谦敬词用错的古诗

敬酒词_绝句古诗串词

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酒桌上应该怎么敬酒呢？*人吃饭避免不了喝酒，喝酒一定少不了敬酒词，来上几句敬酒词能让气氛更活跃，增加双方感情，喝的更尽性。今天小编带来一篇优秀的酒桌上最实用的敬酒词送给大家，喜欢大家可以喜欢。

1、【酒肉穿肠过，朋友心中留！经典语录】

2、【浓眉大眼八字胡，喝酒肯定不含糊】

3、【会喝一两的喝二两，这样朋友够豪爽！】

4、【长喝嫌少，人才难找】

5、【祝您：吉星高照，财运亨通！】

6、【能喝半斤喝一斤，这样的领导党放心。】

7、【鱼儿旁边一朵花，幸福全桌咱大家，你看这鱼特意带了朵花，一看就是美人鱼，在此给你端杯酒，祝你好运年年有。】

8、【一杯少，二杯好，三杯喝出个好领导。一杯情，二杯心，三杯喝出个好兄弟。一杯健康，二杯福，三杯财运更坚固。】

9、【冬去春来百花香，我的祝福来四方，东方送你摇钱树，南方送你安康，西方送你好官运，北方送你钱满柜。】

10、【男生不喝酒，枉在世上走。敬酒词】

11、【人在商海走，哪有不喝酒，人在商海飘，哪有不喝高。】

12、【东风吹，战鼓雷，这天喝酒谁怕谁！】

13、【酒向人问都是福，你要不漏点福，我怎样能沾到您的福气呢】

14、【手表一戴，做个表率】

15、【是党不是党，要看喝酒爽不爽。】

16、【市场经济搞竞争，快将美酒喝一盅。】

17、【你不喝酒，他不喝酒，这么好的酒，让谁带走，你不醉，他不醉，郑州的宾馆谁来睡。】

18、【领导来到金狮麟，做看祥鱼条龙门，喝上几杯富禄酒，*安财富落满身。】

19、【朝辞白帝彩云间，半斤八两只等闲。】

20、【一杯干，二杯完，三杯喝了赚大钱。】

21、【喝酒喝水，越喝越美，喝水喝酒，越喝越有，一表堂堂，喝酒十分】

22、【一杯健康，两杯福，三杯好运硬顽固。】

23、【酒量不高怕丢愁，自我约束不喝酒。】

24、【结识新朋友，不忘老朋友。】

25、【感情铁不铁？ 铁！ 那就不怕胃出血！】

26、【我敬领导一杯，感谢领导*时对我的关照。先干为敬！】

27、【来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜。】

28、【千里黄河水滔滔，喝酒两全才算好。】

29、【危难之处显身手，妹妹(兄弟)替哥喝杯酒。】

30、【有梅不雪，无精神，有菜无酒怎能行。】

31、【激动的心，颤抖的手，我给领导到杯酒，领导不喝嫌我丑。】

32、【领导领导，如今有了您的带领和引导，才有了今天的幸福生活，在此给您敬杯酒，向您道一声谢谢，您辛苦了。】

33、【日出江花红胜火，祝君生意更红火。】

34、【你是我的上帝，也是我的衣食父母，祝你天天快乐，祝你家庭快乐幸福，再祝你明天好运当头。】

35、【革命小酒天天醉，甘为革命献肠胃】

36、【头发根根竖，喝酒有风度】

37、【祝领导家庭发，事业发，发到*过银行是您家。】

38、【人有三宝，精气神，你看领导你这天庭饱满，满面红光，说明是处于黄金时代，在此给您端杯酒，祝你仕途*坦，青云直上，步步高。】

39、【一杯酒不算啥，就当领导刷刷牙。】

40、【领导，领导，日夜操劳，借酒祝您步步高升。先天下之忧而忧，后天之乐而乐，不夸门前桃李多，只笛清风满乾坤。】

41、【女有貌，朗有才，杯对杯，一齐来。】

42、【路见不*一声吼，你不喝酒谁喝酒？】

43、【一看领导这么胖，喝酒看定是海量】

44、【女有貌，朗有才，杯对杯，一起来】

45、【祝您：身体健康、工作顺利、事业红火、一切都如意】

46、【生活本是万花筒，从岩在风景区，东边太阳西边雨，喝酒得从这边起。】

47、【酒逢知己饮，诗向贵人吟。】

48、【青青的山，绿绿的水，都比不上你如花似玉的美。】

49、【桃花红，杏花生，祝你生个龙凤胎。】

诗名含有谦字的古诗词 名字含谦字的诗词

赠裴思谦（一作裴思谦诗）

*康妓〔唐代〕

银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。

从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。

九日游仙女山怀有训信卿是山为先祖谦谦府君旧游

胡直〔明代〕

仙女山居云，吾祖昔临赏。九日乘清飙，挈客恣如往。

