妖猫传中涉及的古诗

水浒传中的经典诗词

水浒传中的经典诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你所见过的水浒传中的经典诗词是什么样的呢？以下是小编收集整理的水浒传中的经典诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、八方共域，异姓一家。

　　2、胸中藏战将，腹内隐雄兵。

　　3、堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷。

　　4、只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。

　　5、禅杖打开危险路，戒刀杀尽不*人。

　　6、天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。

　　7、千里面朝夕相见，一寸心死生可同。

　　8、地方四五百里，英雄一百八人。

　　9、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。

　　10、万卷经书曾读过，*生机巧心灵，六韬三略究来精。

　　11、这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。

　　12、相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。

　　13、昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。

　　14、在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。

　　15、失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远*，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。

　　16、其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的.酒筵欢乐，无问亲疏。

　　1.汉国功臣苗裔，三分良将玄孙绣旗飘挂动天兵，金甲绿袍相称，赤兔马腾腾紫雾，青龙刀凛凛寒光。

　　2.梁园虽好，却非久恋之家。

　　3.疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛，腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点，浑如生铁打成，疑是顽铜铸就，世上降生真五道，村中唤作活阎罗。

　　4.世情看冷暖，人面逐高低。

　　5.头戴朱红漆笠，身穿绛色袍鲜，连环铠甲兽吞肩，抹绿战靴云嵌，凤翅明盔耀日，狮蛮宝带腰悬，狼牙混棍手中拈，凛凛英雄罕见。

　　6.蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。

　　7.当取不取，过后莫悔。

　　8.情愿自将官诰纳，不求富贵不求荣。身边自有君王赦，淡饭黄虀过此生。

　　9.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

　　10.花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。

　　11.赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

　　12.面似银盘身似月，头圆眼细眉单，威风凛凛逼人寒，灵官离斗府，佑圣下天关，武艺高强心胆大，阵前不肯空还，攻城野战夺旗幡，穆弘真壮士，人号没遮拦。

　　13.怒从心上起，恶向胆边生。

　　14.有一等惊人的道术，但出路时，赍书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里;把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。

　　15.他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

　　16.农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

　　17.火烧到身，各自去扫，蜂虿入怀，随即解衣。

　　18.在晃盖恐托胆称王，归天及早;惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。

　　19.一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃，面上虽有些笑容，眉间却带着杀气，能生横祸，善降非灾，拳打来，狮子心寒;脚踢处，蛇丧胆，何处觅行瘟使者，只此是短命二郎。

　　20.当日因来后槽看马，只见空地上一个后生脱着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八,九岁，拿条棒在那里使。

　　1.史文恭正走之间，之间阴云徐徐，凉气飕飕，星雾漫漫，暴风飒飒，虚空中一人，挡住去路。

　　2.齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清，细腰宽膀似猿形。能骑乖劣马，爱放海东青。百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭发迸寒星。人称小李广，将种是花荣。

　　3.教三千匹马军，做一排摆着，每三十匹一连，却把铁环连锁;但遇敌军，远用箭射，*则使枪，直冲入去;三千连环马军，分作一百队锁定;五千步军，在后策应。

　　4.大厦将倾，非一木可支。

　　5.溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。

　　6.男儿未遂*生志，且乐高歌入醉乡。

　　7.人情人情，在人情愿。

　　8.欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路，鱼书不至雁无凭，今番欲作悲秋赋，回想西山又日斜，天边孤客真难度，丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处!

　　9.呼延灼却是冲天角铁幞头，锁金黄罗抹额，七星打钉皂罗袍，乌油对嵌铠甲，骑一匹御赐踢雪乌骓，使两条水磨八棱钢鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延赞。

　　10.嵌宝头盔稳戴，磨银铠甲重披。素罗袍上绣花枝，狮蛮带琼瑶密砌。丈八蛇矛紧挺，霜花骏马频嘶。满山都唤小张飞，豹子头林冲便是。

　　[一]七绝

　　山岭崎岖水渺茫，

　　横空雁阵两三行。

《妖猫传》经典台词

《妖猫传》经典台词

　　台词是戏剧表演中角色所说的话语。是剧作者用以展示剧情，刻画人物，体现主题的主要手段。也是剧本构成的基本成分。下面为大家带来了《妖猫传》经典台词，欢迎大家参考阅读！

　　1、You should do what you ha ve to do to cope with your situation.

　　I did what I should do in response to my situation.

　　To the dead.

　　你因应你的处境，做你该做的事。

　　我因应我的处境，做我该做的事。

　　至死方休。

　　2、There is a lot of joy in the mountains.

　　First secretary,monks robe of patches,the rain wet clouds fly stained with dust.

　　What good is the death of a hungry man,he is not a teacher.

　　山中有何乐，遂尔永忘归。

　　一秘典，百衲衣，雨湿云沾与尘飞。

　　徒饥徒死有何益，何师此事以为非。

　　3、Because the world is difficult,it is the world.

　　正因世事难料，才是人间世啊。

　　4、Sometimes ita vetter to go for it than to be smart.

　　有时候，与其聪明过度，不如老老实实前往比较好。

　　5、Isnt that what the dharma is? For the dharma,which type of spell is not important. The salvation of the soul is the meaning of the dharma.

　　佛法不就是为此而存在吗?对佛法来说，哪类的法术并不重要。拯救人的灵魂，才是佛法存在的意义。

　　6、A lifetime is never too difficult to see,not a dream.

　　一生一别难再见，非梦思中数数寻。

　　7、Knowledge can be sensible,but it can also be blind.

　　知识可以使人明理，相反地，也可以让人盲目。

　　8、To believe in destiny is to know that you are blessed by hea ven.

　　所谓相信天命，指的是知道自己受到上天的眷顾。

　　9、For the dead,chanting is useless,because it cant be accepted,but if it can be reassuring,it is not bad for the living.

　　Scripture is for the living.

　　对死者而言，念经什么的其实没用，因为已经接收不到了，但若这样能让你安心的话，为生者念经，也不坏。

　　所谓经文，是为生者而念的。

　　10、The so-called phenomenon world,in other words,is the world of birth,life and death. The world of destruction and change. Thats the universe.

