写民族气节的古诗

表现中华民族有气节的诗句有哪些

表现中华民族有气节的诗句有哪些

　　1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

　　2、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　3、粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。

　　4、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

　　5、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　6、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　7、西北望长安，可怜无数山。

　　8、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　9、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

　　10、夜色朦胧，有相思在蔓延

　　11、夜色朦胧，有相思在蔓延。如那晚风，轻轻地，从窗前到床沿。那是关于谁的相思，竟缠上了我的眼，在夜尽天明的时候出现，一圈又一圈。

　　12、风轻吟，告诉了我，单恋人会很委屈，我假装不懂，不愿轻信。岁月荏苒，人走茶凉，相思之苦相思人尝。夜深人静，最易惹人思绪，勾起一些美而忧伤的珍贵记忆。翻开日记，里面写的满满都是你。一言一语，一止一行，一动一静，都拉扯着我的心。爱你，已入了迷。

　　13、落花有意，流水无情。你已随风飘远，我却还在原地痴寻。怪我太傻，不懂爱你。写一行字，述尽胸中的苦与闷，泡一杯茶，咽下心中的相思泪。一年又过，太匆匆，日记本里不见多添你的几行言语。许久未听你音，你的声色却不曾有丝毫忘记。那是哪天，我们通信，你的话语依旧如此熟悉。时间浓了我的思念，却长了我们的.距离，让我的思语不知该寄往哪里。

　　14、夜色正浓，趁无人打扰，容我疏一疏这打结的心，理一理这入魔的情。天明以后，我就不该再想你。

　　15、那年那天，我们相遇，是风给的缘。怪我太傻，悟错了分，使我们不曾相恋。爱错了你，很委屈，我不愿承认。怕风笑我，痴恋于你。花不曾艳绝天下，依旧有人喜，你没有倾尽一城，依旧有人爱。我只是迷失在你城的其中一个，迷失在你那悠长、悠长的深巷里，找不到出路。祝愿你能从中找到一个比我更爱你的。

　　16、人大了会孤单，也更怕孤单。孤单不是一个好东西，它和寂寞合伙偷走了时间。偏偏还让人知道，更可恨的是对它无可奈何。白天太忙，忙于人前微笑，对它的埋怨，只能留到夜里，诉说给星星听。说着说着，夜深了，味变了，埋怨之词变成了对某人的相思之语了。越想越乱，越乱越想。越解越愁，越愁越解。到最后，一夜不眠。乱，没有想开；愁，也没有解下，一事无成。我讨厌孤单，偷了我的时间，还欲侵占我的夜晚，我怎能如它的意。选一首最爱的歌，听着入眠。

　　17、风若来，请轻轻地，莫要惊扰了梦中人，这梦来之不易。是否是白天想得太多，梦里也有你身影。你语我，晚灯难眠。我心喜，轻读一则童话给你听，梦中你我，你不闭眼，我不入睡，我与你一起陪伴夜至天明。

