关于继的古诗

古诗枫桥夜泊张继

古诗枫桥夜泊张继

　　诗人张继泊舟苏州城外的枫桥，江南水乡秋夜静美的景象，和寒山寺传来的悠扬的钟声，让他的羁旅之愁油然而生。写下了这首流传千古的《枫桥夜泊》。以下是小编为大家带来的古诗枫桥夜泊张继，希望大家喜欢。

　　枫桥夜泊

　　唐 张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　词句注释

　　1、枫桥：在今苏州市阊门外。

　　2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

　　3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

　　4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天，是空气极冷的形象语。

　　5、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

　　6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

　　7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

　　8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

　　9、寒山寺：在枫桥附*，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺;另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太*天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，**本人运走，下落不明。

　　10、夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的*惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻*地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

　　白话译文

　　月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

　　作品鉴赏

　　这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

　　诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。

　　此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的.景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。

　　诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

　　诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

　　这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水*上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风*，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水*，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

含有继字的古诗词 带继字的诗词名句

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！——《三国志·蜀书·诸葛亮传》

善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。——《礼记·学记》

夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。——《中庸·第十九章》

数战*劳，久师则兵弊。——《战国策·燕一·苏秦死其弟苏代欲继之》

焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。——韩愈《进学解》

两汉本继绍，新室如赘疣。——李清照《咏史》

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧·齐家类》

足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。——《墨子·21章 节用(中)》

对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。——柳永《卜算子慢·江枫渐老》

夫和实生物，同则不继。——《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。——《礼记·昏义》

继文遵后轨，循古鉴前王。——李世民《元日》

广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。——刘安 撰《嫦娥奔月 / 嫦娥飞天》

清风无人继，日暮空襄阳。——白居易《游襄阳怀孟浩然》

又有继于此者，异哉秦始皇之为君也！——潘安《西征赋》

岱宗已在眼，一往继前躅。——苏轼《送顿起》

元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。——张耒《读中兴碑 / 读中兴颂碑》

空床展转重追想，云雨梦、任攲枕难继。——柳永《婆罗门令·昨宵里恁和衣睡》

管鲍久已死，何人继其踪。——李白《箜篌谣》

欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。——苏辙《文氏外孙入村收麦》

将予就之，继犹判涣。——佚名《周颂·访落》

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——屈原《离骚》

自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。——梅尧臣《汝坟贫女》

泣尽继以血，心摧两无声。——李白《古风·其一》

于时曜灵俄景，继以望舒。——张衡《归田赋》

故吾继之，述而不作。——白居易《冷泉亭记》

及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟。——李格非《书洛阳名园记后》

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？——苏洵《六国论》

吾抱疾多年，不复为文；本既不丰，复老病继之。——陶渊明《答庞参军》

渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。——陈草庵《山坡羊·江山如画》

将谏，士季曰：谏而不入，则莫之继也。——左丘明《晋灵公不君》

焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。——《幼学琼林·卷一·岁时》

迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。——李渔《芙蕖》

纷吾既迈此全节，又继之以盘桓。——潘安《西征赋》

更有何人继后尘。——阮阅《减字木兰花·冬至》

继取相如云梦。——苏轼《西江月·再用前韵戏曹子方》

算孟光、争得知我，继日添憔悴。——柳永《定风波·伫立长堤》

如何我王，不思守保，不惟履冰，以继祖考！——韦孟《讽谏诗》

虽累叶百叠，而富强相继。——左思《三都赋》

歧嶷继体，老成弈世。——左思《三都赋》

继绝世，脩废职。——左思《三都赋》

赠答继篇章，欢娱重朋旧。——崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游开化寺卧病不得同游赋得十韵兼呈马十八》