　　所谓现象界，换句话说，是人或生命出生、活着、死亡的世界。事物生灭、变化的世界。也就是这个宇宙。

　　1、一字不改，假是假，情却是真的'。

　　2、我很想把我的头颅放到那个盘子上，可那样就违背了我与你白头偕老的誓言。

　　3、船入大海，我的骄傲和自信就受到了考验。

　　4、强盛时她是帝国的象征，衰败时帝国将不再需要她。

　　5、驾驭所有的人，就是帝王的极乐之乐。

　　6、云想衣裳，花想容

　　7、我守了她三十年，谁也不准碰她。

　　8、我没有消失，一直在你身边，把你打捞上来放在她身边。

　　9、诗是假的，可情是真的。

　　10、那猫说了一句，欠债总是要还的。

　　11、长安有个白居易，无拘无束，无法无天。

　　12、大唐有你，才是真的了不起。

　　13、白龙，那个问我们是不是白鹤少年的杨玉环，真的死了。我和你一样心碎。

　　14、我不在那个身体已经很久了。

　　15、我是一个无情的人，但却疯狂的爱上了皇帝的女人。

　　16、白鹤少年早就不在了，贵妃，却是永远的贵妃。

　　17、你没尝过我在寒冬的深夜里苦苦写诗跪求一字的折磨，就知道什么是心血！

　　18、我是一个无情的人，无情的人不会后悔，但我永远在后悔，我只是失败?

　　19、皇帝一般不爱皇后，更不会爱上宫女，爱上的一般都是妃子。

廉颇蔺相如列传中的古今异义

廉颇蔺相如列传中的古今异义

　　词汇的发展，体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，古汉语中有一些字形相同而与现在的`词意义用法不同的词，即古今异义，以下是小编为大家收集的廉颇蔺相如列传中的古今异义，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【古今异义】

　　1.指示：

　　古义：指给人看(请指示王);今义：上对下的说明

　　2.约束：

　　古义：遵守约定(未尝有坚明约束者);今义：限制使不超出范围

　　3.得罪：

　　古义：得到惩处(赵岂敢留璧而得罪于大王);今义：冒犯

　　4.明年：

　　古义：第二年(明年复攻赵);今义：“今年”的下一年

　　5.前进：

　　古义：上前进献(于是相如前进缶);今义：向前行进

　　6.宣言：

　　古义：扬言((廉颇)宣言曰);今义：宣告，表示*的公告

　　7.鄙贱：

　　古义：地位低下，见识浅薄(鄙贱之人，不知将军宽之至此也;今义：卑鄙下贱

　　8.以往

　　古义：从这里到那里，指地点(指以往十五都予赵);今义：表时间，从前，过去

　　9.因而

　　古义：趁此就……;今义：表因果关系的连词

　　10.亲戚

　　古义：内亲外戚，包括父母、兄弟、妻子和同族亲属等;今义：跟自己有婚姻关系或血缘关系的家庭或成员

　　11.所以

　　古义：……的原因;今义：表因果关系的连词

　　12.美人

　　古义：妃嫔;今义：美貌女子

　　13.布衣

　　古义：*民;今义：用布做的衣服

　　14.走

　　古义：跑;今义：行。

　　15.去

　　古义：离开;今义：跟“来”相对

　　《廉颇蔺相如列传》古今异义词有哪些

　　1、拜为上卿（拜：古义指授予官职；任命。今义指下跪叩头；祝贺）

　　2、欲勿予，即患秦兵之来（患：古义指忧虑，担心。今义指害病；灾祸）

　　3、请以秦之咸阳为赵王寿（寿：古义指向人献物以祝人长寿。今义指年岁，生命；生日）

　　4、臣所以去亲戚而事君者（去：古义指离开。今义指除掉，减掉，已过的，特指刚过去的一年）

　　（亲戚：古义指父母兄弟。今义指与自己有血缘或婚姻关系的人）

　　5、请指示王（指示：古义指给……看。今义指上对下指导、命令）

　　6、于是相如前进缶（前进：古义指上前进献。今义指向前发展进步）

　　7、宣言曰：我见相如，必辱之（宣言：古义指扬言，到处说。今义指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告）

　　8、布衣之交（布衣：古义指*民。今义指麻布衣服）

　　9、左右欲刃（左右：古义指左右的侍从。今义指左和右两方面）

　　10、鄙贱之人，不知将军宽之至（鄙贱：古义指粗野而又地位低微，谦词。今义指鄙视，轻视）

　　11、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（约束：古义为名词，约定、契约。今义指限制使不越出范围。）

　　12、传以示美人及左右（美人：姬妾今义：美女）

　　13、明年复攻赵（明年：古义指第二年今义指（将来的）明年）

　　14、指从此以往十五都予赵（以往：古义从这里到那里今义指以前）

　　15、茤计欲亡走燕（窃：古义私下里今义指偷东西走：古义指逃走今义指走路）

　　16、不如因而厚遇之（厚遇：古义好好招待今义优厚的待遇）

涉江采芙蓉古诗欣赏

涉江采芙蓉古诗欣赏

　　导语：《涉江采芙蓉》表现远方游子的思乡之情。下面是语文迷小编收集整理的诗歌赏析，欢迎大家阅读参考！

　　涉江采芙蓉

　　朝代：两汉

　　作者：佚名

　　原文：

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁，所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　译文

　　我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。

　　可是我采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。

　　回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。

　　两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

　　注释

　　1、芙蓉：荷花的别名。

　　2、兰泽：生有兰草的沼泽地。

　　3、遗（wèi）：赠。

　　4、远道：犹言“远方”。

　　5、还顾：回顾，回头看。

　　6、旧乡：故乡。

　　7、漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。

　　8、同心：古代*用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。

　　9、终老：度过晚年直至去世。

　　赏析

　　《涉江采芙蓉》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

　　夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。

　　但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇*，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。

　　接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的`女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。

　　这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。

　　上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇词”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。

