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静下来,读读诗吧。
【故事】
在《唐摭言》上发现一个很有趣的故事,和大家分享一下。
《唐摭言》是一本专门记录唐人轶事的笔记小说,作者出身五代十国,离唐朝不远,所以可信度挺高。第十卷中记载了一个叫李洞的晚唐人,是“诗鬼”贾岛的狂热粉丝。
他为贾岛干过这样几件事:1.铸贾岛铜像;2.经常手持念珠念贾岛佛;3.知道有谁和自己一样喜欢贾岛诗,就手录几首赠给他,而且还要再三叮咛:这和佛经无异,定要焚香而拜。
这3件事里大家觉得哪个更离谱一点,我觉得念佛这个是最狂热的,已经将贾岛当作信仰一样的存在了。
贾岛的诗,确实有着独特的魅力。有些人认为“贾诗即使放在现在也不算过时,领先了时代1000多年”,这种说法一定程度上是有道理的,他的诗奇幻迷离,的确有现代主义风格的特征。
但贾岛毕竟还是尘世中人,除了那些呕心沥血的名篇,还是会有一些轻松诙谐的唱和作品,接下来要欣赏的这一首诗,就是贾岛赠给友人一首格调较为明朗的诗歌,贾岛在诗中谈论了作诗觅句的道理,并在最后对喜欢诗词的朋友多有劝勉,这在贾岛的诗中还是很少见的。
【诗篇】
戏赠友人贾岛 〔唐代〕一日不作诗,心源如废井。笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。朝来重汲引,依旧得清冷。书赠同怀人,词中多苦辛。
【字句】
诗歌的前三联可以看作一个整体,贾岛将作诗之心比喻成一口井,把作诗的过程比作从井里打水的过程,生动形象,读来轻松可亲。
一天不作诗,立马就感觉自己的内心如同一口废弃掉的枯井,里面的水花在一夜之间干涸,再也打不出任何精妙词句。
作诗的过程中,笔墨纸砚就是那汲水的辘轳;而过程中讽诵吟咏,就像最终把水 打上来的井绳。
作诗的心思虽然如井水一般会枯竭,但是只要你重拾绳子与辘轳,继续启用这口废井。第二天早上再来打水,就又能打出清冷甘甜的井水了。
“朝来重汲引,依旧得清冷。”
这一句是诗里很有哲理性的地方。我们都知道“业精于勤而荒于嬉”,“成功在于坚持”,但人非圣贤,总有坚持不下去想要放纵的时候。
这一句就是告诉我们,偶尔的放纵是完全可以原谅的,只要重新捡起担子。不要因为一时的错误选择就一蹶不振。就像作诗一样,今天偷懒没有练*,只要明天继续就好了。
诗的最后一联呼应题目《戏赠友人》,同时也点明了贾岛写作此诗的目的:“写这首诗赠给志同道合的人,作诗啊,是一件需要长期坚持的辛苦事。可不要半途而废了。”
贾岛这首诗写得有趣,和其他诗相比,最大的特点是有人情味。我完全可以想象到一个少年笑着对同龄人说“我们要一起坚持下去”的样子,很阳光,很开朗。
【尾言】
诗讲完了,希望贾岛这首《戏赠友人》的诗能够进到你们的心里。写诗从来不是一件容易事,在与古代语境完全不同的现代坚持写格律诗就更加困难,但是我们都要坚持下去!