层嶂列重帏，前川脩以朗。残椒犹可扪，绝磴步难广。

振袂猋升霄，翔身出穹壤。生负丘壑姿，矧复税归鞅。

以兹释天刑，焉用祛尘想。但无王子晋，吹箫双偃仰。

引睇忽忘言，孤月流归舫。

晚凉同常伯敬黄子邕过杨伯谦湖上书舍值伯谦出未归子邕买酒小酌联句

刘崧〔元代〕

酌酒湖阴晚，移床竹径凉。高荷凌水碧，幽草入林香。

问字过从数，联诗叹语长。却怀杨宪史，骑马出东坊。

七夕同丘谦之李袭美梁公智莫廷韩集海子亭听钟山人琴得南字时谦之将赴阆州

欧大任〔明代〕

巧夕忻调轸，佳期且盍簪。偶然寻灞岸，何必在江潭。

绿竹新成曲，清酤易满甔。明年星汉望，能不忆周南。

珠江晚望寄陈季谦陶惟谦时海上多警，闻古冈贼已就擒

欧大任〔明代〕

雁尽不传江上信，词人幽抱若为裁。渔灯晚杂烽烟起，野柝时闻戍鼓催。

台在早占南武拜，波*终见越裳来。圭峰万树东风里，谁遣江南庾信哀。

简吴季谦坚他日柴桑之约时季谦有潭帅之命二

岳珂〔宋代〕

几年诸葛卧南阳，蠡泽春风诏趣装。丹检紫泥来四辈，碧油红旆又三湘。不关富贵干旄恋，要看功名汗简香。雪汗蓬婆渐秋水，好扶西极汉天长。

简吴季谦坚他日柴桑之约时季谦有潭帅之命二

岳珂〔宋代〕

君今西上我东驰，一醉相从又几时。星变十年占轸野，风寒两地说江湄。忧时有虑虑须早，了事欲归归未迟。年齿官班略相似，伴閒频记乐天诗。

黄鹤谣寄吴季谦侍郎时季谦自德安入城予适以使事在鄂

岳珂〔宋代〕

卢山白鹤归来双，缟衣素袂玄为裳。翅如车轮夜横江，风声曾走淮淝羌。

戛然长鸣下柴桑，芝田啄粒遥相望。何人网罗倏高张，上决云汉旁八荒。

一随鹏鹍惊远翔，低头不肯谋稻粱。一罹罝弋沮泽旁，局身筠笼翅摧藏。

鹦鹉洲畔葭苇乡，水云苍苍江茫茫。九皋欲闻声不扬，回顾鸥鹭羞颜行。

忽闻缑笙度宫商，红尘俯视有底忙。矶头刷羽今正黄，欲搥此楼呼酒狂。

题应天寺上方兼呈谦上人

方干〔唐代〕

中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。

晴卷风雷归故壑，夜和猿鸟锁寒山。

势横绿野苍茫外，影落*湖潋滟间。

师在西岩最高处，路寻之字见禅关。

古剑歌为李伯谦赋

郭钰〔元代〕

先生重剑如自重，藏之深山不轻用。宝匣夜开紫电飞，沧波晓淬龙光动。

干将湛卢不易求，英雄今古良悠悠。鸿门舞散玉斗碎，吴宫鼓绝蛾眉愁。

铜花玉晕文章露，野人愿致华阴土。佩之自可无邪心，袁公奇术何足数。

先生挥毫山馆中，光芒似欲争词锋。白照晴空铺雪练，碧含秋水生芙蓉。

邀我一见神悽恻，坐叹毛锥老无策。何当借我小试之，目前且断谗夫舌。

含有谦字的古诗词 带谦字的诗词名句

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。——白居易《放言五首·其三》

谦谦君子，卑以自牧——《易传·象传上·谦》

满招损，谦受益——《尚书·虞书·大禹谟》

惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。——《小窗幽记·集醒篇》

巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。——《荀子·仲尼》

每见寒士将达，必有一段谦光可掬。——《了凡四训·谦德之效》

谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。——《格言联璧·持躬类》

功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。——《荀子·宥坐》

谦谦君子，卑以自牧也。——《周易·象传上·谦》

人道恶盈而好谦。——《易传·彖传上·谦》

与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物*施。——《易传·象传上·谦》

谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。——《易传·彖传上·谦》

谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。——《围炉夜话·第四三则》

富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患——《围炉夜话·第六三则》