登山古诗李涉诗意（登山唐诗李涉古诗）

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

编者叹：“又得浮生半日闲”一句可谓是脍炙人口了，却没想到是出自李涉之手，这首绝句《登山》，用语轻快，转折干脆，动静结合，意象深远。其实对于我们每一个人而言，在快节奏的社会环境中，无不期望能够有那么一段时光，让节奏慢下来，让我们寻找最纯粹的自我，和最纯粹的生活。

水浒传中的格言

得之易，失之易；得之难，失之难。

这腔热血，是要卖给识货的。

“*生不修善果，只爱*放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我，

醉里乾坤大，壶中日月长。

太*本是将军定，不许将军见太*。

身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天。

柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。

当取不取，过后莫悔。

含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。

胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。

窗外日光弹指过，*间花影坐前移。

不是兄弟你不好是这世道不干净容不得你这样做人。

莫语常言道知足，万事至终总是空，理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实， 谁无暴风劲雨时，守得云开见月明，花开复见却飘零，残憾莫使今生留。

情愿自将官诰纳，不求富贵不求荣。身边自有君王赦，淡饭黄虀过此生。

祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼，含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。

人无千日好，花无百日红。

用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。

花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。

欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。

别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪，向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季，向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

身似山中猛虎，性如火上浇油，心雄胆大有机谋，到处逢人搭救，全仗一条杆棒，只凭两个拳头，掀天声价满皇州，拼命三郎石秀。

头戴朱红漆笠，身穿绛色袍鲜，连环铠甲兽吞肩，抹绿战靴云嵌，凤翅明盔耀日，狮蛮宝带腰悬，狼牙混棍手中拈，凛凛英雄罕见。

小院初春，大雪压桔金线柳；寒生庾岭，狂现吹折玉梅花。

家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。

*生不修善果 只爱*放火。

吃饭防噎，行路防跌。

浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。

冤有头，债有主！你们这些军士，不要替刘高卖命！那两个新来的教头，还没有见过你花爷爷的本事，今天我让你见识见识！

一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃，面上虽有些笑容，眉间却带着杀气，能生横祸，善降非灾，拳打来，狮子心寒；脚踢处，蛇丧胆，何处觅行瘟使者，只此是短命二郎。

入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

那汉子头戴一顶遮阳毡帽，生得七尺五六身材，面庞老大一搭青记，腮边微露些少赤须。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

黑熊般的一身粗肉，铁牛似得遍体顽皮，交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系，怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊，天蓬恶煞下云梯。

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

窗外日光弹指过，*间花影坐前移，一杯未进笙歌送，阶下辰牌又报时。

洪太尉倒在树根底下，唬的三十六个牙齿捉对儿厮打，那心头一似十五个吊桶，七上八落的响，浑身却如重风麻木，两腿一似斗败公鸡，口里连声叫苦。

有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

自幼曾读经书，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。

只因衣冠无义侠，遂今草泽见奇雄。

*生未有入绿林之志而入绿林，*生不敢有遇公明之愿而遇公明。

惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。

万迭流岚鳞次密，数峰连峙雁成行，岭颠崖石如城郭，插天云木绕苍苍。

万卷经书曾读过，*生机巧心灵，六韬三略究来精，胸中藏战将，腹内隐雄兵，谋略敢欺诸葛亮，陈*岂敌才能，略施小计鬼神惊，名称吴学究，人号智多星。

破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风。

心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁，他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。

祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼，含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟，天香影里，玉簪朱履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾，珍珠帘卷，黄金殿上现金，凤羽扇开，白玉阶前停宝辇，隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。

汉国功臣苗裔，三分良将玄孙绣旗飘挂动天兵，金甲绿袍相称，赤兔马腾腾紫雾，青龙刀凛凛寒光。

来人是个军官模样，生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身长八尺，腰阔十围。

八方共域，异姓一家，天地显罡煞之精，人境合杰灵之美，千里面朝夕相见，一寸新死生可同，相貌语言，南北东义并无差，其人则虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差，其人则有帝子王孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，一样的酒筵欢乐，无问亲疏，或精灵，粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然认性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。

头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形，锦衣绣袄袍中，微露透深青。

古诗十九首·涉江采芙蓉_古诗江行无题

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《古诗十九首·涉江采芙蓉》，推荐这些经典的古诗绝句。

《古诗十九首涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

注释：

1、芙蓉：荷花的别名。

译文：

踏过江水去采芙蓉，

赏析：

有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这单纯，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。

《涉江采芙蓉》就属于这一类。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的还顾望旧乡，长路漫浩浩，正把游子对旧乡的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之涉江采芙蓉者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去涉南方之江采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，芙蓉（荷花）往往以暗关着夫容，明是女子思夫口吻，当不可径指其为游子。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在莲叶何田田、莲花过人头的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。这就是涉江采芙蓉，兰泽多芳草两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、兰泽间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。

但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇*，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，芙蓉在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容他就是这位女子苦苦思念的丈夫。采之欲遗谁？所思在远道！长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给心上人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的芙蓉，此刻难以遗送给远方的人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以乐衬哀的强烈效果。

接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在远道的丈夫了：还顾望归乡，长路漫浩浩。仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元尽的长路，和那阻止山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望旧乡的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的视点仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途（张玉谷《古诗赏析》）的悬想方式，从面造出了诗从对面飞来的绝妙虚境。

这种从对面曲揣彼意的表现方式，与《诗经》卷耳、陟岵的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影，那一闪面隐的面容，是十分愁苦的。两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：同心而离居，忧伤以终老！这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在对面悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣。这就是诗之结句所传达的意韵。当读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思无之情虽然那样单纯，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。

上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。马茂元先生说得好：文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游的虚拟。因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了思妇调的虚拟方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的思妇之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，悬想出游子还顾望旧乡的情景。这样的诗情抒写，就不只是婉曲，简直是奇想了。

想信您读完古诗十九首·涉江采芙蓉后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题绝句古诗江，愿您喜欢。

古诗《涉江采芙蓉》赏析

古诗《涉江采芙蓉》赏析

　　《涉江采芙蓉》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。下面是小编收集整理的古诗《涉江采芙蓉》赏析。

　　《涉江采芙蓉》原文：

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁？所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　《涉江采芙蓉》译文：

