赞美树叶的古诗要意思

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赞美秋天的树叶的诗词名句
树叶,秋天,赞美
赞美秋天的树叶的诗词名句
　　在日常生活或是工作学*中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？以下是小编整理的赞美秋天的'树叶的诗词名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　1、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
　　2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
　　3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
　　4、宁如凿空使，远致石榴花。
　　5、芙蓉露下落，杨柳月中疏。
　　6、夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。
　　7、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。震落了清晨满披着的露珠。
　　8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
　　9、春种一粒粟，秋收万颗子。
　　10、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
　　11、秋声万户竹，寒色五陵松。
　　12、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
　　13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。
　　14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
　　15、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。
　　16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
　　17、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。
　　18、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
　　19、欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。——陆游《秋思》
　　20、梦也不分明，远山云乱横。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》
　　21、笋柱秋千游女并。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
　　22、砧声送风急，蟠蟀思高秋。——米芾《水调歌头·中秋》
　　23、明月不谙离恨苦。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
　　24、斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
　　25、悠悠岁月天涯醉。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
　　26、若非巾柴车，应是钓秋水。——丘为《寻西山隐者不遇》
　　27、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》
　　28、黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
　　29、秋到长门秋草黄。——薛昭蕴《小重山·秋到长门秋草黄》
　　30、愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
　　31、安知千里外，不有雨兼风？——李峤《中秋月二首·其二》
　　32、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
　　33、照影弄妆娇欲语。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
　　34、秋风万里动，日暮黄云高。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》
　　35、何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人》
　　36、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》
　　37、深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。——纳兰性德《采桑子·九日》
　　38、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》
　　39、黄金然桂尽，壮志逐年衰。——孟浩然《秦中感秋寄远上人》
　　40、树色随山迥，河声入海遥。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
　　41、峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
　　42、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清*乐·孤花片叶》
　　43、长簟迎风早，空城澹月华。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
　　44、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
　　45、马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。——刘禹锡《始闻秋风》
　　46、京洛风流绝代人。——姜夔《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》
　　47、野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。——王维《积雨辋川庄作》
　　48、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
　　49、梦里分明见关塞，不知何路向金微。——张仲素《秋闺思二首》

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赞美秋天的树叶的诗词名句
赞美,秋天,树叶
赞美秋天的树叶的诗词名句
　　秋天的树叶是非常美丽的，在秋天里你一定要到山岗去，看万山红遍，层林尽染。下面是小编分享的.赞美秋天的树叶的诗词名句，欢迎大家阅读!
　　1、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
　　2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
　　3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
　　4、宁如凿空使，远致石榴花。
　　5、芙蓉露下落，杨柳月中疏。
　　6、夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。
　　7、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。震落了清晨满披着的露珠。
　　8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
　　9、春种一粒粟，秋收万颗子。
　　10、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
　　11、秋声万户竹，寒色五陵松。
　　12、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
　　13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。
　　14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
　　15、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。
　　16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
　　17、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。
　　18、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
　　19、欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。——陆游《秋思》
　　20、梦也不分明，远山云乱横。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》
　　21、笋柱秋千游女并。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
　　22、砧声送风急，蟠蟀思高秋。——米芾《水调歌头·中秋》
　　23、明月不谙离恨苦。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
　　24、斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
　　25、悠悠岁月天涯醉。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
　　26、若非巾柴车，应是钓秋水。——丘为《寻西山隐者不遇》
　　27、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》
　　28、黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
　　29、秋到长门秋草黄。——薛昭蕴《小重山·秋到长门秋草黄》
　　30、愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
　　31、安知千里外，不有雨兼风?——李峤《中秋月二首·其二》
　　32、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
　　33、照影弄妆娇欲语。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
　　34、秋风万里动，日暮黄云高。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》
　　35、何因不归去?淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人》
　　36、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》
　　37、深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。——纳兰性德《采桑子·九日》
　　38、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》
　　39、黄金然桂尽，壮志逐年衰。——孟浩然《秦中感秋寄远上人》
　　40、树色随山迥，河声入海遥。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
　　41、峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
　　42、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清*乐·孤花片叶》
　　43、长簟迎风早，空城澹月华。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
　　44、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
　　45、马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。——刘禹锡《始闻秋风》
　　46、京洛风流绝代人。——姜夔《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》
　　47、野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。——王维《积雨辋川庄作》
　　48、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
　　49、梦里分明见关塞，不知何路向金微。——张仲素《秋闺思二首》