谦恭待人，忠厚传家。

满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》

为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——《警世通言·卷三》

谦谦君子德，磬折欲何求。——曹植《箜篌引 / 野田黄雀行》

入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。——《格言联璧·惠吉类》

福有福始，祸有祸先——《了凡四训·谦德之效》

有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。——《了凡四训·谦德之效》

举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。——《了凡四训·谦德之效》

谦者众善之基，傲者众恶之魁。——《传*录·卷下·门人黄以方录》

门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。——《曾国藩家书·治家篇·致四弟·教子勤俭为主》

劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多——《抱朴子·外篇·刺骄》

陷人于危，必同其难——《后汉书·列传·刘虞公孙瓚陶谦列传》

龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。——马援《诫兄子严敦书》

劳谦得其柄，和光甚独难。——曹植《君子行》

贪满者多损，谦卑者多福。

善日加修，德日加厚。——《了凡四训·谦德之效》

勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。——《孔子家语·三恕》

入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。——韩婴《成王封伯禽于鲁》

夫此六者，皆谦德也。——韩婴《成王封伯禽于鲁》

然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。——欧阳修《答吴充秀才书》

太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。——王安石《本朝百年无事札子》

己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。——《贞观政要·卷六·论谦让》

我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。——侯方域《马伶传》

敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。——范仲淹《范文正公家训百字铭》

余曰：天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。——袁宏道《天目》

然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，吕祖谦称其能尽人之才力，诚是也。——海瑞《治安疏》

公子为人，仁而下士 ，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。——司马迁《信陵君窃符救赵》

公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。——司马迁《魏公子列传》

上谦让不受，诸事皆先关白光，然后奏御天子。——班固《霍光传(节选)》

赵女媚中山，谦柔愈见欺。——阮籍《咏怀八十二首》

*谦不见*弹棋，毕曜仍传旧小诗。——杜甫《存殁口号二首》

常顺称厚载，流谦通变盈。——贺知章《唐禅社首乐章·顺和》

诗名含有敬字的古诗词 名字含敬字的诗词

摸鱼子 用前韵送敬之蒲君卜居淮上，敬之自

白朴〔元代〕

听西风、细吟亭树。秋声先到衡宇。季鹰千里莼鲈兴，更喜范张鸡黍。倾尽处。惭愧汝。高楼不减烟霞侣。瓠樽笑举。对得意江山，忘怀风月，醉眼玩今古。鸾坡客，又向红莲幕府。田园何日成趣。九重闻道思贤佐，恐要济时霖雨。天若许。从所好结庐，相就开蓬户。山人休去。怕蕙怅空悬，猿惊鹤怨，贻笑草堂句。