　　踏过江水采撷那朵莲花，淌入沼泽摘下一支兰草。

　　擎着它们不免思量，要送给谁呢？心中的那个人在遥远的地方。

　　想起那个人，觉得长路漫漫无可期许。

　　心心相印却远隔万里，只能抱一怀愁绪孤独老死。

　　《涉江采芙蓉》注释：

　　⑴芙蓉：荷花的别名。

　　⑵兰泽：生有兰草的沼泽地。芳草：这里指兰草。

　　⑶遗（wèi）：赠予。

　　⑷所思：所思念的人。远道：犹言“远方”，遥远的地方。

　　⑸还顾：回顾，回头看。旧乡：故乡。

　　⑹漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，这里用以形容路途的广阔无边。漫，路长貌。浩浩，水流貌。

　　⑺同心：古代*用的成语，多用于男女之间的爱情关系，这里是说夫妇感情的融洽。

　　⑻终老：度过晚年直至去世。

　　《涉江采芙蓉》赏析1：

　　有人认为这首诗是女子思春所作，而我更愿意将它想象成一位男子的情思。他们也许只在南方夏末芙蓉怒放的江边惊鸿一瞥的相遇相知，芳心暗许。之后女子幽居垂花门内，男人却奔向海角天边，每每看到清丽的芙蓉或嗅到兰花的暗香，便不由的想起一朵绝世的娇颜，想起旧时的缱绻。当流光掠过，离别经年，自己都渐渐相信伊人只是某天做过的梦罢了。触及旧景，回忆与水墨般的倩影一共蹁跹徘徊，亦真亦幻，却挥之不去。可又能如何？错过了，便是错过了，尔今天各一方，纵使身边繁花似锦，却只愿意厮守着孤独，了此余生。

　　某处风景，某个名字，某个街角，某次回眸，某种形式的寄托，某段苍凉的心事……所有这一切，都是有缘的，能守住，便是有缘有份。我相信自己和这些诗篇词章有缘亦有份，它恰如我从琳琅的戏曲中选择了昆曲，恰如我无论搬家几次都会在每个房间摆上一株绿植，恰如我执着的只用檀木精油熏香，恰如我无法戒除“入世”这个空间……或许它只是直白的二十个字，抑或磅礴的千余文，它总能不动声色的浸淫我的身体发肤让我无力自拔。

　　曾告诉别人，如果你的心是孤独的，那么你做什么事也无法填补，如果你的心是伤痛的，那么你做什么事情也无法获得幸福。当时如是说，安知不是对自己的暗示？“同心而离居，忧伤以终老”，真的向往吗？

　　《涉江采芙蓉》赏析2：

　　东汉末年文人五言诗代表作《古诗十九首》，以其光耀千古的艺术价值，历来为人称道。刘勰《文心雕龙》称其为“五言之冠冕”。可见，直到魏晋南北朝时期，五言诗创作没有超过《古诗十九首》的。就其内容而言，这些诗写的是“逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感”（沈德潜语）。它们突出地表现了当时中下层士子的思想情绪，他们因找不到出路，于是产生不满不*以至玩世不恭、颓唐享乐等诸多表现。

　　这其中，以抒写游子失志无成和思妇离别相思之情为主。例如，《涉江采芙蓉》一篇，我们可以理解为：他乡游子和家乡妻子，借采集芙蓉来表达相互思念的感情。

　　“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。”我们可以判断这四句是写江南之事，理由有二：一是“江”在古代专指长江，长江流域绝大多数河流都以江命名，而黄河流域则大多以河命名；二是朱自清在《荷塘月色》里说：“采莲是江南旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛。”并举出《西洲曲》中采莲盛况为例。这里也是在写江南采莲一事。盛夏季节，思妇乘船渡江，到对岸生有兰草的沼泽地采摘荷花，打算把它送给日日思念的远在他方的'丈夫。“芙蓉”与“夫荣”谐音，暗含对夫君仕途顺利的美好祝愿。起首四句*缓的叙述，采莲女形象雅洁，表达的感情纯洁美好。荷花，雅洁、美好的象征。

　　她终于采到荷花啦！然而，“远道”却是一个极为现实的问题。周围的采莲女嘻嘻哈哈，各自乐各自的，有哪个可以相托，将荷花送达丈夫手上呢？先前采摘到荷花的兴奋之情顿然消失，转而化为沉甸甸的思念。

　　“环顾望旧乡，长路漫浩浩。”诗角度变了，转为从远在洛阳求仕的游子方面写。在这样一个荷花开放的季节里，自然想起家乡采莲一事。说不定他们当初恋爱时，妻子就送过荷花给他。看到眼前荷花，怎么会没有思乡思归之情呢？可是，游子环视都市街面上来来往往的人，关注着一个个脸。呀！他们的脸是那么陌生，他们各在为名利奔波，全是不关痛痒之人，举目远望，回乡的路途绵延无尽。“旧乡”在哪里？“所思”又在哪里？想到此，孤单、忧愁、怅惘之感纷至沓来，游子内心痛苦之极。这两句承说“远道”，诗句耐人咀嚼。

　　“同心而离居，忧伤以终老。”游子从眼前想到此后生涯：想到两个相爱的人此生都不能相聚相守，游子的情绪更加黯然销魂。

　　整首诗特点有二：一是含蓄不尽，余味悠长。二是意境清幽、雅洁。

　　《涉江采芙蓉》创作背景：

　　这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。此诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表作。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，当作于汉献帝建安之前的几十年间。

水浒传中蔡京主要事迹

水浒传中蔡京主要事迹

　　蔡京，字元长，北宋权相之一、书法家。那么在水浒传中蔡京的主要事迹有哪些呢？下面是小编分享给大家的水浒传中蔡京主要事迹，希望对大家有帮助。

　　《水浒传》里，除了高俅是梁山好汉的头号死敌外，整个书中和高俅相差不多的，就是大名鼎鼎的太师蔡京了。他可以算北宋朝廷里梁山泊的二号敌人，而且梁山与官府之间发生的很多事都与他老人家有关。

　　但是在四大奸臣中，蔡京又比较另类：他既不像高俅那样卯足了劲跟梁山搞对抗，也不像宿元景和崔靖那样一味的主张招安。他老人家既有派出关胜围剿梁山的举动，也有“见说降了关胜，天子之前，更不敢提。只是主张招安，大家无事。因此累累寄书与梁中书，教道且留卢俊义、石秀二人性命，好做脚手”的行为。

