多变的。小说的情节一般按照开端、发展、高潮和结局这四大步骤来编写，是一个完整的整体；小说的情节又是多变的，它可以不受时间和空间的限制，偶尔半路杀出个程咬金，出乎意料，扣人心弦，总想方设法吸引住你，让你爱不释手地把小说从头看到尾。

　　第三就是小说中感情的描写丰富而细腻。小说中对感情的诉说有时细腻得让你感同身受，如同亲临其境一般；其主人公的遭遇有悲有喜，有时会让你哭得死去活来，有时会让你笑得肚子发痛，有时还会让你哭笑不得，心里憋着让自己难受，真可谓感情丰富。

　　世界生活是丰富多彩的，现实的人又是多种多样的，我可以通过小说去了解丰富多彩的世界生活，可以透过小说去洞悉现实中各种各样的人，这就是我爱看小说的最好理由吧。

　　我喜欢的文学艺术形式是小说，小说内容丰富多彩，人物生动形象，故事扣人心弦。要说我喜欢小说，可以从我的小时侯开始，那时的我虽不曾认真读过什么小说，但已略微懂得一些小说的名字，并开始了我对小说产生的极大的兴趣 。到了中学时代，我已慢慢的去接触一些小说了，从《西游记》到《三国演义》，从《百草园》到《三味书屋》。虽然读的不多，但那是的我已经觉的得它将会成为我学*生活中的一部分 了 。只是为了忙于升学考不得已约束自己罢了。

　　进了大学，由于学校的图书馆藏书之多，我开始拼命的看小说，不论是*名著，还是外国名著，只要是我对它有所兴趣，就会把它借来看。其中有钱钟书的《围城》、王实甫《西厢记》、老舍的《骆驼祥子》、小仲马的《茶花女》、司汤达的《红与黑》、托尔斯泰的《复活》等等。除了这些之外，要说我比较喜欢的那要属巴金的“激流三部曲”《家》《春》《秋》，它描写的是一个封建家庭的 青年生因遭受封建礼教的约束的痛苦的生活，从而反映出这些年轻人的反抗精神。他们打破了旧礼教的束缚而去追求自由的理想生活，自由的婚姻在外国的名著中我最喜欢的哥伦比亚的作家马尔克斯写的《百年孤独》，据说作者用了十八年的时间去酝酿这部小说，看过的人都知道这部小说可与*的《红楼梦》相比，它的 写作风格也是不同寻常的，他是将一百多年的事情在同一时间都写了出来， 几乎是将时间和 空间凝聚在了一起，读后令人回味无穷。希望大家有空都去读读

　　从小到大，我对电视剧就很着迷，尤其是小时候，常常为了看电视剧而故不上吃饭、睡觉，所以常被妈妈骂。有的时候，还为了看不到某一集电视剧，而伤心的躺在被窝里偷着哭。我认为，电视剧作为一种艺术形式，它源于生活，而高于生活，在电视剧里面，我能感受到在我生活中所感受不到的事物。我看过的电视剧数不胜数，而而我感触最深的，就是我前一段时间看的《笑着活下去》，这也是我最喜欢的一部电视剧。女主人公的名字叫晏阳!。当5岁的晏阳被亲生母亲丢弃在福利院门口时，她的命便注定了苦难。当7岁的晏阳看到母亲早已忘记自己和别人组成家庭时，她告诉自己永远不要再哭泣。当长大后的晏阳终被母亲认回，得知原由竟是要她捐出一个肾给妹妹时，她的苦难便已非常人所及了。亲情变得渺茫，未来变得黯淡，老天和最亲的人都让一点光照耀到这个可怜女孩的身上但她是晏阳。她微笑着点燃了自己经受的苦难，照亮了周围的黑暗……

　　晏阳给将死的妹妹带来了生的美好，她把青梅竹马的许剑锋主动让给了妹妹。晏阳给将分裂的那一家人带来了家的温馨，因谎言和不可宽恕而分裂的一家人被晏阳教会了享受亲情与温暖。晏阳给丈夫杨文榜带来了爱的光芒，让这样一个五大三粗的壮汉体会到女人的柔情与牺牲……

　　每个人心中的怨都被晏阳带走了，人与人间的恨都因晏阳的到来化为无形。刚愎自用的丈夫最终原谅了欺骗自己二十年的妻子，自私的母亲最终为救晏阳甘愿牺牲自己的性命，胆怯清高的公子哥最终懂得为亲情奉献的意义而捐献了自己的肾脏，曾悲哀自己命苦的小妹妹含笑离开人世，只为给爱人和亲人留下美好的记忆……

　　苦难滋养了美丽的晏阳，她是阳光的化身，是我们每个人的微笑女神。晏阳在我们每个人的身边，晏阳在我们每个人的心里…… 从晏阳的身上，我学会了，怎样笑着活下去!看过这部影片后，我想告诉大家：生活中，每个人都有每个人的故事，如果你觉得，当你的故事被演绎出来是一个悲剧的话，你应该知道，世上若无悲剧，何来喜剧，世上的悲剧不只你这一部，我们唯一能一能做的，是坦然面对，坚强走过。

　　“一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败他。”这句话，是著名作家海明威在《老人与海》里说的。《老人与海》是我最喜欢的一本书，告诉人们要有永不言败、宁折不弯的精神。

　　这本书主要讲了一个老人常年独自在海上打渔的生活。有一次他遇到了一条大鱼，但是在返回的路上遇到了成群的鲨鱼。老人使出浑身的解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉全部吃光了。结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。

　　我很佩服老人这种永不言败，面对困难毫不退缩的精神，而我正缺少这种精神与挑战困难的勇气。记得有一次，我在家做数学练*题，由于辅导书是小姨从外地带回的，一些题型并不熟悉，遇到难题就一跃而过了。这是，爸爸看见了，让我仔细读题，一遍读不懂再读一遍，直到读懂。在那时，我想起了那位老人面对困难锲而不舍的精神，这不正是我需要的吗?我下定决心，一定要迎难而上，把这些难题攻克我喜爱的文学普通话测试话题我喜爱的文学普通话测试话题。渐渐的，我喜欢上了做练*题，这也是对我学*的一种挑战和锻炼。无论学*还是工作，都需要这种精神。

　　在今后的学*中，会有许许多多的困难与挫折等着我们，只有像那位老人那样尽自己最大的努力克服困难，遇到困难锲而不舍、永不言败才能闯过这些暗礁险滩，战胜困难这只拦路虎，创造美好的明天。

　　闲时我喜欢读各种各样的杂志。比如《读者》《青年文摘》《故事会》《演讲与口才》等。我最喜欢的是《读者》。

　　《读者》是一种文摘性质的杂志。它朴实无华，充满了睿智和浓郁的人情味。人性美和人性丑在那里都能够得到展现。

　　早期的《读者》称之为《读者文摘》，之后听说和美国的《读者文摘》同名，不得不改称为《读者》。我更喜欢《读者》这个名字。因为它实在是一本为读者而想而设，为读者而办的杂志。

　　那里有揭示人情人性的优美杂文，比如2006第11期的《玛菲尔的秘密》。善良的小姑娘玛菲尔为了不揭穿母亲的秘密，忍受着父亲是个囚犯的残酷打击，帮母亲做家务，照顾好弟妹。用自我的行为感动了周围的人，帮忙出狱后的父亲找到了一份体面的工作，也找到了重新做人的自信。读罢文章，我为小姑娘的勇敢喝采。

　　《读者》里还有让你认识世界的社会之窗，有令你增长知识的知识之窗，有令你增添睿智的人生，还有来自世界各地的优美散文，也有令你释怀一笑的幽默小品。每一篇都是精品。如果你觉得这一期里有一哪一篇令你久久难忘，你还能够投上你的一票，让编者明白什么样的文章能令你感动。当然，如果你不喜欢其中的哪一篇，你也能够把你的不满向编者诉说。

　　我喜欢《读者》，这是一个真正为读者而办的杂志。

　　工作之余，我最喜欢读书了。在书籍的海洋里遨游，真是一件非常惬意的事情，因为这样不仅可以使我忘却身边的烦恼，而且还可以增长知识，开阔。从上学认字以来，我看了很多的书：有李白和杜甫的诗歌，也有余秋雨的散文。但我最喜欢小说，每当自己买回一本新的小说后，总会迫不急待的翻开它，一读就放不开手，遇到感人的情节时，也会掉下眼泪。小说读了不少，包括《呼啸山庄》、《复活》这样的国外名著，也有《家》《*凡的世界》这样的*名著，以及我最喜欢的《西游记》、《红楼梦》等*古典小说。

　　《西游记》既有神话小说的离奇又有武侠小说的精彩，满足了我的好奇心，因此也让我爱不释手。《西游记》塑造了个性鲜明的人物形象：唐僧的善良，孙悟空的机智勇敢，猪八戒的好吃懒做和沙僧的`忠厚老实都给人留下了深刻的印象。我现在脑海中依然可以清晰的反映出孙悟空与妖怪打斗的场面，不仅被他的勇敢与机智所佩服，也为唐僧的顽固不化而感到惋惜。后来，有时间又把《西游记》读了几遍。每次都有新的收获。慢慢的，我也读懂了唐僧的良苦用心，也被他的菩萨心肠所感动！是啊！只有尊重生命，爱惜生命，才能使自己有一颗宽容博爱的心。

　　《红楼梦》也是我喜爱的一部小说。记得第一次读《红楼梦》时的时候，正值青春期的开始。当时只是完全着迷于作者笔下缠绵的男情女爱，对作者的“荒唐言”、“辛酸泪”，并无太多感觉。与《西游记》一样，多读几遍之后，我不仅感受到一个家族由盛而衰的过程，也对当时的社会环境深有体悟，于是在一定程度上，读懂了那个社会变革的历史。

　　中华文化博大精深，在历史的长河中也留下了许多经典的小说给后人，所以在以后的生活学*中，我将更加努力的读书，读一切好书。

　　我看电视、看报纸，最注意的首先就是广告。广告篇幅不大，但凝聚了相当的艺术力，是广告人精心考虑的结晶。在商品经济飞速发展的今天，语言，就是人与人之间进行思想沟通的一种手段。随着社会的发展，语言，已经成为一个人学识，风度的标志。一个人，他的学识，风度如何，从他的言谈举止就可以反映出来。那么，什么语言才是美的语言呢？

　　我是这样认为的：首先，语言要准确，就是读音要准确，为什么说美的语言首先的要求就是读音准确呢？因为我们国家是个多民族国家，每个民族都有不同的语言文化，那么各民族之间的交流主要就是靠普通话，如果你的语音不准，那么别的民族的人就听不懂你的话，就无法进行交流，这在交际当中也就谈不上美了。

　　比如说，我曾经听到过这样一个相声，有一个外地人，来到一家饭店，他对服务员说：“我要水饺（睡觉），服务员听不懂他的话，以为他要上旅店休息，就对他说：“这里是饭店不是旅店”。你看，这不闹出了笑话，可见，如果在交流当中语言不准，就不能够进行很好的交流。因此，语言也就谈不上美。再一点，语言还要得体，在不同的场合，要注意到当时的环境以及对象，比如说，你去安慰一位高考落榜的朋友，你就不能反反复复的指责他不争气，这种试题你也不会做吗？等等。

　　将来我们对学生进行批评教育时，也要注意使用得体的语言，否则会伤害学生的自尊心，做老师的要特别注意语言的使用。总之，语言美起码就要有以上的标准，一是语言要准确；二是语言要得体，只有做到这两点，我觉得语言才能谈得上美。

　　喜爱的文学艺术形式是小说，因为小说有趣，好玩，情节曲折，尤其是短篇小说，情节紧凑、短小精悍，有着深刻、丰富的社会意义。看过的短篇小说中，我最爱的是鲁迅先生的《故事新编》。鲁迅的文章大多是议论文，所以大家比较少看过她写的小说。《故事新编》汇集了鲁迅先生的短篇小说。不过，他的短篇小说可一点都不唯美，而是体现了生活现实的一面。

　　里面有个故事，我印象特别深刻，故事发生在三十年代，男主人公叫涓生，女主人公叫子君，他们不顾家人的反对，一起私奔了。可是，婚后的生活一点都不美好，涓生失去了经济来源，每天都在不停的找工作，不停的碰壁。子君开始觉得生活很浪漫，后面也不得不向生活低头，因为她每天要洗碗做饭，而且也不能再涂雪花膏了。因为贫穷，他们互相埋怨，几乎天天吵架。终于有一天，他们吵完架，涓生继续出门找工作，子君在家里想不开，自杀了。这个故事以浪漫开始，却以悲剧结束。毕竟，王子娶了公主是童话的结局，并不是最后的许诺。这个故事揭露了一个现实的问题：爱情需要“物化”，他基于基本的生活，没有生活基础的爱情势必会破灭。

　　这就是最喜爱的文学形式，短篇小说。

　　安静的时候我总喜欢读书，也喜欢很多种形式的艺术形式，我喜欢有各种各样吸引人情节的小说，也喜欢有韵律的诗歌，也喜欢充满哲理感的议论文，但是，是最情有独钟的还是散文。我时常在一网时会看看散文，每次都会被他们精美的文字感动，有时也会引发一些对人生的思考，有时还在疑问为什么自己写不出这样美丽的文字啊!