调谢敬德麦敬存二主司口号

宋褧〔元代〕

半生跋涉每独往，今得两公皆俊才。对榻联镳已经夕，如何绣口未曾开。

送林户部敬夫出守雷州时敬夫以诗留别 其一

王世贞〔明代〕

花封上考旋浮沈，粉署陪京更滞淫。晚得郡符聊解摈，可从文苑觅知音。

三刀不独方州梦，十里还成到海吟。莫向雷门疑布鼓，远臣今系圣皇心。

送林户部敬夫出守雷州时敬夫以诗留别 其二

王世贞〔明代〕

五马虽荣未足酬，白门郎署少风流。惭无启事同新沓，薄有诗篇答播州。

在宥总偏雷电至，不扬那为海波愁。贪泉便饮难移念，廉石将从压载留。

代敬诒弟哀杨文敬公士骧 其一

曾广钧〔清代〕

辍朝詄荡九门开，望断尚书剑履来。河济家声承八座，幽燕遗爱痛三台。

骑车满野森兵气，乘马高山失剧才。异迹会应来大鸟，为君五里一徘徊。

代敬诒弟哀杨文敬公士骧 其二

曾广钧〔清代〕

忆昔同舟渡沧海，乱离相煦在创夷。相臣虎穴提携日，介弟鸰原急难诗。

盘敦簪襄同历岁，羽鳞潜跃各殊姿。析津官阁重来约，岂料归期未有期。

代敬诒弟哀杨文敬公士骧 其三

曾广钧〔清代〕

密语分明几日馀，电音突兀到江湖。尽流蜀雪堪添泪，忍展燕云未报书。

南国襟期伤郢匠，北门锁钥失黔夫。桥陵弓剑随龙驭，一体君臣怆霸图。

陈和斋出入敬惜字纸率此敬跋

曾浚成〔清代〕

早识书文代结绳，流传千古气薰蒸。零钩讵忍沟涂弃，剩画奚堪溷浊凝。

悉付洪炉归造化，更投学海泛泓澄。如君布置心良苦，先圣英灵久式凭。

过瑶溪访俞敬道不遇因留宿是时敬道有金陵经商之行

朱同〔明代〕

故人别去忽三月，乘兴泠然御晓风。避客本非段干木，泛舟应拟陶朱公。

窗间月影生林外，壁上灯花落酒中。自是过门不相见，风流难与昔人同。

海珠寺偕黎惟敬邓君肃梁思立唐寅仲谭永明陈忠父袁敬德集

祁衍曾〔明代〕

蜃楼蛟室接青鸳，万壑奔腾浪欲吞。锦缆牙樯时动兴，碧山琪树易销魂。

飞花似下谈经雨，落日犹传避暑尊。海上奇游俱不浅，秋风人意满昙门。

用错落有致造句,用错落有致写一句话

1、这座馆舍为“中央殿堂、四隅崇楼”的唐风建筑群，主次井然有序，高低错落有致，气势雄浑庄重。

2、地震之后都江堰的新城市建筑更加错落有致了，看上去更像文化古城了。

3、上部连着一株青玉雕成的繁茂大树，支撑着十五个灯盏，灯盏错落有致，枝上饰有游龙、鸣鸟、玩猴等，情态各异，妙趣横生。

4、那深橙的黄栌，金黄的桦叶，绛红的枫树，殷红的野果，深浅相间，错落有致。

5、古寨依山而建,房屋层叠,错落有致;石板道纵横交错,主次分明。

6、在这些云彩之间错落有致的线条是落基山沟，一条从美国蒙大拿州延伸到育空河南面的峡谷。

7、在琅勃拉邦城中，佛教寺院和法国殖民地豪宅挤在一起，错落有致。而这里悠闲的生活最受背包客和长期旅行者青睐。

8、就算你在解题的时候不写的错落有致你也应该也得清清楚楚。

9、将生活中的每一种元素都如此贴切地运用在产品研发中，深入心灵的错落有致更能体现我们的细致关怀。

10、大邑县距离四川省省会成都市有几个小时的车程，那里有一座农家宅院，里面的庭院错落有致，经常能看到中国游客来此参观。

11、我沉默着，是啊，整齐固然好看，但缺少了个性，错落有致难道不也是一种别样的美吗？

12、一走进大门，两旁的花坛首先映入你的眼帘。左边的小花坛里，有樟树、银杏树等高大挺拔的树和矮小的灌木丛。灌木丛的颜色各种各样，错落有致，先是深绿色，再是梅红色，然后是暗红色，最后是嫩绿色，可漂亮啦!

13、剥啄的敲击声错落有致在传进了周鹏的耳朵里，使得他终于从幽幽的梦境之中醒转过来。

14、在CBD区空间形态设计上，分门别类，做出了重点突出，错落有致，层次分明的空间形态规划。

15、比如,横题不并排,横竖题错落有致,尽量不转文。

16、(9) 或者，他能基于是否它的零件布置的错落有致或具有一个混乱的外观来显示数据的可靠性，从而能够管窥它的性能。

17、(6) 这个小区的建筑错落有致，让人感到很舒服。

18、紧接着一连串脆响闷声，看似坚固的皇家舟艇转眼就在错落有致的礁群中粉身碎骨。

19、水仙花那白嫩的茎里抽出好几条嫩绿的枝叶，在一丛一丛的绿叶间，错落有致地开着几朵洁白如玉的小白花，花中还嵌着大雪般的花蕊。

20、(16) 选用现场一棵树，利用深灰色的岩石，大小、疏密、错落有致的堆摆该树的影子。

21、最后，此脚本输出一个错落有致的XML，这一步只在测试时需要。

22、这些树苗高高低低,错落有致。

23、位于山西省阳城县北留镇皇城村，枕山临水、城墙雄伟，房屋则奢华典雅、错落有致，是一座别具特色的城堡式建筑群。

24、在上例中，您将以构建QA环境开始，然后将这4个任务错落有致地排列在其下。

25、这一系列的设计就取材于这些元素：如大海般的蓝色、纯洁无瑕的白色、错落有致的设计以及地中海风格中常用的薄纱。

26、在柳树中间错落有致地种有桃树。

27、(1) 山风吹动晨雾，像一条条白缎，轻轻地，慢慢地，把错落有致的村寨，缠绕上一层薄薄的柔纱。一幢幢别致风情独特的竹楼，被寨边大榕树芒果园椰子林隐掩，满眼望去，这里的一切都染成了翠绿。

28、这种错落有致的布局让人看上去会觉得很有层次感。

29、山坡下的房子虽然矮小，但错落有致，别有一番风味!有一家屋顶上炊烟缕缕升起，好像一条白龙朝天飞去，哦，原来是有农家在做饭呢!