　　所以用“老奸巨猾”来形容蔡京，比形容高俅要贴切得多了。这个老头子除了追查生辰纲和派关胜围剿梁山外，基本上都是在幕后躲着在，没有直接跳出来和梁山对抗。相反的是高太尉，不仅迫害林冲，也早早的就派出呼延灼带兵围剿梁山。后来童贯失败，高俅更是赤膊上阵，亲自莅临前线作战，被梁山抓捕。

　　四大奸臣里面，蔡京和童贯走得*一点，两个太尉走得*一点。所以最后蔡京也被他们蒙蔽了一次。

　　蔡京在当时，和苏轼、黄庭坚、米芾的书法齐名，被称为“苏黄米蔡”四大家（后世因为他的政治问题，才让蔡襄替换了他，但是二蔡的书法都是一流的，除非是行家，而且要不戴着有色眼镜，才能辨别出谁的更好）。

　　蔡京的第一次出场，已经是生辰纲被劫了。他听说此事后，甚为恼怒：“这班贼人，甚是胆大！去年将我女婿送来的礼物打劫了去，至今未获贼人。今年又来无礼，更待干罢，恐后难治。”于是立即派人前往济州府“着落府尹，立等捉拿这伙贼人，便要回报”。

　　老蔡京，你这牛啊！你的生辰纲，又是梁中书孝敬你的，纯属私人物品（价值十万贯，如果理论起来，恐怕会引来御史、*门过问，不宜张扬），你就能立等破案了？还不是因为你老人家是当朝太师吗，换了个大商人或者土财主，丢了也不能指望立即破案的。

　　就为了他老人家这点东西，济州府换了一任知府、被抓了一个团练（黄安，后死于梁山）、捕盗巡检何涛两只耳朵被割掉，死掉的兵士、捕快不计其数。这就是蔡京的第一次登场。

　　不过蔡京本人不是经常出场的，但是梁山发生的很多事情，大多与他有关：先是梁中书送的生辰纲，接着就是江州他的九儿子蔡德章知府斩杀宋江，后来还有他的门生贺太守在华州抢夺民女、关押了梁山好汉。这几个人，无一不和蔡京有关，而且无一不是贪官、赃官。

　　这就可想而知了：蔡京本人又能坏到什么程度。做为“三师”里的太师，他不用亲自动手，只消通过自己的关系网，弹一弹，动一动，就立即能够捞到大量的钱财。

　　这之后，梁山好汉劫了江州法场，救走了宋江、戴宗，杀了江州许多官兵。但是蔡德章没事，而且贼去关门。梁山又从宿太尉手里“借”走御用金铃吊挂，杀死了贺太守，打进华州，救走了鲁智深和史进。最后，梁山好汉再一次为了救出卢俊义和石秀，而攻打大名府，梁中书几次战败，大将索超受了箭伤，不能作战，只得向东京蔡太师求救。

　　蔡京于此时再度登场，太师教唤王定进来。直到后堂，拜罢，呈上密书。蔡太师拆开封皮看了，大惊。问其备细。王定把卢俊义的事，一一说了。“如今宋江领了兵围城，贼寇浩大，不可抵敌。”庾家疃、槐树坡、飞虎峪三处厮杀，尽皆说罢。蔡京道：“鞍马劳困，你且去馆驿内安下。待我会官商议。”王定又禀道：“太师恩相，北京危如垒卵，破在旦夕。倘或失陷，河北县郡，如之奈何？望太师恩相早早遣兵剿除。”蔡京道：“不必多说。你且退去。”

　　蔡京这时候也感到麻烦大了：华州的事情由于有宿元景帮忙搪着在，不用他多管。江州因为劫法场后，晁盖他们就回梁山了，也不打紧。可是大名府是大宋的“北京”，与西京洛阳、东京开封有着同等地位，丢了北京，梁中书就不好交代了，自己也会受到牵连。于是立即“差当日府干，请枢密院官，急来商议军情重事”。宣赞举荐了关胜为帅，引兵进剿。蔡京大喜，立即召见关胜。见到关胜后，询问进兵方略，甚感称心。于是蔡京保举关胜为主帅，去打梁山。

　　但是蔡京和高俅不一样，他没有把关胜推举到天子面前，也就省去了不少麻烦。当关胜投靠了宋江的消息传来时，蔡京的第一反应如掉进了水桶里，浑身发冷。在天子面前根本不敢提到这事情，于是赞成赵鼎等人的意见，招安！

　　可是不多久，梁山好汉在元宵节打破了大名府，梁中书夫妇侥幸逃了一劫，但是全家其他老小都被杀害。蔡京闻报大怒，举荐凌州两位团练使，单廷珪和魏定国，准备进剿梁山。

　　可惜，这二位还没出凌州，就被关胜劝降了。自此，蔡京再也不敢正面与梁山相碰了。元宵节梁山好汉闹了东京，后来又闹了泰安州，崔靖在天子面前主张招安，徽宗派陈宗善太尉为钦差，前往梁山。蔡京听了，心中不快，于是故意召见陈太尉：“听得天子差你去梁山泊招安，特请你来说知：到那里不要失了朝廷纲纪，乱了国家法度。你曾闻论语有云：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓使矣。’”陈太尉道：“宗善尽知，承太师指教。”蔡京又道：“我叫这个干人跟随你去，他多省得法度。怕你见不到处，就与你提拨。”在陈太尉跟前安插了张干办这枚钉子。结果张干办和高俅府的李虞侯带头误了事，招安未成。

　　可见蔡京是如何权倾朝野的.：陈宗善本是太尉，又是此次办事的钦差，蔡京竟然来对他指手划脚，而且还派“干人”去“与你提拔”，就是指点的意思。这是什么呢？朝廷有着蔡京、高俅这样的混人，能不灭亡吗？