最后说一说贾岛,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》对贾岛诗风产生的根源有过评论:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最*十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”
贾岛的奇幻、晦涩、朦胧,正是迎合了时代的这种趋向。西方世界有所谓迷茫的一代,失落的一代。我们或许也可以将安史之乱后的一批诗人归作“迷茫的一代”。
最悲哀的是,有盛唐珠玉在前,后来人很想要赶上,但时代变迁,盛唐已经成为绝唱。幸存下来的人,要走出自己的路。
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今日小编带你了解唐代诗人贾岛,贾岛写诗,都是以刻苦认真著称。贾岛人称“诗囚”又被称为“诗奴”,他一生不喜与常人往来,《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟,在字句上狠下工夫。贾岛的诗作与他的苦吟精神,在唐末五代还是很有影响的。贾岛的诗精于雕琢,喜写荒凉、枯寂之境,多凄苦情味,自谓“两句三年得,一吟双泪流”。接下来跟着小编一起来欣赏贾岛的诗文名句合集吧。
【贾岛的诗文合集】
【寻隐者不遇】
贾岛〔唐代〕
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
【题李凝幽居】
贾岛〔唐代〕
闲居少邻并,草径入荒园。
鸟宿池边树,僧敲月下门。
过桥分野色,移石动云根。
暂去还来此,幽期不负言。
【剑客】
贾岛〔唐代〕
十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不*事?(示 一作:似)
【题诗后】
贾岛〔唐代〕
两句三年得,一吟双泪流。
知音如不赏,归卧故山秋。
【忆江上吴处士】
贾岛〔唐代〕
闽国扬帆去,蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水,落叶满长安。
此地聚会夕,当时雷雨寒。
兰桡殊未返,消息海云端。
【宿山寺】
贾岛〔唐代〕
众岫耸寒色,精庐向此分。
流星透疏木,走月逆行云。(疏木 一作:疏水)
绝顶人来少,高松鹤不群。
一僧年八十,世事未曾闻。
【绝句】
贾岛〔唐代〕
海底有明月,圆于天上轮。
得之一寸光,可买千里春。
【暮过山村】
贾岛〔唐代〕
数里闻寒水,山家少四邻。
怪禽啼旷野,落日恐行人。
初月未终夕,边烽不过秦。
萧条桑柘外,烟火渐相亲。
【雪晴晚望】
贾岛〔唐代〕
倚杖望晴雪,溪云几万重。
樵人归白屋,寒日下危峰。
野火烧冈草,断烟生石松。
却回山寺路,闻打暮天钟。
【寄韩潮州愈】
贾岛〔唐代〕
此心曾与木兰舟,直到天南潮水头。
1、《题诗后》
二句三年得,一吟双泪流。
知音如不赏,归卧故山秋。
2、《送别》
门外便伸千里别,无车不得到河梁。
高楼直上百余尺,今日为君南望长。
3、《寄韩潮州愈》
此心曾与木兰舟,直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。
4、《渡桑乾》
客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水,却望并州是故乡。
5、《夜坐》
蟋蟀渐多秋不浅,蟾蜍已没夜应深。
三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心。
6、《竹》
篱外清阴接药栏,晓风交戛碧琅玕。
子猷没后知音少,粉节霜筠漫岁寒。
7、《送人南游》
此别天涯远,孤舟泛海中。夜行常认火,帆去每因风。
蛮国人多富,炎方语不同。雁飞难度岭,书信若为通。
8、《咏怀》
纵把书看未省勤,一生生计只长贫。可能在世无成事,
不觉离家作老人。中岳深林秋独往,南原多草夜无邻。
经年抱疾谁来问,野鸟相过啄木频。
9、《早行》
早起赴前程,邻鸡尚未鸣。主人灯下别,羸马暗中行。
蹋石新霜滑,穿林宿鸟惊。远山钟动后,曙色渐分明。
10、《送人南游》
此别天涯远,孤舟泛海中。夜行常认火,帆去每因风。