　　我喜欢散文是首先是因为它形散而神不散，“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。其次是因为它意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。还有就是它语言优美凝练，富于文采。所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

　　散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学*选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

　　我最喜欢的一篇是《眼泪都笑了》：讲述了离别时的感受。我眼泪都笑了，谁还想哭呢?我说过，要学着潇洒放你走，因为我知道，离开，你也会舍不得，我想对于散文的爱，我一生不变，也希望自己的阅历达到了，也会写出让别人欣赏的散文。

　　工作之余，我最喜欢读书了。在书籍的海洋里遨游，真是一件惬意的事情，不仅可以使我忘却身边的烦恼，而且还可以增长知识。从上学以来，我看了很多的书：有李白和杜甫的诗歌，也有名家的散文。但我独独喜欢小说，每当自己买回一本新的小说后，总会迫不急待的翻开它，一动不动的读起来，遇到感人的情节时，也会掉下眼泪。小说读了不少，包括《基督山伯爵》、《三个火*》这样的国外名著。要说最喜欢的，还属《西游记》、《红楼梦》等*古典小说。

　　《西游记》汇聚了神话小说的离奇和武侠小说的精彩，满足了读者的好奇心，因此也深受读者的喜爱。《西游记》塑造了个性鲜明的人物形象：唐僧的善良，孙悟空的机智，猪八戒的狡猾和沙僧的忠厚都给人留下了深刻的印象。我现在仍然清晰的记得孙悟空与妖怪打斗的场面，不仅被他的勇敢与机智所佩服，也为唐僧的顽固不化感到惋惜。后来，有机会又把《西游记》读了几遍。当然，每次都有新的收获。慢慢的，我也读懂了唐僧的良苦用心，也被他的菩萨心肠所感动!是啊，“佛海无边，回头是岸”!只有尊重生命，爱惜生命，才能进入西方极乐世界。

　　《红楼梦》也是我喜爱的一部小说。记得第一次读《红楼梦》时的时候，正值青春萌动。最初完全是着迷于作者笔下缠绵的男情女爱，对“贾雨村”之类的“荒唐言”、“辛酸泪”，并无太多感觉。与《西游记》一样，多读几遍之后，我不仅感受到一个家族由盛而衰的过程中年轻男女情感命运悲喜沉浮的凄美描写，也读懂了那个社会变革的历史。

　　我喜欢在工作之余读格言。因为格言往往给我启示。

　　艺术大师徐悲鸿曾说过这么一句格言：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”道出了一个深刻的人生哲理。

　　在一个人顺利或成功时，傲气就常常随之而生，有了傲气的人，自命不凡，以为自己聪明能干，高于别人一等，于是目空一切，这必须注定了他今后的失败。当成功时，赞扬、过誉之词迎面而来，往往使自己过高估计自己，从而产生傲气，而它一旦产生就使人头脑昏昏然，辩不清是非曲直，更听不进批评的意见，这也必然导致事业的失败，所以，“人不可有傲气”，这就要求我们在顺境中保持清醒的头脑，在成绩面前要检查自己的不足之处，正确估价自己这样才能不断取得进步。

博物馆展示设计的艺术形式分析

博物馆展示设计的艺术形式分析

　　博物馆作为一个传播文化、鉴证历史的永久性机构，其展示的空间以及展品需要与观众心灵产生共鸣，以下是小编J.L为大家分享的关于博物馆展示设计的艺术形式的论文范文。

　　摘要:博物馆一直以来都是传承和发展文化的载体，是一种展示设计创造性的活动，也是展览中的一部分，其不仅具有展示设计中的共同性质，同时也具有自身的特性。通过合理的展示设计能够更好地体现出地域性、文化性以及民族性的特征，满足人们的物质和精神生活，提升生活的品质。当代博物馆展示设计也随着展示手段和技术的丰富和创新，迸发出不同的艺术价值。本文主要对博物馆展示设计的艺术形式进行具体的研究。

　　关键词:博物馆;展示设计;艺术形式

　　博物馆展示设计是一种设计范畴的学科，随着设计手段和技术的发展，博物馆展示设计也具有了更多新的内涵。相对于一般地点的展示设计来说，博物馆的展示设计对设计的风格、手法以及类别等都提出了更高的要求。博物馆的展示设计涉及心理学、传播学、建筑学、心理学、美学以及人机工程学等多个学科领域。因此在进行博物馆展示设计时，需要以深厚的文化内涵为底蕴，进而使设计的艺术形式感更强烈，符合当前人们的审美观。

　　一、博物馆展示设计原理分析

　　(一)博物馆展示设计的目标

　　博物馆存在的主要意义是为了能够科普知识、传播社会文明，是一个具有公共性的机构。其具有特殊的艺术展示形式。也可以说博物馆就是一种艺术作品，其建筑的风格、展品的设计以及整体的规划都能够带给人一定的视觉享受。

　　(二)博物馆展示设计要素

　　博物馆展示设计主要可以涵盖展示的空间、展示的设备以及展示的物品。其中展示的空间也就是概念空间，是一种没有形体的空间展示，主要是以展品的内容来体现其存在的价值。同时博物馆的展示空间也是展示活动的主要载体，在博物馆的展示空间中，其结构、色彩以及灯光等都是必要的组成元素;展示设备包括展墙、展架、展柜以及展板等。[1]展示设备具有组合化、方便化以及标准化的特点。组合化是指在展示的过程中，展示的设备可以根据具体的展示要求进行搭配组合，方便化是指结合现代的拼装技术和先进的设计方案，使设备的安装以及拆卸更加方便;标准化是指展示设备的规格具有一定的通用性;展示物品是博物馆展览中的主要内容，是博物馆展示的主要目标和任务。

　　二、博物馆展示空间设计艺术

　　展示空间是博物馆展示活动的主要场所，在设计上不仅要满足展品的展示承载功能，同时还要符合参观者的审美要求，因此在博物馆的展示空间设计上必须做一定的艺术处理。

　　(一)注重空间的和谐性

　　博物馆展示空间的设计不能分成不同的部分进行设计，而是要注重设计的整体性和系统性，因此在空间的设计中必须考虑和谐的因素，将空间中不协调的因素进行统合。但是这种统合并不表示所有的空间都要具有统一的模式，而是既要有多样性又要具有统一性。在博物馆展示设计中需要从空间的规划、色彩、材质以及结构等多个方面的变化来构建统一的空间模式。

　　(二)展示设计需要遵循均衡性原则

　　设计的均衡性能够使视觉的构图更加和谐，均衡性设计是指以某一个点为中心，两边的设计分量相等或者相似。同时在均衡原则的设计上，也分为规则均衡和不规则均衡。规则均衡设计在视觉上能够给人一种两边完全相等的感觉，无论是在体量、形状还是色彩上都具有较强的对称性，形成规则的镜面式对称，这也是博物馆展示空间设计中的重要设计原则;而不规则均衡性主要是根据杠杆*衡原理，在两边的设计中元素相*，但是却又存在差异。这种设计方式能够增加展示空间气氛的活跃性，同时又不失整体*衡感。

　　(三)强调展示设计的节奏以及韵律

　　展示空间设计的节奏主要是指在特定的范围或者单位内，空间的设计具有规律性的重复或者形体的运动分解。在具体的设计中是在空间构成重复的基础上再进行的分段运动，因此能够使空间的分布具有一定的规律性。而韵律则主要是指通过对相似元素或者空间环境的组合，使其具有一定规律的同时也有一定的变化。在博物馆的'空间设计中，节奏性以及韵律性是单元空间设计的主要方式，具有重复和渐变的表现形式。重复的单元空间能够给人一种稳定的、持续的视觉感觉，从而在纷乱的展品中，使人能够以一种*和的心态去观赏，同时也能够为人们的参观起到导向的作用;渐变的单元空间可以分为单一空间的渐变以及复合空间的渐变，通过这种渐变的方式能够给人一种既灵活又不乏整体性的感觉有序的空间变化不会影响人们参观的心理，而且能够突出展示的主体。[2]

　　三、博物馆展示内容设计艺术

　　(一)硬件内容设计艺术

　　1.陈列室设计艺术

　　博物馆展品在展览时主要的储藏位置就是陈列室，因此在陈列室的设计中需要注意室内的环境、通风、干湿度以及采光等因素，这样不但能够突出展品的展示效果，同时还能够对展品起到一定的保护作用。由于博物馆所展示的展品都具有非常大的传承价值，所以在陈列室的设计中必须做好消防措施。在施工的过程中严格按照相关规定选择材料，严格操作规范。同时在陈列室的设计中还需要对空间进行一定的艺术处理，比如陈列室的地面、墙壁以及天花板等具体的色调以及肌理等，都需要与所展示的展品相契合，能够烘托出展品的背景，从而使观众在参观的过程中，能够进入到展品展示的主体中，起到强烈的视觉引导效果。

　　2.光环境的设计艺术

　　光是感知物象的基本视觉条件，因此在博物馆的创造、改变以及优化空间的设计中都离不开光环境。在博物馆展示设计中的光源主要有两种，一种是自然的采光，另一种是人造光。自然采光主要是通过太阳照射而形成的光环境，因此室内的光线会随着地球的转动而发生变化，这使得一些方向朝北的展厅会选择自然光照，因为这个方向的展厅受光照变化影响较小，而且光照柔和。人造光主要是指利用电灯形成的光照环境，通过对灯具的调节和设置达到一定的照明效果。目前在国内外博物馆使用比较广泛的灯具包括基本照明灯具、装饰灯具以及慢射照明灯具等。同时在照明的效果上也分为直接照明、间接照明和重点照明。首先，直接照明。是一种经常应用的照明手段，一般常用的有吸顶灯、导轨射灯以及吊灯等，这种照明方式能够保证95%以上的灯光都被充分利用。因此在博物馆的大厅、主要通道以及大件展品的顶部，一般都会采用直接照明的方式，这样能够保证灯光的光线分布更加广泛，不会产生遮光角。但是在直接照明的亮度选择上，还需要根据照射面积、照射物以及展厅的高度来设定，一般的照度设定在300lx。因为如果光线过弱，会使得展厅视线不清，无法达到预期的展示效果;如果光线过强，则容易使观众产生视觉疲劳，同时也会对展物产生一定的损害，特别是书刊、漆器等容易产生褪色变质的情况。其次，间接照明。间接照明是指将灯光投射在墙面或者天花板上，形成二次光源，在博物馆展厅的吊顶、地台、展板侧面等，使灯的光线由内而外发光。间接照明的光线扩散性较好，不会产生阴影，光亮适度，光质柔和。[3]因此在展览馆的设计中，需要根据其自身的特点合理设置，可以根据展品的位置、类型对色彩照明以及亮度的需求等进行设计，使展厅形成层次变化的光环境。最后，重点照明。重点照明也称为局部照明，是指利用较强的灯光对展品的某个部位进行投射，进而形成特写的效果，能够突出产品的展示重点，产生一种立体感。这种灯光设置的方式具有较强的针对性，一般用于展览馆中比较具有代表性的展品。比如北京故宫博物院的《大禹治水玉山子》，利用这种方式能够体现出实体和虚空的连贯性。但是在应用重点照明时，必须注重光照的方向性，这样才能够塑造出一种立体感。需要从顶光、顺光以及逆光三个方向进行组合，同时在灯具前添加滤片，通过对紫外线的过滤，有效控制炫光。此外在重点照明的设计中还需要根据展台的间距、尺寸等适当设定距离，形成主次分明、松紧适度的视觉效果。

　　3.陈列设备设计艺术

　　陈列设备一般体积较大，数量较多，因此陈列设备的设计对艺术的整体效果具有非常重要的作用，在博物馆的设计中需要对展柜、展墙以及展台的尺寸、比例以及造型灯进行认真的研究和推敲，使得陈列设备能够与展品内容和特点相符，进而体现其陈设的作用和突出展品的优势。

　　(二)软件内容设计艺术

　　1.陈列组合设计艺术

　　陈列组合设计是空间展示设计的核心，同时在设计工作中也是最繁重和最花费精力的。陈列组合中包括整体和局部陈列组合部分，整体陈列组合是总设计风格下设计的组合方式;而局部组合设计则主要是根据具体的标本、文物为展览的基本资料，在设计的过程中根据设计框架或者大纲而有顺序和层次地排列展品，使展品间建立起一定的联系性。[4]

　　2.辅助展品资料设计艺术

　　辅助展品资料包括灯箱、图表、沙盘以及照片等辅佐原件展出的一些资料，能够补充展示作品的学术研究成果，同时也有一些辅助展品本身就是艺术作品，具有一定的观赏价值。

　　(三)其他方面的设计艺术

　　除了软硬件的设计外，还有一些介于软硬件之间的设计内容，比如安全标志、文物等。以陈列室的路线布局为例，在设计的过程中，首先要考虑防盗报警、消防等设施的健全和完善，同时要保证紧急疏散口的通畅，其次要注重这些设施与博物馆整体设计的契合，保证博物馆整体的艺术效果。

　　四、结语

　　综上所述，博物馆作为一个传播文化、鉴证历史的永久性机构，其展示的空间以及展品需要与观众心灵产生共鸣，因此在博物馆的展示设计中要从艺术的角度拉*与观众的距离，使观众置身于博物馆，不仅能够欣赏到展物的风采，同时通过博物馆的设计艺术寻找与其相同的艺术语言。营造出创新的格局，使博物馆的展示风格具有较深的文化内涵，同时又贴*于生活，能够更好地服务社会，弘扬民族文化。

　　参考文献:

　　[1]杨正宏.多元体验下的博物馆展示设计———以镇江博物馆为例[J].东南文化.2013(5):117-122.