　　蔡京在陈宗善回报时，说了“这伙草寇，安敢如此无礼！堂堂宋朝天下，如何教你这伙横行”的话，其实这话应该说的是他们这伙人：这伙奸臣，安敢如此无礼！堂堂大宋天下，如何叫你等横行！可作为“六贼”之一的蔡京，就是横行。于是他们商量好，由蔡京保举童贯为主帅，去剿灭梁山。

　　可是童枢密能力太差，输了个精光回来。蔡太师只得帮他隐瞒，在皇帝面前奏道：“昨遣枢密使童贯，统率大军征进梁山泊草寇。*因炎热，军马不伏水土。抑且贼居水洼，非船不行。马步军兵急不能进。因此权且罢战，各回营寨暂歇，别候圣旨。”皇帝也就信了，不再追究。

　　接下来高俅征剿梁山，已经大败一场，尚书余深和御史大夫郑居忠向蔡京提出再度降旨招安，蔡京道：“前者毁诏谤上，如此无礼，不可招安，只可剿捕。”二人禀说前番招安，皆为去人不布朝廷德意，用心抚恤，不用嘉言，专说利害，以此不能成事。蔡京方允。约至次日早朝，道君天子升殿，蔡京奏准，再降诏敕，令人招安。那蔡京为什么又同意招安呢？不仅仅是因为二位忠臣说的那些理由，而是因为要和高俅抢功劳：看看，你高俅摆了这么大的阵势，还是失败；我蔡太师只请了一道旨意就摆*了梁山泊宋江这伙人，功劳卓著。这样可以抬高自己的地位，打压高俅他们殿帅府的气焰。

　　这道圣旨还是蔡京亲手起草的，可惜他有一句没写清楚，被高俅和王瑾用计破坏，梁山众人不服，于是招安又一次流产。

　　好歹后来宿元景为钦差，招安了宋江一伙人，招安不久，因为辽兵犯境，宋江征辽。辽国眼看难以抵挡，派出了丞相褚坚并众人，先到东京寻门路，“见了太师蔡京等四个大臣。次后省院和官处，都有贿赂。各各先以门路，馈送礼物诸官已了”。果然次日早朝，……枢密使童贯出班奏曰：“有先锋使宋江，杀退辽兵，直至幽州临敌，围住城池攻击，旦夕可破。今有大辽国主，早竖降旗，情愿投降。遗使丞相褚坚，奏表称臣，纳降请罪，告赦讲和，求敕退兵罢战，情愿年年进奉，不敢有违。臣等省院，不敢自专，伏乞圣鉴。”天子曰：“似此讲和，休兵罢战，仍存本国。汝等众卿如何计议？”傍有太师蔡京出班奏曰：“臣等众官，俱各计议。自古及今，四夷未尝尽灭。臣等愚意，可存辽国，作北方之屏障，堪为唇齿之邦。年年进纳岁币，于国有益。合准投降请罪，休兵罢战，诏回军马，以护京师。臣等未敢擅便，乞陛下圣鉴。”天子准奏……是日朝散，褚坚又令人再于各官门下，重打关节。蔡京力许：“令丞相自回，都在我等四人身上。”

　　和谈成功，蔡京又一次捞了大笔的银子。宋江等会来后，因为驻扎在东京，时常有将士进来游玩，被蔡京知晓，于是奏过天子，传旨教省院出榜禁约，于各城门上张挂：“但凡一应有出征官员将军头目，许于城外下营屯紥，听候调遣；非奉上司明文呼唤，不许擅自入城。如违，定依军令拟罪施行。”差人赍榜，径来陈桥门外张挂榜文。这张榜文就是针对宋江等人来的。最后宋江要去*定方腊，蔡京在他们走前，“索要圣手书生萧让”，留下了这位书生给自己做门馆先生。

　　宋江回来后，蔡京倒是没有再找他的茬子，但是杨戬和高俅却在蔡太师面前称道卢俊义有谋反的嫌疑。其实却是他俩“排出几个庐州军汉，来省院首告卢安抚招军买马，积草屯粮，意在造反。便与他申呈去太师府启奏。和这蔡太师都瞒了。等太师奏过天子，请旨定夺”。要暗中加害卢俊义和宋江。

　　蔡京虽然被隐瞒，但是从他们的话语中也明白这是欲加之罪；不过蔡京也恨宋江等人，于是装糊涂不来戳穿。等到皇帝追问起来的时候，反正出了事是高俅、杨戬担着，宋江也死了，除却了心腹大患，不是很好吗？

　　果然，最后皇帝只是被“四贼曲为掩饰，不加其罪。当即喝退高俅、杨戩”，就算完事。蔡京在《水浒传》里就此收场。

　　这里就不深究史书和评书里的蔡京形象了。只说说小说里这老奸巨猾的家伙：他很多时候都是躲在幕后，但是高俅他们想的主意，老家伙都清楚，也都明白；可他却故意装作不知，借刀**。这样，能除掉宋江等人最好；万一闹出事情，宋江等人要杀的也是高俅、杨戬他们，与我蔡太师无关。不得不说这蔡京，实为《水浒传》里第一狡猾之人。关于他，我就点评到这里。

　　拓展：水浒传时迁的主要事迹概括

　　1、时迁事迹

　　祝家庄偷鸡、盗取雁翎甲、结伴上梁山、大名府举火为号、曾头市打探军情、征田虎火烧草料场

　　2、时迁绰号

　　鼓上蚤

　　时迁性格：身手敏捷、胆略过人、有勇有谋、机智心细

　　3、时迁简介

　　时迁是施耐庵的古典名著《水浒传》中的人物。时迁祖籍为山东高唐州，自幼练得一身好轻功，善能飞檐走壁，江湖人称“鼓上蚤”。后流落在蓟州府，吃了官司，被病关索杨雄所救。他在翠屏山盗古坟得手，偶然间撞到杨雄、石秀杀了xx潘巧云，便随二人一同去投奔梁山。在祝家店，时迁因偷吃报晓公鸡，逃跑时误入埋伏，被人用挠钩活捉，进而引出“三打祝家庄”一段精彩故事。上梁山后，为军中走报机密步军头领第二名。后随军出征，屡建功劳，回京途中不幸患绞肠痧而亡。