蛮国人多富,炎方语不同。雁飞难度岭,书信若为通。
11、《送僧》
大内曾持论,天南化俗行。旧房山雪在,春草岳阳生。
晓了莲经义,堪任宝盖迎。王侯皆护法,何寺讲钟鸣。
12、《送僧》
此生披衲过,在世得身闲。日午游都市,天寒往华山。
言归文字外,意出有无间。仙掌云边树,巢禽时出关。
13、《送饶州张使君》
终南云雨连城阙,去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日,
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。
借问泊帆干谒者,谁人曾听峡猿愁。
14、《斋中》
眈静非谬为,本性实疏索。斋中一就枕,不觉白日落。
低扉碍轩辔,寡德谢接诺。丛菊在墙阴,秋穷未开萼。
所餐类病马,动影似移岳。欲驻迫逃衰,岂殊辞绠缚。
已见饱时雨,应丰蔬与药。
15、《感秋》
商气飒已来,岁华又虚掷。朝云藏奇峰,暮雨洒疏滴。
几蜩嘿凉叶,数蛩思阴壁。落日空馆中,归心远山碧。
贾岛《题李凝幽居》唐诗赏析
《题李凝幽居》是唐代诗人贾岛的作品。此诗虽只是写了作者走访友人未遇这样一件寻常小事,却因诗人出神入化的语言,而变得别具韵致。以下是小编整理的贾岛《题李凝幽居》唐诗赏析,希望对大家有所帮助。
题李凝幽居
贾岛
闲居少邻并,
草径入荒园。
鸟宿池边树,
僧敲月下门。
过桥分野色,
移石动云根。
暂去还来此,
幽期不负言。
鉴赏
这首五律是贾岛的名篇。全诗只是写他拜访友人未遇这样一桩生活琐事,它之所以流传人口,主要在颔联。
首联描写友人幽居环境:一条野草丛生的小径通向荒芜不治的小园;*旁,亦无别的人家。用笔轻淡、洗练,已点醒诗题中的“幽居”二字,暗示出李凝是一位隐士。
颔联描写自己步入幽居所见所闻的景色。句中的“ 僧”,是作者自称,作者早年曾皈依空门。诗人写景,难在捕捉稍纵即逝的“瞬间”景致,此即北宋诗人苏轼所谓“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”(《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》)是也。此诗巧妙地抓住了一个富于诗情画意的瞬间。请看,月色皎洁,池水潋滟,池边浓绿的树林里闪动着斑驳月光,鸟儿在树上栖宿。在这万籁寂寂的荒园里,一个僧人在轻轻敲门,其声笃笃,俨然一幅有声有色的图画!“鸟宿”在高处,是静景,“僧敲”在低处,有动态,有音响,一高一低,一静一动,相互配合得多么和谐。
而且,我们还可以想象,这敲门的“笃笃”之声,定会惊动宿鸟,或引起它们零乱不安的啼鸣, 惊而飞出,察看动静后复又返巢栖宿。十个字,意象密集,境界幽绝。
关于这一联中的“推敲”二字,有一个几乎家喻户晓的故事。据《唐诗纪事》卷四十记载,贾岛在长安等待应举,某日,骑驴上街,忽得此二句诗,初拟用“推”字,又思改为“敲”字,在驴背上引手作推敲之势,恍惚间冲犯了当时任京兆尹的诗人韩愈的仪仗队,当即被捉问。贾岛具实回答。韩愈立马思之良久,对贾岛说:“作‘敲’字佳矣。”二人遂结为诗友。由此可见贾岛作诗锻字炼句的刻苦严谨,一丝不苟。这段故事,后来成为文学创作中讲究斟酌字句的佳话。但是,在这联诗中,究竟是用“敲”字好,还是用“推”字佳?有唐诗专家云:“推门无声,敲门有声;‘推’字音节哑,‘敲’字音节亮;四野静谥,皓月舒波,此时着一缁衣僧,举手笃笃敲门,声响回荡空间,境界倍见幽迥。”(马茂元、赵昌*《唐诗三百首新编》)这是说“敲”字胜于“推”字。多数人或许都赞成这意见。画家吴冠中云:“敲则有声,与静对照。但这情境中突出了静与闹之对照是否破坏了整体调子,夹进了音响反而在画面落下了败笔。推门,无声,不写声,只着笔于推之动作,画出了运动中的线,与‘宿’相对照,显得比‘敲’更和谐,不失画面的统一。”他从绘画的角度提出异议,指出“推”胜于“敲”,亦是妙解。
诗的颈联,写回归路上所见。诗人走过一条小桥,但见月光照耀下的原野,色彩斑斓;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。这一联以幻写真,亦真亦幻,更显出月色的迷离,环境的清寂,造化的神奇。
尾联是抒情,点出全篇主旨。诗人面对友人幽居周围的幽美迷人景色,对隐逸生活无比神往。他在心里说,我暂且离去,不久当会重来,一定不负共同归隐的相约。