30、故宫的建筑在北京坐落得错落有致，看上去十分的漂亮。

31、府内各类店堂前突后掩,错落有致,雕梁绣柱,画栋飞甍,丫头、奴仆随处可见,且都衣冠楚楚。

32、(8) 错落有致的设计以及地中海风格中常用的薄纱。

33、走到乡间的小路上，有着牧羊人的足迹，在田间呼吸着新鲜的空气，看着花絮飞飞，走到乡村，看着错落有致的房子，在乡村里闻一闻那泥土的芳香，听着蛙鸣，听着流水潺潺。

34、选用现场一棵树，利用深灰色的岩石，大小、疏密、错落有致的堆摆该树的影子。

35、亭廊阁错落有致，并建有茶室和素餐馆。

36、鲁迅小说中的景物描写和人物描写错落有致，浓淡相宜，互为映衬

37、延庆县城形成了错落有致、疏密结合的城市布局和山水相间、特色鲜明的园林城市风貌。

错过爱情的古诗词

错过爱情的古诗词

　　爱情是让人既向往又纠结的东西，要么不敢轻易触碰要么不珍惜爱情，每每错过了方才后悔不已！

　　1.带我离愁江外去。——吕本中《减字木兰花·去年今夜》

　　2.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷(苏轼《卜算子》)

　　3.风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》

　　4.一曲当筵落泪，重掩罗巾。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

　　5.老景萧条，送君归去添凄断。——毛滂《烛影摇红·送会宗》

　　6.红袖高楼，争抵还乡好(谭献《蝶恋花》)

　　7.秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。——温庭筠《惜春词》

　　8.不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后。——乔吉《春闺怨·不系雕鞍门前柳》

　　9.荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——李白《渌水曲》

　　10.愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

　　11.忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》

　　12.乡泪客中尽，孤帆天际看。——孟浩然《早寒江上有怀》

　　13.*生不下泪，于此泣无穷。——李白《江夏别宋之悌》

　　14.望极春愁，黯黯生天际。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

　　15.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

　　16.石倘能言，也应似我，望古增呜咽(王仁溥《念奴娇》)

　　17.试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》)

　　18.拟把伤离情绪，待晓寒重说。——纳兰性德《好事*·帘外五更风》

　　19.若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。——屈大均《潇湘神·零陵作》

　　20.不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡(陆游《蝶恋花》)

　　21.嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏(屈大均《浪淘沙》)

　　22.欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听(岳飞《小重山》)

　　23.须愁春漏短，莫诉金杯满。——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

　　24.老来旧事无人说。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

　　25.秋静见旄头，沙远*羁愁。——李贺《塞下曲》

　　26.烛花红换人间世，山*回梦里家(朱祖谋《鹧鸪天》)

　　27.胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。——高適《和王七玉门关听吹笛》

　　28.夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

　　29.不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。——曾几《苏秀道中》

　　30.辛苦最怜天上月(纳兰性德《蝶恋花》)

　　31.赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》

　　32.谁怜旅愁荏苒。——张炎《解连环·孤雁》

　　33.霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——与恭《思母》

　　34.涧户寂无人，纷纷开且落。——王维《辛夷坞》

　　35.有泪无言对晚春。——淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》

　　36.叹息此人去，萧条徐泗空。——李白《经下邳圯桥怀张子房》

　　37.弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。独坐亦含颦(刘禹锡《忆江南》)

　　38.无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故(陆游《卜算子》)

　　39.翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

　　40.伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

　　41.不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。——武则天《如意娘》

　　42.玉屏风冷愁人。——吴文英《柳梢青·与龟翁登研意观雪...》

　　43.扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。——元好问《玉漏迟·咏杯》

　　44.不知何事萦怀抱?醒也无聊，醉也无聊(纳兰性德《采桑子》)

　　45.对西风，谁与招魂(白朴《夺锦标》)

　　46.山暝闻猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　　47.扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

　　48.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》)

　　49.海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土(元好问《迈陂塘》)

如何正确使用错题本

如何正确使用错题本

　　错题本在学*中起着至关重要的作用，有了错题本能够帮助我们尽早发现学*漏洞，及时弥补，这样才能稳步提升成绩，下面和小编一起来看，希望有所帮助！

　　错题本真的很重要吗？

　　每次考试，面对着鲜红的“×”，有的同学懊恼不已，有的同学唉声叹气，为什么大家避错题如避瘟疫，其实错题并不可怕，可怕的是没能从错题中总结出教训来，而错题本就起到了这个作用，通过不断的总结归纳、整理发现，通过错题这一表面现象查找错题背后的出错原因。

　　这样就会不断完善审题*惯、解题思路等方面，通过对典型错题的练*和分析，还会更加清晰地明白题目涉及的知识板块、知识点与考察方式，让模糊的东西清晰化，可以大大提高学生分析问题、解决问题的能力。

　　要把错题本分为三大类

　　第一种，不该错的题。由于大意，马虎，看错题，写错答案，弄错思路，这类题，很有可能下次再做就不会错了，但是一定要写在错题本里，避免二次出错。

　　第二种，有可能出错的题。这类题难度上有所提高，自己在写答案的时候也是犹犹豫豫，感觉像碰运气，这类题是拉开成绩的主要原因，成绩好的同学对于这类题基本都会做，而成绩不好的就模棱两可了，这应该是错题本里出现最多的，也是最重要的。