缅怀崆峒事，须继箫管声。——崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》

将欲继风雅，岂徒清心魂。——李白《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》

叔继赵*原，偏承明主恩。——李白《送赵判官赴黔府中丞叔幕》

魏侯继大名，本家聊摄城。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》

夫子还倜傥，攻文继前烈。——李白《别鲁颂》

泣尽继以血。——李白《古风五十九首》

正待功名遂，从君继两疏。——孟浩然《送告八从军》

张继的古诗

1、《感怀》调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。

2、《归山》心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相待，古道无人独还。

3、《句》汉月经时掩，胡尘与岁深。

4、《江上送客游庐山》楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。

5、《华州夜宴庾侍御宅》世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。

6、《寄郑员外》经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。

7、《会稽秋晚奉呈于太守》寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。

8、《华清宫》天宝承*奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。

9、《河间献王墓》汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。

10、《金谷园》彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。

11、《九日巴丘杨公台上宴集》凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。

12、《会稽郡楼雪霁》江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。

继续奋斗的名人名言古诗词92条

1.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国藩

2.人生有些关口非狠狠地斗一下不可，不能为了混口饭吃而蹉跎了幸福。——巴尔扎克

3.懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。

4.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。——曾国藩

5.提升自己的要诀是切勿停留在原地不动。

6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游

7.我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。——林语堂

8.不满烦闷，只应该使我们更坚决地向前奋斗;不应该使我们逃避困难，一瞑不视。

9.份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗！奋斗！奋斗！

10.人类要在竞争中生存，便要奋斗。—— 孙中山

11.知己知彼，不狂不馁，仔细地找准了自己生命的目标，板浆摇橹向人生茫茫之海努力划去。

12.在高中的三年里我要努力学*，培养良好的学*生活*惯，为进入理想大学而奋斗。

13.吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。

14.青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学*无穷的智慧。

15.生活好比橄榄球比赛，原则就是：奋力冲向底线。

16.梦想不是遥不可及的，之所以说遥不可及，是因为努力不够。

17.人类力求超过野兽，力求理解与美化孤单的人们组成的这个残酷的四分五裂的世界，这一愿望具有强大的力量，也只有这个力量在唤醒艺术与科学。——高尔基《排演》

18.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

19.成功需要付出代价，不成功需要付出更高的代价。

20.千万不要胆怯，决不能睁着眼让别人夺去你的权利；这是你自己的责任，没法叫别人替代。——泰戈尔《沉船》

21.不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。

22.当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。

23.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

24.命运掌握在自己手里，命运的好坏由自己去创造。

25.一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生

26.追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。——车尔尼雪夫斯基

27.奋斗就是生活，人生只有前进。—— 巴金

28.会当凌绝顶，一览众山小。杜甫

29.一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。分清步骤，是十分重要的。—— 戴尔卡耐基

30.人必须相信自己，这是成功的秘诀。

31.不断的奋斗就是走上成功之路。

32.我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。

33.所见锐明当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。

34.我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。

35.人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，——梁启超

36.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子

37.拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生，——这就是我对那些追求不朽之名的年轻人的忠告。

38.把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

39.人类要在竞争中求生存，更要奋斗。

40.莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞

41.当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。——罗斯福

42.有坎坷，尔后有攀登者的欢乐，有挫折，尔后有奋斗者的幸福。—— 佚名

43.幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。—— 奥斯特洛夫斯基

44.成功的时候，都说是朋友。但只有母亲她是失败时的伴侣。——郑振峄

45.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原

46.有了理想，有了目标，有了奋斗，才会在未来的旅途中走得更远。

47.有无目标是成功者与*庸者的根本差别。

48.人类要在竞争中生存，便要奋斗。

49.要努力，不放弃，为了自己的理想，为了美好的明天。

50.你所浪费的今天是昨天死去的人渴望的明天。奋斗吧！

51.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。――曾国藩

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【解释】：膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

【出自】：唐韩愈《进学解》：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

【语法】：连动式;作谓语、状语、分句;含褒义

【*义词】：夜以继日、通宵达旦

【反义词】：饱食终日、无所事事

焚膏继晷造句：

1、他的成功因素不在於天赋条件，而是那股焚膏继晷的向学精神

2、他在退休后，比在职时更努力，每天奋力钻研，几至焚膏继晷的地步，所以不断地有研究成果问世。

3、相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。

4、现在你焚膏继晷地写研究计划，而不是去做研究。

5、要成为一个学者，就必须发愤忘食，焚膏继晷，埋首读书研究，才会有所成就。

6、为了赶上生产的进度，全体同仁不得不焚膏继晷地努力工作。

7、深夜，他焚膏继晷地凝听灌音机，播放的声音固然不会是波兰语可也不像苏格兰话。

8、为了应付即将来临的期末考，他一改*日的懒散，焚膏继晷地用功。

9、在求学生涯中，他最难忘大学时，焚膏继晷的勤读不懈。

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