　　[2]肖科坤，卢伍强.博物馆展示设计艺术初探[J].赤峰学院学报(自然科学版)，2015(13):163-164.

　　[3]谢小雄.当代博物馆展示设计艺术研究[J].大众文艺，2015(24):36.

　　[4]徐晶.*传统元素在历史博物馆展示设计中的应用———谈南京六朝博物馆展示设计艺术[J].艺术科技，2014(9):59-60+62.

　　博物馆的陈列设计是一种信息传播的手段，在确定整体设计理念和形式风格的前提下，对陈列的要素进行总体的布局安排，通过分配空间与设计展墙、组合编排展品顺序、处理重点展项等手段，实现博物馆视觉效果体验和信息传达，让观众接受博物馆的历史熏陶和文化教育。因此，博物馆陈列设计过程中需要借助传播学、艺术学、社会学等学科原理来达到呈现效果。

　　一、博物馆展示陈列的基本要素

　　展示陈列的基本要素是指在博物馆展厅空间里呈现给观众的所有展品和展项。观众走进博物馆通过视觉、触觉、听觉去感受展品传播的信息，达到受教育的目的。因此，按照展品的形状和信息传播特点可以把展示陈列的基本要素分为两类。

　　第一类是指博物馆的各种实物藏品，这类展品是博物馆展示的基石，属于静态展示资料。在展示陈列过程中通过独立的静态展示，将原始信息直接和客观地反映给观众。实物藏品具有非常强的真实性和可信性，是博物馆展示的最重要组成部分。这类展品包括文物、标本、照片、复制品、模型、沙盘、图解资料、文件档案等。

　　第二类是指记录人类文明和历史发展的各种音频、录像资料等影音资料，属于动态资料。这类展品能够更加直观地呈现自然、社会生活环境，以及历史人物和事件的关系。这类展项的展示方法主要是通过数字技术与多媒体设备向观众展示。例如，位于美国纽约犹太人历史博物馆休息通道中的一段历史资料，通过视频投影在碎片式的墙面去唤起大家的记忆。

　　二、博物馆展示要素的陈列原则与要点

　　（一）文物藏品的陈列原则与要点

　　第一，文物藏品展示的安全性是首要问题，陈列时要注意对文物藏品的保护，不能触碰的文物藏品要做好防护工作。

　　第二，文物藏品展示的科学性原则，即将文物藏品按系统分门别类地排列，同时注意文物藏品之间的逻辑顺序和主次关系，切忌杂乱无章的堆砌。

　　第三，文物藏品展示的艺术性原则，即注意文物藏品与背景空间之间的美学关系，以形成富有艺术性的展示效果。

　　（二）影像资料的陈列原则与要点

论古诗十九首的艺术特色

论古诗十九首的艺术特色

　　在日常学*、工作生活中，许多人都写过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你写论文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的论《古诗十九首》的艺术特色，希望对大家有所帮助！

　　[内容摘要]：《古诗十九首》东汉末年无名文人所作的五言抒情诗，他们大多抒写游子、思妇的主题，具有独特的表现手法和艺术特色，深受当时文人的喜爱。它的艺术特色显著的表现在四个方面：情景交融、借事寄情的技巧;意蕴深长的比兴手法;深衷浅貌的语言;生动传神的叠字艺术。它们融合成一种直抒感兴、曲尽衷情而委婉动人的独特风格，被后世文人奉为五言抒情诗的典范。

　　[关键词]：《古诗十九首》抒情比兴语言叠字

　　汉代文坛，名气最大的是辞赋，成就最高的是散文，相对冷落的是诗坛。但是，在*诗歌史上，汉代诗歌有其不可替代的作用和地位。尤其是素有“风余诗母”[1]之称的《古诗十九首》，代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》，最早见于萧统编的《文选》。产生于东汉末年社会震荡、政治混乱之际，主要反映下层知识分子漂泊蹉跎、游宦无门的境遇和生活感受，并抒发了他们离别相思的感伤、人生苦短的惆怅、知音难觅的悲哀和对世态炎凉的愤恨等世俗情怀，富于鲜明的时代特色。《十九首》非一人一时之作，其作者大抵是地主阶级中下层的失意之士。它形式短小，皆为咏叹人生的抒情之作，自问世以来，便一直受到后世文人的推崇和称赞。诗论家们往往将《古诗十九首》和《诗经》、《楚辞》相提并论,王世懋《艺圃撷余》称它为“五言诗经”，钟嵘的《诗品》说：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”[2]刘勰称它为“五言之冠冕也”[3]。《古诗十九首》之所以能得到如此之高的评价，不仅是因为“感时伤世、相思离别”的思想内容与主题情感，还在于它那温婉含蓄、*易淡远的独特艺术风格。下面，就《古诗十九首》的艺术特色作一些粗浅的探讨。

　　一、长于抒情，感时伤怀，意切情真

　　1.融情入景，情景交融。

　　《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情，具有惊心动魄的真情美。其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景，寓景于情，二者密切结合，达到天衣无缝、融合的境界。如《迢迢牵牛星》(之十)，通篇写长空寂寥、河汉皎洁的秋夜景色，牵牛、织女二星一水相隔不能相聚。而情在其中，表现了男女离別相思之苦。又如《青青河畔草》(之二)用河边青草和园中绿柳构成的融融春色，寄托了“荡子妇”对久行不归的丈夫的思念和烦闷。又如《驱车上东门》(之十三)用洛阳北邙山墓地的凄凉景色，烘托出一种悲涼死寂的气氛，从而更适宜于表现诗人失望于现实的颓废感情。这些都是把人物置于特定的环境气氛之中，用特定的景色以烘托人物的情感。

　　感情是抽象的，要刻画离愁、别恨、哀伤、怨思等等，是不容易的，堆砌一连串的形容词也不会引起读者共鸣，《古诗十九首》却把抽象的感情用具体的事物表达出来。如“相去日已远，衣带日已缓。”“思君令人老，岁月忽已晚。”(“行行重行行”)“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道。”(“涉江采芙蓉”)“出户独彷徨，愁思当告谁?引领还入房，泪下沾衣裳!”(“明月何皎皎”)从身体的消瘦(“衣带日已缓”)、容颜的衰老(“岁月忽已晚”)和实际的行动(“采芙蓉”、“引领”、“徒倚”、“垂泪”、“出户”、“入房”、“泪沾衣”)来显示久别愁思的痛苦。又如：“回顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老?”(“回车驾言迈”)由看见的景物烘托出内心的悲伤。

　　2.借事寄情，委婉真切

　　《古诗十九首》还善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，通过叙事渗透抒情，使诗中主人公的形象更鲜明突出。《古诗十九首》注重借鉴《离骚》的抒情性，同时“‘古诗’将叙事与抒情合二为一，词意婉转，诗思纤密，明显呈现出一种低回要眇的美学风貌。”[4]古诗充分体现了*古代诗歌那种单纯而优美的抒情性格。如《西北有高楼》写士子失意。它并不抽象地写他如何怀才不遇，失意彷徨，却写“上有弦歌声，音响一何悲!谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。”通过高楼听曲这一具体事件的描绘，无意中流露了对那位歌者的同情;“不惜歌者苦，但伤知音稀”，从而表明了主人公对那个闻声而未见面的人是一个旷世知音;也表明了自己生不逢时的寂寥;最后希望化为双鸿鹄同她一起奋翅高飞，更表明了主人公是个如何奋发有为，而又四顾无侣的形象。又如《凛凛岁云暮》(之十六)一首描写一个思妇怀念良人，梦醒后惆怅伤感的情绪。这是一个蝼蛄悲鸣、凉风凄厉的冬夜，诗中的女主人思念着她的丈夫睡不着觉。她想到天气已寒，而游子还没有寒衣，想到寄锦衾，路途又是如此遥远。想来想去，忽然笃念旧好的良人枉驾来迎，她喜出望外地想，从此携手同归，长相亲爱，这是多么快乐啊!岂料那良人“既来不须臾，又不处重闱”，竟自无情地走了。心里十分懊恼，原来却是一梦。她当时恨不得飞到良人那边。引领遥望，好像良人还走的不远。此时这位女主人似梦非梦，似醒非醒，只觉得凉风拂面，蝼蛄满耳，潮水般的眼泪直涌出来，沾湿了双扉。写道这里，一个孤独无聊的思妇形象就如在目前。这样抒情叙事双管齐下的写法还很多，《孟冬寒气至》、《客从远方来》等篇都是如此。

　　作为*古典诗歌由民间走向文人自觉创作的标志，《古诗十九首》在抒情艺术上取得了非凡的成就。

　　二、善用比兴，含蓄蕴藉，韵味无穷。

　　“比兴”是*古代诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”;“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加具体生动、鲜明突出;“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。《古诗十九首》在艺术手法上，就是继承和发展了《诗经》、《楚辞》惯用的“比兴”手法，衬映烘托，比兴兼用，着墨不多，言*旨远，用得意境深远、贴切自然。

　　《古诗十九首》中的比喻俯拾皆是，多达23处。如：

　　人生天地间，忽如远行客——《青青陵上柏》

　　浩浩阴阳移，年命如朝露——《驱车上东门》

　　人生忽如寄，寿无金石固——《驱车上东门》

　　以胶投漆中，谁能别离此——《客从远方来》

　　良无盘石固，虚名复何益——《明月皎夜光》

　　人生寄一世，奄忽若飙尘——《今日良宴会》

　　不念携手好，弃我如遗迹——《明月皎夜光》

　　思为双飞燕，衔泥巢君屋——《东城高且长》

　　胡马依北风，越鸟巢南枝——《行行重行行》

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　　其中，《冉冉孤生竹》是成功运用比喻的诗篇：

　　冉冉孤生竹，结根泰山阿;与君为新婚，兔丝附女萝。

　　兔丝生有时，夫妇会有宜;千里远结婚，悠悠隔山陂。

　　思君令人老，轩车来何迟。伤彼蕙兰花，含英扬光辉，

　　过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为。

　　全诗十六句，纯用比喻的六句，结合比喻的四句，只有“千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟。”四句和末尾两句直接叙事抒情。可见，利用比喻表情达意，是本诗的突出特点。前二句“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”诗人用简洁的笔墨为我们描绘出一幅图景：一株纤细柔弱的竹子，孤零零地生长在大山的曲坳处。以柔弱的竹子比喻孤弱女子，以泰山比喻游子。诗中女主人公暗示自己本无兄弟姊妹，生长深闺，尚在未嫁，有如孤竹之隐于山坳。下面又用兔丝、女萝有蔓而密，缠绵不解之意，比喻男女之情难舍难分，缠绵固结。诗人并没有就此停止，而是用双起单承的办法，连贯而下，再用兔丝之生长有时，既比喻女子正值青春盛颜，又兴起夫妇生活无比和谐。以上四句，是女主人公对自己婚后生活的美好憧憬。“千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟。”四句告诉我们，理想和现实往往天差地远。女子和千里之外的人缔结婚姻，相隔甚远，相见实难。下面“伤彼蕙兰花，含英扬光辉;过时而不采，将随秋草萎。”四句，选用了与其命运十分相似的蕙兰花作比，增强了诗歌的形象性，使之显得含蓄蕴藉，韵味无穷。“含英扬光辉”，是花的颜色，也是人的丰采;是花的“时”，也是人的“时”。“过时而不采”，应“轩车来何迟”;“将随秋草萎”，就是“思君令人老”的意思。这套比喻，不但形象鲜明，而且在忧愁幽思中不可遏制地散发出一种强烈的青春的生活气息，抒发了青春不长，红颜易老，自伤迟暮的感慨。极大地丰富了诗歌的情感内涵，使它显得更加饱满，更加生动了。