　　第三种，不会的题，难题、怪题。我们在考试或者练*的时候经常会遇到这类题，根本不会做，这类题大部分是对知识点的整合，所以要完全掌握了基础知识，活学活用，才能驾驭这类题。

　　针对以上三种题型，我们首先把重点放在第一种和第二种题型上面，有道是熟能生巧，每周把这些错题拿出来看一遍，理一下思路，时间长了，这些题会了然于心。对于那些难题、怪题，我们在基础知识没打牢之前，先不要碰，等到第一种和第二种题，出现的概率越来越少，成绩越来越好的时候，我们可以尝试着去做。

　　错题本由三部分组成

　　1、原题目：抄写题目或剪下粘贴，抄写的'时候一定要认真，并把重点和自己忽略的点用不同颜色的笔标记。

　　2、正确的解题过程：可以按照答案一步一步写，但这仅仅是你暂时没有自己独特的解体思路的情况下。最好要根据自己的思路一步一步的书写，特别注意的是步骤不能省略，这样可以避免考试的时候因步骤不全不能得满分。

　　3、分析反思：错误的原因、忽略的知识点、不了解的思维方式以及不熟悉的解体方法都是我们需要写的范围。

　　积累、分析、研究、阅读、修正就是错题本形成与生效的过程，只要好好实施这个过程，成绩的提高*在咫尺。

　　如何高效运用错题集？

　　1、定期翻阅、防止再错

　　只有经常浏览，才能让错题本变“废”为“宝”，真正起到提高成绩的作用。古语云“吾日三省吾身”，错题本也要做到定时翻阅、查找、反思，在这个过程中，不断强化记忆。让同样的错误不再发生。翻阅“错题集”就是孩子们每周末必做的功课。翻阅的过程，就是让曾经犯过的错误在大脑中再一次“否定”，从而避免再犯。考试前再次翻阅，就又一次加深印象。

　　2、互相传阅、共同进步

　　不能说错题本是“学*秘籍”，但错题本一定是“经验教训汇总”，上面写满了我们学*过程中遇到的教训、经验，同学之间能够互相传阅、共同进步，就能起到1+1>2的作用。

　　3、善于总结、攻破难点

　　错题本经常出现的题目类型，一定是同学们的“痛点”所在，因此，在回顾错题本的时候，要善于总结、发现规律，抓住重点，这样，就能有针对性的学*，不断强化自己的弱项，做到有目的，有重点地高效复*。

　　4、设立目标、减少错题

　　看到厚厚的错题本相信不少学生也很苦恼，不过，这恰恰是提升成绩的原动力。只需要努力让自己的错题本变薄、错题变少即可。这样简单而又清晰的目标，能让自己在学*中更加专注、认真。

　　拓展：使用错题本的方法

　　错题本现已经被很多同学验证认为是提高学*成绩的好方法。越来越多的同学开始建立自己的错题本。光有错题本还不行，你得学会错题本的使用方法。

　　许多同学在尝试了这个方法之后成绩有了很大的提高，对此，2013年中考高分考生陈同学深有体会：“当一道化学题被证明是我错了，我会毫不留情地把它剪下来，贴在我的错题本上，然后从题解到标准答案，每一步都写得工工整整清清楚楚。有时错题是同一类型的，需要做几个标记，我就把这几道题所在的位置标注出来，以便以后翻阅。整理一道错题，是一项非常艰苦的工作，不仅是一次心理上的斗争与完善，而且工作量也会很大，需要自己全身心地投入。有时知识点一环扣一环，层层扩展开去，写到最后还不收手。”

　　听完陈同学的话，各位亲爱的考生是不是想深入地了解一下错题本学*法呢？现在小编就把同学们在复*中总结出来的错题本的使用经验分享给大家吧！

　　标注符号法

　　把做过的试卷订在一起，然后在每份试卷的卷头标注上自己做错题的题号，最好用不同的符号代表不同的错误原因，这样一翻开卷子，“哪些是错题，是什么错”都一目了然。

　　章节归纳法

　　将错题按知识点所在章节归类，这么做的优点是便于分析错误原因，看自己还有什么知识点掌握得不好，也便于复*。

　　注重质量法

　　错题本重要的不是整理错题的数量，而是整理的质量。整理的不是一道题，而是一类题，一类自己的缺点。错题本是学*的必备品。每次小测验后，把全部错题搬到错题本上。也许有人会说，这样太浪费时间了，但是它却可以让自己找出错在哪里，为什么出错，怎样才能避免出错。复*时，可以把错题本和课堂笔记结合起来，并加入心理记录。