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赞美秋天的树叶的诗词名句
赞美,秋天,树叶
赞美秋天的树叶的诗词名句
　　在日常生活或是工作学*中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？以下是小编整理的赞美秋天的'树叶的诗词名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　1、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
　　2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
　　3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
　　4、宁如凿空使，远致石榴花。
　　5、芙蓉露下落，杨柳月中疏。
　　6、夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。
　　7、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。震落了清晨满披着的露珠。
　　8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
　　9、春种一粒粟，秋收万颗子。
　　10、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
　　11、秋声万户竹，寒色五陵松。
　　12、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
　　13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。
　　14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
　　15、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。
　　16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
　　17、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。
　　18、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
　　19、欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。——陆游《秋思》
　　20、梦也不分明，远山云乱横。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》
　　21、笋柱秋千游女并。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
　　22、砧声送风急，蟠蟀思高秋。——米芾《水调歌头·中秋》
　　23、明月不谙离恨苦。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
　　24、斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
　　25、悠悠岁月天涯醉。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
　　26、若非巾柴车，应是钓秋水。——丘为《寻西山隐者不遇》
　　27、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》
　　28、黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
　　29、秋到长门秋草黄。——薛昭蕴《小重山·秋到长门秋草黄》
　　30、愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
　　31、安知千里外，不有雨兼风？——李峤《中秋月二首·其二》
　　32、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
　　33、照影弄妆娇欲语。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
　　34、秋风万里动，日暮黄云高。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》
　　35、何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人》
　　36、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》
　　37、深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。——纳兰性德《采桑子·九日》
　　38、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》
　　39、黄金然桂尽，壮志逐年衰。——孟浩然《秦中感秋寄远上人》
　　40、树色随山迥，河声入海遥。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
　　41、峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
　　42、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清*乐·孤花片叶》
　　43、长簟迎风早，空城澹月华。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
　　44、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
　　45、马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。——刘禹锡《始闻秋风》
　　46、京洛风流绝代人。——姜夔《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》
　　47、野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。——王维《积雨辋川庄作》
　　48、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
　　49、梦里分明见关塞，不知何路向金微。——张仲素《秋闺思二首》

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元日古诗意思
文学
元日古诗意思
　　《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。那么元日的意思是什么呢？下面和小编一起了解一下吧！
　　元日
　　作者：王安石
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
　　译文
　　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
　　初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
　　诗意
　　（一）
　　爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。
　　（二）
　　在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
　　《元日》赏析
　　“爆竹声中一岁除，春风送暖如屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
　　这是一首家喻户晓的诗：《元日》。作者是宋代的王安石。这首诗描写了宋代人过春节的场面：在阵阵鞭炮声中，一年又过去了，我们又迎来了新的一年。和煦的春风吹在脸上暖洋洋的。人们端起酒杯，开怀畅饮屠苏酒。旭日的光辉普照千家万户，到处是灿烂的.景象。每到这个时候，都会取下旧桃符，换上新桃符，象征除旧布新。
　　作者王安石敏锐地抓住民间过春节时的典型素材:“点燃爆竹”“饮屠苏酒”“换新桃符”，这都是具有代表性的生活细节，充分表现出过年时的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
　　仔细品品这诗中的内容，你是否感受到那深深的年味？一听到爆竹声，你是否涌起过年时的兴奋？当你闻到屠苏酒的香气，你是否暖洋洋地感觉到春天已经来临？当千家万户都沐浴在初春朝阳的光照之中，你是否有温暖的气息在身边环绕？当人们用新桃符替换了旧桃符，你是否明白了“除旧迎新”的主题？
　　这首诗，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新发的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”
　　拓展：古诗《元日》教学设计
　　教学目标：
　　1、正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
　　2、认识生字23个。
　　3、完成语文天地中学*显身手。
　　4、理解诗句内容，感受诗句中渲染的欢天喜地、热热闹闹的节日气氛。
　　教学难点：
　　1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵全诗。
　　2、理解语句的意思。
　　教学准备：小黑板，生字、词卡片。
　　课型：古诗。
　　教学方法：讨论、小组合作式。
　　教学步骤：
　　一、导入活动：
　　1、学生们，十二月份结束了，我们将迎来新的一年。新岁月的第一天是什么节日？
　　2、板书课题。
　　3、从课题里。你联想到什么？
　　二、学*新课
　　1、初读课文
　　⑴、指导看书上的插图，问：这篇课文图上有什么？
　　⑵、出示小黑板上的诗句，指定学生读。
　　⑶、全班齐读。
　　⑷、出示生字5个，(开火车读)
　　爆屠曈换符
　　⑸、出示生词，同桌读。
　　爆竹屠杀苏醒交换符号
　　2、熟读课文，理解诗句。
　　⑴、学生自由读诗句。
　　⑵、小组讨论：说说你知道哪句诗的意思？
　　⑶、指定学生说诗意。
　　⑷、全班齐读全诗。