贾岛诗的主要风格是僻涩寒瘦,有时字句过于刻意推敲,难免留下斧凿的痕迹。这首诗所写景色可谓清幽奇崛,但诗用白描手法,朴素自然的语言,使人读来流利顺口。诗中“宿”、“敲”、“分”、“移”、“动”等字,虽经过精心锤炼,但不觉其雕琢,应是贾岛诗中的上乘之作。
译文
幽居之处少有邻居,一条草径伸进荒园。
夜晚池塘边上,小鸟栖树;月光之下,老僧敲门。
归途中走过小桥,田野色彩斑斓。白云飘飞,山石如在移动。
暂时离开此地,不久就将归来,相约共同归隐,到期绝不失约。
创作背景
这是一首描写诗人访友人李凝未遇的小诗,其具体创作时间难考证。据诗意可知,一天,贾岛去长安城郊外,拜访一个叫李凝的.朋友。等他到达李凝居所时,已经天黑。这时,夜深人静,月光皎洁,他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧,这天李凝不在家。于是贾岛有感而发,创作了这首诗。
赏析
这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;*旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
“鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来广为传诵的名句。这两句诗,粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。
颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
典故
关于此诗的创作,还有一个故事:一天,贾岛在京城长安骑驴在官道上行走,吟成《题李凝幽居》这首诗,其中有两句是:“鸟宿池中树,僧推月下门。”贾岛觉得诗中的“推”字,用得不够恰当,想把“推”字改为“敲”字,可他又觉着“敲”也有点不太合适,不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。于是他在驴背上,一面嘴里念叨着,一面用手反复做着推门和敲门两种动作。不知不觉地,他撞上了京兆尹韩愈的仪仗队,随即被人押至韩愈面前。韩愈十分生气地对贾岛说:“你骑着驴子怎么不朝前面看路?”贾岛慌忙向韩愈赔礼,并将自己刚才在驴上得诗,因斟酌“推”“敲”二字,专心思考不及回避的情形讲了一遍。韩愈听后,不但没有责备他,反而立马思之良久,对贾岛说:“我看还是用‘敲’好,即使是在夜深人静,拜访友人,还敲门,代表你是一个有礼貌的人!而且一个‘敲’字,使夜静更深之时,多了几分声响。再说,‘敲’字读起来也响亮些。”贾岛听了连连点头称赞,于是把诗句定为“僧敲月下门”。从此他和韩愈成了朋友。这就是“推敲”典故的由来。
作者简介
贾岛(779~843),唐代诗人。字浪仙。范阳(今北京房山)人。早年出家为僧,号无本。后还俗,屡举进士不第。文宗时任长江(今四川蓬溪)主簿。开成五年(840年)迁普州司仓参军。有《长江集》。
贾岛,唐代诗人,字阆仙,人称“诗奴”,与孟郊共称“郊寒岛瘦”。早年出家为僧,号无本,后还俗。自号”碣石山人”。
贾岛的诗语言清淡朴素,以铸字炼句取胜。多为写景、送别、怀旧之作,情调偏于荒凉凄苦。
1、题李凝幽居
闲居少邻并,草径入荒园。
鸟宿池边树,僧敲月下门。
过桥分野色,移石动云根。
暂去还来此,幽期不负言。
2、戏赠友人
一日不作诗,心源如废井。
笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。
朝来重汲引,依旧得清冷。
书赠同怀人,词中多苦辛。
3、新年
嗟以龙钟身,如何岁复新。
石门思隐久,铜镜强窥频。
花发新移树,心知故国春。
谁能*此恨,岂是北宗人。
4、宿山寺
众岫耸寒色,精庐向此分。
流星透疏木,走月逆行云。
绝顶人来少,高松鹤不群。
一僧年八十,世事未曾闻。
5、寻隐者不遇
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
6、剑客
十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不*事?