　　如果说《冉冉孤生竹》里大都是比喻的话，那么《迢迢牵牛星》则是通篇作比。诗中借助民间“牛郎织女”的故事，通过诗人的想象，塑造了一个勤劳的织女形象，着力刻画了织女隔着银河而不能与爱人相会的愁苦。勤劳的织女与心爱的人儿*在咫尺，却又远在天涯，字里行间透露出对阻碍这对夫妇团聚的恶势力的憎恨。这不仅仅是描写了一个天上的故事，而是对当时社会状况的一个非常真切的反映。《迢迢牵牛星》与同类篇章的不同之处就在于运用了全篇作比的方法，使这首短诗产生了巨大的容量，给人留下充分的想象余地，出色地完成了自己的艺术使命。

　　《古诗十九首》中许多诗篇都能巧妙的起兴发端，很少一开始就抒**感。而且，《古诗十九首》中的“兴”是比较复杂的，并非单纯的“起兴”，有的是在开头“起兴”，如《青青陵上柏》以“青青陵上柏，磊磊涧中石”起兴，见出孤高正直、磊落坦荡的情怀，然后引发人生短促的处世感慨;《明月皎夜光》以悲秋起兴，铺排秋夜明月繁星及时节物候变化，渲染炎凉气氛;《明月何皎皎》使用“月”这一意象起兴发端，引发诗人的忧愁不寐的思绪;《涉江采芙蓉》、《庭中有奇树》用采择芳条鲜花以赠情侣的情节起兴。但也有的在中间“起兴”，如《行行重行行》以思妇自叙口吻倾诉别离相思之苦，在料想疑虑丈夫心情时，用“胡马依北风，越鸟巢南枝”起兴，“胡马”“越鸟”皆不忘本，由此衬托出“游子不顾返”的不是，集中体现她压抑不住的内心痛苦。有的是“比中有兴”或“兴中有比”，如“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”用“孤竹”兴起下文顾影自怜、闺中寂寞的新婚少妇，这是两句含蓄的比兴语，但同时又以柔弱的竹子比喻孤弱女子，以泰山比喻游子。还有的是“兴中有兴”，如《冉冉孤生竹》首句用“孤竹”起兴，而下文以“伤彼蕙兰花，含英扬光辉;”比喻女子的青春盛颜，以“过时而不采，将随秋草萎。”比喻青春逝去，又兴起美人迟暮的意思。

　　总之，《古诗十九首》中的“兴”和“比”紧密地联系在一起，融合使用，形成了兴而比的特征。比兴手法的运用，加强了诗歌的生动性和鲜明性，增加了诗歌的韵味和形象感染力，使得《古诗十九首》永远散发出迷人的魅力。

　　三、语言*易，深衷浅貌，语短情长。

　　在语言方面，古代诗论家有过许多精辟的见解。“《古诗十九首》不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓畅的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。”[5]刘勰在《文心雕龙·明诗》中指出：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情。”[6]明代的谢榛也认为《古诗十九首》“格古调高，句*意远，不尚难字，而自然过人矣”，“**道出，且无用工字面，若秀才对朋友说家常话，略不作意。”[7]《古诗十九首》诗中没有刻意雕琢的华丽词句，外貌看似*淡，但仔细咀嚼斟酌，就知道这些好像陈年醇酒，其味无穷，犹如顺口说来。浅*而不浅薄，通俗而不庸俗，似乎从肺腑中自然流淌出来，十分自然。

　　如：《行行重行行》(之一)中，前两句“行行重行行，与君生别离。”简单的文字，*浅的句子，表面看来没有什么突出的地方，但细心分析，就会发现写得思绪千里，柔肠百转。首句“行行”动词重叠，使得诗歌形象处在连续的动态之中，暗示路途漫长，再一重复，“行行”、“行行”表示路途更加漫长而遥远，有走不尽的意思。说明“生别离”的缘由;表明相去之远、相别之久;暗示游宦或游学的无果而终;预示了会面的虚无和缥缈。“与君生别离”的“生”字，表明不应当别离而生生别离，这对于女主人公心灵上的伤痕，深锐刺痛，不难想见。最后两句“弃捐勿复道，努力加餐饭。”表现了诗人的无奈、愁闷，只得搁下这剪不断、理还乱的.离愁，而给以恋人贴切的安慰和深长的祝愿，自然流露出这种相亲相爱、始终不渝的真挚情感。

　　再如《去者日以疏》(之十四)：

　　去者日以疏，来者日以亲;出郭门直视，但见丘与坟。

　　古墓犁为田，古柏摧为薪;白杨多悲风，萧萧愁**。

　　思还故里闾，欲归道无因。

　　全诗都用质朴自然的文字从容地写来，短短十句，就给我们营造出极具感染力的艺术境界。拿中间的写景来说，除了“白杨”两句带有明显的感情色彩，其余全用白描，其新旧之感、肃杀之气，全从客观物象中自然流露出来。日月随波，世事不常，以倏忽有限之生命竟有无法摆脱之羁绊，虽欲回归故里得享天伦，奈何“欲归道无因”。最后一句，**静静，但感情之复杂，心情之沉痛，直使人惨然变色。

　　*易自然的语言，给予人们亲切、明朗、纯朴的感觉。说到语言的*易清新、一字千金，《十九首》中处处可见，如：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。”(《孟冬寒气至》之十七)“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。”(《客从远方来》之十八)这些句子，不掺杂任何扭捏做作，完全用一种清新简练的叙事口吻，好像诗人跟读者面对面谈话。而且，诗人的感情表露的那么坦率、单纯、明朗，完全没有装模作样，藏头露尾的形貌。

　　其他诗中，《青青陵上柏》(之三)中“人生天地间，忽如远行客”、《今日良辰会》(之四)中“人生寄一世，奄忽若飚尘”、《生年不满百》(之十五)中“生年不满百，常怀干岁忧”、《驱车上东门》(之十三)中“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”等等，来形容人生短暂、岁月易逝，贴切形象，用语精警。《凛凛岁云暮》中的“眄睐”、“引领”;《明月何皎皎》中的“徘徊”、“彷徨”等词语，不仅描绘出人物外部动作，而且深刻地揭示出人物内心的感伤与失落，这样的抒情，用*易浅析、自然流畅的语言道出极深厚含蓄的感情，浑然天成，不着痕迹。

　　四、巧用叠词，准确和谐，生动传神。

　　《古诗十九首》在语言上的另一特色是叠词的运用。《文心雕龙》云：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为日出之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵。”[8]顾炎武说“诗用叠字最难”，但《古诗十九首》中有十三首用叠字三十一处，共用了二十一個叠字。分别如下：

　　行行——副词，形容行走不止的样子;

　　青青——形容词，形容草木葱茏;

　　郁郁——形容词，形容草木茂盛;

　　盈盈——形容词，同“嬴”，美好的样子;

　　皎皎——形容词，明亮之意;

*面设计艺术中“点”的表现形式

*面设计艺术中“点”的表现形式

　　在*面构成这个富与智性美的视觉体系内，纯粹而又基本的造型元素主要是点、线、面。点是最具有变化潜力的视觉要素。下面Y小编为大家搜索整理了关于*面设计艺术中“点”的表现形式，欢迎参考阅读，希望对大家有所帮助!

　　“点”是最基本的形。在*面设计意义上的“点”可以是一个形，也可以是一块色彩、一张小小的照片或图像，点可以以任何一种形态呈示。“点”在几何学中只表明位置并不具备面积和方向。而在*面构成中，“点”作为造型要素之一，却具有不可忽视的重要作用。尽管在人类远古时期的手工制品表面装饰纹样中，“点”就已被大量应用。然而时至今日，当代的设计家依然运用着“点”的多种变异和排列组合，再现着“点”的令人惊叹的艺术魅力。用于*面设计艺术的构成手段可谓风格各异、流派繁多。但最富于时代精神的表现形式之一莫过于“点”的构成运用。纵观*十年来在*面设计艺术中“点”的表现形式，大体可以归纳出四种类型：

　　一强调整齐划一，以形成秩序美

　　秩序美也是一种韵律美。它蕴含在大小相同、间隔相等、横*竖直的严格模式中。整齐划一极易陷入板滞。然而背水一战，也会产生极具个性的优秀作品。 香港著名设计师靳棣强为“香港联合企业有限公司”设计的标志，就是以点为诉求对象的典型例子。该标志根据香港联合企业有限公司没有固定的营业范围和不销售货物，以贸易发展为主的性质，采纳他们精打细算，争取利润的经营方针，标志借助于算盘这个特定的物质特征来表现。算盘迄今已有两千六百年多年的历史，由于珠算口诀便于记忆，运用又简单方便，在*数字出现前是世界广为使用的计算工具，被称为人类历史上计算器的重大改革，就是在电子计算器盛行的今天，它依然发挥着它特有的作用。尤其在算盘矩形形状内排列一串串数目的算珠，将一个个算珠这个特定的点，巧妙地组合成香港联合企业有限公司的英文名称"aic"的缩写字母，表现出其行业特性，使异质同构的事物形象超越其性质属性而跃入标志的精神层面，并赋予标志的思想性和丰富的内涵。诸如此类，还可举出许多。

　　二运用自然散点的构图，造成多变的视觉效应。

　　如果说整齐划一如同节奏感很强的打击乐，那么散点构成就是旋律优美的`丝竹乐。散点构成活泼多变，散而不乱，变化有序。设计者需惨淡经营，而又不露声色。 瑞士的设计大师尼古 拉斯特罗斯勒所做爵士乐演奏会海报设计，尼古拉斯本人就拥有一家爵士音乐厅，他为爵 士乐的所有设计都尽可以随心所欲。尼古拉斯关注形形色色的生活形态，婚 礼、戏剧、工业展览，连一个小小的万花筒都能给他以启发，用于表现一群吹 奏萨克斯的人随着节奏脚步不断变幻出异彩纷呈的形态。他运用自然散点的构图，造成多变的视觉效应。十分自然，毫无做作，表现出一种高妙的艺术境界。 如同散文风格的多样化，散点构成的规律亦难于一言以蔽之。

　　三采用类似群化的组合，显露时代风格

　　“点”的外形并不局限于圆形一种，也可以是正方形、三角型、矩形及不规则形等等。但其面积的大小，当然要限制在必须是呈现“点”的视觉效应的范围之内。在等间隔构成的网络上，把某一个或某一组单元的圆点，变换为上述其它各种形状中的某种或某几种，这种手法被称为类似群化组合。类似群化组合的特点在于统一之中蕴育着变化。《*凡社大百科事典》的装帧是由日本当代著名设计家杉浦康*完成的。这是一部全十八卷本的大部头书籍，精装封面材料为偏冷黄色调的涂塑纸。封面装饰图案是用圆点、方点、菱形点、十字点等12种形状共126o个点的类似群化组合构成，均匀分布在16开的封面上。加工手法是烫金色电化铝，星星点点的凌饰效果，显得这部百科事典更贵重高雅，内涵更为丰富。《楠田枝里子的情绪科学》一书的封面装饰也是采用类似群化组合，不过更具有空间感。先以横排9个、竖排6个共54个不同颜色的淡雅的色点等间距排列于版面，然后在各色点上又套印各不相同的几何图案，其中五个“点”套印的是与内容有关的、略有些突破“点”的范围的、大小不一的人物插图，画面气氛活泼，可读性很强。

　　四借方为圆巧用汉字，形成理念的表述。

　　一般说来，包括汉字在内的方块字在视觉上是呈“点”的排列组合，因此也可以把汉字作为“点”的装饰“材料”来加以利用。靳埭强先生的许多作品中都出现了一个重要的元素――红点，一个朱红而鲜亮的红点。他说“红点是我在八十年代开始衍生的一个视觉元素，也是精神元素，它可以融汇我的设计意念，有生命地传递着丰富的讯息。”如同他说的那样，在作品中反复出现的红点成为了他设计中的一个重要的视觉元素和精神元素。靳先生在不同的作品中奇妙地将红点融入，成为画龙点睛的神来之笔，既令人惊讶，又令人叹服。在十几年的时间里，红点反复进入他的作品，作为一个视觉元素，红点其实是艺术家作品中的一个中心和焦点;作为一个精神元素，红点是艺术家精神在作品中的凝聚和爆发。红点本身是一个无意义的符号，但它与作品中的其他元素在一起时，却能产生无限的联系和非同寻常的深刻含义。艺术家在此即为红点，红点即为艺术家，这是一种艺术家心灵与物的契合，是艺术家与他人、与社会、与自然的契合点。如靳先生《爱护自然》海报(1992)中，层层包裹石块的宣纸之中的红点，在此既为自然之伤口，警示人们，又可做为人类良知之眼，正视自身，以保护环境，保护自然。而在《日本IDEA杂志专题评介靳埭强作品》(1999)海报中，红点则“化物为意，点出创意的精神”，同时红点作为日本**图案的主要元素而象征杂志的日本概念，亦点出杂志是以日本人的视觉来评价靳埭强先生作品的。同样，《名古屋香港著名画家十三人展》海报亦表达了此种创意精神。