关于民族气节的诗

关于民族气节的诗

　　诗歌一：民族英雄

　　长驱胡虏，跃马金戈。

　　真捣黄龙，还我山河。

　　鞑靼举破，保我家国。

　　民族英雄，应载史册。

　　诗歌二：民族之歌

　　同学们，同学们

　　站起来，勇敢的站起来

　　祖国在召唤

　　时代在召唤

　　团结起来，团结一切可以团结的力量

　　同挥手，齐呐喊

　　修本育智，文艺复兴

　　团结起来，团结一切可以团结的力量

　　时代在召唤

　　祖国在召唤

　　站起来，勇敢的站起来

　　同学们，同学们

　　同学们，同学们

　　站起来，勇敢的站起来

　　祖国在召唤

　　时代在召唤

　　团结起来，团结一切可以团结的力量

　　打破旧的制度，冲破旧的思想

　　我们不能再在题海里沉沦，或挣扎

　　挣扎，我们迷失历史，迷失道德

　　挣扎，我们迷失自己，迷失未来

　　这制度固然使得国富民强

　　但是极大的阻碍了现在这创造性的时代的发展

　　没有远虑，必有*忧啊，同学们

　　团结起来，团结一切可以团结的力量

　　时代在召唤

　　祖国在召唤

　　站起来，勇敢的站起来

　　同学们，同学们

　　诗歌三：民族风

　　赞叹时，千年羊皮卷

　　独行踏响，为你鼓劲呐喊

　　扬起远山振醒了，我的舞撕裂敲碎苦涩

　　深厚微宏观。而此际我倾听的信天游

　　一柄铜锁呐体的味，变成一涛音

　　当我在岁月写下奔腾，年华叩响在构思

　　归衣悄沾湿。一缕，依约弥漫

　　都是一场盛大的告别或诞生

　　草原草疯长，我不敢说话只得辗转

　　一泓深深低吟的把脸火烧更红

　　一幅素洁一醉云图，恰似你再斟满我的杯

　　在这迢遥情深之处，展翅合唱飞翔

　　完整艺术，存在更美，异样魅力

　　如泼如瀑，携着雷电乐章留一幅精美

表现民族气节的诗句

表现民族气节的诗句

　　在我们*凡的日常里，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的`诗句，以下是小编帮大家整理的表现民族气节的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

　　2、粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。——明于谦的《石灰吟》

　　3、商女不知亡国恨，隔江犹唱。《*花》 唐杜牧《泊秦淮》

　　4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清徐锡麟《出塞》

　　5、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋陆游《示儿》

　　6、西北望长安，可怜无数山。 宋辛弃疾

　　7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋文天祥《扬子江》

　　8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐王昌龄《出塞》

　　9、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋范仲淹《岳阳楼记》

　　10、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐杜甫

　　11、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋陆游《十一月四日风雨大作》

　　12、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋文天祥《过零丁洋》

节日民族的诗句

节日民族的诗句

　　1、况欲系其尾，虽勤知奈何。——苏轼《守岁》

　　2、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

　　3、南雁归时更寂寥。——纳兰性德《采桑子·九日》

　　4、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　5、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　6、归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》

　　7、满堂惟有烛花红。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　8、绪风初减热，新月始临秋。——孟浩然《他乡七夕》

　　9、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》

　　10、声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　11、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

　　12、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　13、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩《寒食》

　　14、水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　15、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

　　16、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》

　　17、鼎中炼熟丹砂。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》

　　18、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹《清明》

　　19、天如水，团扇扑流萤。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　20、抛梭振镊动明，为有秋期眠不足。——王建《七夕曲》

　　21、*原累累添新冢，半是去年来哭人。——云表《寒食诗》

　　22、桐花半亩，静锁一庭愁雨。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　23、年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。——韩琦《九日水阁》

　　24、就解佩旗亭，故人相遇。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

　　25、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

　　26、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

　　27、分钿擘钗凉叶下。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　28、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

　　29、今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》

　　30、夜深微雨润堤沙，香风万家。——王元鼎《醉太*·寒食》

　　31、总不解、将春系住。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》

　　32、老慵虽省事，春诱尚多情。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　33、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》

　　34、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》

　　35、上苑风烟好，中桥道路*。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　36、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》

　　37、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》

　　38、懒更妆梳，自知新来憔悴。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

　　39、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。——李商隐《观灯乐行》

　　40、愿樽前长叙弟兄情，如金玉。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　41、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　42、报扫荡、狐嗥兔舞。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》

　　43、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》

　　44、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》

　　45、诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。——沈辂《九日登高台寺》

　　46、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　47、丹心终不改，白发为谁新。——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

　　48、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

　　49、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

　　50、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

关于民族团结的古诗名言警句

很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。

若不团结，任何力量都是弱小的。

不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的，合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。