孝敬父母的古诗词语录

1.劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

2.慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。——《三国志·魏书》

3.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

4.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

5.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。——李毓秀《 弟子规 》

6.雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》

7.孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

8.父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》

9.孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》

10.孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

11.侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

12.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 孟子

13.长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清

14.天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

15.长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

16.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

17.亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。——(清李毓秀《弟子规》。

18.世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁

19.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

20.弃绝父母恩，吞声行负戈。——杜甫《前出塞九首》

21.孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

22.一间茅屋何所值，父母之乡去不得。——王建《水夫谣》

23.事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——子曰

24.千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。——(清《增广贤文》。

25.父母者，人之本也。——司马迁

26.孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

27.妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。——（明）《增广贤文》

28.惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

29.身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

30.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈

31.遂令天下父母心，不重生男重生女。——白居易《长恨歌》

32.事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

33.父子不信，则家道不睦。——武则天

34.孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》

35.劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是不好让父母受苦受累，不好让父母分担你的忧愁。——《劝报亲恩篇》。

36.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。——《劝报亲恩篇》。

37.孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

38.无父无君，是禽兽也。——孟子

39.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

40.母子，天性也，母思其子，慈也；子思其母，孝也故母子为三纲之首，慈孝乃百行之原。——郑光祖《杂剧·醉思乡王粲登楼》

41.蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

42.人归父母育，郡得股肱良。 ——柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官…谨献诗五十韵以毕微志》

43.时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

44.慢人亲者，不敬其亲者也。意思是不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自我的父母。——《三国志·魏书》。

45.惟孝顺父母，能够解忧。——孟子

46.孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

47.不可思议居然还有在花父母钱上学吃饭的二十几岁的人洋洋自得自己的综合能力。 做一个谈话节目的时候，有一个大学生站起来对韩寒说，可能你写东西的能力比我们强，但是你的综合能力是远远不如我们大学生的。

48.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

49.孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。——孟轲

50.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

51.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”——《孟子·离娄上》。

重阳节诗词名句（重阳节敬老古诗）

日月如梭，光阴似箭，再过几天，又到了一年一度的重阳节。唐代诗人孟浩然在《过故人庄》中写道：“待到重阳日，还来就菊花。”赏菊是重阳节的一项传统*俗，这些天，京城一些公园已经开始举办菊花文化节，堪称菊舞金秋花满园。

孟浩然

古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、拜神祭祖及饮宴祈寿等*俗。文人们也吟诗赋诗，留下千古佳句。

王维头上插茱萸

重阳节是中国的传统节日。它的起源可以追溯到先秦甚至更久远的远古时代，最早是作为祭祀活动而存在的仪式。一种观点认为，重阳节由远古先民对火的崇拜演变而来，这可以在部分江南地区的重阳祭灶*俗中找到佐证。

中国是传统的农业国家，千百年间，人们在这块土地上创造出坚实厚重的农耕文明。中国国土主*于北温带，这里四季分明。在劳作中，通过对季节、作物生长节律以及月相、星象周详而准确的观察，人们创造出了一种阴阳兼顾、日月并行的独特历法。依照这部历法，九月初九日恰逢仲秋之时，将这个日子定为节日，显然有庆贺收获、放松休憩的意思。这是一年之中最好的一段时光，溽热消退、秋高气爽，加之相对闲暇，故多有饮宴。而且“九”这一数字还有特别意义，“九”为阳数，又为“数之极”，双九相叠，其意味愈加彰显。早在曹魏时期，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中这样说：“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”

中国古代文人对重阳节异常重视，这从相关文章、诗作数量之多可以印证。其中王维的那首《九月九日忆山东兄弟》最为有名：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

茱萸

王维出生在蒲州（今山西省永济市），十五岁时与兄弟王缙去长安，此诗作于他十七岁时，当时王缙返回蒲州，王维独在异乡，恰逢重阳节，遂有感而发。诗中所说的“山东”，不是现在的山东省，也不是历史意义上的太行山以东，而是华山以东。山西晋南一带恰在华山的东向偏北，彼时便被王维称作山东。九九登高，时俗是要在头上插戴茱萸，或装在囊中佩戴于身上。茱萸是一种灌木，也是药材，戴在身上可以起到“辟热御寒”的功效。王维二十一岁考中状元，后来做到尚书右丞这样的四品*，一生在异乡生活。但从这首诗可以看出，在他的内心很难忘掉家乡、忘掉儿时的小伙伴，这首诗非常准确地描摹了人的思乡之情，而正是这种内心深处的情感共鸣，让这首诗成为家喻户晓、流传至今的佳作。

王维有“诗佛”之称，且诗书音画俱佳，还是南宗山水画的开山鼻祖。安史之乱中，他曾被安禄山强委伪职。其间他曾私下作《凝碧池》诗一首，因此被朝廷豁免了他的附逆之罪，也算是因“诗”获救吧。