　　*面构成规律的运用应该是有机的，不能让定式把自己禁捆起来。方块字形成的“点”与几何形的“点”结合使用，也具有新意。当今设计家们正在因此而无穷尽地挖掘着“点”的艺术表现力和感染力。也正因为如此，“点”也更具有无穷尽的艺术表现力和感染力。愿*面设计师们们，重视“点”这个最基本的造型要素，借以激发灵感，记录下自己艺术思维活动中那闪光的理念世界。

　　*面设计理念

　　一、设计表现的意义

　　1、设计家的特殊的语言

　　设计师的想象不是纯艺术的幻想，而是把想象利用科学技术使唤之转化为对人有用的实际产品。这就需要把想象先加以视觉化，这种把想象转化为现实的过程，就是运用设计专业的特殊绘画语言。把想象表现在图纸上的过程。所以，设计师必须具备良好的绘画基础和一定的空间立体想象力。设计师只有精良的表现技术，才能在给图中得心应手。才会充分地表现产品的形、色、质感到遗憾，引起人们感觉上的共鸣。设计师面对抽象的概念和构想时，必须经过具体过程。也就是化抽象概念为具象的塑造，才能把脑中所想到的形象、色彩、质感和感觉化为具有真实感到遗憾的事物。设计的过程是非常微妙的。一个好构想会瞬息即逝，设计师必须立刻捕捉脑中的构想才行。设计是一项为不特定的对象所做的行为，往往要超越国界、时空等距离。可以用语言、文字来描述、传达。但是，作为人类共同语言，设计者必须具备的又不可缺少的技能---绘图。绘图的意义就像音乐家手中的五线谱一样。一目了然。所以说，设计表现的表达能力是每一位设计者应具备的本领。

　　2、设计领域的沟通工具

　　在设计师思考的领域里，采用的是集体思考的方式来解决问题。互相启发，互相提出合理性建议，经帮结构上的比较。再说现代工业设计不同于传统的手工艺品的设计和制作同出一人之手。而现代工业生产的产品设计者和生产制造者不可能是个体，工业设计经常是一种群体性的工作。因此，产品造型设计师在构想制作产品之前，就必须向有关方面人员---企业决策人、工程技术人员、营销人员乃至使用者或消费者，说明该产品的有关情况，使该产品在政策不变的情况下，制造出最有利于生产美观且受欢迎的产品。产品在生产酝酿过程中，生产者对产品的了解程度愈高，就能更好更顺利地组合产品，并使其更具效率。这一系列的说明和陈述工作构成了表现的基本内容和任务。

　　3、推销产品的武器

　　许多产品设计公司，在生产出新型产品时，要推销产品，运用摄影技巧，加上精美的说明文，作广告宣传。但是摄像机无法表现超现实的夸张的富有想象力的画面。这时运用给画专业的特殊技法，效果上更突出。因为人类具有很强的表现能力，可以随意添加主观想象，将产品夸张或有意的简略概括。与摄像机相比，表现图比摄像机拍出的产品多了几分憧憬和神秘感到遗憾。照相机技术无法满足无穷无际的想象。所以说，设计表现图是推论销产品的武器。

　　二、设计表现图的特点

　　1、传真

　　通过色彩、质感的表现和艺术的刻画达到产品的真实效果。表现图最重要的意义在于传达正确的信息。正确地让人们了解到新产品的各种特性和在一定环境下产生的效果。便于各种人员都看得懂，并理解。然而，用来表现人眼所看的透视图，却和眼睛所看到的实体有所差别。透视图是追求精密准确的，但由于透视图与人的曲线视野有所不同，透视往往是*面的。所以透视图不能完全准确地表现实体的真实性。设计领域里“准确”很重要。它应具有真实性，能够客观地传达设计者的创意。忠实地表现设计的完整造型、结构、色彩、工艺精度，从视觉的感受上，建立起设计者与观者之间的媒介。所以，没有正确的表达就无法正确地沟通和判断。

　　2、快速

　　现代产品市场竞争非常激烈，有好的创意和发明，必须借助某种途径表达出来，缩短产品开发周期。无论是独立的设计，还是推销你的设计，面对客户推销设计创意时，必须互相提出建议，把客户的建议立刻记录下来或以图形表示出来。快速的描绘技巧便会成为非常重要的手段。

　　3、美观

　　设计效果图虽不是纯艺术品，但必须有一定的艺术魅力。便于同行和生产部门理解其意图。优秀的设计图本身是一件好的装饰品，它融艺术与技术为一体。表现图是一种观念，是形状、色彩、质感、比例、大小、光影的综合表现。设计师为使构想实现，被接受，还须有说服力。同样表现图在相同的条件下，具有美感作品往往胜算在握。设计师想说服各种不同意见的人，利用美观的表现图能轻而易举达成协议。具有美感的表现图--干净、简洁有力，悦目、切题。除了这些还代表设计师的工作态度，品质与自信力。

我喜欢的一首古诗作文

我喜欢的一首古诗作文

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的我喜欢的一首古诗作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　从小到大我读过了无数的诗文，给我留下印象最深刻的就是唐代诗人孟郊笔下的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。简单的语句中包含了母亲对子女无限的爱。

　　在这个世界上有一种感情叫亲情，这是最普通，却是最珍贵的。一次考试时，我在阅读题上看到了这么一篇文章这篇文章讲了：

　　一个猎人去打猎，路上遇到了一只藏羚羊，当他拿起枪对准藏羚羊时，藏羚羊向他下跪，猎人以为藏羚羊想要乞求他放过它，他觉得很可笑，后来他杀了藏羚羊，最后当剖开它的肚子时，才发现，这只藏羚羊怀孕了，而它下跪是乞求猎人放过它未出生的孩子。这是一篇关于母爱的文章，不管是人，还是动物，世界上的母爱都是一样的。

　　记得我有一次生病时，爸爸恰巧出差了，那时已经是晚上了，当我对妈妈说我不舒服时，妈妈放下手中的工作去，急急忙忙地带我去了医院，当我到了医院，挂上吊瓶后，因为实在太困了，我躺在病床上睡着了，可妈妈却没有睡，她紧紧地注视着吊瓶，生怕发生一点意外，此时此刻她多么想让我看快好起来，她想看到我自由地在阳光下玩耍的样子，虽然有时会惹她生气，但带给她的多数还是快乐。打完了，我看了看妈妈，此时她的脸上没有往昔日的光彩，更多的是那份很少有的疲劳。

　　“谁言寸草心，报得三春晖。”母亲对我们的爱，我们报答不了，我们唯一能做的就是去孝顺母亲。

　　幻想是诗人的翅膀。想要写出一首好诗，就需要奇思妙想，前人写的诗，*当然也要去欣赏，我最喜欢的一首古诗就是描写楚霸王项羽的《题乌江亭》。

　　《题乌江亭》是由唐朝杜牧写的一首诗，诗是这样写的：“胜败兵家是不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

　　每一首诗的背后都有一个故事，这首诗中描写了项羽统率诸侯联军灭掉秦朝之后，楚、汉相争，历时五年。楚霸王项羽自恃勇武，居功自夸，残暴不仁，丧失民心。结果垓下一战，全军覆没。项羽舍命厮杀，连斩汉将，冲出一条血路。突围到乌江边时，身边只剩下二十几名骑兵。乌江亭长撑来一只小船接应项羽。他对项羽说："江东虽小，也有千里之阔，几十万人口之众，可以重建基业，再度称雄。请赶快上船过江。"项羽苦笑道："想当初我带领八千江东子弟兵渡江西进，驰骋天下。而今一败涂地，众人无一同归。即使江东父老同情我，我又有何面目去见他们呢！"他一口咬定"天亡我，非用兵之罪也！"将坐骑乌骓马送给亭长，命令二十余人一齐下马，徒步与追来的汉兵决一死战，最后用剑自杀。他至死仍然把失败推诿于天命。

　　*在项羽自刎处建一亭子，名叫乌江亭。到了唐朝，诗人杜牧游览这长江北岸的乌江浦，凭吊古战场，感慨不已。他觉得胜败乃兵家常事，大丈夫不应以失败为耻。如果项羽回江东集结人才俊杰，也许能够再返中原逐鹿。

　　这首诗中，楚霸王项羽因把战败为耻，最后自杀，杜牧在诗中感慨道：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”这就是我最喜欢的一首诗，因为它告诉我当你失败的时候，并不代表你终生失败，只要努力，就一定还有希望。

　　“大漠孤烟直，长河落日圆。”

　　王维的这首诗句大家可能都会吟诵，但唯有站在位于宁夏中卫地区、地处腾格里沙漠南缘、黄河岸边的沙坡头放眼远眺，黄河、大漠、青山、绿洲尽收眼底，这一瞬，我们方能真正领略到这首脍炙人口的千古绝唱的隽永与情韵。

　　从青藏高原一路咆哮奔腾的黄河到了宁夏中卫地区突然作了一个华丽的290度大转身，变得宽畅温顺；携带下来的泥沙在这里沉积下来，诞生出一片生机勃勃的绿洲；而此时的黄河仿佛就是一位慈祥的母亲，用温暖的双臂轻轻怀抱着绿洲；而那哗哗的流水声就像一首动听的摇篮曲，轻柔得让人陶醉。远处的青山是一条翠绿的围巾，四周的沙漠是一件金黄的毛毯，轻轻地盖在母亲的身上。

　　骑上骆驼向大漠深处走去，这里的沙子细腻、柔软，没有一丝尘土，清纯干净得无法想象，在阳光下泛着金灿灿的电影。

　　沙子、沙子、还是沙子！

　　电影、电影、还是*！

　　*听，唯有驼铃“叮铃叮铃”地在寂静中轻吟着一曲“沙漠之歌”；远眺，偶尔能在干净的天空里看见几缕袅袅炊烟。傍晚形如圆盘的夕阳的余晖洒落在*静的黄河河面上。而王维却用短短的十字，以无比精练的语言，清楚生动地描绘了这美丽的景色！

　　所以，这十个字深深地印在我的脑海里，永远令我陶醉，永远难以忘怀！

　　“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这就是我最喜欢的古诗——朱熹的《春日》。

　　对这首诗的喜爱，从我开始学它的时候就有了。其实比起古诗，我更偏爱词，因为它的不固定字数，自由的格式，朗朗上口又抑扬顿挫。这首《春日》却打破了我的偏爱，破例称为我的最爱。以前学它时，就觉得它写得很美，写出了我心中春的样子，也羡慕作者的自由，羡慕他能随心所欲地去找寻春天。学完后，又进一步了解了它的意境，我不禁在脑海里想象出这样的画面：朱熹独自一人，一边在泗水边慢慢地走着，一边望着那些五彩缤纷的野花和翩翩起舞的蝴蝶。那一定是春姑娘休息的家园了，美得让人透不过气来！

　　前些日子，在第三季诗词大会上，我听到了立群老师对这首诗的讲解，原来它还有更深层的意思。从表面上看，这好像是一首写景诗，写了春天的景色。但其实，这是一首很会“装”的哲理诗。从“泗水滨”这三个字就可以看出端倪，它其实是写了朱熹在泗水边上寻找孔子留下的思想，找到后来发现耳目一新。这才发现，儒家思想是那么的万紫千红。唉，我真是被它的“颜值”骗了这么多年。

　　但是这深层的意思，让我更深入的了解，也更加喜欢了朱熹和它的这首诗。朱熹是一个大学者，他一定很推崇儒家思想，对知识也有着孜孜不倦探索的精神，也勤于思考，所以他才能发现儒家思想的“万紫千红”，也会感慨儒家思想不管如何却“总是春”。

　　这样一首既有颜值，又有内涵的诗，怎能让我不喜欢呢？读到它，总让我感觉有一种力量灌入我的身体，让我向着知识的高山攀登。

　　古人云，古诗能给人带来快乐和享受.这次古诗活动给我留下了美好的记忆，将伴随我一生.

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂.闻官军收河南河北这个诗句想彻大江南北，杜甫这喜悦回家的心情也调动了6年级2班学生们的喜悦.