唯宽可以容人，唯厚可以载物。

单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。

为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。

为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫。

爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。

团结就有力量和智慧，没有诚意实行*等或*等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。

上下同欲者胜。

军民团结如一人，试看天下谁能敌。

民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动， 才能打倒其他一切运动而获得最后胜利。

中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定，没有稳定的环境，什么都搞不成，稳定需要团结，才能稳定，要使社会长期稳定，国家长治久安，离不开党与人民群众钢铁般的团结。

单丝不成线，独木不成林。

两个协调的力量，可以分十个人的力量。

团结就是力量。

全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去。

不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。

中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

亲善产生幸福，文明带来和谐。

不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。

团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧双手力量结合在一起，几乎是万能的。

对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。

创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

天时不如地利，地利不如人和。

正是这种民族主义强迫民族和民族之间相互疏远，它们很像森林中的树要，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你，哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。

国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本保证，在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。

一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

一致是强有力的，而纷争易于被征服。

关于节日民族的诗句

　　1、况欲系其尾，虽勤知奈何。——苏轼《守岁》

　　2、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

　　3、南雁归时更寂寥。——纳兰性德《采桑子·九日》

　　4、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　5、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　6、归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》

　　7、满堂惟有烛花红。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　8、绪风初减热，新月始临秋。——孟浩然《他乡七夕》

　　9、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》

　　10、声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　11、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

　　12、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　13、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》

　　14、水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　15、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

　　16、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》

　　17、鼎中炼熟丹砂。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》

　　18、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》

　　19、天如水，团扇扑流萤。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　20、抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。——王建《七夕曲》

　　21、*原累累添新冢，半是去年来哭人。——云表《寒食诗》

　　22、桐花半亩，静锁一庭愁雨。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　23、年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。——韩琦《九日水阁》

　　24、就解佩旗亭，故人相遇。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

　　25、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

　　26、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

　　27、分钿擘钗凉叶下。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　28、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

　　29、今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》

　　30、夜深微雨润堤沙，香风万家。——王元鼎《醉太*·寒食》

　　31、总不解、将春系住。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》

　　32、老慵虽省事，春诱尚多情。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　33、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》

　　34、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》

　　35、上苑风烟好，中桥道路*。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　36、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》

　　37、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》

　　38、懒更妆梳，自知新来憔悴。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

　　39、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。——李商隐《观灯乐行》

　　40、愿樽前长叙弟兄情，如金玉。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　41、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　42、报扫荡、狐嗥兔舞。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》

　　43、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》

　　44、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》

　　45、诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。——沈辂《九日登高台寺》

　　46、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　47、丹心终不改，白发为谁新。——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

　　48、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

　　49、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

　　50、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

　　51、晚酣留客舞，凫舄共差池。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

*56个民族的春节*俗

*56个民族的春节*俗

　　*是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗*惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。下面是小编为您整理的*56个民族的春节*俗，希望对您有所帮助!

　　*56个民族的春节*俗解析

　　壮族

　　壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二斤重，小的有二、三两。除此还有一种“凤莫”，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。

　　藏历新年

　　据藏族学者说，在古老的年代，*并不是冬春之交过年，而是夏天过年，“麦熟为岁首”，“雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。”现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代*六月过年的遗留。

　　还有在藏历十月初一过年的，“麦收为岁首”。*东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布(林芝)地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为“工布洛萨”。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，*的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。

　　大约公元13世纪，萨迦王朝统治*的年代，藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称“索朗洛萨”(农民新年)。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。

　　新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫‘萨举”，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。

　　正月初三，*人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。

　　藏历正月初五，*郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用“花枝招展”来形容，是毫不过分的。

　　蒙古族

　　蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年节称为作“白节”。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。

　　白族

　　白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由**带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。

　　布依族

　　布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。

　　朝*

　　朝*除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行传统的'庆祝*，由被推选出来的几位老人登上“望月架”，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。