7、题诗后
两句三年得,一吟双泪流。
知音如不赏,归卧故山秋。
8、暮过山村
数里闻寒水,山家少四邻。
怪禽啼旷野,落日恐行人。
初月未终夕,边烽不过秦。
萧条桑柘处,烟火渐相亲。
9、三月晦日赠刘评事
三月正当三十日,风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。
10、忆江上吴处士
闽国扬帆去,蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水,落叶满长安。
此地聚会夕,当时雷雨寒。
兰桡殊未返,消息海云端。
11、清明日园林寄友人
今日清明节,园林胜事篇。
晴风吹柳絮,新火起厨烟。
杜草开三径,文章忆二贤。
几时能命驾,对酒落花前。
12、客喜
客喜非实喜,客悲非实悲。
1、《寻隐者不遇》
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
2、《送友人游蜀》
万岑深积翠,路向此中难。
欲暮多羁思,因高莫远看。
卓家人寂寞,扬子业凋残。
唯有岷江水,悠悠带月寒。
3、《青门里作》
燕存鸿已过,海内几人愁。
欲问南宗理,将归北岳修。
若无攀桂分,只是卧云休。
泉树一为别,依稀三十秋。
4、《清明日园林寄友人》
今日清明节,园林胜事偏。
晴风吹柳絮,新火起厨烟。
杜草开三径,文章忆二贤。
几时能命驾,对酒落花前。
5、《秋暮》
北门杨柳叶,不觉已缤纷。
值鹤因临水,迎僧忽背云。
白须相并出,清泪两行分。
默默空朝夕,苦吟谁喜闻。
6、《秋暮寄友人》
寥落关河暮,霜风树叶低。
远天垂地外,寒日下峰西。
有志烟霞切,无家岁月迷。
清宵话白阁,已负十年栖。
7、《秋夜仰怀钱孟二公琴客会》
月色四时好,秋光君子知。
南山昨夜雨,为我写清规。
独鹤耸寒骨,高杉韵细飔。
仙家缥缈弄,仿佛此中期。
8、《让纠曹上乐使君》
战战复兢兢,犹如履薄冰。
虽然叨一掾,还似说三乘。
瓶汲南溪水,书来北岳僧。
戆愚兼抱疾,权纪不相应。
9、《阮籍啸台》
如闻长啸春风里,荆棘丛边访旧踪。
地接苏门山*远,荒台突兀抵高峰。
10、《三月晦日送春》
三月正当三十日,风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。
11、《山中道士》
头发梳千下,休粮带瘦容。
养雏成大鹤,种子作高松。
白石通宵煮,寒泉尽日舂。
不曾离隐处,那得世人逢。
12、《上邠宁刑司徒》
箭头破帖浑无敌,杖底敲球远有声。
诗人贾岛简介
贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。那么诗人贾岛简介是怎样的?以下仅供参考!
人物介绍
贾岛,今北京市房山区贾岛村(贾岛峪)人,早年贫寒,落发为僧,法名无艮。曾居房山石峪口石村,遗有贾岛庵。19岁云游,识孟郊等,因和推敲韩愈。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江(四川蓬溪县)主簿,故被称为“贾长江”。其诗精于雕琢,喜写荒凉、枯寂之境,多凄苦情味,自谓“两句三年得,一吟双泪流”。但后又普州司仓参军,卒于任所。有《长江集》10卷,录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。
贾岛人称“诗囚”又被称为“诗奴”,一生不喜与常人往来,《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟,在字句上狠下工夫。
创作态度
现时北京市所属各区、各县,在历史上曾经出现了许多著名的人物,有文有武,数以百计。其中有一个著名的大诗人,就是唐代的贾岛。
据《旧唐书》、《全唐诗话》以及苏绛为贾岛写的墓志铭等的记载,贾岛是当时范阳郡的人。唐代设置的范阳郡,包括现在的大兴、房山、昌*、顺义等县。这一带早在春秋战国时期,属于幽燕之地,英雄豪侠慷慨悲歌,成了传统的风气。正如贾岛在一首题为《剑客》的五言绝句中写的:“十年磨一剑,霜刃未曾试;今日把示君,谁有不*事?”这位诗人显然想借此来表达他自己的心情。
然而,贾岛之所以成名,却并非由于他的英雄气概,而是由于他的苦吟。人们最熟悉的“推敲”的典故,便是出于此公身上。毫无疑问,写“僧敲月下门”当然比“僧推月下门”的句子要好得多。这几乎已经成了讲究炼字的一个最寻常的例证。可是,懂得这样一些起码的文字“推敲”的技巧,难道就可以称得起是一位苦吟的诗人了吗?问题当然不是这么简单。否则,成为一个大诗人也太容易了。
贾岛的苦吟,实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先我们看到贾岛非常用力于炼意,因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳,味同嚼蜡,叫人读了兴趣索然,那就不如无诗。有了好的意境,然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。
贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼,用心推敲修改。但是到了他写成之后,却又使读者一点也看不出修改的痕迹,就好像完全出于自然,一气呵成的样子。由此可见,所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的,至于从读者欣赏的方面说,却不应该看出作者的苦来。