　　时迁的轻功，堪称一流，所以称他为鼓上蚤。跳蚤，寄生性昆虫，它是昆虫中的跳高冠军，它所跳的高度是自身的几百倍，能连续跳*百个小时，它跳跃的加速度是宇宙飞船的速度。用跳蚤来比喻时迁，十分形象。

　　时迁为梁山做了许多,却只能位列第一百零七位,为何如此,这同他是盗偷的身份有关。如果是征完方腊，水泊梁山英雄重排座次，按贡献大小，时迁应入三十六天罡。可是，时迁被定格在第一百零七位了，更不幸的是，征完方腊，他却意外的死于搅肠沙。

　　时迁的精彩故事家喻户晓，为百姓所津津乐道。后世的盗贼们均奉他为祖师爷。是少有的以偷技闻名的英雄。过去很多地方建有时迁庙，庙里供奉的就是“贼神菩萨”时迁。

　　4、时迁是怎么死的

　　时迁上梁山后，被派去东京盗得徐宁的宝甲，和汤隆一起将徐宁骗上梁山，立了功劳。时迁被封为走报机密步军头领第二名，是梁山第一百零七条好汉征讨方腊宋江大军破了方腊后，时迁在返程的途中却因绞肠痧发作而亡，能够从九死一生的前线安然无恙，最终却因为急性阑尾炎而丧命，不禁让人扼腕叹息：上天不公，无过与此！

水浒传中的史进有什么绰号

水浒传中的史进有什么绰号

　　史进，小说《水浒传》中108将第一个出场，史家村史太公之子，一百单八将之一，在梁山好汉中排名第23位，应天微星。以下是小编精心整理的水浒传中的史进有什么绰号，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　史进的绰号

　　在《水浒传》梁山一百单八将中，史进是第一个出场中，后来上山后，史进也名列第二十九位，排名还是非常靠前的。在江湖上，史进的绰号是“九纹龙”，听起来非常的霸气，这是与史进少年时的经历分不开的。

　　史进之所以能有“九纹龙”这个绰号，据说是因为他身上纹有九条青龙，照今天的观点来看，史进也是相当前卫啊，能把“九纹龙”绣在身上，那一定是覆盖全身啊，史进的这一做法与今天的街头的小混混有一拼，实际上史进的确就是当时的一个纨绔子弟。

　　史进是史家村史太公的儿子，家境小康，父母宠爱，所以从小就目中无人，专好挑衅。又因为他全身有这么明显的标志，所以“九纹龙”的绰号在乡里叫的很响，但不一定就是溢美之词，反而有一点讽刺的意味。不过史进好运气，遇到了当时在京城遭到奸臣高俅陷害，被迫带着老母逃难的东京八十万禁军教头石进，刚开始史进也不把石进放在眼里，就因为石进在他家后门口说了一句话，他就要跟人打架，简直是蛮不讲理，怪不得他有“九纹龙”这个绰号，不过石进心宽不计较，史进看见他的确很有本事，于是就老老实实跟着石进*武，练就了一身好功夫。

　　后来史进与几个落草的强盗不打不相识，一起上了家乡附*的少华山，幸亏得到宋江的相救才活了命，后来干脆当了梁山好汉，从此史进就以“九纹龙”的绰号行走江湖了。

　　史进的主要事迹

　　“九纹龙”史进的主要事迹都记录在《水浒传》里面，他是第一个出场的梁山好汉，地位可想而知，虽然他排名比较靠前，但是论名气不如宋江，论武功不如林冲、武松、李逵等人，所以史进的主要事迹不算很多，不能算是梁山好汉里面的核心人物。

　　史进既然是出场最早的人物，那么一开始他就器宇轩昂、风度翩翩，他是史家庄的少庄主，风流倜傥，心高气傲，由于他酷爱武功，但是家里给他请了七八位老师都被他气跑了，史进难受有些骄傲，还给自己全身都纹上九条青龙，人送绰号“九纹龙”。可是不久史进就遇到了带着老母要逃难的东京八十万禁军教头石进，从小虚心向这位老师学*，练就了一身真正的好功夫。

　　不久史进打败了家乡几位落草为寇的强盗没想到不打不相识，史进与他们结为兄弟，但是这件事被一位猎户告到了官府，官兵包围史家庄，他们奋力杀退官军，上了少华山，但是官兵又围攻了少华山，史进眼看就命在旦夕，就在这千钧一发之际，宋江及时赶到救了他，从此史进就跟着宋江上了梁山，担任林冲手下的先锋使。后来史进不满朝廷对宋江的诏安，与宋江闹翻，但是他没有主见，又只好跟着梁山好汉去攻打方腊的起义军，最终不幸在战斗中中箭身亡。

　　以上就是“九纹龙”史进的主要事迹，史进虽然可圈可点的事迹不多，但是他也是梁山上铁骨铮铮的一位好汉。

　　史进的介绍

　　在《水浒传》中史进是第一个出场的梁山好汉，梁山一百单八将，史进的排名也靠前，算是比较重要的人物，但是《水浒传》史进的戏份却比较少，名声也不及林冲、宋江等人响亮，这是为什么呢。

　　《水浒传》史进出场的很早，他原本是地主出身，从小酷爱*武，因为全身纹有九条青龙，有了“九纹龙”的绰号，但是性格高傲冒进，眼高身低，从不把家里给他请了师父放在眼里，直到遇到了路过的八十万禁军教头石进，才认真练就了一身功夫，但是他的武功在《水浒传》只能排在中等，虽然有青龙棍在手，但是也比不上林冲、武松等人，所以《水浒传》史进的地位并不是很高。

　　后来史进在家乡不打不相识与几个落草为寇的英雄结识，不料这件事被一个猎人发现，告到官府，官兵包围了史家庄，史进几人一起打败了官军，这是《水浒传》史进的初次崭露头角，后来史进在少华山落草为寇，被官府包围在少华山，幸亏得到宋江的相救，这是史进在《水浒传》里面的第二个精彩片段。

　　史进这人上了梁山后职务并不高，只有一个先锋使的职务，这或许与他不会处理人际关系有关系，后来史进不满宋江流露出的想接受朝廷诏安的想法，与宋江闹翻，但是史进缺乏主见，不知道离开梁山后自己的出路，于是只好跟着梁山好汉去讨伐方腊起义，最后不幸中箭而死。