　　达斡尔族

　　达斡尔语称春节为“阿涅”。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏。

　　高山族

　　高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。

　　赫哲族

　　赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的“踏拉长”(生鱼)、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。

　　拉祜族

　　拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的*俗。

　　满族

　　满族过春节时要贴窗花、贴对联和“神”字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的“和尚头”饺子，恐日子过“秃”了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。

　　畲族

　　畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍(时)运，日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉“盘瓠”祖先，大年初一，全家叩拜“*祖图”(根据盘瓠传说绘成的画像)，讲述祖先创业的艰辛。

　　土家族

　　土家族过春节要跳“摆手舞”。过去跳摆手舞时，要先在“摆手堂”挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。

　　侗族

　　“打同年”：能歌善舞的侗族人民过年期间，具有特色的群众活动是“打同年”。这项活动，有些像汉族过年的“团拜”，不同的是侗族以歌舞相拜会。庞大的“团拜”队伍，载歌载舞到达一个村寨时，该村寨的妇女排成队伍，用唱歌的形式提出各种问题，队伍中的人也要用歌声作答。侗族民歌“耶堂”大多在春节期间演唱，是一种唱跳结合的集体歌舞，无乐器伴奏。“耶堂”节奏欢快、热情奔放。届时男女分队，男队手挽手围成圈，歌时速度快捷，舞时摇手顿足，歌声洪亮，雄浑有力;女队同样围成圈歌舞，动作却轻柔幽雅，声调悠扬，明朗动听。

　　基诺族

　　“特毛且”是基诺族的传统年节，意为“过大年”，是基诺人最隆重节日。每年夏历春节前后举行，具体日期各寨不一，由各村社长老“卓巴”(寨父)、“卓生”(寨母)测定。届时长老敲响其家独有的大鼓，宣布新年开始，村社男女老幼便涌向长老家庆贺。家家户户端出提前酿好的米酒，摆上丰盛的食品，还要邀请附*村寨的亲戚朋友前来欢度新年。当天晚上，全寨人聚集于广场，燃起篝火，有长老和歌手领唱史诗，其场面颇为壮观。青年男女对歌欢舞，通宵达旦，兴尽而散。

　　佤族

　　佤族在大年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年。拜年时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征团结和睦。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙，几十个人为一队，手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步

　　汉族

　　春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，为夏历新年的第一天。由于历法不同，各代岁首之日不尽一致：夏代为正月初一，商代为十二月初一，周代为十一月初一，秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月初一，并延续至今。“春节”，各代所指也有区别。汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了*代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，全国56个民族中的53个(除去藏、白、傣族)都要举行盛大的家宴或族宴庆贺，故又称“元日大庆宴”。

　　历代春节食俗

　　东汉时期，祭祖是春节的重要活动和*俗。据崔提《四民月令》称：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”

　　南朝时期，春节阖家互相拜贺、饮宴，并开展娱乐活动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日，…长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿等游戏。

　　唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重。据南宋吴自收《梦梁录》记载：“土大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”，《梵天庐丛录》记载：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒亲友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”;《清波杂志》载：“宋元佑年间，新年贺年，往往使用佣仆持名刺代往”。亲朋拜年，主家必须设宴款待，酒肉异常丰盛。据《嘉泰会稽志》记载：“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，诣亲属贺，设酒食相款，日岁假，凡五日而毕。”至清代，《帝京岁时纪胜》云：“士民之家，添衣冠，肃佩带，祀神祀祖;焚楮帛毕，味爽阖家团拜，献椒盘，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之日新禧纳福”，对于前来拜年春，“纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉!俗说谓新正拜节，走千家不如坐一家。而车马喧阗，追欢竟日，可谓极一时之胜也矣”。