贾岛有许多作品都可以证明这一点。例如《渡桑干河》的诗写道:“客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑于水,却望并州是故乡。”这首诗的意思很曲折,而字句却很*易。这样就显得诗意含蓄,使读者可以反复地咀嚼它的意味。如果多用一两倍的字句,把它的意思全都写尽,读起来就反而没有意思了。在贾岛的作品中,像这样的`例子太多,我简直不知道应该举出什么例子才更好说明问题。
读过*文学史的人,都知道韩愈非常赏识贾岛的作品。《全唐诗话》记载韩愈赠贾岛诗曰:“孟郊死葬北邙山,日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝,再生贾岛在人间。”虽然有人说这不是韩愈的诗,但是这至少可以代表当时人们对贾岛的评价。后来的人常常以“险僻”二字来评论贾岛的诗,那实在是不恰当的。
尽管人们也能举出若干证据、说明贾岛的诗对于后来的诗坛发生了不良影响。比如,宋代有所谓江湖诗派,明代有所谓竟陵诗派,以及清末同、光年间流行的诗体,一味追求奇字险句,内容贫乏,变成了*。如果把这些都归罪于贾岛的影响,我以为这是不公*的。各个时代诗歌流派的优缺点,主要的应该从各该时代的历史条件和社会背景中寻找根源,前人不能为后人担负什么责任。贾岛的创作态度是很严肃的,这一点直到今天仍然值得我们学*。假若有人片面地和表面地模仿贾岛,以致产生了坏诗,这怎么能叫贾岛负责呢!
作品风格:
语言清淡朴素,以铸字炼句取胜,刻意求工。题材窄狭,缺少社会内容,多为写景、送别、怀旧之作,情调偏于荒凉凄苦。
贾生古诗介绍
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。下面是小编收集整理的贾生古诗介绍,希望对你有帮助。
李商隐 贾生
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前*,不问苍生问鬼神。
【译文及注释】
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣,
贾谊的才华和格调更是无可比伦。
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠*他,
可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。
1、宣室:汉未央宫前正室;
2、逐臣:指贾谊曾被贬谪。
3、才调:才气。
【赏析】
贾谊贬长沙,久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径,特意选取贾谊自长沙召回,宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载:
贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀,接受神的福祐),坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前*(在坐*上移膝靠*对方)。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”
在一般封建文人心目中,这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼,抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事,翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔,丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”(咨询),仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦,所谓求贤若渴,虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”,更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”,兼包才能风调,与“更无伦”的赞叹配合,令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌,诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句,由“求”而“访”而赞,层层递进,表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文,几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实,这正是作者故弄狡狯之处。