　　古诗背诵会开始了，第一轮古诗开火车，我怀着忐忑不安的心情，闭上眼睛乱抽了一个，啊，老天你太不公*了，太偏心了，我过五关斩六将到了最后一句，卡了壳了，怎么也想不出来，心里仿佛被无无形的`大石头压住，脑子一片空白，一阵东风吹来吹到我脸上不管多么的凉，我的脸还是热的通红，手脚钻心的冷，刚吃的东西好像被消化掉了，在心脏有节奏的跳动下，越跳越慢，心提到了嗓子眼，望望四周的同学无数只眼睛盯着我，特别着急，经过我不断的思绪下，终于背了出来，这才松了一口气，这次发挥失常，得分也不太好.

　　第二轮开始了，古诗点将，主持人给我选了个好背的，心想真没跟你白好，天助我也，啊，老天，你太好了，我用流水般清脆的声音流利背了出来，得到大家的一阵好评，冬风从窗外吹进，凉丝丝的美极了，看看窗外，在微风的伴随下，柳树姑娘婀娜多姿的舞动着她那秀丽的头发，跳起了美丽的民族舞，世界是多么的美好.

　　古诗是一种享受，是一种陶冶人们情操的美食.

　　自从我上学以来，已经学过了不计其数的古诗。许多人，都喜欢用诗来表达自己的心情、志向、思念亲人及同友人离别之意。有《静夜思》、《回乡偶书》等等。在我读过的诗篇中，我最喜欢的是孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心？报得三春晖。在诗中，作者体现了慈爱、朴素、伟大的母爱。

　　现在的我们，对于母亲的关爱，认为是理所应当的，无法体会母亲的用心良苦，甚至有时还对母亲大吼大叫。但作为母亲的她们，仍然默默的关心，爱护自己的孩子。她们对孩子所做的一切，无怨无悔。

　　回想自己生病的时候，妈妈整宿没睡，倒水给我喝，守在床边，寸步不离，在母爱的呵护下，病好得很快。当醒后看到妈妈整宿没睡守在床边的时候，感动得落泪。

　　回想自己考是没考好的时候，妈妈给予的并不是责骂，而是给我分析错的题目，教我正确解答的方法。当手里捧着考得不错的成绩单时，她笑了，笑的很欣慰，也笑得比我还开心。

　　回想这些年的点点滴滴，妈妈每天都在陪伴我成长。不管什么天气，她都总是牵着我的手走；不管什么情况，她总是在受挫折后才教给我一切；不管多深的夜，她总是陪我度过。......

　　曾经，怨恨过妈妈，为什么那么残忍，为何不在泥泞中抱我前行？为什么不在挫折前教我应对？为什么那么执着，不在寂静中劝我放弃而不去休息......

　　现在，我不再怨恨妈妈，而是感激她。她从不抱我前行，是因为她要我学会面对坎坷；从不在受挫折前教我应对，是要我体味人生；从不叫我放弃，是要在无言中教我持之以恒的道理。

　　妈妈，谢谢您！感谢您教会了我许多；感谢您，这几年来每一天都在陪伴我成长......

　　诗，简洁而又美丽的一种表达方式。古人们用其叙情，将它当做自己人生的一大乐事，用其缅怀逝者，用其把握当今，用其畅想未来。时常吟诵诗歌，增加自己的书卷之气，提高自己的文学素养，是一件非常有益的事。而我，在众多古诗中，爱上了韦应物的这一首《淮上喜会梁川故人》：

　　江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。

　　欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因北归去，淮上对秋山。

　　大意约为：我们曾经客居江汉，常常来往；每次与您相聚，总要喝醉而还。象浮云般漂泊，我们阔别之后；时光如流水，不觉得已经十年。今日相逢友情依旧，欢笑依然；只是头发稀疏，双鬓也已斑斑。您问我：为什么至今不回故里？因为淮水边的秋山，还可依恋！

　　“为什么，我会喜欢上这么一首诗？”我曾问自己。爱它优美的字句，爱它抒发的情感，想必这就是我的答案。人生能有多少个十年？一眨眼过去了，过往的记忆还在心底里，人也在这里，但许多东西都随着时间变迁了。这是大自然的规律，无法打破的拘束。人的一生实在是有太多应该留念的东西了，为此，每一个人都可能付出了很多。人们总是想从过往的快乐中得到慰藉，但又不得不感叹于时间的蹉跎。久别重逢的故人，让自己感受到了欣喜，但这仅仅只是暂时的。那又何尝不是一种悲喜交加的复杂心境呢？这种繁复的情绪深深地打动了我。

　　一生有太多情感等着被发掘，喜欢这一首诗，想起诗人与故人畅快淋漓地饮酒，对过往的怀念，人生不就是在千万的情感中度过的吗？

　　我们学过许多有趣的古诗和古词，有《元日》、《乞巧》、《春夜喜雨》、《清明》、《水调歌头》、《木兰辞》、《天净沙·秋思》……诗歌的海洋是无穷无尽、一望无际的，现在，让我们探讨一下我最喜欢的诗《九月九日忆山东兄弟》吧！

　　我对《九月九日忆山东兄弟》十分熟悉，我曾去过夏令营，那时我的脑袋中总是不由自主的浮现出“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句。

　　读了这首诗，我想到了诗人王维，独自一人离家在外，作为外地的客人，他非常想念自己的亲人，每到过节的时候就更想了，今天是九九重阳节，王维知道自己的兄弟们都在登高望远，头上还插着茱萸，只是少了他一个人……

　　这首诗，我从他的首联“独在异乡”看出来，诗人王维的孤独，他是一个人在外地生活，再加上古代通信，十分不便，只能在心中默默的想念亲人，还有他只有一个人，要是有什么伤心事儿，连个倾诉的人都没有；再看看这首诗的颔联，这里的“每逢”和“倍”，都充分表达了作者思乡之情，作者每到过节都会更加思念亲人，说明他已经孤身一人的过了好几个没有亲人相伴的节日了，看着外地人们与亲人肩并肩的样子，自己却在外地连个朋友都没有，更加思念亲人了；在颈联的“遥知”可以看出，作者真的太想自己的亲人了，明明距离很远很远，但还在想着此时自己的亲人在做什么；最后的尾联中，作者提到“少一人”三个字，我想他大概在为自己没和亲人团聚而感到惋惜吧。

　　《九月九日忆山东兄弟》这首诗，既通俗易懂，又贴*生活，人们在做客他乡的情况下，总能强烈的感受到这首诗的力量。

　　从小我就爱上了书。从我有懂事起，我的生活就弥漫着书香味。爸爸告诉我，不会认字时，我总爱端着一本书高高兴兴地看着里面的插图，看到精彩处总是高兴得哇哇大叫，还老缠着妈妈给我念故事，听着那些故事，我总是似懂非懂的点点头，或者幸福地眯上眼睛。听完一个，老是“得寸进尺”地央求妈妈再讲一个，什么白雪公主啦，小人鱼啦，青蛙王子啦，我是熟得不能再熟。长大一点，四大名著我都翻了不下5边，几乎次次都“读破万卷书”!其中，我最喜欢的古诗要数《宿新市徐公店》这首古诗。

　　“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”每当看到这首诗，我心中就有无限遐想：在一个小村子里，有一家酒店，门前挂着一面大大的旗，上面用粗粗的毛笔写了一个“徐”字。外边吵吵嚷嚷，诗人探出窗口，眼光透过稀疏的篱墙，投向一条田间小路。小路又细又长，伸到很远很远的地方;路旁树上，新叶闪着嫩绿，还没有长成浓阴;油菜花正在盛开，满地金黄，一片欣欣向荣的阳春景象。忽然，有个几个孩子从小路上追着一只蝴蝶急匆匆地跑来，他们呼喊着，奔跑着，转眼间，蝴蝶翩翩飞进了菜花丛里。小家伙找啊，找啊，急出了一头汗，在一片黄菜花中，怎么也弄不清蝴蝶藏在哪里了!

我最喜欢的一首古诗作文13篇

我最喜欢的一首古诗作文13篇

　　在现实生活或工作学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的我最喜欢的一首古诗作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　从小到大我读过了无数的诗文，给我留下印象最深刻的就是唐代诗人孟郊笔下的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。简单的语句中包含了母亲对子女无限的爱。

　　在这个世界上有一种感情叫亲情，这是最普通，却是最珍贵的。一次考试时，我在阅读题上看到了这么一篇文章这篇文章讲了：

　　一个猎人去打猎，路上遇到了一只藏羚羊，当他拿起枪对准藏羚羊时，藏羚羊向他下跪，猎人以为藏羚羊想要乞求他放过它，他觉得很可笑，后来他杀了藏羚羊，最后当剖开它的肚子时，才发现，这只藏羚羊怀孕了，而它下跪是乞求猎人放过它未出生的孩子。这是一篇关于母爱的文章，不管是人，还是动物，世界上的母爱都是一样的。

　　记得我有一次生病时，爸爸恰巧出差了，那时已经是晚上了，当我对妈妈说我不舒服时，妈妈放下手中的工作去，急急忙忙地带我去了医院，当我到了医院，挂上吊瓶后，因为实在太困了，我躺在病床上睡着了，可妈妈却没有睡，她紧紧地注视着吊瓶，生怕发生一点意外，此时此刻她多么想让我看快好起来，她想看到我自由地在阳光下玩耍的样子，虽然有时会惹她生气，但带给她的多数还是快乐。打完了，我看了看妈妈，此时她的脸上没有往昔日的光彩，更多的是那份很少有的疲劳。

　　“谁言寸草心，报得三春晖。”母亲对我们的爱，我们报答不了，我们唯一能做的就是去孝顺母亲。

　　从小我就爱上了书。从我有懂事起，我的生活就弥漫着书香味。爸爸告诉我，不会认字时，我总爱端着一本书高高兴兴地看着里面的插图，看到精彩处总是高兴得哇哇大叫，还老缠着妈妈给我念故事，听着那些故事，我总是似懂非懂的点点头，或者幸福地眯上眼睛。听完一个，老是“得寸进尺”地央求妈妈再讲一个，什么白雪公主啦，小人鱼啦，青蛙王子啦，我是熟得不能再熟。长大一点，四大名著我都翻了不下5边，几乎次次都“读破万卷书”!其中，我最喜欢的古诗要数《宿新市徐公店》这首古诗。

　　“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”每当看到这首诗，我心中就有无限遐想：在一个小村子里，有一家酒店，门前挂着一面大大的旗，上面用粗粗的毛笔写了一个“徐”字。外边吵吵嚷嚷，诗人探出窗口，眼光透过稀疏的篱墙，投向一条田间小路。小路又细又长，伸到很远很远的地方;路旁树上，新叶闪着嫩绿，还没有长成浓阴;油菜花正在盛开，满地金黄，一片欣欣向荣的阳春景象。忽然，有个几个孩子从小路上追着一只蝴蝶急匆匆地跑来，他们呼喊着，奔跑着，转眼间，蝴蝶翩翩飞进了菜花丛里。小家伙找啊，找啊，急出了一头汗，在一片黄菜花中，怎么也弄不清蝴蝶藏在哪里了!

　　多美的春景，多可爱的儿童啊!诗人不禁提笔写下了这首名垂千史的诗。

　　俗话说：“诗中有画。”这首诗便是典型的范例，精辟的诗句里透着一幅幅美丽的话。我喜欢你，《宿新市徐公店》。

　　古诗文在我们小学生的世界里占极其重要的地位。其实早些时候我自己也尝试过写一些诗，但有一首诗是我无法超越的，而且在我心目中，其他的诗也无法超越的，它就是唐代诗人王昌龄的《出塞》。

　　初次读到这首诗，我就被震撼到了，“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”。这是多么令人荡气回肠的一句啊，第一眼看见，我便认定：这首诗的水*，我再过十年都很难赶上，这首诗的豪迈大气也是我无法比拟的。

　　在我的眼里，这首诗其实也是边疆战士们真实的心灵写照。那众多奔赴沙场的战士们，哪一个不是赌上了自己的性命来保家卫国的呢？照游戏里面的话来说，就是“人在塔在”。边疆的战士们只有上下同一条心，才能够保住我们的国土。

　　读了这首诗，我不仅想起学校鼓号队送兵时的情形。走在队伍最前列的新兵，他们那时的心里应该也是如此吧。毕竟有哪一个当兵的不想在战场上立下赫赫战功，成为保家卫国的大英雄呢？这种精神值得点赞。

　　“不叫胡马度阴山”这一句更是各位军人们的伟大誓言。这种“人在塔在”的精神又一次得到了充分体现。只要还有一个战士，一颗子弹，我们的战士就一定不会让那些外国侵略者踏入我们的国土，抢占我们的资源，毁掉我们的生活。