《王原祁艺菊图》卷，清，禹之鼎作，画中描绘王原祁于庭院中茗茶赏菊的情景 藏于故宫博物院

赏菊和饮酒是诗人最爱

唐朝诗人杨衡也有一首诗提到茱萸，诗名《九日》：

黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

杨衡同样也是漂泊在外，他只是随着众人勉强插了茱萸。他的心思是在菊花身上。菊花也是可以戴的，但更重要的是可以泡酒。

杜牧有一首《九日齐山登高》：

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

诗中杜牧也提到菊花，而且是“须插满头归”的。但人们不难看出，杜牧，包括上面说到的杨衡，他们心不在菊而在酒，他们是要“但将酩酊酬佳节”的。

中国的造酒技艺起源很早，夏朝时的杜康就是传说中的造酒始祖。考古发掘中，更是早在石器时代便有盛酒器具的存在。但在古代，长期以来酒的度数都不是很高，最高也就十几度，否则也不会有那么多大碗喝酒的豪杰了。不过喝酒却有颇多讲究，比如过年喝的屠苏酒，据说是华佗发明的一种药酒，大人小孩都能喝；端午要喝艾酒和雄黄酒，一种是用艾草泡制的酒，一种是雄黄研末泡制的酒，这些酒都有驱疫辟邪作用；而到了重阳，就要喝菊花酒了。

传说重阳饮菊花酒的风俗源自汉宫。据西汉刘歆所著《西京杂记》载：“戚夫人（刘邦宠妃）侍儿贾佩兰，后出为段儒妻，说在宫内时，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”而在南梁吴均所著《续齐谐记》中还有这样的记载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九曰，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九曰登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”桓景是东汉时人，由此看来，重阳登高、插茱萸、饮菊花酒的风俗早在两汉时期就已经完全定型。

民间还有说法，称菊花为“延寿客”，茱萸为“辟邪翁”。宋朝吴自牧所著《梦粱录·九月》云：“今世人以菊花、茱萸，浮於酒饮之。盖茱萸名‘辟邪翁’，菊花为‘延寿客’，故假此两物服之，以消阳九之厄。”

杜甫有一首七律《九日·其一》：

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹叶于人既无分，菊花从此不须开。

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！

这首诗是杜甫困苦病痛时的境况写照，既想饮酒又饮不得酒，既想登高也只上得江上台。战乱中弟妹离散，自己又沦落夔州。面对盛开的菊花，心中想，还是别开了吧！

《风雨重阳图》扇页 清 袁江绘

李清照重阳赋心声

唐德宗李适是个有作为的皇帝，也能写诗，全唐诗中录有他的作品。他有多首关于重阳节的诗，诗句有诸如“重阳有佳节，具物欣年丰。皎洁暮潭色，芬敷新菊丛。”“爽节在重九，物华新雨馀。清秋黄叶下，菊散金潭初。”“令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。”诗句中全都提到了菊花，可见菊花与重阳节是何等的密不可分。

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是写菊最出名的诗句。辞官隐居，怡然自得。但终因家贫，重九日只有菊而无酒，于是写下一首《九日闲居·并序》，诗中“酒能祛百虑，菊解制颓龄”句，写出酒与菊之美妙之处，奈何“持醪靡由，空服九华”，唯写诗寄怀而已。不料江州刺史王弘差人送酒，于是陶渊明开怀畅饮、大醉酩酊。差人身着白衣，便是“白衣送酒”的典故。

李清照有一首重阳词《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》，更为有名：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

李清照十八岁时与赵明诚结婚，而后赵明诚外出做官，夫妻分离。第二年重阳节，因思念丈夫，李清照便写下这首词。据说赵明诚收到此词，依样又写了数首，然后将所有词章不做说明，一并拿给好友陆德夫看。陆德夫品味后说：“只三句绝佳。”赵明诚忙问是哪三句，陆德夫回答后，赵明诚不禁哑然。原来正是李清照的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。

唐代文学家司空图是王维的同乡，他的《诗品》认为含蓄的主要特征是：“不著一字，尽得风流。语不涉及，若不堪忧。”而到宋朝，李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》没有一个字写相思情，却又每个字都浸透着离别苦，细细寻味，实有浓浓的思念之情。

值得一提的是，赵明诚和李清照均为金石学的代表人物，共三十卷的《金石录》就是他们夫妇共同完成的。《金石录》一书，著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石目录和研究专著之一。

石灰吟古诗_石灰吟于谦

　　《石灰吟》

　　作者：于谦

　　千锤万凿出深山，

　　烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，

　　只留清白在人间。

　　作者简介：

　　于谦（1398-1457），明钱塘（今浙江杭州）人，字廷益，号节庵。永乐进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年（1446年）遭王振等迫害下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。十四年土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（14*）谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。

　　注释：

　　1、石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2、千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。

　　3、若等闲：好像很*常的事情。若：好像、好似；等闲：*常，轻松。

　　4、清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

　　译文：

　　（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成**常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　赏析：

　　这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

　　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　于谦为官廉洁正直，曾*冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。