第三句承、转交错,是全诗枢纽。承,即所谓“夜半前*”,把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于*”的情状描绘得维妙维肖,使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节,善于“从小物寄慨”的艺术手段,正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染,才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处;而“转”,也就在这戏剧高潮中同时开始。不过,它并不露筋突骨,硬转逆折,而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前*”前加上可怜两字。可怜,即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语,只说“可怜”,一方面是为末句── 一篇之警策预留地步;另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”,比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴,更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地,其实却隐含着冷隽的嘲讽,可谓似轻而实重。“虚”者,空自、徒然之谓。虽只轻轻一点,却使读者对文帝“夜半前*”的重贤姿态从根本上产生了怀疑,可谓举重而若轻。如此推重贤者,何以竟然成“虚”?诗人引而不发,给读者留下了悬念,诗也就显出跌宕波折的情致,而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理,精炼,自然,和谐,浑然无迹。
末句方引满而发,紧承“可怜”与“虚”,射出直中鹄的的`一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至“夜半前*”,不是为了询求治国安民之道,却是为了“问鬼神”的本原问题!这究竟是什么样的求贤,对贤者又究竟意味着什么啊!诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照,让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利,讽刺极辛辣,感概极深沉,却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级,节节上扬,第三句又盘马弯弓,引而不发,末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高,摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上,都蕴含着艺术的辩证法,而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理,逐步显示出来。
点破而不说尽,有论而无断,并非由于内容贫弱而故弄玄虚,而是由于含蕴丰富,片言不足以尽意。诗有讽有慨,寓慨于讽,旨意并不单纯。从讽的方面看,表面上似刺文帝,实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝,大都崇佛媚道,服药求仙,不顾民生,不任贤才,诗人矛头所指,显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时,诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志,但偏遭衰世,沉沦下僚,诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊,正有诗人自己的影子。概而言之,讽汉文实刺唐帝,怜贾生实亦自悯。
1、《宿成湘林下》相访夕阳时,千株木未衰。石泉流出谷,山雨滴栖鸱。漏向灯听数,酒因客寝迟。今宵不尽兴,更有月明期。
2、《送褚山人归日本》悬帆待秋水,去入杳冥间。东海几年别,中华此日还。岸遥生白发,波尽露青山。隔水相思在,无书也是闲。
3、《雨夜寄马戴》芳林杏花树,花落子西东。今夕曲江雨,寒催朔北风。乡书沧海绝,隐路翠微通。寂寂相思际,孤釭残漏中。
4、《寄刘侍御》衣多苔藓痕,犹拟更趋门。自夏虽无病,经秋不过原。积泉留岱鸟,叠岫隔巴猿。琴月西斋集,如今岂复言。
5、《题竹谷上人院》禅庭高鸟道,回望极川原。樵径连峰顶,石泉通竹根。木深犹积雪,山浅未闻猿。欲别尘中苦,愿师贻一言。
6、《寄江上人》紫阁旧房在,新家中岳东。烟波千里隔,消息一朝通。寒日汀洲路,秋晴岛屿风。分明杜陵叶,别后两经红。
7、《灵准上人院》掩扉当太白,腊数等松椿。禁漏来遥夜,山泉落*邻。经声终卷晓,草色几芽春。海内知名士,交游准上人。
8、《王侍御南原庄》买得足云地,新栽药数窠。峰头盘一径,原下注双河。春寺闲眠久,晴*上多。南斋宿雨后,仍许重来么。
9、《观冬设上东川杨尚书》匏革奏冬非独乐,军城未晓启重门。何时却入三台贵,此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点,貔貅阃外卷云根。逐迁属吏随宾列,拨桌扁舟不忘恩。
10、《上谷旅夜》世难那堪恨旅游,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶,风翻落叶更飕飗。此心不向常人说,倚识*津万户侯。
11、《寄无得头陀》夏腊今应三十余,不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写,行称高僧续传书。落涧水声来远远,当空月色自如如。白衣只在青门里,心每相亲迹且疏。