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古诗山行的诗意_古诗山行的意思
诗意
　　《山行》
　　作者：杜牧
　　远上寒山石径斜，
　　白云生处有人家。
　　停车坐爱枫林晚，
　　霜叶红于二月花。
　　注释：
　　1、山行：在山中行走。
　　2、寒山：指深秋时候的山。
　　3、径：小路。
　　4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。
　　5、斜：此字读xiá，为伸向的意思。
　　6、坐：因为。
　　译文：
　　山石小路远上山巅弯弯又斜斜，
　　白云生发之处隐隐约约有几户人家。
　　只因爱那枫林晚景我把马车停下，
　　霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
　　赏析：
　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。
　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
　　次句“白云深处有人家”，描写人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？
　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

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赠汪伦李白古诗意思
李白,阅读
赠汪伦李白古诗意思
　　汪伦和桃花潭这个地方，能够代代相传，能够万世留名，以下是小编为您整理的赠汪伦李白古诗意思相关资料，欢迎阅读！
　　赠汪伦
　　李白
　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！
　　意思
　　李白乘船将要远行，忽然听见岸上人们行走的脚步声，有人边走边唱前来送行。即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深厚。
　　【简析】
　　李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
　　前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时;“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附*，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢?
　　明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白?既酿酒以候之，复临行以祖(饯别)之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。
　　延伸阅读：赠汪伦是一首“相和诗”
　　关于汪伦是比较富有且有文化的豪士，这种说法源于袁枚《随园诗话》。袁枚书中记载：汪伦者，豪士也。何谓“豪”？意为慷慨义气。如果汪伦比较穷，连自己吃饭都发愁，恐怕汪伦无法“豪”。没有经济实力，汪伦大概不会主动去请李白，即便请了，李白可能也不会来。李白一生是蹭过很多人的饭，但都是有钱人，都是非常仰慕他敬佩他的大户人家。李白是个“千金散尽还复来”的慷慨人，是个仗剑行天下的豪侠人，是个才华卓越的超凡人，一个这样的人，要是有请便吃，要是连穷人的便宜都沾，简直让人大跌眼睛。
　　至于汪伦有文化，从《赠汪伦》“忽闻岸上踏歌声”中可以分析出来。什么叫“踏歌”？ “踏歌”就是和着走路的节拍，走一步唱一句。“踏歌”不是什么人都能“踏”的.，如果汪伦没有相当的文化底蕴，是没办法“踏歌”的，即使“踏”了，恐怕也很难打动有着极高审美水*，堪称华夏第一诗人的李白。
　　另外，我在一本民国版的唐诗选中，看到关于《赠汪伦》的另一种注解，那本书认为《赠汪伦》是首“相和诗”，是李白听到汪伦在岸上踏歌的原韵，而唱和赠给汪伦的，也就是说，那天汪伦在岸上的“踏歌”，应该与《赠汪伦》的节奏和韵律相同，这也可以证明，汪伦绝对不是只有“打油诗”的文化水*。
　　拓展：【关于李白的《赠汪伦》有关简介】
　　天宝十四载(755)，李白从秋浦（今安徽贵池）前往泾县
　　（今属安徽）游桃花潭，当地人汪伦常酿美酒款待他。临走时，
　　汪伦又来送行，李白作了这首诗留别。
　　【《赠汪伦》重点字词解析】
　　①汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。②踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。③桃花潭；水潭名，在今安徽泾县西南。
　　【《赠汪伦》赏析鉴赏】
　　诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道：“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使我们仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
　　诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。
　　桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结甸迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢？耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，他说；“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）显然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。
　　这首小诗，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为后人抒写别情的常用语。由于这首诗，使桃花潭一带留下许多优美的传说和供旅游访问的遗迹，如东岸题有。踏歌古岸”门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石壁下的钓隐台等等。