　　这首诗短短的28个字，把从古至今所有的战士的心声都说出来了，同时，它也激励着更多的战士，也难怪我会喜欢这首诗。

　　第三组的同学分工多有条理呀！有搜集古诗的，有整理古诗的，还有的抄写。你瞧，搜集古诗的的同学多尽职呀！他们在班上实在是搜集不到了，就绞尽脑汁地想别的办法，悄悄地来到别的班，不一会儿就借来了好几本古诗书呢。这时可轮到抄古诗的同学忙碌了。看，他们把手都抄痛了也不停来休息，只是两手相互揉揉，不到半分钟又开始了，生怕别的组追上。第四组的同学见第三组的人这样投入，也开始学着他们的样子，分工有绪，争分夺秒的忙起来。一组和二组的同学也不示弱，一组的刘坤鹏同学真不愧是一本活字典呀，他一下就背出了十七首呢，真是厉害！一组的同学都把他当作骄傲了。二组学*差点的同学在也优秀生的带动下纷纷打开记忆口袋使劲的把诗往里面塞呢。

　　因为不能背相同的诗，为了最后的胜利，我们保密工作做得也极细。一次，高会学和肖景涛在一块抄古诗，我有意无意地走过去，他们急忙把书盖好。你们干吗？我说，我又不是来抄你们的，你看我连笔也没有带呀。我摊开自己的双手给他们看。他们却说：你的记性是班上出了名的好，你虽然没带笔，可是被你记下我们不就又少了一首吗？听了他们的话我只好乖乖地离开。你说我们的保密工作是不是有点像地下战呀！不过没有不透风的墙，据可靠情报现在每组大约都准备了五六十首诗了。

　　离比赛的时间还有一个多星期，大家的准备工作也还在紧张的进行，谁是最后有英雄，只有到最后一刻也能见分晓呢，同学们加油呀！

　　我喜欢的古诗词有很多，比天上的繁星还多，但是我最喜欢的，是哪颗最大最亮的一颗——《游子吟》。我把它摘下来，把它的美分享给你们吧！

　　《游子吟》是唐代大诗人孟郊写的。歌颂了母爱的伟大性。“慈母手中线，游子身上衣。”短短这一句诗句，就写出了母亲对孩子的关爱，意思是：慈祥的母亲手里把着针线，将远游的孩子赶制新衣。“临行密密缝，意恐迟迟归。”意思是：临行她忙着缝得严严实实，耽心孩子此去难得回归。想到这里，我感动万分，孩子即将出差，孩子的母亲却比孩子自己还忙，为孩子操碎了心。

　　最著名的“谁言寸草心，报的三春晖。”是我最喜欢的一句，形象地把孩子们比作小草，把母爱比作太阳，说明孩子对伟大的母爱是报答不完的。说明：谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

　　通过这首诗，我我知道了：“母爱是伟大的，母爱是无私的，我们要珍惜母爱，母爱是妈妈释放出来的，所以我们要爱妈妈，不让妈妈生气，这是我们们该做的，长大了要像妈妈照顾我们们一样照顾她。

　　这就是我最喜欢的古诗——《游子吟》，你们喜欢吗？

　　“大漠孤烟直，长河落日圆。”

　　王维的这首诗句大家可能都会吟诵，但唯有站在位于宁夏中卫地区、地处腾格里沙漠南缘、黄河岸边的沙坡头放眼远眺，黄河、大漠、青山、绿洲尽收眼底，这一瞬，我们方能真正领略到这首脍炙人口的千古绝唱的隽永与情韵。

　　从青藏高原一路咆哮奔腾的黄河到了宁夏中卫地区突然作了一个华丽的290度大转身，变得宽畅温顺；携带下来的泥沙在这里沉积下来，诞生出一片生机勃勃的绿洲；而此时的黄河仿佛就是一位慈祥的母亲，用温暖的双臂轻轻怀抱着绿洲；而那哗哗的流水声就像一首动听的摇篮曲，轻柔得让人陶醉。远处的青山是一条翠绿的围巾，四周的沙漠是一件金黄的毛毯，轻轻地盖在母亲的身上。

　　骑上骆驼向大漠深处走去，这里的沙子细腻、柔软，没有一丝尘土，清纯干净得无法想象，在阳光下泛着金灿灿的电影。

　　沙子、沙子、还是沙子！

　　*、电影、还是电影！

　　*听，唯有驼铃“叮铃叮铃”地在寂静中轻吟着一曲“沙漠之歌”；远眺，偶尔能在干净的天空里看见几缕袅袅炊烟。傍晚形如圆盘的夕阳的余晖洒落在*静的黄河河面上。而王维却用短短的十字，以无比精练的语言，清楚生动地描绘了这美丽的景色！

　　所以，这十个字深深地印在我的脑海里，永远令我陶醉，永远难以忘怀！

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。这是古诗《秋夕》，描述异常美丽的景色，就是这一首美丽的故事，让我对古诗如痴如醉。每当看到古诗，我都会无法自拔！

　　小时侯，，我和酷爱唐诗的奶奶整日听她吟诵各种优美的，凄凉的等等古诗。久而久之在奶奶的熏陶之下，我也变得诗情画意起来，情感丰富了起来。也常常会主动地读起各色古诗。

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这一首古诗前两句表达了农家的淳朴，待人友好的品质。后两句写了一个美丽的景色，一重重山，一道道水，本来怀疑没有了路，但忽然眼前一亮，柳树繁茂阴浓，花朵娇艳靓丽，又是一个美丽的村庄，犹如世外桃源，在后两句，还蕴藏着一个深刻的道理就是：在逆境中往往蕴藏着无限希望，只要刻苦努力，勇于开拓，就会出现一个崭新光明的世界！古诗还能启发我们。

　　古诗是画与文字的结合，这样就构成了一幅幅美丽的画面，陶冶我的情操，给我带来了美的享受，更让我沉迷于其中，几乎古诗书不离手，我常常幻想，我如果是诗里面的人，我的看法和情感会是怎样，日子长久了，我变得多愁善感。

　　不管我是怎样表达我对古诗的热爱，总之千言万语汇成一句话，古诗词我爱你！在你的身上我获益良多，我不仅收获了知识，更净化了我的灵魂！

　　班主任罗老师告诉我们这几天学校要在每个班级里选几个同学到学校参加古诗考级。

　　在家里我把该要背的古诗反反复复，背的滚瓜烂熟。中午吃好饭，我正在看课外书，这时有一个不是我们班级的同学来到我们班级在跟我们的辅导老师在说话。过了一会儿，辅导老师在班级里通知学号是15号、25号、35号的同学到楼下的会议室参加学校的古诗考级。

　　25号不正是我的学号嘛。我快步的和15号还有35号的同学赶紧走到会议室，看见给我们考试的不是我们的班主任罗老师，我一个都不认识，我想应该是高年级的老师，一时我很紧张。我是25号，排在第二个，当第一个同学在考试的时候，我在脑子里把该背的古诗迅速的搜索一遍，心里想，我要放松，一定能过关。轮到我上场了，很顺利的的背出前两首古诗，由于背的太快，听考老师叫我速度稍微慢一点，太快了容易吐字不清，会影响整个成绩。老师的这句话打断了我的思路，大脑一时一片空白。我努力在想下一首应该是什么。听考老师提醒我下一首古诗的一个字，有个老师提醒的一个字，我有很顺利的背完这首诗，接下来我紧张的.心情也慢慢的放松下来。背完所有该背的古诗。老师听完我背出的古诗，肯定的说：恭喜你，你通过了本次的古诗考试，你回去吧。

　　通过这次的古诗考级，我知道了一个道理，不管遇到什么事情，一定不能紧张，你准备的再好，只要一紧张肯定会发挥失常。

　　我国的古诗众多，而我最喜欢的还是唐朝诗人李绅的《悯农》。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我读着这首诗，眼前仿佛出现了烈日当空，农民们流着满头大汗，辛勤地锄草、耕地，汗珠一串串地滴下来，滴进了泥土里的情境。

　　有谁知道这盘中的每粒米饭，都凝结了农民伯伯们的劳苦！现在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘记了节约是这个中华民族的传统美德。比如在饭堂吃饭的时候，我看见有的小同学非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。总是随便把饭菜倒进垃圾桶里。我想大声呼吁：让我们大家都从节约一粒米开始，从自己身边小事做起，用实际行动来珍惜我们今天的幸福生活吧！

　　如果要问我最喜欢的一位诗人是谁，那当然是李白了。如果要我说我最喜欢的一首古诗，那当然就是李白的《月下独酌》了。

　　在李白那个唐朝时期，贺知章经常与李白、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂聚在一起喝酒写诗，被称为“醉八仙”。但是后来贺知章不在了，他们就不怎么聚了，李白一个人在家，想喝酒，只能独自在家里喝酒，于是就写下了这首诗---《月下独酌》。他是这样写的：

　　花间一壶酒，独酌无相亲，

　　举杯邀明月，对影成三人，

　　月既不解饮，影徒随我身，

　　暂伴月将影，行乐须及春，

　　我歌月徘徊，我舞影零乱，

我最喜欢的首古诗作文300字三篇

我最喜欢的首古诗作文300字三篇

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精心整理的我最喜欢的首古诗作文300字3篇，欢迎阅读与收藏。

　　瞧!一眼望去一片绿油油的草,仿佛铺在地上似的!风轻轻一吹“沙沙沙”的响声穿的到处都是.

　　听!牧童又在吹笛子了,一声声欢乐的调子逗弄着晚风,慢慢的小时在耳边.

　　早上太阳露出半脸的时候,牧童就拿着自己的笛子,上山放牛去了,他坐在牛背上吹笛子,哼着小曲.欢乐的在草地上奔跑,无拘无束,人有任何烦恼.直到玩累了就躺在草地上,看着天上的白云和小鸟们,嘴角浮起一丝微笑.

　　吃完晚饭,太阳照一下山了,明亮的月亮去爬了上来,牧童手里拿着笛子,迈着欢乐的脚步来到草堆上,不脱下身的蓑衣就躺下来,听着草丛里的不知名的小虫唱这美妙动听的歌,抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮,脑海里浮现在一个个画面.

　　你听那欢乐的调子有吹起来,多动听啊!咦!怎么停下来了,哦……原来是牧童眼睛进入了梦乡.是啊!他真的累了,就让他听听虫子的催眠曲美美的`睡一觉吧!

　　我最喜欢《明日歌》这首古诗。

　　明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎，世人若被明日累，春去秋来老将至，朝看东流水，幕看日西坠，百年明日能几何？请君听我明日歌。

　　这首诗告诉我们，今天的事就要今天做完，明天还有明天的事。我却有过一回“明日复明日”的事，我来跟你们说说吧。

　　那天，是星期五，我放学后一回到家，就把书包扔在地上，要出去玩。妈妈问：“你不写作业了？”我高兴的回答：“今天是星期五，明天再做吧。”说完，我走出了家门。

　　星期六了，早晨妈妈上班去了，我自己在家玩，心想：“作业咋办啊？没事，下午再做吧！”下午了，吃饱了饭，又有点困了，于是又在心里劝自己：“先睡会午觉休息休息。作业还是明天再做吧。”

　　结果星期天要给爷爷过生日去，这下我着急了：完了，完了，这可怎么办呀？只能下午做吧。下午了，我做起作业的时候，没想到那么多作业，哎呀，只能熬夜加班了。

　　通过这件事，我深深体会到：该做的事一定要提前做完，能今天做完的不要拖到明天。

　　小朋友们，千万不要“明日复明日”哦！

　　我喜欢的古诗词有很多，比天上的繁星还多，但是我最喜欢的，是哪颗最大最亮的一颗——《游子吟》。我把它摘下来，把它的美分享给你们吧！

　　《游子吟》是唐代大诗人孟郊写的。歌颂了母爱的伟大性。“慈母手中线，游子身上衣。”短短这一句诗句，就写出了母亲对孩子的关爱，意思是：慈祥的母亲手里把着针线，将远游的孩子赶制新衣。“临行密密缝，意恐迟迟归。”意思是：临行她忙着缝得严严实实，耽心孩子此去难得回归。想到这里，我感动万分，孩子即将出差，孩子的母亲却比孩子自己还忙，为孩子操碎了心。

　　最著名的“谁言寸草心，报的三春晖。”是我最喜欢的一句，形象地把孩子们比作小草，把母爱比作太阳，说明孩子对伟大的母爱是报答不完的。说明：谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

　　通过这首诗，我我知道了：“母爱是伟大的，母爱是无私的，我们要珍惜母爱，母爱是妈妈释放出来的，所以我们要爱妈妈，不让妈妈生气，这是我们们该做的，长大了要像妈妈照顾我们们一样照顾她。

　　这就是我最喜欢的古诗——《游子吟》，你们喜欢吗？

我最喜欢的一首古诗作文6篇

我最喜欢的一首古诗作文6篇

　　在学*、工作乃至生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的我最喜欢的一首古诗作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　幻想是诗人的翅膀。想要写出一首好诗，就需要奇思妙想，前人写的诗，*当然也要去欣赏，我最喜欢的一首古诗就是描写楚霸王项羽的《题乌江亭》。