12、《送崔约秀才》归宁仿佛三千里,月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果,前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾,苇动风生雨气遥。重入石头城下寺,南朝杉老未干燋。
13、《贺庞少尹除太常少卿》太白山前终日见,十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路,北阙除书阻入林。朝谒此时闲野屐,宿斋何处止鸣砧。省中石镫陪随步,唯赏烟霞不厌深。
14、《上杜驸马》玉山突兀压乾坤,出得朱门入戟门。妻是九重天子女,身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后,龙凤堂前贺至尊。今日澧阳非久驻,伫为霖雨拜新恩。
15、《延康吟》寄居延寿里,为与延康邻。不爱延康里,爱此里中人。人非十年故,人非九族亲。人有不朽语,得之烟山春。
16、《就峰公宿》河出鸟宿后,萤火白露中。上人坐不倚,共我论量空。残月华晻暧,远水响玲珑。尔时无了梦,兹宵方未穷。
17、《送汲鹏》淮南卧理后,复逢君姓汲。文采非寻常,志愿期卓立。深江东泛舟,夕阳眺原隰。夏夜言诗会,往往追不及。
18、《就可公宿》十里寻幽寺,寒流数派分。僧同雪夜坐,雁向草堂闻。静语终灯焰,余生许峤云。由来多抱疾,声不达明君。
19、《夏夜》原寺偏邻*,开门物景澄。磬通多叶罅,月离片云棱。寄宿山中鸟,相寻海畔僧。唯愁秋色至,乍可在炎蒸。
20、《送友人弃官游江左》羡君休作尉,万事且全身。寰海多虞日,江湖独往人。姓名何处变,鸥鸟几时亲。别后吴中使,应须访子真。
21、《怀博陵故人》孤城易水头,不忘旧交游。雪压围棋石,风吹饮酒楼。路遥千万里,人别十三秋。吟苦相思处,天寒水急流。
22、《孟融逸人》孟君临水居,不食水中鱼。衣褐唯粗帛,筐箱只素书。树林幽鸟恋,世界此心疏。拟桌孤舟去,何峰又结庐。
23、《送郑少府》江岸一相见,空令惜此分。夕阳行带月,酌水少留君。野地初烧草,荒山过雪云。明年还调集,蝉可在家闻。
24、《送姚杭州》白云峰下城,日夕白云生。人*波钓,田侵海树耕。吴山钟入越,莲叶吹摇旌。诗异石门思,涛来向越迎。
25、《夜集田卿宅》朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。滴滴玉漏曙,翛翛竹籁残。曩年曾宿此,亦值五陵寒。
26、《送宣皎上人游太白》剃发鬓无雪,去年三十三。山过春草寺,磬度落花潭。得句才邻约,论宗意在南。峰灵疑懒下,苍翠太虚参。
27、《赠李金州》绮里祠前后,山程践白云。溯流随大旆,登岸见全军。晓角吹人梦,秋风卷雁群。雾开方露日,汉水底沙分。
28、《寄李辀侍郎》终过盟津书,分明梦不虚。人从清渭别,地隔太行余。宾幕谁嫌静,公门但晏如。櫑鞞干霹雳,斜汉湿蟾蜍。追琢垂今后,敦庞得古初。井台怜操筑,漳岸想丕疏。亦翼铿珉佩,终当直石渠。此身多抱疾,幽里*营居。忆漱苏门涧,经浮楚泽潴。松栽侵古影,荤断尚芹菹。语嘿曾延接,心源离滓淤。谁言姓琴氏,独跨角生鱼。
29、《寄韩湘》过岭行多少,潮州涨满川。花开南去后,水冻北归前。望鹭吟登阁,听猿泪滴船。相思堪面话,不着尺书传。
30、《宿孤馆》落日投村戍,愁生为客途。寒山晴后绿,秋月夜来孤。橘树千株在,渔家一半无。自知风水静,舟系岸边芦。
有关于贾岛的诗
1、《忆江上吴处士》
闽国扬帆后,蟾蜍亏复圆。
秋风吹渭水,落叶满长安。
此地聚会夕,当时雷雨寒。
兰桡殊未返,消息海云端。
2、《寄远》
家住锦水上,身征辽海边。
十书九不到,一到忽经年。
3、《剑客》
十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不*事。
4、《题兴化寺园亭》
破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起,荆棘满庭君始知。
5、《古意》
碌碌复碌碌,百年双转毂。
志士终夜心,良马白日足。
俱为不等闲,谁是知音目。
眼中两行泪,曾吊三献玉。
6、《暮过山村》
数里闻寒水,山家少四邻。
怪禽啼旷野,落日恐行人。
初月未终夕,边烽不过秦。
萧条桑柘处,烟火渐相亲。
7、《送别》
丈夫未得意,行行且低眉。
素琴弹复弹,会有知音知。
8、《绝句》
海底有明月,圆于天上轮。
得之一寸光,可买千里春。
9、《寓兴》
莫居暗室中,开目闭目同。莫趋碧霄路,容飞不容步。
暗室未可居,碧霄未可趋。劝君跨仙鹤,日下云为衢。
10、《易水怀古》
荆卿重虚死,节烈书前史。我叹方寸心,谁论一时事。
至今易水桥,寒风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不消。
11、《早起》
北客入西京,北雁再离北。秋寝独前兴,天梭星落织。
耽玩余恬爽,顾盼轻痾力。旅途少颜尽,明镜劝仙食。
出门路纵横,张家路最直。昨夜梦见书,张家厅上壁。
12、《辞二知己》
一双千岁鹤,立别孤翔鸿。波岛忽已暮,海雨寒濛濛。
离人闻美弹,亦与哀弹同。况兹切切弄,绕彼行行躬。
云飞北岳碧,火息西山红。何以代远诚,折芳腊雪中。
13、《寄友人》
同人半年别,一别寂来音。赖有别时文,相思时一吟。
我常倦投迹,君亦知此衿。笔砚且勿弃,苏张曾陆沉。
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。
14、《寓兴》
真集道方至,貌殊妒还多。山泉入城池,自然生浑波。
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