　　人物生*

　　人物出身

　　史进是华州华阴县人，是史家庄史太公之长子，从小不务农业，母亲劝他不得被气死；史太公没办法，给他请了不少师傅教授武艺，又请了高手匠人给他绣了一身纹身，因此在江湖上人称九纹龙史进。

　　大闹史家庄

　　因犯罪而逃命的八十万禁军教头王进偶尔投宿史家庄，看见了史进在练*武艺，评论史进练得只是花棒上阵无用，史进大怒要挑战王进，被王进轻松击败，于是史进心服口服拜王进为师，半年学会了十八般武艺。又过了半年，史太公死去，史进成了史家庄之主。又三、四个月后，少华山中三位头领朱武、杨春、陈达来华阴县借粮，史进活捉了陈达，于是朱武、杨春自缚来降，史进深感其义气，遂与少华山结交。

　　寻师不获

　　史进与少华山结交之事不料被猎户李吉揭发，报告官府。华阴县县令派兵包围史家庄，史进和朱武、陈达、杨春一起杀败了官兵，史进不愿落草，远去渭州寻师。 却认识了鲁达，二人一见如故，二人结为异姓兄弟，又看到了开手师傅打虎将李忠，鲁达想救金翠莲，史进慷慨解囊给了十两银子。 鲁达打死了郑屠，遭到官府通缉。史进到延州继续寻师未果，回到北京住了几时盘缠用完，只好到赤松林打劫，没想到遇见已经出家的鲁智深，二人杀死崔道成、丘小乙两个恶霸，鲁智深决定去东京，史进还是决定到少华山落草，二人洒泪告别。

　　落草梁山

　　史进上了少华山后，一次劫了犯人画匠王义，原来他有个漂亮女儿被本州贺太守夺走，自己被发配偏远军州，史进单独去救人，却不慎被捉。鲁智深听说后想救史进又不慎被捉， 吴用用计杀了贺太守，于是史进获救，史进获救后携少华山众人投奔梁山，想以攻打芒砀山立功，却被樊瑞妖术击败。

　　大聚义

　　史进随宋江攻打东*府，提议说自己在东*府有个故交的娼妓李瑞兰，愿意在城内做内应。却被李瑞兰出卖被捉进牢里，东*府被打破后，史进杀了李瑞兰一家。梁山大聚义时，史进星号为天微星，排位梁山23。

　　南征北战

　　战童贯时，史进砍死吴秉彝。

　　招安后，征辽时，史进连杀楚明玉、曹明济二将。

　　兀颜光派琼妖纳延先锋来袭，史进出战，败北（失败原因百回本是气力不支，百二十回本是一刀劈空心慌。），逃回本阵时花荣箭射琼妖纳延下马，史进回身一刀砍死。

　　征方腊时，史进杀死沈刚， 生擒甄诚。

　　人物结局

　　在昱岭关下，史进被庞万春一箭射中，石秀、李忠等五人救他上马后撤退，在途中石秀等五人也被射死。

　　简本水浒中，同上昱岭关者，除了史进、石秀六人外，还有一名河北降将张瑾，但后文未提及其下落，有分析认为张瑾可能替代史进阵亡，使史进逃脱。

　　死后被朝廷追封忠武郎。

　　水浒英雄史进的`故事

　　史进是*古典名著《水浒传》中的人物，他也是第一个出场的梁山好汉，虽然没有宋江、武松等人出名，但是关于史进的故事还是不少的。

　　学艺王教头

　　王进原本是东京八十万禁军教头，因为得罪了高太尉，于是只能携母逃离了京城，来到了陕西境内。刚好到了史家庄的时候，母亲生了病，于是便投到了当地一个财主的庄上，这个财主便是史家庄史太公。

　　史太公对他们母子二人十分热情，请大夫，煎药，对其老母照顾有加。王进对此很是感激，刚好看见史太公的长子史进在练*棍术。王进不由出口指点，年轻气盛的史进并没有将王进看在眼里，非要和史进比武。

　　王进有心教史进几手，以作报答。所以拿出本事，将史进一棒打翻。史进倒头拜师，王进教了史进半年左右，史进学会了十八般武艺，进步极大，成为了少年英雄。

　　史进出走

　　史老太公去世之后，史进成了史家庄的庄主。为了防止盗贼，史进下足了力气操练庄户民团。后来华山好汉陈达来庄借粮，被史进打败生擒。少华山的朱武和杨春为了救出自己的兄弟，于是设下苦肉计，故意自缚其身，负荆请罪来史家庄。并说兄弟三人同生共死，如今陈达被史进抓住，他们两人自然也不能抛弃陈达。

　　史进被他们三人的兄弟义气感动，于是当即就释放了陈达。朱武为感谢史进，多次送礼，史进也是个豪爽的汉子，中秋之夜邀请他们三人赴宴。这本是一件好事，但是却不料史家庄庄客误事，不小心将史进写给朱武等人的信件遗失。

　　信件最后被猎户李吉捡到，李吉将此事告知官府，华阴知县当即名人点好差役，等到朱武等三人前来赴约之后，将整个史家庄围住。朱武希望史进能将他们交给官府，保全自身，遭到了史进的拒绝。

　　后来史进同朱武、陈达、杨春等人杀掉差役，逃出了包围圈。杀了官差，又不想去少华山到贼寇，史进于是出外投靠自己的师傅。可惜的是并没有找到自己师傅的踪迹，最后只能到了少华山当土匪。

　　九龙纹身

　　史进身上纹有九条龙，据说是他十七八岁的时候。一次外出，在华阴县城中看见了一个武艺高强的壮汉在街上卖艺，两臂上纹着的团龙纹身，让史进觉得很酷。认为凡是武功高强之辈，都应该有这么帅气的纹身。

　　就这样回到家中之后，史进缠着史太公为自己请匠人刺纹身。史太公无法，只能请来高超匠人为他纹身。因为史进希望自己能超过那卖艺人，所以便让人纹了九条龙纹。于是史进身上从此便有了九只龙纹纹身，后来得绰号九龙纹。