　　《题乌江亭》是由唐朝杜牧写的一首诗，诗是这样写的：“胜败兵家是不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

　　每一首诗的背后都有一个故事，这首诗中描写了项羽统率诸侯联军灭掉秦朝之后，楚、汉相争，历时五年。楚霸王项羽自恃勇武，居功自夸，残暴不仁，丧失民心。结果垓下一战，全军覆没。项羽舍命厮杀，连斩汉将，冲出一条血路。突围到乌江边时，身边只剩下二十几名骑兵。乌江亭长撑来一只小船接应项羽。他对项羽说："江东虽小，也有千里之阔，几十万人口之众，可以重建基业，再度称雄。请赶快上船过江。"项羽苦笑道："想当初我带领八千江东子弟兵渡江西进，驰骋天下。而今一败涂地，众人无一同归。即使江东父老同情我，我又有何面目去见他们呢！"他一口咬定"天亡我，非用兵之罪也！"将坐骑乌骓马送给亭长，命令二十余人一齐下马，徒步与追来的汉兵决一死战，最后用剑自杀。他至死仍然把失败推诿于天命。

　　*在项羽自刎处建一亭子，名叫乌江亭。到了唐朝，诗人杜牧游览这长江北岸的乌江浦，凭吊古战场，感慨不已。他觉得胜败乃兵家常事，大丈夫不应以失败为耻。如果项羽回江东集结人才俊杰，也许能够再返中原逐鹿。

　　这首诗中，楚霸王项羽因把战败为耻，最后自杀，杜牧在诗中感慨道：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”这就是我最喜欢的一首诗，因为它告诉我当你失败的时候，并不代表你终生失败，只要努力，就一定还有希望。

　　自从我上学以来，已经学过了不计其数的古诗。许多人，都喜欢用诗来表达自己的心情、志向、思念亲人及同友人离别之意。有《静夜思》、《回乡偶书》等等。在我读过的诗篇中，我最喜欢的是孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心？报得三春晖。在诗中，作者体现了慈爱、朴素、伟大的母爱。

　　现在的我们，对于母亲的关爱，认为是理所应当的，无法体会母亲的用心良苦，甚至有时还对母亲大吼大叫。但作为母亲的她们，仍然默默的关心，爱护自己的孩子。她们对孩子所做的一切，无怨无悔。

　　回想自己生病的时候，妈妈整宿没睡，倒水给我喝，守在床边，寸步不离，在母爱的呵护下，病好得很快。当醒后看到妈妈整宿没睡守在床边的时候，感动得落泪。

　　回想自己考是没考好的时候，妈妈给予的并不是责骂，而是给我分析错的题目，教我正确解答的'方法。当手里捧着考得不错的成绩单时，她笑了，笑的很欣慰，也笑得比我还开心。

　　回想这些年的点点滴滴，妈妈每天都在陪伴我成长。不管什么天气，她都总是牵着我的手走；不管什么情况，她总是在受挫折后才教给我一切；不管多深的夜，她总是陪我度过。......

　　曾经，怨恨过妈妈，为什么那么残忍，为何不在泥泞中抱我前行？为什么不在挫折前教我应对？为什么那么执着，不在寂静中劝我放弃而不去休息......

　　现在，我不再怨恨妈妈，而是感激她。她从不抱我前行，是因为她要我学会面对坎坷；从不在受挫折前教我应对，是要我体味人生；从不叫我放弃，是要在无言中教我持之以恒的道理。

　　妈妈，谢谢您！感谢您教会了我许多；感谢您，这几年来每一天都在陪伴我成长......

　　诗，简洁而又美丽的一种表达方式。古人们用其叙情，将它当做自己人生的一大乐事，用其缅怀逝者，用其把握当今，用其畅想未来。时常吟诵诗歌，增加自己的书卷之气，提高自己的文学素养，是一件非常有益的事。而我，在众多古诗中，爱上了韦应物的这一首《淮上喜会梁川故人》：

　　江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。

　　欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因北归去，淮上对秋山。

　　大意约为：我们曾经客居江汉，常常来往；每次与您相聚，总要喝醉而还。象浮云般漂泊，我们阔别之后；时光如流水，不觉得已经十年。今日相逢友情依旧，欢笑依然；只是头发稀疏，双鬓也已斑斑。您问我：为什么至今不回故里？因为淮水边的秋山，还可依恋！

　　“为什么，我会喜欢上这么一首诗？”我曾问自己。爱它优美的字句，爱它抒发的情感，想必这就是我的答案。人生能有多少个十年？一眨眼过去了，过往的记忆还在心底里，人也在这里，但许多东西都随着时间变迁了。这是大自然的规律，无法打破的拘束。人的一生实在是有太多应该留念的东西了，为此，每一个人都可能付出了很多。人们总是想从过往的快乐中得到慰藉，但又不得不感叹于时间的蹉跎。久别重逢的故人，让自己感受到了欣喜，但这仅仅只是暂时的。那又何尝不是一种悲喜交加的复杂心境呢？这种繁复的情绪深深地打动了我。

　　一生有太多情感等着被发掘，喜欢这一首诗，想起诗人与故人畅快淋漓地饮酒，对过往的怀念，人生不就是在千万的情感中度过的吗？

　　母爱不仅是无私的，更是伟大的！母爱如水，清澈见底；母爱如雪，干净纯洁；母爱如雨，滋润着我们那儿幼小的生命；母爱如火，轰轰烈烈；母爱如风，轻轻抚摸着我们的脸颊；母爱如冰，带给我们的，是把炎热都赶走的凉爽......不错，在著名诗人"孟郊"的诗里，这些都是母爱所能够表达的......

　　诗人孟郊写的《游子吟》，则是我最最喜欢的一首古诗。它具有童话般的语言，和让人感动着的诗句。读到这首诗，我心里就不由自主的感叹：慈祥的老母亲手中捏着穿着线的针。她正在为即将远游的孩子赶制新的衣裳。孩子快走时，老母亲正在加快赶衣服的速度，可是又担心孩子此去难得回归。谁能说这像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

　　孟晓是汉族人，身为诗人的他，出生于公元751年，逝世于公元814年；代表作最为突出的就是这首表达母亲无私爱的诗--《游子吟》。他死后，留下的作品并不多，因为一首《游子吟》成名。这是他逝世后留下的"重要宝藏"......

　　遥望远方，我情不自禁地想到点什么：英气勃发的儿子坐在简陋的茅房字里面读书。在屋子的另一边，满头银发的老母亲，正埋着头、弓着背，在一盏若隐若现的油灯下，正为即将远行的儿子缝补着衣服。那密密麻麻、细心缝补的每一针，都包含着老母亲那对儿子无比深沉无私的爱；每一线，都代表老母亲对儿子真挚的情。这浓浓的母爱，全部都倾注在这情似如海，大如天的母爱里。而我们作为儿女的，又怎么能报答的了他们无私的爱呢？这不正所谓，"谁言寸草心，报的三春晖。"

　　母爱伟大！让我们用自己的实际行动改变"谁言寸草心，报得三春晖！"

　　“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是大家非常熟悉的一首古诗，它是唐代著名诗人李白的代表作之一，也是我最喜欢的古诗。

　　这首古诗看起来只有短短的四行，但立意却很丰富，它表现了远行游子在月圆之夜思念家乡的情感，并巧妙地写出了作者在八月十五中秋节时，眼望着一轮明月，思念远方的故乡和亲人。

　　这首古诗也成为我和爸爸心与心之间沟通的桥梁。那是在四年前，当时我还是个一年级的小学生，咱家离学校很远，所以每天爸爸用单车送我去上学，在一个寒冷的早晨，爸爸送我到学校后，他就去上班了，在昏黑的路上，一辆大灯都坏了的农用车，一下就把爸爸“顶”到了几米外，顿时车翻人倒，不久，爸爸就被送到了县人民医院的抢救室。为了我能安心学*，妈妈将这个令人伤心的坏消息隐瞒了下来，我在家中好几天看不到爸爸的身影，就问奶奶：“爸爸去哪儿了，我想爸爸。”奶奶低着头，叹着气说：“你爸爸出差了。”又过了几天，妈妈实在拗不过我的一再纠缠，便带我去医院，一路上妈妈嘱咐我：“见了爸爸可不许掉眼泪，要做个坚强的男子汉！”到医院后，我看到爸爸满脸的血痂，不由自主地鼻子酸了，不争气的眼泪还是流了出来。爸爸看到我的表情反而风趣地说：“孩子，别哭，爸爸只不过想休息几天。你把鼻子哭没了，就不帅气了。”看到乐观又坚强的爸爸，我擦干了眼角的泪花。

　　快过新年了，爸爸还没有回家，我特别想念他。手工课上，同学们在做新年贺卡，但我却想给尚未康复的爸爸写封信，于是《静夜思》就成了信的主要内容，当妈妈把这封信捎给爸爸的时候，他流泪了，原来爸爸看着我歪歪扭扭的字，不会写的还用拼音标注着，虽然有错字、别字，但爸爸还是读懂了我的心思，这些我也是后来才知道的。

　　每当想起这首诗的时候，我就会想起爸爸的笑，爸爸的泪，我的嘴角就会泛起一丝欣慰的微笑，我喜欢这首诗就不言而喻。

　　在这六年的小学时光里，我学到了很多古诗。其中我最喜欢的还是学的那首《草》。

　　"草。离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。"这是多好的一首诗啊！虽然没有优美的词语，但它语言简练，蕴含道理及其丰富。

　　说实话，我之前并不喜欢草，而是讨厌。在姥姥家的樱桃树下，杂草丛生，以至于我摘樱桃都受到阻碍。野草吸取了樱桃树本应吸收的营养，不但让长出来的樱桃又小又酸，而自己却越长越旺。

　　但我学了《草》这首古诗后，我一改对草的厌恶，转变成了喜欢。

　　想像在一望无际的草原上奔跑。跑累了，一下倒在松软的草地上。闻着青草淡淡优雅的芳香。正陶醉其中，但却发现青草早上钩的露珠顽皮的把你的衣服沾湿。来不及生气，抬头看看那绿油油，延续到天地交界处的草地，你却又不由得满心欢喜。但草不但给我了物质享受，还滋润了我的心灵。

　　总有不幸的时候。不懂事的孩童不小心把这草点燃了。可是没过几分钟，火焰慢慢熄灭了。因为草太多了，多得让火感到胆怯，败下了。烧黑的草在抽噎，可是它却下定决心，重新生长。待到第二年春天，我们又看到绿油油的草安然无恙。这便是"野火烧不尽，春风吹又生。"

　　我想：我们是不是要向草学*呢？虽然失手过，可是没有失去过对胜利的渴望。在自己心中重新燃起希望之火，然后努力向前奔跑。最后在浮云缭绕的山顶观看着美丽的景色。招招手，高声呐喊："我--成--功--了--！"

　　《草》，这首古诗教会我了好多。

形容艺术的的诗词

形容艺术的的诗词

　　艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。今天小编为大家推荐形容艺术的的诗词，希望对大家有所帮助。

　　一·关于琴的

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　——王维《竹里馆》

　　泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。

　　自古有琴酒，得此味者稀。只应康与籍，及我三心知。

　　——白居易《对琴酒》

　　孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。

　　意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。

　　——王昌龄《琴》

　　蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。

　　客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　——李白《听蜀僧氵睿琴》

　　十指生秋水，数声弹夕阳。不知君此曲，曾断几人肠？

　　心造虚无外，弦鸣指甲间。夜来宫调罢，明月满空山。

　　声出五音表，弹超十指外。鸟啼花落处，曲罢对春风。

　　——白玉蟾《无题》

　　五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。一弹流水一弹月，水月风生松树枝。

　　——卢仝《风中琴》

　　二·关于棋的

　　黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

　　登观音台望城 白居易

　　百千家似围棋局，十二街如种菜畦。

　　遥认微微入朝火，一条星宿五门西。

　　别房太尉墓 杜甫

　　他乡复行役，驻马别孤坟。

　　*泪无干土，低空有断云。

　　对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

　　唯见林花落，莺啼送客闻。

　　江村 杜甫

　　清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，

　　相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

　　多病所须唯药物，微躯此外更何求。

　　更漏子 冯延巳

　　夜初长，人*别，

　　梦断一窗残月。

　　鹦鹉睡，蟪蛄鸣，

　　西风寒未成。

　　红蜡烛，半棋局，

　　床上画屏山绿。

　　搴绣幌，倚瑶琴，

　　前欢泪满襟。

　　杨柳枝 温庭筠

　　井底点灯深烛伊，

　　共郎长行莫围棋。

　　玲珑骰子安红豆，

　　入骨相思知不知。

　　弈棋二首呈任渐 黄庭坚

　　偶无公事客休时，*上谈兵校两棋。