　　春节各地食俗

　　汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意;二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”;这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用.北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代;三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒**等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡;“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕;“三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。比如苏州一带，餐桌上必有青菜(则安乐菜)、黄豆芽(如意菜)、芹菜(勤勤恳恳)。湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，意思是”抓钱发财”。管家人要吃一只鸡腿，名为“抓钱爪”，意味着明年招财财进宝。安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条，叫“钱串子”。南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。北方地区春节喜吃饺子，其寓意团结，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财;在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。

　　蒙古族

　　蒙古族过春节分“送旧”和“迎新”。送旧是腊月二十三清洁卫生打扫家，到傍晚要“祭火”。“祭火”是从萨满教传入的，蒙民把羊胸脯肉连同白“哈达”、肉米粥、黄油、酒等做祭品，然后由长辈点燃九个小灯，并将祭品投入旺火里烧，口里诵赞词，祝福家人幸福。祭火忌用红筷子而用白色或黑色的，因为蒙古族都认为“火”代表着一个家族的传宗接代、兴旺。烧完祭品后，全家进餐。有的把祭品的剩余送给附*亲戚吃。“祭火”的时辰为傍晚黄昏时，上祭品时，男人在前，女人在后叩拜。在古代，有钱人还专请*祭火。

　　腊月二十三以后，就准备过春节。有关衣食住各方面的事，如炸油果子，油食花样繁多，尤其供佛之品要讲美观。其次是包饺子。年三十是最热闹的一天，全家换新装，上午要上供祭佛，在佛柜供台上摆上各种奶食、油食，摆成小塔型，上边插上特制的金银花。还用十二个小铜盅倒满白水，一天换一次水，然后点上长明灯。同时，开始由对联(与汉族同，只是写蒙文)。晚上，备好饭菜后，在院外找一*地，铺好新毡，摆上酒、菜、肉，开始祭祖先。长辈嘴里念着高祖、曾祖的名字，把酒一盅又一盅地撒在地上，撒向天空。祭完祖先后，全家上*，晚辈敬酒给长辈送旧岁。这天，全家不论男女老幼，玩什么都可以。在牧区，男人下蒙古象棋，女人、娃娃玩“羊拐”，蒙语叫“沙”，一直玩到天明。初一凌晨，摆好饭菜上度给老人长辈敬酒，敬酒时要跪拜，男人双膝下跪，头往下低时双手向上下摆动。这时，长辈祝福你长命百岁，终身幸福等。未婚女子与男人一样叩拜，而已婚女人则右膝下跪，左膝半跪，右手在面额右侧上下摆动。新媳妇则须唱歌。初一不分男女相见第一名话是问：“新年好”、“过年好”，而不说“见面发财”之类的话。给亲戚拜年时，每人带蓝色哈达和酒。到亲戚家，先到佛堂或者供佛像之处，给佛像叩头，然后用自备的酒敬长辈。向长辈敬酒时，敬者必须戴帽子。长辈兄长向你敬酒，必须站起来等;而且喝完才算有礼貌，如不喝者可回敬。如今拜年时，已改为握手等新*俗了。牧区拜年时，不管你是否吃过饭，都煮饺子，实在吃不下可尝一个。

斗马节是哪个民族的节日？

斗马节是哪个民族的节日？

　　节日，是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。节日是生活中值得纪念的重要日子。各民族和地区都有自己的节日。下面是小编收集的斗马节是哪个民族的节日？感谢阅读。

　　斗马是居住在融水苗族自治县的苗、瑶族传统文体活动。现在每年苗族的传统节日(如芦笙节、坡会、春社、新禾节等)都有斗马活动。

　　斗马节的来历

　　相传，这项活动源于一项婚姻裁决。据说，500年前最能赢得姑娘爱情的是斗马能手。因此，每有情敌相争时，苗王就组织斗马赛。获胜者便最有权利娶他所喜欢的姑娘。经过后来的演变，斗马受到众人的喜爱，参加的人越来越多。每逢传统节日都有斗马，它已成为群众性的娱乐活动。在融水苗乡盛行已有百年历史。在村寨，若出现几个后生同时追求一个姑娘的情况，寨佬就组织斗马比赛，谁的马斗赢，姑娘就嫁给谁。随着社会进步，婚姻裁决功能逐步退化，演变而成苗家人年节坡会的一项赛事。