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步虚古诗意思是什么
步虚古诗意思是什么
　　在日常的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编收集整理的步虚古诗意思是什么，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　步虚
　　唐代：司空图
　　阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
　　云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
　　司空图
　　司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开*二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
　　诗人资料：
　　司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不*。”在文学史上，他主要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。
　　司空图论诗发展殷璠、皎然之说，注重含蓄蕴藉的韵味与清远醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“*而不浮，远而不尽”的“韵外之致”（《与李生论诗书》）；讲究“象外之象，景外之景”（《与极浦书》）。他推崇王维、韦应物“趣味澄夐”的诗风，而批评元稹、白居易为“力勍而气孱”（《与王驾评诗书》）。他也赞美过李白、杜甫之作与韩愈歌诗的气势奔腾，“物状奇变”（《题柳柳州集后序》），但并不专主一格。《与李生论诗书》中曾自引其得意诗句，有得于早春、山中、江南、塞下、丧乱、道宫、夏景、佛寺、郊园、乐府、寂寞、惬适等，大都属于抒写闲情逸趣而偏于静美的。他的部分作品如《秋思》、《喜王驾小仪重阳相访》、《狂题》、《偶书》、《河湟有感》等，也流露了他别有伤心怀抱。
　　《二十四诗品》是他的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。与钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等第为内容是不同的。
　　美学思想
　　司空图的美学思想包含多个层面。在其美学代表著作《二十四诗品》中，不仅有各类风格论的阐释，而且蕴藏着创作方法的探索，还有诗人自身修养的指迷。这些对当代美学亦有着较强的指导作用和借鉴意义。
　　司空图《二十四诗品》以二十四种意境来阐述诗歌的二十四种风格，无疑是精细而微约的，但是深加思索，这二十四种风格之中也内蕴着司空图一致的美学思想，如以老庄思想为底蕴的对自然、冲淡美学情趣的追求；司空图“味外之旨”、“象外之象”等美学理论在《二十四诗品》中也有共同而鲜明的体现。“自然”是中国古代文学创作中最高的理想审美境界，它的哲学和美学基础是在老庄所提倡的任乎自然，反对人为。刘勰在《文心雕龙》篇中说：“云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。”因而此品首二句谓：“俯拾即是，不取之邻。”其意就是真正美的诗境是任其自然而得，不必着意去搜寻，所以下二句接着说：“俱道适往，着手成春。”“俱道”，《庄子；天运》：“道可载而与之俱也。”道，即指自然，若能与自然而俱化，则着手而成春，无须竭力去追求。中四句进一步发挥此意，如花之开，如岁之新，皆为自然而然之现象，非依人力而产生。“真与不夺”之“真”，即指自然之真，与，同予，此二句谓自然赋予者不会丧失，欲凭人力而强得者反而会失去。后四句言“幽人”居于空山，不以人欲而违天机，雨后闲步，偶见苹草，随意采拾，亦非有意。“薄言情悟”二句中之“薄言”，为语助词，如《诗经》云“采采芣苡，薄言采之。”“情”，情性，本性，即指自然天性。“悠悠天钧”，乃指天道之自在运行，流转不息。《庄子》云：“是以圣人和之以是非，而休乎天钧。”天钧，别本作天均，成玄英疏云：“天均者，自然均*之理也。”意谓听任万物之自然*衡运行。这二句是说以自然之本性去领悟万物之自在变化。李白《峨眉山月歌》云：“峨眉山月半轮秋，隐入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”舟行于月夜江中，与山水浑然一体，如自然造化之涌现，而无一丝人工斧凿之痕迹。
　　司空图艺术风格上体现了由阳刚、阴柔两种基本风格美所发展出来的多种多样的风格美。《四库总目提要》说它“所列诸体毕备，不主一格”，许印芳在跋中也说“其教人为诗，门户甚宽，不拘一格”。然而《诗品》在艺术风格理论上最大的`贡献，还是在从一般地论述文学的语言风格转向研究文学的意境风格。唐代开始诗文分论，诗论中的风格论逐渐转向诗歌的意境风格，这在皎然的十九字风格论中可以看得很清楚，而《诗品》则是纯粹的诗歌意境风格论。这就和刘勰有了很大的不同。
　　诗论影响
　　《二十四诗品》影响深远。宋代苏轼《书黄子思诗集后》说：“唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承*之遗风。其论诗曰：梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。"表示了向慕之忱。严羽《沧浪诗话》提倡兴趣、妙悟，与司空图主张韵味也是一脉相承的。清代王士祯标举“神韵”之说，更奉司空图、严羽的论说为准则。他在《香祖笔记》中说：表圣论诗有二十四品，予最喜不著一字，尽得风流八字，又云“采采流水，蓬蓬远春”二语，形容诗境亦绝妙，正与戴容州“蓝田日暖，良玉生烟”八字同旨。《鬲津草堂诗集序》说：昔司空表圣作《诗品》凡二十四。有谓冲淡者曰遇之匪深，即之愈稀；有谓自然者曰俯拾即是，不取诸邻；有谓清奇者曰神出古异，淡不可。是三者，品之最上。论者或对其所取不满，如《四库全书总目》说，诗品：所列诸体毕备，不主一格。王士祯但取其“采采流水，蓬蓬远春”二语，又取其不著一字，尽得风流二语，以为诗家之极则，其实非图意也。王士祯对二十四诗品的撷取确有其片面性，但所取却不能不说是司空图诗论精神的重点所在。《诗品》在开创文艺批评形式方面有广泛影响。模仿之作，清代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》，还有马荣祖的《文颂》、许奉恩的《文品》、魏谦升的《二十四赋品》、郭麐的《词品》等。