　　斗马节的过程

　　斗马节这一天，村寨笙歌震天，铁铳、粉枪齐鸣。穿着节日盛装斗马的各族人民兴高采烈，跳起欢快的芦笙舞。这时，精神抖擞的苗胞，牵着各自的壮马，从四面八方云集斗马场。斗马场分有歇马场和决斗场，分组排列次序后，主持人即宣布斗马开始，然后两个马主把各自的马从歇马场牵进决斗场。斗马是两匹公马相斗，每次只斗一对。胜者留在场内继续相斗，一般以胜败场次多少论高下。

　　斗马时，人们牵一匹雌马挑逗两匹公马，使之相斗。每次只斗一对斗马。两匹公马在即将接*母马时，为了得到与之亲*的机会，各自昂头翘尾，高扬前蹄，厉声嘶鸣，向对方扑去互相厮斗起来，或咬或踢，时而双双竖立，时而迅猛追逐，场面十分紧张激烈。有的要斗上几十个回合才分出胜负，败者退出，胜者留下继续迎战，最后以胜败场次的`多少决出前三名。斗马场上，常有成千上万人围观。观众情绪高涨，欢呼呐喊声此起彼伏。比赛结束，夺得优胜的马主，则牵着披红挂彩的斗马绕场一周，接受观众的祝贺。

　　节日历史

　　1987年，广西融水县人民*将11月26日县庆日这一天定为斗马节。2004年把斗马节更改为“融水芦笙·斗马节”。

　　2013年10月26日，第13届*·融水苗族芦笙斗马节在“芦笙斗马之乡”和“百节之乡”的广西融水苗族自治县举行。本届斗马节共有20匹斗马参与角逐。比赛分为初赛、复赛和决赛，最终来自香粉乡雨卜屯的苗族小伙杨灿饲养的“红威风”勇夺桂冠。

　　2014年10月25日，广西柳州融水苗族自治县举行2014第十四届*——融水苗族芦笙斗马节。来自香粉、安太、安陲、四荣、怀宝等乡镇的26匹骏马通过撕、咬、踢、追等“绝招”进行激烈的搏斗，引数万名游客前来观看。

　　2015年9月3日，广西三江侗族自治县举办首届斗马节。来自广西柳州、融水苗族自治县等地的*30匹雄马在三江侗乡鸟巢竞技场展开的激烈争斗，吸引不少游客前来观看。

　　节日*俗

　　斗马场分有歇马场和决斗场，分组排列次序后，主持人即宣布斗马开始，然后两个马主把各自的马从歇马场牵进决斗场。进入决斗场的马，一经松脱缰绳，便凶猛地扑向对方，展开拼搏。只见决斗的双马时而腾空跃起、战立相对、相互撕咬、啃声嗒嗒；时而卧地翻滚、进攻对方腹部；时而故作败北，当对方追来时冷不防后脚扬起、反戈一踢；如果双方力气、技术相当，必斗得汗如雨下、烟尘滚滚。经过轮番决斗，获胜的马趾高气昂、冲天长嘶。也有的时候有些马儿不愿相斗，主人便把母马拉往两匹公马中间，而这时的公马为了争夺“情侣”便又互咬互踢起来。

　　各族看热闹的群众，往往随着两马争斗的态度呐喊助威、声音此起彼伏，充满了古朴的民族风情。斗马已列入节日的体育比赛项目，对获胜者评出一、二、三名，给战马披红挂彩。马主登台领奖后，又满面春风地牵着战马绕场一周，若是后生哥，常常会得到苗家少女的青睐。

　　举办千人赛芦笙、马队环城大巡游、斗马比赛、斗鸟比赛、斗鸡比赛、大型广场舞表演、万人同乐大型广场芦笙舞晚会、少数民族山歌演唱会、美食节和工艺品展销会等20个活动节目。向全县各族群众和游客们展现融水民族文化大发展大繁荣的成果，进一步扩大融水的知名度和美誉度，激励全县各族人民大力弘扬民族团结精神和改革创新。

　　节庆吸引广西南宁、桂林等广西各地与贵州、湖南和广东、江浙沪、北京、东北、港澳台地区以及欧美国家等十几万名观众到场观看。

　　从2000年开始，融水县每年都举办“芦笙斗马节”，影响力日益增加。2013年“芦笙斗马节”期间，融水县共接待游客12.8万人次（其中外地游客5万多人次），实现旅游总收入4288万元。

火把节是什么民族的

火把节是什么民族的

　　火把节主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。接下来由小编为大家整理出火把节是什么民族的，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　火把节是什么民族的

　　火把节是我国西南地区彝、白、傈僳、佤、布朗、纳西、拉祜、普米等族人民的传统节日。

　　火把节的来历

　　火把节的来历到底是从何而起？各地传说都十分得多，但其来源实质与火有关。毕竟在广西一带虫子有很多，用火驱虫除害效果十分明显，对庄稼的生长有很大的帮助。

　　火把节的来历一：当时天神与地神斗争的时候，人们帮助地神，用火把将天神的虫军消灭后，战胜了天神。

　　火把节的来历二：远古时期，天上有着奇怪的现象，白天同时有6个太阳，晚上有7个月亮存在。这一现象使得白日里烈阳暴晒，夜晚中强光照耀，使得天下农作物无法生长，土地荒芜

　　人们经常过着食不果腹的生活，而且天下妖魔乱行，世间常常受到生命的威胁。

　　这时候，彝族出现了一个民族英雄，利用弓箭将多余的太阳跟月亮都射了下来。并铲除了在世间为恶的妖魔，将洪水肆虐的现象治理好了。从此之后，彝族过上了幸福美满、繁荣兴盛的生活。

　　但因为他们的生活过于美满，遭到了天神的嫉妒，于是年年都派下神子到人间征收苛捐杂税。人们为了反抗神子，就设计将其杀害，引起了天神震怒，排除了大量的天虫到人间毁灭庄稼。

　　为了将他们杀死，从古籍中翻出了火把能把天虫烧死的方法。于是彝族人民经过三天三夜不眠不休的战斗，利用火把终将天虫杀害，保护了大量的庄稼。正好这一天是农历的'六月二十，彝族人民为了纪念这一天，就特此将其作为自己的节日。每到这一天，都会举着火把来到田野，举办火把节，用以祈求上天这一年的庄稼能够风调雨顺，年年丰收。

　　火把节的*俗：“火把节”庆祝共三天

　　火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临*村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。

　　火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。

　　火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。

民族精神诗句

民族精神诗句

　　在我们*凡的'日常里，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。什么样的诗句才经典呢？下面是小编为大家整理的民族精神诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　爱国如饥渴。——班固

　　捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

　　*乡情更切，不敢问来人。——宋之问

　　中夜四五叹，常为大国忧。——李白

　　国耻未雪，何由成名？——李白

　　当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲

　　先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹

　　以身许国，何事不敢为？——岳飞

　　夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游

　　位卑不敢忘忧国。——陆游

　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

　　天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

　　临江仙·滚滚长江东逝水

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

　　转回头，翻覆手，做了三分。

　　前人创业非容易，后代无贤总是空。回首汉陵和楚庙，一般潇洒月明中。

　　落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。千古风流人物，一时多少英豪。龙争虎斗漫劬劳，落得一场谈笑。

　　沁园春.雪

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　念奴娇.赤壁怀古

　　作者:苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。